اما المسألة الثانية ومنزل المنزل ثابت في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها انها آآ عم شريح ان عائشة رضي الله عنها قالت لما سئلت باي شيء كان النبي قالت يبدأ بالسواك يبدأ بالسواك
هذا يبين انه يشرع عند دخول المنزل المداهة بالسواك اختلف العلماء في هذا قيل بانه يلقى اهله عليه الصلاة والسلام يشرع لمن دخل البيت ان يستراك لان وقيل انه ايضا يتهيأ ويستعد للصلاة والله اعلم. المقصود يقال انه سنة عند دخول المنزل
سيدي عائشة واطالة سكوت هذا واضح مثل ما تقدم عند النوم لان السواك مشروع عند تغيير الفم وعند اقالة السكوت يحصل شيء من الروائح التي تنبعث من الجوف فيشرع التسوك معهم الادلة الدالة على مشروعية السواك على كل حال. وخلو معدة من الطعام
كذلك ايضا آآ مثل المعنى المتقدم بل قد يكون اولى حينما تخرج معدة من الطعام فانه تنبعث الرائحة في شرع ان يستأنك لاجل طيب ما كذلك اصفرار الاسنان لان على اسنان مشروع
اه حتى اه يخفف او يزيل هذه الصفرة التي ربما ينبعث منها رائحة فالجامع لهذا هو تغير الفم فيشرع السواك من اجله وجاء حديث عندك طبعا وزيد وخالد الجهني انه عليه الصلاة والسلام
كان لا يخرج شيء من الصلوات الا استاك. يعني يخرج من بيته عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث ضعيف هذا ضعيف عند ابي ايوب عبد الله بن علي الافريقي عن ابي صالح مولى التوأمة
رضي الله عنه عن زيد ابن عن زيد ابن خالد رضي الله عنه. فالحديث ضعيف اه كما تقدم فلا دلالة فيه على مشروع التسوك حال الخروج انما او الادلة يدل على في كل حال