بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده. وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد. آآ ايها الاحباب الكرام ايها
الاعزاء. نسأل الله تعالى ان يبارك فيكم جميعا. دائما اؤكد على مسألة تربوية مهمة وهي ان الابناء هم آآ حصيلة التربية الصادقة للامهات. اقول للامهات نعم للاباء دور في التربية. ودور اكيد وقوي. فالرجل هو الذي يقوم
بالانفاق وبالتدقيق والمتابعة. ولكن الذي يعايش الاولاد في البيت هاككهم في كل الاوقات ليس الاب وانما هي الام. وبالتالي الاهتمام على دور الام مم في تربية الاجيال هذه مسألة مهمة جدا. طيب لو تعارض امران لو تعارض
امران في كليهما مصلحة. نعمل ايه؟ يعني الزوجة عاوزة تطلع عشان تشتغل وتساعد زوجها في مصاريف اولاد وفي النفقة. وترى ان هذه مصلحة. ورعاية الام لابنائها وسهرها على ولادها والتدقيق في احوالهم ومتابعتهم والحرص عليهم حتى ينشأوا تنشيط
فئة صالحة ايمانية ليكونوا قيمة مضافة للامة الاسلامية هذه مصلحة. يا ترى من مصلحتين نجوم الاكبر. مصلحة ان هي تساعد زوجها في الشغل. والنفقة ولا تربي اولادها لتجعل منهم جيلا يخدم
والامة ويحمل هم الاسلام. يعني يا ترى نفكر كده. اي المصلحتين اعلى واغلى اعظم المصلحة الاولى ام الثانية؟ آآ اساعدكم في الحل ثم بعد ذلك اترك الاجابة حضراتكم العلماء يقولون وان تزاحم عدد المصالح يقدم الاعلى من المصالح. يعني فيه مصلحتين
مصلحة اكبر من التانية. والاتنين انا ارى ان لابد ان انا اقوم بهم. ولا استطيع ان اجمع بين اثنين الام العاملة بالفعل بتبقى ام مجدودة ومجهودة ومتعبة. الله يكون في عونها. وتعبها وجهدها
عرقها ومشقة هذا العمل بتكون على راس البيت زوج واولاد. يبقى عندنا دلوقتي مصلحة ان يساعد الزوج في النفقة. لان الحياة صعبة والمصاريف كتيرة. والامور بقت غالية. ولابد للرجل من من
وهل ستساعد زوجها؟ اذا دي مصلحة ومصلحة تشكر عليها المرء. لكن هناك مصلحة اغلى واقيم واعظم من هذه كثير مش هقول كل لا استطيع ان اقول كل ولكن كثير من بيوتات العاملات
قبل ما بتمشي بتحط الاكل في التلاجة. الزوج لو جيه الاول يسخن طبق رز على طبق خضار على مش عارف ايه يجي بعد كده الولد يسخن له حاجة وياكل. والواد التاني يسخن وياكل. وبالتالي لا تجتمع الاسرة
على مائدة واحدة في مجلس واحد. عمل المرأة قد يكون يعني اه ضرورة في نظر بعض الناس لكن في الحقيقة لها اثار مدمرة. ارجع واقول وان تزاحم عدد المصالح يقدم الاعلى. يقدم الاعلى من
صالح ايه المصلحة الاعلى؟ ما هي المصلحة الاعلى؟ آآ بعض اللائي كن اخبرنني بان سبب انحراف الاولاد انهن لم انتبهنا للبيت بالصورة المناسبة. هي كانت متفوقة في الدراسة اشغالت مواعيد ابوها وزوجها قال لها
مرتبك كويس وصل العمل اخدت ماجستير بقت مدرس مساعد. اخدت دكتوراة بقيت مدرس. مشيت في السلك التدريسي الجامعي فانا بقول ده كمثال ولكنها لن تنتبه لم تنتبه لمتطلبات الاولاد. اللي حصل تفسخ
وانحرف كثير منهم. وهذه المشكلة نجدها في بيوتات الذين لا يلتفتون الى اولادهم. الام الصدر الحنون. والقوة الدافعة. وهي المربية الفاضلة صاحبة الرسالة التي لو استطاعت ان تحسن تربية اولادها فانها تكون قد ادت
اعظم حسنة تكون سببا في دخولها الجنة. هناك بعض الاسئلة ايها الاحباب نجيب عليها اجابات آآ يعني مقتضبة اه ونسأل الله تعالى ان يوفقنا الى كل خير. اه ابني كان مريض سرطان وخلص فترة المتابعة. ودايما خايفة من رجوع
ارد اليه مرة اخرى. علينا بالدعاء. فالذي اتى اليه بالمرض واذن بالمرض ان يصيبه الله وهو ايضا هو القادر ان يأمر وان يأذن بصرف المرض في صرف. قال تعالى واذا مرضت فهو يشفين. فاجتهدي في الدعاء
دعاء او اجتهد في الدعاء. واسأل الله تبارك وتعالى ان يشفي هذا الولد وان يشفي اولاد المسلمين. ومرضى المسلمين الغفلة عن صلاة الفجر بما تنصح شباب المسلمين. آآ صلاة الفجر لا توجه آآ او لا يوجه الحث على
عليها الى الشباب فقط. ولكن يوجه الى عموم المسلمين. آآ انا يعني هناك منظر لا انساه ابدا. المنظر ده في في احدى الدول الافريقية بالتحديد يا كينيا آآ كنت اصلي هناك بعض الصلوات في المسجد كصلاة الفجر صلاة الفجر
انها صلاة الجمعة كانها صلاة الجمعة سواء بسواء. وصلاة الظهر والعصر كانها صلاة الجمعة. تشعر ان كل الناس في هذه المدينة تخرج للصلاة. وعلى فكرة هذا المنظر الايماني قد يكون سببا في دخول
بعض الناس دين الله عز وجل. يعني هناك رجل نصراني قدر الله ان يقابله. سألته آآ لم دخلت الاسلام؟ قال رأيت وهم سجود. لما رأى المسلمين وهم سجود القى الله في قلبه حب الاسلام فدخل الاسلام. لكن لما يبقى المسجد
يعني مسجد ضخم وليس فيه الا عشرة انفار بيصلوا الفجر. انا لله وانا اليه راجعون. فاحنا يعني نحث آآ يعني الناس على صلاة الفجر لان هذه الصلاة آآ لا يقدر عليها اهل النفاق. يعني صلاتان
لا يقدر عليهما اهل النفاق صلاة الفجر والعشاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من من الدنيا وما فيها. وركعتا الفجر آآ هما سنة الفجر. وقال تعالى وقرآن الفجر ان قرآن الفجر
كان مشهودا. فقرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده الملائكة. فالذين ينامون عن صلاة الفجر عليهم ان يتوبوا الى الله وان يراجعوا انفسهم. هناك المنبهات الموجودة في المحمولات. وهناك المنبهات المفردة التي يمكن ان تشترى
ولا بأس ان يتعمل مجموعات ان الناس يصاحبوا بعضهم بعضا بيتعامل مجموعات للطبيخ ومجموعات لتربية الارانب ومجموعات لتربية الحمام ومجموعات لبتوع القماش ومجموعات لبتوع الجزم اعزكم الله. طب ما نعمل مجموعة لايقاظ افراد المجموعة لصلاة الفجر
وكل حي يتواصل فيما بينه. والناس تصاحب بعضها. اي قبل المحمولات والحاجات دي كلها كانت هناك يعني جهود جماعية لايقاظ الناس لصلاة الفجر. ان يبقى كل واحد عليه يوم ويلف على الناس الراغبين لصلاة الفجر ليوقظهم. نسأل
الله تعالى ان يعيننا. آآ هل للحائض ان تقرأ القرآن من الهاتف؟ قراءة القرآن للحائض هي جائزة لا كان فيها ومسألة مس المصحف هذه مسألة فيها نزاع بالنسبة للحائض. ومما لا شك فيه ان المحمول آآ ليس
مصحفا الا اذا فتح على القرآن. يبقى حكمه في ذلك الوقت كحكم المصحف. والله تعالى اعلى واعلم. كيف اطهر بيتي واحصن احنا نطهر بيوتنا ونحصنها بذكر الله عز وجل. فان فان الشيطان اذا سمع الاذان ولى وله ضراط
والنبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها كالمقابر. والمغصون صلوا في بيوتكم اي صلوا صلاة النوافل في بيوتكم. ولهذا الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي السنن في بيته
ايضا قراءة القرآن. قال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. فهذا دليل على ان بيوتات لابد ان يقرأ فيها القرآن. وان يقرأ فيها العلم. فقراءة العلم وقراءة القرآن في البيوت
هذا يذهب الشيطان ويدفع الشر عن البيت. تعويد الاولاد على الاذكار الموظفة كاذكار الصباح مساء غير ذلك. دي كمال جميل. ايضا آآ تعويد الاولاد على مشاهدة الصالحين الذين يغشون او
او يأتون بيوتهم ان الاولاد الصغيرين لما لما يشوفوا دايما الصالحين بيجوا لهم البيت ويشوفوا الاكرام بيخش لهم الماية الشاي والفاكهة وما الى ذلك. وجود الصالحين في بيوت الناس سبب لدفع الشر عن هذه البيوت. فعلينا
نجتهد في الذكر مصاحبة الصالحين. آآ قراءة القرآن ومدارسة العلم في البيوت. آآ عدم معصية ربنا عز وجل في هذه الاماكن فهذه باذن الله تعالى من آآ جملة الاسباب التي تطهر بها البيوت وتحصن من الشيطان
نسأل الله تبارك وتعالى لهذه الاخت ان يرفع عنها او ان يرفع عنها الظلم وان يوفقها ربنا عز وجل لما يحب ويرضى. آآ انا عاصي جدا مع زوجتي واولادي مش عارف اعمل ايه. هي العصبية
هي دي هي عرض من اه عوارض عدم الاتزان. وقد يكون للعصبية اسباب وقد لا لاسباب العصبية اذا كانت لها اسباب نعالج الاسباب حتى تنتهي العصبية. واذا لم يكن لها اسباب يبقى ده مرض
في هناك ناس مرضى بالعصبية. وبالتالي لابد ان هم يعرضوا انفسهم على الاطباء الاختصاصيين. بحيث ياخدوا بعض المهدئات او وما الى ذلك. لكن ممكن يكون عصبي لان هو جاي من الشغل تعبان وعرقان. وجايب مثلا معه مثلا آآ فاكهة
بسيطة زوجته بدل ما تقول حمد لله على السلامة نورت بيتك. ربنا يبارك لنا فيك. تعبت نفسك ليه؟ وتقابله على الباب وتاخد منه الكيس ولا تسأل فيه يقعد يخبط على الباب ويضرب الجرس ويترمى على الباب بالنص ساعة يخبط كل عيل من العيال ماسك محمود
وقاعدين يفوروا في المحمول. والزوجة الهانم في المطبخ مش واخدة بالها ولا اي حاجة. ممكن الزوج بالفعل يتعصب يتنرفز وممكن لما يتنرفز ويعلي صوته بدل ما يكلمه كلمة حلوة وما علش ما خدناش بالنا. هو فيه ايه؟ احنا غلطنا في ايه؟ ما تخش بيتك
انت كل ما تخش البيت تدخل بالصورة ديت انت كرهتنا في حياتنا. يتعصب وصابعه. فلابد ان نعرف اسباب العصبية حتى نستطيع ان نتجنبها. ما فيش هناك راجل بيحب يخرب بيته. ولا ولا يوجد هناك رجل يريد ان يؤذي زوجته واولاده. ولكن
هناك الضغوط التي ينبغي للناس ان يتفهموها. ونسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا. ادخارات المرتبات تحسب عليها زكاة. والله اذا آآ بلغت النصاب وحال عليها الحول لا بأس ان يخرج عليها الزكاة. ومش هنقول ان المرتب يعني من اوله. يعني افترضنا ان هو في كل شهر مثلا اه ادخر جزء من
وجينا في اخر السنة اتلقينا لضهر مثلا يعني ستين الف جنيه. اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول من حيث نهاية فيطلع على المال كله الزكاة. ولا اظن ان في حد في بلدنا مرتبه لو حوش منه يطلع عليه زكاة
بالعكس انا بقول لو كفاه مرتبه اذا دي نعمة كبيرة جدا من ربنا سبحانه وتعالى. في ظل الضغوط الموجودة التعليم والفواتير والغلاء المعيشة فلا اظن ان احد يستطيع ان اه اه يوفر من مرتبه ما يبلغه النصاب ويحول عليه الحول. ولكن ان وجد
فعليه ان يخرج الزكاة. الحفظ افضل ام الفهم في العقيدة؟ وما افضل كتاب في العقيدة؟ مسألة افضل كتاب في العقيدة وافضل كتاب في الفقه واعلم واحد في الارض في الفقه واعلم واحد اه دي اسمها احكام عامة
ولا ينبغي للانسان طالب العلم او الانسان العاقل ان هو يخش في دايرة العموميات. لان الحكم العام معناه انه وقف على جزئيات هذا العام. ولا يوجد انسان يقف على جزئيات هذا العام. ولذلك بعض الاصوليين نفوا ما يسمى بالاسم
اقراء التام. قالوا ما فيش حاجة اسمها استقراء تام. ولكن الموجود هو استقراء ناقص. فاللي عاوز يقول يقول افضل كتاب فيما اعلم او فيما اطلعت او فيما اعرف او يقول ان هذا افضل من اعرف الفقه او افضل من اعرف
لكن واحد يقول لك اعلم اهل الارض محدث اهل الارض. لا الكلام ده كلام غير صحيح. كلام غير علمي. اياك زي بعض الناس يقول لك اهل البلد الفلانية بيمتازوا بان هم حمقى. واهل البني الفلانية بيمتازوا ان هم بخلا. العموميات دي
الخطأ لا تصح اياك من العموميات. فهناك بعض الناس ممكن ما يتجوزش من بلد معينة. لان هناك سمعة من هذه البلد ان هي مثلا صفاتها ان هم بخلاء او ما الى ذلك. الكلام ده غير صحيح. اياك والعموميات. على اية حال الحفظ
احواله الحفظ له احواله ولكن لابد من استصحاب الفهم. لان الفهم دي او الفهم كده خصيصة عالية ودرجة متميزة من درجات العلم. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى مدح اود وسليمان ان هو قال تعالى في داود وسليمان في مدحهما بالعلم وتخصيص سليمان بالفعل
ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما. يبقى ربنا سبحانه وتعالى اثبت لهما الحكم والعلم ولكن خص سليمان بالفهم. ولذلك العلماء قالوا بان الفهم درجة متخصصة في العلم. درجة متخصصة خصص في العلم فالذي يريد ان يبلغ درجة طيبة في العلم عليه ان يجمع بين الحفظ والفهم. ليه
لان الانسان عندما يتكلم بيتكلم بالدليل. والدليل لابد ان يحفظه. وعشان يحفظه بصورة صحيحة لابد ان يفهمه بصورة صحيحة اذا احنا محتاجين الى الحفظ والفهم. وظني لو اننا درسنا مسائل الاعتقاد من القرآن لكان ذلك خيرا وبركة
زوجتي لا تحب امي. انا معذرة اه الاخوة المشاهدين والمتابعين انا تتخير الاسئلة الاسرية والتربوية. سامحوني. اه لان هو البرنامج في هذا الشأن. وبالتالي الاسئلة التي لا تدخل في هذا الاطار سامحوني ان احنا ممكن نأجلها لوقت اخر حتى لا يضيق الوقت. زوجتي لا تحب امي
طيب وبالتالي وامي لا تحب زوجتي. ربنا يكون في عونك. وفي كثير من المواقف تقول امي مخطئة كيف يتعامل آآ بشكل اكون فيه عاقا لامي؟ دي المشكلة ان بعض الامهات آآ
بلغوا حبا لاولادهم ان هم شعروا ان الزوجة خطفت ابنهم منهم. يعني الام هي اللي ربت الولد وتابعت الولد وصرفت على الولد واتعلقت بالولد. وكان الولد متعلق جدا بوالدته. متعلق جدا بوالدته
دايما بيشاورها ويتكلم معها ويقعد معها ويضحك معها ويساعدها ويسافر معها. الولد لما تزوج بدأ يقل من والدته يقل منها يعني ايه؟ يقعد معها اقل. آآ يكلمها اقل. لان هو صرف جزء من الوقت
مين ؟ لزوجته. فهنا تتحرك غيرة الام. وتبدأ ان هي تتغير على من خطف الولد منها. اللي هي مين ؟ الزوج فتبدأ تحطها في دماغها. تبدأ ان هي مثلا هي طبخت لها رز وخضار. تقول لها الخضار ده ناقص ملح
تقول لها يا نينة الخضار ده انا باعمله لك دايما ودقيق المعيار بتاع الملح يقول لها لأ انت بتردي علي انت قليلة الادب والله انا مش قادر وبتبجحي في كمان! فممكن ان هي الزوجة تبرأ لها ان هي مدهوش. انت قليلة الادب وبتبرأ لي. فييجي
زوجة مراتك بجحت في ونزرت لي نزرة مش كويسة وقلت ادبها علي. يروح لزوجته انت عملت ايه؟ عملت كده تقولي والله ما حصل. انت يا اما والله حصل. طب يعمل ايه المسكين ده بقى؟ يبدأ الزوج في هذه الدوامة
في هذه الدوامة وممكن يحصل العكس. ان الزوجة تكون متسلطة. والام هي تكون بتحتوي الموقف. ودايما كده تيجي من الزوجة. الابن في كل الاحوال اللي هو الابن والزوج عليه ان يكون يعني ذكيا
عليه ان يكون ذاكرا. اولا الانسان بالله سبحانه وتعالى. ويبدأ ان هو يقول لوالدته بينها وبينها يا امي دي اعتبريها بنتك. وآآ حطها في حضنك. واصبري عليها. وجهي بالراحة. واعرفي ان هي بتحبك. فهي لسه قيداني النهاردة الصبح ان ليلة ديت ما اقدرش
ان انا يعني اغفل عنها ولا اقدر ان يمر يوم من غير ما يشوفها وبتدعي لي في كل الصلاة يقول لزوجته يا ستي امي مش هتعيش قد اللي لو عاوزة تكرميني اكرميني في امي وبالراحة عليها حتى لو اخطأت من يلي ويقعد يكلم. يعني اسأل الله تعالى ان
يعينه في آآ هذا المقام الذي وضع فيه. فلا يفقد امة ولا يفقد الزوجة. ولو هييجي على حد ما عفوا يعني سامحوني لو ييجي على حد ييجي على مين؟ على زوجته. لكن ما يجيش على والدته
بيتنا عبارة عن شعلة نار والعة. الله المستعان. المسألة عندما تكون البيوت بعيدة عن حكم الدين لابد يكون بالفعل شعلة نار ورع. لان ما فيش تفاهم. ما فيش حوار متزن. ولكن هناك سوء الظن. وهناك الاخذ بالجريرة. ما فيش هناك رحمة. ما فيش هناك رزق
قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله باهل بيت خيرا دلهم على الرفق. وتعالوا ايها الاحباب اقول لكم ايه المشكلة اللي خلت الباب ولع البيت ولع. انتم عارفين ايه المشكلة؟ المشكلة في الاول سوء الاختيار. ان الزوج لما
يحسن اختيار الزوجة. او العكس الزوجة لم تحسن اختيار الزوج. فترتب على ذلك ان حصل بينهم خلافات وحروب دامية. حروب دامية. من سينتصر؟ من سيكسب الجولة؟ زوجة تقول لزوجها احنا هنشوف
ان اللي يضحك في النهاية بيضحك في النهاية؟ هو احنا حرب مصر واسرائيل؟ هو احنا حرب امريكا وفيتنام؟ احنا ايه بالضبط وزوجة تقول له في وسط المشكلة ها هتشوف مين اللي هيضحك في النهاية. نيجي نشوف نحل المشكلة الزوج يقول لنا
ان زوجتي بتقول متهكمة هنشوف مين اللي يضحك في النهاية. الزوج في المقابل يقول لها طيب انا اللي هضحك في النهاية. في في دور العند فتكون المسألة مسألة متأزمة. طب لما يخلفوا اولاد هتبقى برك المسائل متأزمة. بعض الاولاد
ولاءهم لابوهم وبعض الاولاد وولاءهم لامهم ودول يخبطوا في دول ودول يرقعوا في دول ودول يشدوا على دول. الله! ده بيت بالفعل بيت نار لان في البداية لم نقم ميزان الشريعة في حسن اختيار الزوج او الزوجة. طب نعمل ايه؟ طبعا في هناك حلول
مصريا مش عاوز اقولها ولكن علينا ان نصبر وان نصطبر. ده الذي استطيع ان اقوله. وان ندعو الله تعالى ان ينزل امنه وسكينته. زوج طلق زوجته وهي حائض وهل يقع الطلاق؟ هذه مسألة فيها نزاع كبير جدا بين اهل العلم. فيها نزاع كبير جدا بين اهل العلم
اسأل الله تبارك وتعالى ان يفرج عن كل مكروب وان يقضي دين كل مدين وان ييسر الامر على كل معسر اللهم امين. كيفية تربية الاطفال في بيئة كثر فيها الخبث؟ هذا هو التحدي. هذا هو التحدي
يعني في حرب تلاتة وسبعين مش هجيب لكم بقى الاحداث ايام الصحابة والتابعين عشان ما تقولوش ان الصحابة والتابعين دول ربنا كان معهم وكانوا الناس بتوع ربنا. في حرب تلاتة وسبعين. اليهود كانوا متقدمين
على الجيش المصري في التكتيك والسلاح. وكان عندهم تحصينات عسكرية رهيبة. وكان القادة العسكريين اليهود بيقولوم بان الجيش المصري لو فكر بس يعبر ستتحول قناة السويس الى جهنم تدمر الجيش المصري تدميرا
ولو حصل الكلام ده سندخل القاهرة ونحتل مصر. اذا مسألة ان احنا نحارب اليهود وان احنا نجتاز قناة السويس وان احنا حطم خط برليف وان احنا نهزم اليهود وان احنا نسقط مئات الطائرات ونسقط نحو الف
في دبابة يهودية الكلام ده بالفعل يعتبر معجزة من المعجزات. يعني ده تحدي. دايما يا اخواني لا نحاول ان نيأس لابد ان كل مسألة صعبة نقبل التحدي فيها. ليه؟ لان ربنا عز وجل مولانا
ان ربنا عز وجل ناصرنا فبل الله مولاكم وهو خير الناصرين. نستعين بالله عز وجل ونجتهد في تربية اولادنا وسط كل هذه المخاطر. والله تبارك وتعالى يربيهم. ويعيننا على تربيتهم. آآ
سألت العناد تكلمت في مسألة العناد الحلقة الماضية فارجو آآ لمن يتابعنا ان هو آآ يعني يطالب الحلقة الماضية اه بالنسبة للرؤية يعني الذي رأى الرؤية يا ريت يتواصل معي على هاتفي. وهاتفي ليس سرا. فممكن ان هو يبعت لي رسالة
رسالة على هاتفه يقول انا اريدك في موضوع كذا وغالبا انا الذي اتصل باذن الله تبارك وتعالى. يعني من ارادني في شيء يرسل لي رسالة على الهاتف وانا يعني اهاتفه ان شاء الله باذن الله تعالى. انا الجزائر نسأل الله تعالى ان آآ ينزل خيره وبركته على اهل
للمغرب جميعا. المغرب من اول برقة وانت واصل لغاية المحيط الاطلسي. دي كلها بلاد المغرب. نسأل الله تعالى ان يبارك في هذه وان يهديهم وان يفرج همهم وان يزيل غمهم
آآ اريد ان احفظ اولاد القرآن كيف ابدأ معهم الكبيرة خمس سنوات. احنا لا يكن همنا ان احنا آآ نحفظ اولادنا القرآن حتى يختموه. ولكن احنا عاوزين في هذه الاوقات ان احنا نحبب اولادنا في
القرآن. يعني اول حاجة تحبيب الاولاد في القرآن. يعني قبل ما نحفظهم نحببهم في القرآن. نديهم بعض القصص القصص ديت واحنا بنقولها لهم نتلو بعض ايات من القرآن. فيحصل هناك ارتباط شرطي بين القصة وبين سماع ايات القرآن
الاولاد يتعلقوا ببعض الايات. يحفظهم بعض الايات. ويبقى ديت مرحلة مهمة جدا. لتدريج الاولاد في حفظ القرآن الله تعالى اعلى واعلم. ابني وعنده سنة وعشر شهور سمع حد بيقول كداب
طب اوبا يقولها دايما. كل ما حد يضايقه يقول له آآ كداب. وقال لي تعبت معه ماذا افعل؟ احنا لا اهتم الاطفال لو انت علقت معه التعليق ده هيثبت المسألة. ولكن انت كداب ولا تبص
لكن قال اي حاجة ولكن حاول اشغله بحاجة تانية. وحاول ان واحد تاني قال حاجة يعني استعرضنا مثلا اخوه صغير اللي اكبر منه بسنة او بسنتين قال مثلا حاجة معينة قل له علشان انت قلت ان امي مثلا آآ طيبة او امي
صادقة انت لك التفاحة دي او لك الموزة دي او لك البونبوناية دي. ماشي؟ وتهمل التاني خالص. مرة واتنين وتلاتة واربعة من الاهمال وتعزيز الموقف الايجابي لاخوه التاني مباشرة هتجد بان هو يترك هذا اللفظ. لكن تقول ما تقولش كلمة
لو قلت كدابت انا هضربك. هو مش فاهم ايه معنى كلمة كداب دي ؟ هو بيظن كلمة كداب دي حاجة كويسة او آآ كلمة بتقال ليس فيها اشكال. فانت ما تحاولش توجهه ان هو ياخد يعني تصرف يتشبث فيه. لان من من عادة
ولد او الاطفال الصغيرين التشبث. يعني لو في ايده حاجة عاوزها تشدها منه بيمسك فيها جامد. بيمسك فيها جامد. يعني افترضنا فيه استازة مكسورة ازازة مكسورة وانت خايف عليك من الازازة المكسورة تعوره. ايه اللي يحصل؟ عاوزة تاخدها منه بيعمل ايه؟ يقول لك اتفضل ولا
كفاية جامد بيمسك فيها جامد. لكن انت لو اهملته لغاية لما يتغافل عنها تقوم واخدها منه يجيبها لك بسهولة. اذا لا نحاول مع الاطفال ان احنا نعاملهم معاملة الكبار. شيء من التغافل مع الرفق ان شاء الله تكون هناك نتائج جميلة
انا من العراق ودائما مختنق ولا اشعر بالراحة. عليك بذكر الله عز وجل. قال تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب. عليك بالذكر عليك بالقرآن عليك بالاستغفار. واسأل الله تعالى ان يزيل ما انت فيه وان ييسر
امرك وان يعينك. هل اذا كان احد الوالدين يعاني من السحر هل اطفال يا نلوم الاذى؟ اولا السحر الذي يقع عليه انما هو باذن الله. اذا هذا الاذى الذي يصيبه انما يصيبه
لله. ولا يتعداه الى اولاده ان شاء الله. وعليه ان يرقيهم. ونسأل الله تبارك وتعالى ان يعين المسلمين جميعا على الخير ماذا نقرأ في اعمال القلوب؟ لعل افضل ما يمكن ان يقرأ في القلوب واحوالها واعمالها هو
وكتاب الله عز وجل. لو قرأنا القرآن حتى نرى فيه اعمال المؤمنين لكان ذلك خير وبركة. هل طاعة الوالدين في خروج الزوجة العمل في البادية لجمع الحبوب فيه وزر اذا كانت هناك ضرورة العمل فالضرورة تقدر بقدرها لا تتجاوزه. والله تعالى اعلى واعلم. في حياة
الزوجية مشاكل لدرجة ان زوجي يبدأ في عمل شهر او شهرين ويتركه. هل هذا حسد او عين؟ يمكن ان يكون ده حسد او عين يمكن ان يكون الزوج غير موفق في الاصل. يعني في هناك آآ نوعية من الناس اللي بنسميه بالبلدي
العويل راجل عويل العويل ده الاخرق ده اللي هو ييجي يشتغل في اي شغل ما بينفعش فيه لذلك في الحديث اه حديث ابي ذر ان هو قال يا رسول الله اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله عز وجل
قلت اي الرقاب افضل؟ قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها. قلت فان لم اجد؟ قال ان تعين ضائعا او ان تصنع لاخرق. ان تعين ضائعا وفي لفظ ان تعين صانعا. وهذا اللفظ هو الذي
رجحه بعض المحققين او ان تصنع لاخرق هي ديت او ان تصنع لاخرق. دخلناه التعليم ما نفعش طلعناه يشتغل تباع على ميكروباص ما نفعش. طلعناه في ورشة نجارة ما نفعش
الله انا اشتغل سباك ما نفعش. طلعناه يشتغل في محل ورش جزم ما نفعش. يشتغل في بتاع الدهانات ما نفعش. سنكرة عربيات ما نفعش. ميكانيكي مواتير ما نفعش. بتاع الجرارات ما نفعش. الله
طب الراجل ده هيتزوج ولا مش هيتجوز طب وبعد ما يتجوز كل ما يشتغل شغلانة لا يوفق فيها. آآ يعني الزوجة اذا ابتليت بالزوج بهذه الصورة تترفق به. لانه مسكين وترحمه. وتحاول ان تكون حانية عليه. وان
املا ومن يدري لعل الزوجة تكون هي القوة الدافعة التي تحول هذا الزوج من كونه اخرق الى هي منتجة اذا دي حسنة كبيرة جدا تعملها الزوجة. الزوجة ممكن ان هي ترفع من معنويات الزوج. وتخليه رجل قوي جدا
ولذا كانوا يقولون وراء كل رجل عظيم امرأة. وراء كل رجل عظيم امرأة. كثير من الناس المحبطين او الذين وقعوا في دوامة الهلكة ورائهم ازواج كانوا في غاية الحمق. الزوجة
وحمقاء مؤذية. الزوجة العاقلة بسم الله ما شاء الله ننظر الى شجرة الدر ماذا صنعت؟ عندما مات زوجها السلطان الملك الكامل بزوجها والحرب قائمة بين المسلمين وبين الصليبيين وزوجها قايد قايد المسلمين عملت ايه الزوجة العاقلة؟ اخفت
اخفت موت زوجها لان المسلمين لو عرفوا ان السلطان مات والمسلمين عرفم ممكن ترجح لصالح الصليبيين. المرأة لو كانت حمقاء او جاهلة تصوت وتصرخ. يا زوجي سبتيني لمين وبعدين بقى سلطان ده لما هيموت ممكن السلطنة تقع في ايد اي حد وهي تنزع منها الخيرات وتبقى انسانة عادية لكن هي عينها على
مصلحة دي زوجة عاقلة. وما اكثر العاقلات؟ خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها. لما اتى النبي صلى الله وعليه وسلم آآ يشتكي لها ما قد رآه في الغار. وقال لها لقد خشيت على آآ على نفسي. يعني كان النبي
النبي صلى الله عليه وسلم يتحنث ان يتعبد الليالي ذوات العدد اربعين ليلة يخرج فيهم يقعد في الجبل في الغار. ويسايب زوجته وعياله اربعين ليلة قاعد يتعبد فيهم. ولما يجي لها يقول لها لخشيت على نفسي لو المرأة مش عاقلة تقول له اقعد بقى جنبي هنا بقى كفاية عليك كده
ما عنتش تطلع بعد كده. المرة دي ربنا كرمك وسترها معك. المرة الجاية ممكن تعبان يقرصك. عقرب يلدغك. تعلى بيعضك. اقعد بقى الحمد ربنا سترها. لكن المرأة العاقلة لم تصنع كذلك. آآ لابد للزوجة ان يكون لها تأثير في حياة زوجها. لابد
للزوجة ان تكون قيمة مضافة بصورة عظيمة جدا في حياة زوجها. عشان الزوج يقدرها ويقدر جهدها. لكن الزوجة اذا كانت حمقاء ان الزوجة عندها في الخانة الضعيفة في الخانة المهملة في الخانة المسرذلة المسألة دي ستجر ويلات ومشاكل كثيرة
زوجتي لم تسمع كلامي ثم اختوها فذهبت الى بيت ابيها منذ اسبوع ولم ترجع ماذا افعل؟ هي صغيرة خليك انت كبير. بس. يعني ايه يا صغير يلا ما نقولش بقى زي الناس زي ما خرجت ترجع والجزمة على رقبتها ورقبة مش عارف ايه. هي صغيرة هي عاوزة تتدلع
شوي. عاوزة تشوف قيمتها عندك. عاوزة تعرف ان هي لها قيمة عندك يا سيدي. رح دار اهلها اسبوع. اسبوع اسبوعين بتستريح وتروح بالسلامة ان شاء الله. والمسألة دي في منتهى الرجولة. ما تقولش الكلام ده بقى ازاي؟ انا راجل. وازاي تمشي رأيها علي؟ لا
الكلام لا يقاس بهذه الصورة ما كان الزوج عاقلة وحكيمة. ولكن صغار دماغها يعني في المسألة دي. لو الزوجة حكيمة وعاقة وموقف ولا حاجة صغرت دماغها ايه اللي يحصل؟ اشفع لها ويسر امرك معها وربنا عز وجل يتولانا جميعا
ابو بكر الصديق ربى اولاده في بيئة مكة في بيئة مكة المشرفة في ذاك الوقت فكيف حافظ على اولاده من البيئة؟ السؤال ده هو السؤال هو الاجابة يعني هو سئل بالفعل هو الاجابة. ولكم ان تعلموا بان الضغوط التي تمارس على الاولاد في التربية الان
اعظم واشق من الضغوط التي تمارس على الاولاد في المجتمع المكي. لا اقول الف ضعف ولكن مما لا شك اضعاف كثيرة ممكن يكون الف الفين مليون اتنين مليون الله اعلم. آآ يعني السؤال هذه بيئة ساذجة
والشرك فيها واضح. ودائما اذا كانت الامور الغلط واضحة وضوح الخطأ. بيجعل الناس تنفر منه ولكن احيانا عندما يزين الخطأ ويقرب الى الناس ان هو ده الصح. هنا بسبب هذا الالتباس يكون الاشكال
فالمحن التي يعيشها الناس هذه الايام ومشاكل التربية سببها الضغوط الاجتماعية والاعلامية والتربوية التي لا يستطيع احد ان يدفعها الا بامر الله. والحقيقة الذي يربي الاولاد انما هو الله وانما نحن اسباب. نسأل الله
تعالى ان يربي اولاد المسلمين. ابني لا يسمع كلامي ابدا ووالده مسافر واثناء وجود والده يكون في غاية الهدوء ولا اما يسافر تتقي النار وصراع حاد بينه وبين جدته مشاكل كثيرة. المشكلة ان الناس بيقدموا جمع المال على تربية الاولاد. ممكن الاب في
خارج بقى له خمسة وعشرين سنة بيجمع فلوس. وجه اشترى قطعة ارض وعمل رصيد وما الى ذلك. وبرضك خلى اولاده يمصر ويخشوا الجامعات في مصر ورجع هو برضك يواصل جمع المال. الراجل بقى عنده دلوقتي داخل في ستين سنة
وبردك مواصل جمع المال. ولما عياله يقولوا له تعال او زوجته تقول له تعال يقول لها ما انا برضك بتغرب وبتعب عشان خاطركم. عشان تعيشوا حياة كريمة. العيشة الكريمة يا احبابي ليست ان احنا ناكل كل يوم اكل فخم
او انه يعيش في منزل فخم. وانما العيشة الكريمة هي العيشة الامنة المطمئنة. العيشة الامنة المطمئنة التي يأتيها الرزق طيبا ولو كان يسيرا. دي العيشة الطيبة. اذا انا عاوز حاجتين
عاوز الامن والطمأنينة نمرة اتنين عاوز ما يكفيني من المعاش. لكن احيانا بقى ان احنا عاوزين نخلي اولادنا يعيشوا في مستوى اعلى. وان احنا اتعودنا نعيش في الخارج بناكل بطريقة معينة. في عيالي وزوجتي اتعودت على الطريق دي فمش
عاوز ان هم يقلوا عن هذا المستوى هذا الفكر العقيم يوقعنا في مشاكل كثيرة. انصح الاب كفاية عادي كده ويقعد مع زوجته واولاده ويحضن عياله ويراعيهم حتى تمشي الامور على خير ان شاء الله
ان زوجي عندي خمسين سنة عندي ولدان وواحد سبعة وعشرين سنة وتلاتة وعشرين سنة. بيشربوا مخدرات وابوهم اللي بيعطوهم الفلوس يشربوها مخدرات وبيقول عادي وانا اعمل ايه؟ هل اطلب منه طلاق؟ يعني هذه مصيبة وهذه بلية. عليك بالدعاء
وعليك ان تتوصلي الى من يضغط على ابيهم. هذا الرجل اللي هو قليل العقل الذي لا يجيد التصرف. نشوف ابوه يشوف اخواته الكبار يشوف اعمامه كبار العيلة يكلموه. يقولوا له ما ينفعش ان تدعين اولادك على الضياع. نسوا الله تبارك وتعالى
ان اه يهدي اولاد المسلمين وان يعيننا على كل خير. اه يعني سلامي اه كل الاحباب طب اه وكل المشاركين والمتابعين في مصر وفي خارج مصر. لا سيما من الجزائر الذين وصلت اه لنا منهم رسائل كثيرة
عديدة ونسأل الله تبارك وتعالى ان ينزل خيره وبركته وامنه وبركته على بيوت المسلمين وان يربي واولادهم وان يحيطهم وان يزوج بناتهم. وان يحصنهم. نسأله سبحانه وتعالى ان يديم خيره على
اختيار المسلمين وان يمتعنا بالخير. وجزاكم الله خيرا على حسن المتابعة. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته