1
00:00:00.400 --> 00:00:24.250
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء

2
00:00:24.550 --> 00:00:49.500
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله. صلوات الله وسلامه عليه وبعد اتقان العمل والصنعة. الاتقان بصفة عامة

3
00:00:50.400 --> 00:01:17.300
اولا الاتقان في مخلوقات الله ان شئت فاعتبر الاتقان من صفات الله الفعلية لانه فعال لما يريد. واذا فعل اتقن سبحانه وتعالى الاتقان في مخلوقات الله كل شيء خلقه الله متقن

4
00:01:18.500 --> 00:01:50.250
ولازم يكون كده هو تفتكر حد احسن من احسن الخالقين فاحسن الخالقين يتقن الشيء ايا كان الشيء بقى يعني ايه  حتى الغم الله يتقنه لانه من مخلوقاته حتى الذل يتقنه

5
00:01:50.350 --> 00:02:16.600
كل شيء كل شيء سوى الله فهو مخلوق والاشياء العرضية والاشياء الجوهرية او المادية الشيء تقدر تمسكه بايدك واللي ما بتمسكوش كله لابد ان يتقن كل شيء ربنا خلقه اتقنه

6
00:02:17.950 --> 00:02:47.150
قال سبحانه وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شيء صنع الله الذي اتقن كل شيء واي شيء سوى الله يقال عنه شيء. مخلوق يعني

7
00:02:47.900 --> 00:03:25.600
فهو متقن البلاء مخلوق والله يتقنه البلاء بالسراء والبلاء بالضراء الهزيمة مخلوق والله يتقنها الذل العز النصر كل شيء اتقن كل شيء  الاتقان في مخلوقات الله لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم

8
00:03:26.000 --> 00:03:52.650
اتقان خلقه قائم كده مش منبطح مش يمشي على بطنه لا يمشي على رجليه طب لو مشي على اربع يبقى مش هياكل بايديه هياكل بفمه نوفر الايدين دول للاكل الكرام

9
00:03:53.050 --> 00:04:23.750
وله قامة ومرفوع خلقنا الانسان في احسن تقويم اتقان احسن كل شيء سورة السجدة. احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين اتقاء لما خلقنا الله من طين هو ده الاتقان

10
00:04:23.950 --> 00:04:41.950
ما خلقناش من نور ليه ونبقى اتقان احسن واحسن؟ لأ ما يبقاش اتقان ليه ان في عنصر او جنس مخلوق من نور وله مهمة غير مهمتنا. مهمتنا غير مهمته اصل المادة بتاعتنا غير لازم تكون غير اصل

11
00:04:42.400 --> 00:05:00.350
هو ده الاتقان زي ما الرسول قال كده في حديس عائشة خلقت الملائكة من نور خلق رجال من مارد من نار وخلق ادم من من وصف لكم الطين يعني هو ده الاتقان

12
00:05:00.750 --> 00:05:20.150
ان لازم نكون منطيين. لو كنا من نور ما يبقاش اتقى ليه ان احنا عنصر مكرر مخلوق مكرر. وربنا منزه عن العبث هو عاوز يريد مخلوق من نوع معين لمهمة معينة

13
00:05:20.900 --> 00:05:49.550
فالمادة الخام بتاعته طين هو ده الاتقان احسن كل شيء خلقه لقراءة عاصم واللي معه قرأت ايضا عند البعض الذي احسن كل شيء خلقه يبقى فعله مصدر. خلقه ده فعل

14
00:05:50.400 --> 00:06:19.850
خلقه ده مصدر احسن كل شيء خلقه احسن كل شيء خلقه اتقان اذ قال فيجب ان نتأدب مع الله ونوقر الله عز وجل ونحترم انفسنا وما نقولش الولد ولا البنت اتولد بعيد خلقي

15
00:06:20.650 --> 00:06:48.100
احنا المعيوبين واخلقنا المعيبة وثقافتنا المعيبة وتدينا معيد الا من رحم الله فمش عارفين فنقلد اللي غيرنا يقوله نقوله زي الببغاوات كده لغيرنا بيقولوا نقوله اول واحد كان مفروض يقول كده عيب خلقه نقول له اخرس

16
00:06:48.650 --> 00:07:06.150
ربنا ما خلق شيئا معيبا انت المعيب وفهمك المعيب وسقافتك المعيبة. اومال ايه اللي انت شايفه ده؟ ما تقول مشوه على غير العادة ايه المشكلة؟ عيب! عيب مين! عيب في صنعة

17
00:07:06.650 --> 00:07:31.150
والعيب في الصانع المخلوق يملك يشكل نفسه صوركم فاحسن صوركم يعني ايه يعني لو الفك فيه خمس ست اسنان وتلات اربع دروس زيادة كلهم طالعين طالعين كده منزر الفك وحش خالص

18
00:07:31.750 --> 00:08:02.150
برضه صوركم فاحسن صوركم لازم تبقوا كده هنعمل تجميل جائز تنزيل الحاجات دي لا بأس. انما الفك كويس وطيب. هنفلج يبقى ملعونين بقى المتفلجات للحسن يبقى اللي نزل بالمنزر ده لازم تنطبق عليه الاية

19
00:08:02.350 --> 00:08:31.300
صوركم فاحسن صوركم من اسمائه المصور اتصور واحد طويل اوي واحد قصير او قزم صوركم فاحسن صوركم صوركم فاحسن صورا. المهم  الاتقان في مخلوقات الله. كل شيء في مخلوقات الله متقن

20
00:08:31.750 --> 00:08:56.450
ثانيا الله ورسوله يأمر بالاتقان يعني ايه؟ يعني دي مش فنطازية مننا ولا يعني تفضل لأ ما يبقاش الكفرة بيتقنوا والمسلمين لا يعرفوا شيء عن الاتقان. وده الواقع الا ما رحم الله

21
00:08:57.550 --> 00:09:15.950
الا من رحم الله. والله اني لاحزن كثيرا لما اشوف اي صناعي يمنية بتاع المانية اتعجب والله لي صاحب كده عنده عربية مرسيدس قديمة. كل ما اركب اقول سبحان الله! بقى الناس دي حلوة للدرجة دي

22
00:09:16.200 --> 00:09:49.700
يسلبوا بقى ويكملوا حلاوتهم بقى لاسلام افكار وبيقروا المستقبل حاطين الحاجة في الصنعة وبيعتزوا بها يعتز بها صنعتهم العربية فعلا راحة جاية وراحة جاية. ايه ده وحافظة مكانها اه صحيح الدنيا اتغيرت والدنيا ضيقت وما بقاش لها مكان للاتساع بتاعها. بس هي هي

23
00:09:50.100 --> 00:10:18.100
فرشها بتاع بلدها مش عارف ايه ده! مين دول؟ ابدا ناس حملوا اسم بلد فقدسوه قدسوه ورفعوه في العالم ومسلمين رفعوا اسم الله واهانوه الا ما رحم الله هل الاسم العظيم ده

24
00:10:19.350 --> 00:10:36.350
وهانو اسم الاسلام الاتقان يا اخوانا الله ورسوله امر به هكزا يقول رسول الله فيما روته عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله

25
00:10:37.950 --> 00:10:59.650
يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه وعمل النكرة نكرة اي عمل بس العمل يكون في اصله مباح يعني. يعني ما تدخلش في النكرات دي السرقة والزنا وتهريب المخدرات والحاجات دي وتقول عمل وهتقين ولا

26
00:10:59.650 --> 00:11:15.650
يعني العمل في زاته مباح. الرسول مش هيتكلم على اعمال آآ ممنوعة. لما بيتكلم عن الاعمال المشروعة دنيوية او متعلقة بالدنيا او بالاخرة. المهم تكون عمل مشروع يعني. ان الله

27
00:11:15.700 --> 00:11:36.550
يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه وهضرب لك بعض الحاجات كده في العبادات لان العبادات اول شيء واولى الاشياء بالاتقان بقى ده عبادة عبادة ازا كان هم بيتقنوا الرهبانية

28
00:11:36.650 --> 00:12:04.700
ورهبانية ابتدعوها. وبيتقنوها اوي الاولى بها بقى ان احنا نتقن الحنيفية السمحة  ما لناش بها علاقة اصلا فلما يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ رجل فيحسن الوضوء فيحسن الوضوء. شف يحسن الوضوء

29
00:12:06.800 --> 00:12:25.950
فيصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبينها حتى يصليها. يعني الصلاة اللي هو دي دي والصلاة التي تليها مغفور له بحكم ايه؟ توضأ فاحسن الوضوء وصلى احسن وضوء يعني ايه؟ يعني اتقنه

30
00:12:26.700 --> 00:12:51.800
اتقن الوضوء وخصوصا كما وصف في احاديس اخرى اسباغ الوضوء على المكاره لما اكون الجو برد والماية باردة وانت بقى بتسبغ الوضوء يعني بتتوضا صح قن الوضود قن الطهارة تتقنها تحسنها عشان الصلاة بعدها

31
00:12:52.250 --> 00:13:04.750
الصلاة نفسها الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول للجماعة لا بيهرطؤا. يعني ايه؟ يعني ما بيفكروش في الاتقان اصلا. اهي صلاة وخلاص. اسقط الفرض. لا والفرض ما سقطش. ده ممكن ما يكونش صلى

32
00:13:04.750 --> 00:13:26.550
يقول صلى الله عليه وسلم ان الرجل كما روى عمار ابن ياسر بسند حسنه الالباني عند ابي داود ان الرجل لينصرف وما كتب له من صلاته الا عشرها او العشر

33
00:13:27.300 --> 00:13:54.700
تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفه شف جبهة منين من العش. صلى ومش محسوب اللومين صلاته الا عشر الصلاة. وتسع اعشار مراحين عليه. امال كان بيعمل ايه؟ اهو بيصلي

34
00:13:55.250 --> 00:14:15.750
ليه ؟ لانه ما اتقنش حاجات كتير بقى سرحان مشغول التليفون الدنيا اللي حواليه ها يتلفت شاغل باله باللي رايح و اللي جاي واللي كان واللي شرب واللي واللي علشان كده الرسول بيقول لك ما ما يعني ازا كان حضرت حضر العشاء

35
00:14:15.750 --> 00:14:33.750
والعشاء عارفين انتم الحديس هنقدم ايه يا رسول الله؟ قال قدموا العشاء كلوا. طب ليه؟ عشان تصلي وتتحسب لك الصلاة كاملة لاني عشاء وعشاء ما فيش بقى ما انت متشكرين يا حاج

36
00:14:34.650 --> 00:14:59.900
تسعة العشر اي حاجة. اهي الصلاة والسلام ايه ده! ومدافعة الاخبثين الشاهد اتقان العبادة العبادة تتقن الاتقان يا اخوانا مش على قد العبادة بس في كل شيء والله. كل حياة المسلم لابد فيها من اتقان

37
00:14:59.900 --> 00:15:26.550
الاشياء اللي هي لا هتهتم بشكل ولا بمضمون ولا باي حاجة ابدا برضو مطلوب منك الايه؟ الاتقان ازاي يعني؟ خذ على سبيل المثال كده  عن جابر رضي الله عنه قال خطب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم. فذكر رجلا

38
00:15:27.450 --> 00:15:55.800
قبض قبض ودفن ليلا قال كفن في كفن غير طائل وزجر النبي صلى الله عليه وسلم على ان يدفن الرجل ليلا دون ان يصلى عليه وقال ايه بقى؟ الحديس عند مسلم يقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام الشاهد مين يعني؟ قال ايه بقى؟ قال

39
00:15:55.850 --> 00:16:16.650
اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه شف الاتقان تخيل بقى المسلم لا يتباهى ولا ولا يعني ولا هيزعل من الكفن الطيب والكفن اللي مش طيب. لا لا لا ولا اي حاجة من الحاجات دي خالص خالص

40
00:16:16.700 --> 00:16:36.500
ازا كان ده ميت وانه الاسلام قال لك لازم تتقن العمل معه اللي هتعمله له. فما بالك بالحي طبعا هو زكر لان الصحابي ده كفا في كفن غير طائل يعني ايه؟ يعني كفن غير ساتر له

41
00:16:37.000 --> 00:16:55.400
مش كفن جيد مش ستره كويس فزجر وقال بقى الحديس. قال ازا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه. يعني ايه؟ يعني يستره ولا يجيبوا حاجة فخمة اوي وقماش مستورد ولا لا لا ما فيش الكلام ده

42
00:16:55.450 --> 00:17:13.500
هو اي قماش يفضل يكون ابيض يفضل يكون من قطن وبس. بس يكون ساتر ساتر يستره فليحسن يعني يتقنه. تفرق ايه مع الميت؟ تفرق كتير؟ ايوا ابو الميت مش حاسس بحاجة ولا شايف حاجة لأ

43
00:17:13.900 --> 00:17:35.550
ده حقه علي ان اتقن الشيء المتعلق به تخيل يبقى من باب اولى الحي من باب اولى الحي بقى ازا كان الميت ديننا قال لنا اعملوا معه كده اتقنوا له الكفن

44
00:17:37.100 --> 00:18:01.150
هل بعد هزا انزار بيان وحتمية للاتقان اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. مع الاموات ايضا بس مش بشر وممكن يبقى احيانا فيهم بشر

45
00:18:02.700 --> 00:18:23.550
حديس عند مسلم يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم داخل الاحسان هزا في الاتقان. ان الله كتب الاحسان على كل شيء يعني الاتقان يعني تحسن الحاجة تتقنها. ان الله كتب الاحسان على كل شيء. فاذا ذبحتم

46
00:18:23.600 --> 00:18:51.750
فاحسنوا الذبح. او بدأ بالقتل. فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح او الذبح  وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. الله اكبر اتقان في كل شيء مع ان الحاجات دي كلها هتموت. يعني لو عندنا قصاص عندنا قصاص يعني

47
00:18:52.700 --> 00:19:20.900
وهنقتل واحد مكانه واحد الرسول بيقول لنا اهو ازا قتلتم فاحسنوا القتلة. ما تعزبوش اللي بتقتصوا منه ريحوه ريحوه وانتم بتقيموا عليه القصاص اه واذا ذبحتم اي حاجة بقى حيوانات ما هو ما هماش مش هندبح مش هندبح بني ادمين هندبح حيوانات وطيور. فاحسنوا الذبح

48
00:19:20.950 --> 00:19:44.400
اتقان عتقى فما تفرقش بقى دلوقتي اللحمة جاية منين ؟ تيجي مطرح ما تيجي مدبوحة ومش مدبوحة موقوذة اغلبها بيبقى موقوذ اصل نطيحة ومتردية لأ هنرمي في البير وبتاع ونخلي اختها تنطحها كده هنضيع وقت. فيبقى اللي موجود دلوقتي وقل حديث

49
00:19:44.550 --> 00:20:06.900
وقز يعني ايه؟ ضرب في الدماغ بحاجة تقيلة او عليه بحاجة تقيل. يعني اما مقرأة تقيلة اوي تنزل على دماغ العجل خلص عليه  او فيه نوع من الرصاص مش رصاص هو مسمار كده بينضرب بمسدس في دماغه

50
00:20:08.200 --> 00:20:27.750
يدخل في دماغه على طول برضو بيخلص عليه والناس تاكل دي بقى ايه احسان لأ طبعا الرسول بيقول لي حد الشفرة وتحسن الزبحة وتعرض عليه يشرب ماية ولا ما يشربش احنا فاضيين بقى ده المجزر هيعمل كزا الف راس

51
00:20:27.900 --> 00:20:49.450
طبعا ناس ما لهمش علاقة بالموضوع اصلا ما لوش علاقة بالله باتقان ولا باحسان ولا حاجة. هم بيتقنوا الصناعة اه عشان الصناعة هتكمل وتعيش وناس هتستوردها. انما اللحمة هتتاكل كلها تتاكل. اه انما التانية دي صنعة انما اللحمة هتتاكل وخلاص وتدخل الحمام بعد كده

52
00:20:49.550 --> 00:21:05.450
وعلشان كده بيهتموا باتقان الصنعة. اما الوقز بنوقزه ايه المشكلة مين بقى لسه هيقعد وبتاع ويدبح والكلام ده فييجي الرسول عليه الصلاة والسلام يامرنا بالاتقان حتى مع الاموات مع الاموات يا اخوانا

53
00:21:05.450 --> 00:21:30.900
الحاجات اللي هتموت الطيور اللي هتموت هندبحها وتموت. البشر اللي هنعدمهم في حد من حدود الله نحسن اليهم؟ ايوة ازا قاتلتم فاحسنوا القتلة يبقى الاتقان بقى الاتقان في التعليم والتربية والاتقان في الصحة والاتقان في العمل والهندسة وكل شيء كل شيء في

54
00:21:30.900 --> 00:21:51.150
اتقان في في العلوم الشرعية اتقان في العلوم الشرعية انزروا الى اتقان الاوائل للعلوم الشرعية وانظروا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يزكي المتقنين. المتقنين ويرفع من شأنه

55
00:21:51.500 --> 00:22:12.600
زيد ابن ثابت جيء به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو غلام صغير قالوا لي يا رسول الله هزا فتى من الانصار من بني النجار معه مما انزل عليك بضع عشرة سورة

56
00:22:13.350 --> 00:22:34.300
تلاقيه صغير ولقى الكمية اللي حافزها كتير عليه اعجب به. زيد يقول اعجب بي رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا لسه صغير ومعه بضع عشرة سورة يعني من تلاتة لتسعة وضيف عليها عشرة بقى. سورة من سور القرآن

57
00:22:34.750 --> 00:22:58.950
حافزها مين؟ زايد لقاها نابغة نستخدمه في حاجة لانه ده هيتقنها فهنا الرسول عليه الصلاة والسلام بيعلي شأن المتقنين فالمفروض اي متقن في اي مجال في اي باب يعلى شأنه ويبقى رمز

58
00:22:59.300 --> 00:23:18.650
وندي له جوايز ونكتب عنه هو ده المطلوب يا اخواننا. زي ما الرسول عمل مع زيد كده وقال له يا زيد تعلم لي كتاب اليهود فوالله اني لا امنهم على كتابي

59
00:23:20.000 --> 00:23:49.900
فيقول فتعلمت له كتاب اليهود. فلم تمر علي خمس عشر ليلة حتى حذقته خمستاشر ليلة كان عرف اللغة العبرية كتابة وخطابا او محادسة يعني وكل حاجة اي كتاب جاي من عند اليهود هو اللي يقراه لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. اي حاجة الرسول عاوز يكتبها لهم هو اللي يكتب له. خمستاشر

60
00:23:49.900 --> 00:24:09.600
اه يوصل بقى ازاي ده عمال يترقى ده ده المتقنين. زيد اللي له فضل على اعلى عالم في الامة الان واقرأ قارئ للقرآن. لان هو اللي جمع لنا القرآن الكريم

61
00:24:10.000 --> 00:24:38.000
زيد ابن سعد في عهد ابي بكر نسخ الصحف المتبعسرة هنا وهنا وهنا وهنا في مصحف وفي عهد عثمان ناس سخ من هزا المصحف مصاحف. وتوزعت هو ده الزايد الاتقان. الاتقان ممكن ياخد وقت وممكن ما ياخدش وقت. اتقان الحاجة يعني

62
00:24:38.200 --> 00:24:57.000
سيدنا زيد الاتقان ما خدش في ايده حاجة خمستاشر ليلة ما شاء الله تعلم العبرية ايوة. خلاص يترجم ويكتب ويقرا نوابغ الامة خلصت من النوابغ والله العزيم مليئة بالنوابر. وليوم الدين موجود نوابغ

63
00:24:57.050 --> 00:25:20.400
يتقنوا الحاجة في اقرب وقت. بس ليه؟ ليه ما بيتمش اكتشافهم وتشجيعهم وقد يأخز الاتقان سنين سنين هو كده يلزمه كده  ابن عبدالبر له كتاب اسمه التمهيد. عمله في كم سنة؟ في تلاتين سنة

64
00:25:22.700 --> 00:25:46.300
ابن حجر العسقلاني وهو من صعيد مصر مصري وصعيدي ابن حاضر العسقلاني. شرح صحيح البخاري في خمسة وعشرين سنة ايه ده! ايوة  حقق ملء السانيدو. البخاري الامام احمد لف الدنيا مرتين

65
00:25:46.450 --> 00:26:00.700
مش الدنيا يعني راح امريكي تاني لا لأ يعني الحتة دي فيها علماء البلد دي فيها علماء كده لأ لف مرة في مرة ليه عشان يعمل المسند مسند الامام احمد

66
00:26:02.500 --> 00:26:23.500
مسند الامام احمد عشان يعمله وغربل الاحاديس سبعميت الف حديس عبال ما اطلع منهم المسند اتقان البخاري ما كتبش الصحيح اللي موجود بين ايدينا ده ما كتبش فيه حديس الا لازم يتوضا ويصلي ركعتين

67
00:26:24.000 --> 00:26:53.050
يطلب من الله التوفيق وبعدين يبتدي يكتب الحديس. اتقان اتقان خد العلم اتقان العمل العمل يا عباد الله ده امر وخلق ادخلوا الهي خلق الهي زي الكرم وزي الحلم وزي العلم والاخلاق الالهية دي

68
00:26:53.350 --> 00:27:22.750
الاتقان الله امامنا في الاتقان. سم رسولنا صلى الله عليه وسلم امامنا كبشر. وما علينا الا ان نتقن كل شيء عبادة معاملة اخلاق وخصوصا كما قلنا استقم كما امرت ابقى هتتقن الاستقامة. انما لو هتستقم كما ترى ما فيش ما فيش اتقان اصلا. ما هو كما ترى بقى

69
00:27:22.900 --> 00:27:48.700
الاتقان. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اللهم انصر دينك واعز

70
00:27:48.700 --> 00:28:00.363
امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه واقم الصلاة