بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد. ايها الاحباب الكرام نلتقي
على خير وبركة. سائلين الله تعالى ان ينزل رحمته وبركته وجوده وخيره علينا وعلى السامعين وعلى المسلمين ذكرانا واناثا في كل مكان. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. ولا زلنا معكم ايها الاحبة في هذا اللقاء في بثنا المباشر
وآآ يسعدني ان اتلقى بعض الاسئلة. وباذن الله تعالى سنواصل آآ حديثنا من المرة القادمة اه حول الموضوع الكبير الذي نتكلم فيه وهو كيف نرقي ابنائنا بالادب وهناك بعض الاسئلة التي وصلت من هذه الاسئلة. آآ اخت تريد ان تتعلم العقيدة
فهل هناك شروح على النت؟ لانها لا تريد ان تتعلم من اناس مجهولين. جزاكم الله خيرا. وآآ هناك شروح للفقير الحقير يمكن ان تراجعي هذه الشروح ومن هذه الشروح آآ شرح الرسالة
قيروانية وايضا شرح عقيدة الصابوني. وهناك كتب كثيرة في مجال الاعتقاد يمكن ان تراجعيها على موقع البصيرة. نسأل الله تعالى ان يعلمنا واياكم. آآ الذي يسافر في بلد آآ وهو من اهل مصر فهل يصوم مع اهل هذه البلد
عند الاختلاف ام يصوم مع اهل بلده مصر؟ هو عليه ان يصوم في البلد الذي انتقل اليها اكون مع المسلمين في البلد الزي انتقل اليها. آآ مسألة استخدام الكاميرا بين الرجل وزوجته
وآآ تصوير بعض الامور التي تثير الغرائز بينهما. هذا الامر لا يجوز لما قد يترتب عليه من فساد عريض فهناك برامج يمكن ان تخترق آآ هذه الاجهزة ويتلصص القراصنة على هذه الاشياء. فنسأل الله تعالى ان يسترنا وان ييسر المسلمين جميعا. آآ الزوجة
التي طلبت من زوجها الطلاق حتى لا ينزع منها ابنها. هذا طلاق صحيح ولا يجوز ان ترجع لهذا الزوج الا اللي هو الزوج الذي طلقها منه الا اذا تزوجت بطريقة صحيحة. سؤال احتل الشيعة
الرافضة مصر سنة تلتمية تمانية وخمسين هجرية تحت اسم الدولة الفاطمية. وكانت القاهرة اه سمة لهم الى ان قال آآ ومن ابشع المواقف التي ارتكبها المعز لدين الله وهذا فهو الحاكم الرافضي اه الشيعي. والحقيقة انه لم يكن معزا لدين الله بل في الحقيقة كان معزا لدين
نعم. من هذه المواقف البشعة هو قتله للامام ابي بكر النابلسي رحمه الله عندما قال النابلسي لو معي عشرة اسهم لرميت الشيعة بتسعة والروم بواحد فامر به ذلك الشيطان وهو المذل لدين الله او المعز لدين الشيطان
امر به فاحضروه. فقال للنابلسي اقلت هذا؟ فقال الامام النابلسي آآ قلت لو ان مائي عشرة اسهم لرميت الشيعة بتسعة ورميت العاشر فيكم ايضا. لانكم غيرتم الدين وقتلتم الصالحين. فامر المعز لدين الشيطان باشهاره في اول يوم. ثم ضرب في اليوم
بالسياط ضربا شديدا مبرحا. وفي اليوم الثالث امر جزارا يهوديا بسلخه. فسلخ من مصر رأسه حتى بلغ الوجه. فكان يذكر الله تعالى ويصبر حتى بلغ العضد. العضد اللي هي العضلة
الموجودة ما بين المنكب والمرفق. فرحمه السلاخ واخذته رقة عليه فوكس السكين في موضع القلب فقضى عليه ثم حشي جلده تبنا وآآ صلب في الشارع. وكانت قوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لامهات المؤمنين والصحابة. واستمر الامر كذلك الى ان سخر الله
صلاح الدين الايوبي رحمه الله فقطع دابر الدولة الفاطمية الشيعية العبيدية وطردهم من مصر ونشر السنة مرة اخرى. فجزاه الله خيرا عن مصر واهلها. آآ اه فبعد هذا نردد ونقول قاهرة المعز وشارع المعز ونفتخر بذلك بل نقول قاهرة
صلاح الدين الايوبي وقاهرة قطز وقاهرة بيبرس وقاهرة الناصر قلوون. آآ ما صحة هذا الكلام؟ هذا الكلام كلام صحيح؟ والمصادر التاريخية اه اتت بهذا الخبر المصادر التاريخية اتت بهذا الخبر. ومن جملة هذه المصادر الامام ابن كثير في كتابه البداية والنهاية
وكذلك الكامل لابن الاثير. يعني هذا من جملة ما لا اعرفه كثير من الناس. نسأل الله تعالى ان يرحم موتى المسلمين. هناك اخت متزوجة واحد بيقول على نفسه طلاب الشيخ فلان. وبيقول لها تتعلم كتبه. لانه على الحق. لدرجة ان
اهو خلاها تعذب بعض الادعية لبعض المشايخ كالشيخ فلان وفلان. آآ فهي خايفة ان تفتن في لينيا ماذا تفعل؟ والله عليها ان تتعلم دينها بالتي هي احسن. وعليها ان تناقشه وان تقول له
آآ لابد ان نتبع الدليل. لان الناس اذا اتبعوا الدليل كان ذلك من جملة الخير الذي هم فيه آآ ماذا عن ما يسمى بكذبة ابريل؟ ما فيش حاجة اسمها كذبة ابريل. هذه مسألة آآ لعلهم
وردة من اوروبا ولا علاقة لنا بهذا الموضوع اساسا. فان الكذب كله حرام. ولا يجوز الكذب الا عند الضرورة كما اه بين رسول الله صلى الله عليه وسلم. الطريقة المثلى لقراءة
تاريخ ان نقرأ التاريخ للعظة والاعتبار. دي مسألة مهمة جدا. التاريخ مليء بالسنن الذي اجراها ربنا عز وجل وهو دليل آآ يعني آآ مهم جدا الاطلاع عليه آآ ضروري لمن اراد ان يبصر طريقه. ودايما اقول بان التاريخ
المرآة الخلفية التي ينظر اليها المرء ليستطيع ان يتقدم الى الامام. ارأيتم ايها الاحبة لو ان رجلا يريد ان يقود سيارة فانه ينظر الى المرآة ليرى ما خلفه حتى يتقدم
الى الامام كذلك التاريخ وان كان قد مضى الا اننا نقرأه ولنتمعن فيه ولنتدبره ولنستطيع ان نتقدم الى الامام فيكون خطانا في المستقبل افضل واسد. والذي في لا يهتم بتاريخ ولا يحفل به كثيرا ما تزل قدماه. كثيرا ما تزل قدما. فنسوا الله
الله تعالى العافية. كيف يستعد الانسان لشهر رمضان؟ باذن الله تعالى آآ قبل ان يدخل اه رمضان سنخصص اه حلقة كاملة لرمضان. اه كيف نستطيع ان نستقبل رمضان رجالا ونساء واولادا واسرة. آآ فان شاء الله سنتكلم في هذه المسألة بالتفصيل. آآ ومسألة
الاستعداد لشهر رمضان اه ينبغي ان تكون من رمضان الفائت. يعني الاستعداد لرمضان الذي سيأتي اه بعد شهر واسبوع تقريبا لا يكونوا قبله باسبوع. ولكن الاستعداد لشهر رمضان يكون قبله بشهور طويلة
جدا ان شاء الله سنتكلم في هذه المسألة ان شاء الله. ايهما اولى لطالب العلم العلم لشرع حفظ المتون ام حفظ القرآن؟ الاولى لطالب العلم الشرعي ان يحفظ من القرآن ومن السنة. ان
فضل من القرآن ومن السنة. وهذا هو الوحي آآ وهو النور الذي ينبغي ان تضاء به القلوب اولا انا اعطي كورسات لطلبة الجامعة وعندي طلبة وافدين من الشيعة ماذا علي ان افعل؟ ليس عليك شيء
انت تدرس لهم حتى ولو كانوا آآ شيعة حتى ولو كانوا يهودا. فلا بأس في ذلك الامر. نسأل الله تعالى لا ان يوفقنا جميعا. نريد منهجا للتاريخ الاسلامي آآ كنت قد شرعت في آآ دروس للتاريخ ووصلت في ذلك تقريبا الى آآ
آآ نهاية خلافة ابي بكر رضي الله تعالى عنه وبداية خلافة الفاروق عمر. فلو وفق ربنا عز وجل يمكن ان اه نعيد الكرة مرة ثانية. هل تزيين الشوارع في شهر رمضان بنية ادخال السرور مباح
انا والله لا استطيع الانكار ولكن هذه المسألة لم تكن موجودة على عهد السلف الاول. والسرور مما لا شك انما يكون دخول الشهر وتحصيل الخيرات وقنص آآ الحسنات لا بهذه الزينات التي
لا يفعلها الا الاطفال. فلا ينبغي ان نحفل وان ننشغل بمثل هذه الاشياء. آآ معنى ان رأيتم في اعوجاجا فقوموني. وعلاقة هذا الكلام بالخروج على الحكام. آآ فقوموني ليس المقصود اه في هذه المسألة تجديد السيوف على الحكام. فان تجريد السيف على الحكام مجلابة
الفساد العريض. واذهاب لامن المسلمين. وضياع لبيضتهم. وتجريء للاعداء على اختيارهم واوطانهم. ولكن لابد من النصيحة. والنبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة. قال لها ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعاماتهم
فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان النصيحة تكون للحكام لا الخروج على الحكام الا في حالة واحدة الا اذا كان الكفر بواحا لا شبهة فيه ولا شية. وهذه المسألة لها ضوابطها
منهجها الذي آآ يطلع به اهل العلم الاثبات. وعاني من سوء معاملة والد الزوجة الله المستعان يعني هذا آآ او هذه المسألة كثيرا ما تشتكي منها الزوجات اللائي آآ كان من نصيبهن المعيشة مع امهات الازواج. يعني ام الزوج دائما بيتغارى عليها
ولا تريد احدا ان اه يستولي على ابنها لانها لانها تعتقد ان ده ابنها التي وارضعته ووائل غير ذلك. وهذه المرأة اجنبية خطفت ابنها منها. فربما تتسلط على هذه مسكينة فعليك ان تصبري ولعل الصبر يكون فيه الخير ان شاء الله. والنبي صلى الله عليه وسلم قال وما اوتي احد
عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر. فعلينا بالصبر. ولهذا قال ربنا عز وجل واستعينوا بالصبر والصلاة نسأل الله تعالى ان يوفقك وان يسددك وان يلهمك الصبر. نسأل الله تعالى ان يشفي مرضى المسلمين
وان يرحم موتاهم وان يتجاوز عن مسئهم. هل يجوز صلاة الجنازة على تاركها؟ اي على تارك الصلاة هذه المسألة على النزاع في حكم تارك الصلاة. الاجماع ان تارك الصلاة جحودا جحودا
او آآ استخفافا هذا لا علاقة لنا به لان هذا كفر مخرج من الملة لكن من تركها يعني غفلة او تكاسلا او تماطلا او نحو من ذلك فالخلاف في هذه المسألة واقع. فالجمهور على انه فاسق ليس بكافر وبعض اهل العلم ذهب الى تكفيره. والادلة موجودة عند
الفريقين. فما اميل اليه لانه ليس بكافر. وبالتالي الصلاة آآ عليه عند الجنازة لا بأس بها ان شاء الله حكم ربط الرحم لمن اخبرتنا الطبيبة انها لا تستطيع الولادة طبيعيا بعد الحمل الرابع لها. وان بعد ذلك ستكون الولادة
تم الضير في ذلك. تم هناك اناس يعني بيتم الولادة قيصري بالخمس مرات والست مرات آآ يعني انا اميل الى ان المسائل الطبية يرجع فيها الى الاطباء الذكور المتخصصين الذين لهم فهم وعلم ودراية. والله تعالى اعلى واعلم. الاختلاف بين الامام والمصلين بسبب مشاكل
للميكروفون وليس من باب السهو. هل لها سجود سهو؟ يعني الميكروفون مثلا وطى فما سمعوش التكبير وما الى ذلك فلو انهم آآ يعني قدروا ما فاتهم وصلوه ثم ادركوا الامام فان صلاتهم صحيحة ولا
بأس في ذلك لماذا اهل السنة يأولون ان الله معنا بعلمه واحاطته. ورغم ذلك ينكرون على الاشاعرة تأويل بعض الصفات ولماذا لا يكون معنى بذاته بصفة تليق به من غير تكييف ولا تمثيل. وقال الله عز
وجل انني معكما اسمع وارى. انني معكما اسمع وارى. فلا نريد في مسألة صفات ان نتكلم في صفة بطريقة جزئية. ولكن لابد ان نجمع الصفات او الكلام بعض الصفة من كل وجه. وهذه الطريقة الصحيحة. ويمكن ان نرجع الى شرحه في القيروانية على آآ النت
فهذه المسألة اشبعتوها كلاما والله تعالى اعلى واعلم. يستغل غير المسلمين القروض والتسهيلات المالية غير الشرعية في تنمية مشروعاتهم واقتصادهم. فكيف التصدي لذلك؟ قال الله تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا
لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. فاقتصادنا لن ينمى الا اذا اتقينا الله والا اذا كان سببنا آآ في تمام الوصل بالله عز وجل. آآ عندما امر ربنا عز وجل المسلمين
ان يمنعوا المشركين من ان يؤموا البيت الحرام. بعض المسلمين خافوا. لان المشركين لما كانوا بيأتوا الى مكة كان هناك رواج اقتصادي فيه هناك اسواق زي عكاظ ودي المجنة هذه الاسواق كانت تمتلئ بالتجار
فلو ان المسلمين منعوا المشركين من دخول مكة والطوف بالبيت الحرام سيكون هناك كساد اقتصادي. انزل ربنا عز وجل قوله يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. خد يا وان خفتم عيلة
وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء. وان خفتم عيلة اي ان خفتم فقرا. فسوف يغنيكم الله من فضله. فالذي يقوم تقوية الاقتصاد وانعاشه وغير ذلك هو هدي المسلمين والطريقة التي يستنها المسلمون مع ربهم عز وجل من حيث طاعته وتعظيم شرعه. يبقى احنا لو
عظمنا ربنا عز وجل واطعنا ربنا سبحانه وتعالى واجعلنا بيننا وبين الله تعالى سببا قويا موصولا سنجد ان الامور كلها الله تعالى آآ حلت آآ مسألة القنوت آآ خصوصا في الفجر هذه المسألة في النزاع
والصحيح ان القنوت يكون عند النوازل آآ في الفجر وفي غير الفجر. في الفجر وفي غير الفجر الذي يعمل طوال الليل فيضطر الى ان يؤخر صلاة رغما عنه يصلي الصلاة عندما يقوم ولا
ايكسل هل الفتوى تتغير زمانا ومكانا؟ نعم تضيع الزمان ومكانة وهذا اصل كبير ويمكن ان نرجع الى الكتاب القيم لابن القيم اعلام الموقعين فقد افراد هذه المسألة بكلام كبير ضاف
واسع وجميل لو فاتتني تكبيرة في صلاة الجنازة كيف اقضيها؟ احنا ما بنقضيهاش. واللي بيحصل ان مثلا دخلت في التكبيرة الثانية. هم بيصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية. وانت اديت
بالنسبة لك هي التكبيرة الاولى. تقرأ انت فيها الفاتحة. التكبيرة الثانية فيها الدعاء للميت. ودي بالنسبة لك يبقى هي صلاة الابراهيمية. فاذا اتيت انت بتكبيرة منفردة لتتمم صلاة الجنازة. رأيت رؤيا ان
اه خاصة بي هذه الرؤيا اه رأيت انك كنت عندي فقدمت لك وقطعة جبن وضعت لقمة في فمك وقلت ما شاء الله وكان عندي اناء كبير فاقسمت قلت ان الاناء كله لك فدعوت لي. جزاك الله خيرا. واسأل الله تعالى ان يكثر خيرك وان يجعل ما بيننا وبينك
سببا موصولا وعطاء قائما. وجزاك الله خيرا. القول الفصل في اسبال الثياب ان من اطال ثوبه خيلاء وفخرا فهذا حرام. وان كان غير ذلك فهذا مكروه. وهذه الكراهة تقترب ايضا الى التحريم
اما من نزل ثوبه عن كعبه وهو يتعاهده فهذا خارج من الحرمة او الكراهة والله تعالى اعلى واعلم هل اظهار البلاء يعد من نعمة الله؟ يعني آآ السؤال مش قادر افهمه. هل
باظهار البلاء ان الانسان لو كان فقير آآ يعني يمعن في اظهار فقره. واذا كان به بعض البأس يتكلم عن مرضه هل هذا يعد من جهد نعمة الله؟ يعني السؤال انا لا افهمه وبالتالي لا اجيب عنه
مسألة الابتهالات والتواشيح هي من جملة ما لم تكن مصحوبة باصوات معازف. فاذا كان الكلام من جنس المأذون به شرعا جاز والا فلا وافضل السماع وسماع القرآن. اه رجل دخل متأخرا في الصلاة فادرك الامام في التشهد الاخير
فليدخل الصلاة ام ينتظر جماعة اخرى. هذه المسألة فيها نزاع وقول الاحناف وبعض اهل العلم انه يدخلوا في صلاة لان ادراك الجماعة يكون حتى ولو بجزء قبل التسليم زوجتي ذهبت العمرة ولكن ما سعت بين الصفا والمروة. ماذا عليها؟ هذه عمرة غير صحيحة. لان السعي
اي بين الصفا والمروة آآ ركن من اركان العمرة. فمن لم تقم بذلك لم تعتمر اصلا. فنسأل الله تعالى ان يوفقها الى عمرة ثانية حتى آآ تقضي هذه العمرة. انا وزوجي مسحوران نسأل الله تعالى
ان يشفيكما وان يرفع البأس عنكما. ونسأله سبحانه وتعالى ان يقضي على السحر والسحرة. الاشرة المطرة وان ينجي المسلمين من كل شر ذي شر. الحامل والمرضع عليها قضاء ام اطعام؟ هذه
المسألة فيها نزاع. فلو استطاع القضاء فهذا خير. وان لم يستطيع القضاء لتعب او مرض او ما الى ذلك فعليهما ان يطعما عن كل يوم مسكينا وهذا مذهب بعض السلف. آآ
اذا كان الاطعام وهذا الامر منذ خمس سنوات. يعني يموت خمس سنوات اما حامل او مرضع. على طول مستمرة. عليها ان تطعم عن كل يوم مسكينة وتخرج من هذا الموضوع. وكما قلت هذا مذهب بعض السلف. حكم
في سب الدين او شيء يتعلق به او حتى سب الخالق عز وجل عند ساعات الغضب. وسب الدين او سب الله عز وجل هذا كفر اكبر والعياذ بالله لان سب الدين دلالة على ان القلب قد فرغ من تعظيم الله عز وجل. فالدين هو
دين الله عز وجل. ولكن كون هذا عند ساعة الغضب قد يكون ذلك مانعا من التكفير. لان الانسان انا ربما عند الغضب لا يعي ما يقول. ولا يدقق فيما يقول. فعلى فاعل ذلك ان يتوب الى الله تعالى. نسأل
الله تعالى ان يغفر لنا وله ولجميع المسلمين. ارى في المنام سيولا وارى احيانا ان اني اغرق فيها. نسأل الله تعالى ان يعينه في امور حياته. فسيول هذه هي احداث الحياة ونوائبها. فنسأل الله
على ان يثبته وان يسدده. آآ لا اريد ان احنا نتوسع في مسألة الرؤى. لان هذا البرنامج آآ آآ يعني في موضوع معين ولا نريد ان نتوسع في مسألة الرؤى. عفوا يعني
اه صحة خروج العز ابن عبدالسلام في دمشق في مظاهرات على الحاكم. وآآ سبحان الله! يعني الذين يريدون ان يحشدوا آآ آآ ما يعضض مذهبهم آآ لن يعدموا ان يجدوا بعض النتف التي ربما لا تثبت اصلا
يعني من المضحكات آآ العجيبات انهم استندوا على مسألة المظاهرات بان حمزة عندما اسلم وكذلك خرج في صفين فمشيا في مكة. فمشى في مكة فقالوا هذه مظاهرة. يبقى اول من قام
بهارات هم الصحابة في مكة وكان قائد هذه المظاهرات هو آآ حمزة وعمر رضي الله تعالى عنهما. هذا كلام لا يصح وغير دقيق ولا ينبغي الاحتجاج بمثل هذه الاشياء. آآ نسأل الله تعالى ان آآ
يعافي كل من ابتلي بمسألة الادمان. ومشكلة الادمان في الاصحاب. الاصحاب الامر الثاني في الاهتزاز الذي يقع في بعض الاسر. الاولاد لما يحصل لهم هزات اجتماعية في بعض الاسر ويضيع آآ سلطة آآ التأثير في البيت يمكن الاولاد آآ ان يغيبوا انفسهم عن هذا الواقع
المرير فينحرفوا الى هذا الطريق. نسأل الله تعالى ان يحمي اولاد المسلمين. آآ آآ كيفية التصدي للتبرج والسفور والفجور في شوارع المسلمين. آآ لا ينبغي الانسان ان يعمل الا بما يقدر فانه لا تكليف الا بمقدور. وكل انسان اذا اجتهد فيما يستطيع
يمكن للناس ان يجدوا ثمرة حسنة. آآ اتذكر انه في فترة اواخر الستينيات واوائل السمانيات كان التبرج والسفور في مصر ذائعا منتشرا. الكلام ده كنت صغيرا واذكر هذا تماما اه كان تبرج يعني منتشر جدا. وكان النساء ملابسهن فاضحة. والاختلاط كل هذه الاشياء
ثم بعد ذلك فترة الثمانينيات لغاية الفين وعشرة وبداية الفين وحداشر يعني كانت هناك طفرة جميلة جدا اقبل الناس على الله عز وجل وامتلأت المساجد بالمصلين وانتشر النقاب والحجاب وانتشرت اللحى ولا يوجد بيت الا يعني زكاه ربنا عز وجل بنور الدين وعظيم الالتزام
ثم من بعد الفين وحداشر حدثت انكسارة شديدة جدا جدا. وهذا هو الواقع الذي نعيش فيه الى الان. فالمطلوب اسلوب ان نمارس الدعوة. ولكن بالتي احسن لا بالتي هي اسوأ. ان نمارس الدعوة. وممارسة الدعوة هي فرض
على كل المسلمين. قال ربنا عز وجل ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. ذكر بعض اهل العلم ان من هنا زائدا والتقدير ولتكونوا امة تدعو الى الخير. فكل واحد من المسلمين يجب عليه ان يجتهد في الدعوة
قتل الله على حسب قدرته وقدر علمه وحاجته وطاقته دون عنف ودون تجديد ودون تبغيض للناس في دين الله عز وجل. عندئذ نستطيع ان نقدم شيئا. وظني باذن الله تعالى ان
هذه فترة ستنمحي ويعود الناس الى اصل معدنهم وسابق خيرهم ان شاء الله الاخوة في المغرب نسأل الله تعالى ان يبارك فيهم المغرب العربي كله يعني آآ نسأل الله تعالى ان يوفقهم وان
يثبتهم وان اه يقوي ايمانهم. ونسأل الله تعالى لزوجات المسلمين ان يهديهن يوفقهن وان آآ يثبتهن. آآ مسألة نقل الجثة الى بلد المتوفى. يعني هذا الامر لا اه نقول بحرمته ولكن لماذا اه نكرم الناس؟ ولماذا اه نشق
قال الناس الانسان عندما يموت في اي مكان يدفن وينتهي الامر. فلو فعلنا ذلك لكان هذا من جملة الخير. ولكن نقل الجثة لا نستطيع ان نقول بانها حرام او غير جائزة
الزوجة التي تقول لزوجها اما انا او امك الله المستعان. يقول لها انت وامي. يقول لك انت وامي. لا ينبغي للمرأة ان تعند زوجها بمثل هذا الاختيار الصعب. لان له اذا اختار آآ زوجته سيغضب امه وغضب الام وسخطها آآ اسهاط لله عز وجل
قال النبي صلى الله عليه وسلم ورغم انف قالها ثلاثا فقلنا لمن يا رسول الله؟ قال من ادرك ابويه او احدهما فلم يدخل بهما الجنة. فبر الام مقدم على كل شيء. يعني بير الام وقد
دمنا على كل شيء والاحاديث في هذا كثيرة. وهو لو قدم امه على زوجته وربما غضبت الزوجة اولادها وربما كان اهلها ليسوا على الالتزام او ليسوا على الدين فيفسد الاولاد. فما الضير ان نؤلف
فبين الام وبين هذه الزوجة. حاول اخي الحبيب ان تجتهد في ذلك الامر. وان تقرب المسافات. وانا اعلم ان فهذه المسألة عسرة ولكن استعان بالله لعل الله تعالى ان يوفقك. عندي نصف سهم
في عمارة ولا يوجد بيع او شراء منذ فترة. واخرى لم اسدد نصف اقسطها آآ ولم تبنى. فهل علي زكاة الزكاة تكون عندما آآ يبقى في بيع وشراء. يعني العقارات الواقفة التي لا بيع فيها ولا شراء لا زكاة
حتى تباع. فاذا بيعت اخرجنا الزكاة مرة واحدة عند القبض. وهناك قول ثاني ان هذا المال الذي قبض يعني يمر عليه سنة ثم تخرج زكاته. والاول هو قول المالكية ولعله اوفق والله
على اعلى واعلم. نسأل الله تعالى ان يبارك في ازواج مسلمين وزوجات المسلمين واولاد المسلمين. وان ييسر امورهم وان يوسع ارزاقهم. اه ما العمل عند اختلاف العلماء آآ يعني دي مسألة دقيقة ان الناس آآ في بعض المسائل يجد
بينا بين العلماء. ماذا يصنعون؟ عليهم ان يأخذوا بما عرف عنه آآ العلم والورع. يعني الاكثر علما والاعظم ورعا يقدموه على غيرهم. فاذا كانت الامور مجهولة او مترجحة آآ لا يستطيعون التمييز عليهم بالدعاء ويستعينوا بالله عز وجل ولن يخيبهم الله. يعني يأخذوا بالقول الذي يكون اقرب
اليهم لانهم لا يميزون ماذا يصنعون. والمسألة الادلة في هذا يقول دليل وهذا دليل وهو لا يميز. ولا يعرف ايهما اعلم ايهما اتقى وايهما كذا فعليه ان يتقي الله ما استطاع وان يستفتي قلبه ويكون معذورا في ذلك المقص
ادخل حمام المسجد احيانا وبائع شنطة فيها مصحف. طالما ان الشنطة مغلقة وان المصحف مستور فلا ضير في ذلك. لا ضير في ذلك. لان المسألة قد يكون اعظم من هذا. افترضنا واحدة معها آآ سلسلة وهذه السلسلة فيها اية الكرسي
بصي مثلا آآ لو نزعت السلسلة لاي احد خلي معك سلسلة بادخل الحمام يمكن ان آآ يعني تستولى على هذه الاشياء. طالما ان الكيس مغلق او ان الشنطة مغلقة لا بأس في ذلك والله اعلم. فان الانسان يحفظ القرآن
القرآن في صدره فكأن الصدر اغلق على هذا المحفوظ. فكذلك الشنطة او الحقيبة او الكيس اذا اغلقت على ذكر الله عز وجل يكون كغلق القلب على المحفوظ. حكم من اكل لحم خنزير ولم يعلم الا
لبعض الاكل عفا الله عما سلف. ومن عاد فينتقم الله منه. آآ انا انصح اخوانا في كل مكان بتقوى الله والا يتعمدوا مخالفة شرع الله. فان من تعمد مخالفة شرع الله اذله الله
الله عز وجل واخزاه. بالعمل مع وجود خطأ في توقيت فجر فلنصلي مع الجماعة واعيد ام لوحدي ام انتظر مرور نصف ساعة وادخل في الصلاة؟ هذا كله لك. لو صليت
في الجماعة ثم صليت ثانية جاز. ولو انتظرت ثم صليت جاز. هذا كله لك. يعني هذا كله لك آآ واظن مسألة تأخير آآ ميقات صلاة الفجر هذه مسألة صارت معلومة آآ لا سيما بعد الابحاث التي
آآ ظهرت وبعد آآ الكلام العلمي الذي ظهر مؤخرا عمل المرأة كممرضة خاصة لو اتفرض عليها فيها سهر ونباتشية في العناية المركزة. والزوج يعترض على ذلك خصوصا السهر. ولكن هذا خارج
عن ارادتي. يعني لو ان الممرضات اه اتفقن مع ادارة التمريض ان هم يأخذوا النبطشيات النهارية واتركوا المسائية. وان يفصلوا بين الذكور والاناث لكان هذا هو الخير والمراد الاعلى. حتى لا يحدث اختلاط
لان الحقيقة اختلاط الممرضات بالاصطفاف سواء اطباء او ممرضين او ما الى ذلك. هذه مسألة قاضية جدا جدا جدا. ويترتب عليها مفاسد عظيمة. وانا اعلم هذا تماما. فلو استطعت الادارة التقية ان تفصل
بين الذكور والاناث في مسألة التمريض وتوزيع النمطيات لكان ذلك افضل. وطاعة الزوج مقدمة على هذا العمل اذا الزوج اعترض على هذا العمل وحق له ذلك فطاعته مقدمة لماذا كان علماء المعتزلة قاطرة
اللغة والادب. فلم نجد امثال الزمخشري والجاحظ والججاني آآ هل كان هناك تقصير من علماء سنة في هذا الباب لا المسألة ليس تقصير لعلماء السنة في هذا الباب. مع ابو حيان صاحب ارتشاف الضرب
هو اه سيبويه عصره كان اه سنيا. كان سلفيا. وابن تيمية عليه رحمة الله حكى له ابن هشام في قول الله عز وجل ان هذان لساحران. آآ الوجه السابع ما ذكره شيخ
اسلام ابو العباس احمد ابن عبدالحليم. وذكر وجها سابعا في الاعراب. آآ ولو نظرنا الى الجهد اللغوي آآ العلماء السلفيين لوجدناه جهدا جميلا. هناك دراسة جميلة جدا لدكتور اسمه الحموز
في جامعة اليرموك بالاردن آآ عن الجهد اللغوي عند ابن القيم. حاجة بسم الله ما شاء الله ومحدثكم كان له دراسة او كانت له دراسة حول الجهود النحوية عند ابن تيمية. هؤلاء العلماء
اه والجاحظ والجورجاني كانت لهم اه شهرة في اوقاتهم. وكانت لهم ايادي طولى في هذه الامور في ازمانهم. وهذا ليس معناه ان غيرهم لم يكن له باع. ذكرت لكم مثال كابي حيان وابن هشام
وابن تيمية وابن القيم. رحم الله تعالى الجميع. الاجهاض اذا علمت الام ان الجنين مصاب آآ بتشوهات وبمتلازمة آآ كذا وهي في الشهر الخامس وهذه نتيجة تحليل الكروموسومات. والله آآ ان تركت امرها الى الله لعل الله تعالى ان يحدث بعد ذلك امرا. ساخص عليكم
آآ يعني حكاية واقعية. احد الناس كان زوجته حاملا. عملوا تحاليل للغلام اجد ان هذا الولد به نسبة صفرا كبيرة جدا وهذه النسبة اضرت بالمخ. فقالوا ان هو لو اتولد
بس هيتولد بتشوهات وربما لن يعيش ولو عاش هيعيش متخلف. الست ولدته ولما ولدته ابتدت الله تعالى بالدعاء وهذا الغلام الذي كان متوعدا بالتخلف العقلي ان هو عاش الان يعمل مدرسا بكلية الهندسة. لا اقول يعني مثلا مدرس بتوع الاعدادي لا يعمل مدرسا بكلية الهندسة
فدعونا من هذه الاشياء. لكن اذا كانت النتائج يقينية يقينية بان هذا الطفل مشوه وانه لن يعيش انه سيموت والمسألة مسألة اوقات يمكن ان يدرس هذا الطرح. لكن الامور طالما
وانه في حياة وهناك نبض والامور تسير وفق الله وفق قدر الله عز وجل فننتظر قدر الله عز وجل آآ رجل غني وبخيل. هل تجوز الزكاة على اولاده؟ يعني هل وصل
وبه البخل ان الاولاد فقراء لا اله الا الله. يعني رجل عنده مال ويسار ويترك اولاده يتقلبون في الفقر ان وقع ذلك نعم يجوز ان نعطيهم من مال زكاة. آآ هجر زوجته منذ فترة
آآ بدون سبب. آآ لا اظن ان رجلا يهجر زوجته من غير سبب. لابد ان هناك اسباب ولكن لابد ان يبحث الناس عن الاسباب الصحيحة لتتم معالجتها بطريقة صحيحة اه هل يجوز قراءة الانجيل وانا مسلم؟ هلا قرأت القرآن اولا واستفدت بالقرآن وتعلمت من القرآن. نسأل الله تعالى
ان آآ يوفقنا باذن الله تعالى. آآ ايها الاحباب الكرام احنا نكتفي بهذا القدر اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم. ونسأله سبحانه وتعالى ان يبارك في اولاد المسلمين. وفي نساء المسلمين. وان يأخذا بايدينا الى
وطريقه القويم. اسأله سبحانه وتعالى ان يشفي مرضانا وان يرحم موتانا. وان يتجاوز عن سيئاتنا وان يربي ابنائنا وان يصلح احوالنا وان يرد غائبنا. وان يختم بالباقيات الصالحات حياتنا. وان يبلغنا رمضان
ونحن في خير واحسان. وجزاكم الله خيرا على حسن المتابعة. ونلتقي في لقاء قادم. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته