بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد اهنئ المسلمين اجمع في كافة انحاء الارض بقدوم عام هجري جديد
يذكرنا بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم ودخوله المدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام حيث انتقل الدين من مرحلة الى مرحلة وانتقل المسلمون من حال الى حال اخرى وهكذا هي سنن الله تعالى الكونية
يبدأ الانسان شيئا يسيرا ثم بعد ذلك يعطيه ربنا عز وجل من الاعمار والاوقات ويلهمه من التوفيق ويمكنه من الاعمال ما به يصير هذا الشيء الصغير شيئا كبيرا عظيما وفي هذا المجلس الذي وعدنا فيه اخواننا
بارك الله تعالى فيهم وكذلك وعدنا الاخوات الفضليات بارك الله تعالى فيهن بان نجعله مجلسا مفتوحا للاسئلة كنت حريصا ان تكون الاسئلة متعلقة بهذا الاطار الذي كنا نتكلم فيه اطار الاسرة وما فيها من مشاكل
تكلمت عن اجزاء يسيرة من هذا الاطار وباذن الله تبارك وتعالى يكون هناك المزيد وتكون هناك تكملة بعد آآ هذا المجلس هناك بعض الاسئلة وردت آآ يعني نعيش معها بقلوبنا
ونحاول ان نغوص في هذه الاسئلة لا ندعي العصمة ولا ندعي العلم فان الاصل في الانسان هو الجهل بل ان الانسان كلما تقدم به العمر وازدادت معارفه كلما وقف على حقيقة جهله
آآ ورحم الله الامام مالك عندما كانت تعرض عليه مسائل الفتية فكان لا يجيب الا على الاشياء اليسيرة يعني وقع عليه نيف ومائة مسألة لم يجب الا على خمس مسائل
اما نحن وهذه مصيبة صلعاء لا نكاد ان نقول في سؤال الله اعلم كاننا قد احاطنا بكل شيء علما ولذلك ساتخير من الاسئلة ما استطيع ان اجيب عليه اتخير احيانا من السؤال بعضه
لطوله لان هناك بعض الاسئلة ربما يتجاوز الصفحة سنأخذ شيئا من السؤال لعل ما اخذه من السؤال لعل في تصوري يكون الاهم للسائل ونسأل الله تعالى التوفيق وان يسامحنا ان زللنا او قصرنا وهذا هو الاصل فينا
اه اخو من الجزائر بارك الله فيه بيقول انا متزوج من الفين وعشرة عندي ولد وبنت. ساكن مع امي وابي ولكن زوجتي وامي لا يتفهمان يعني على كل صغيرة وكبيرة
لا يتفهمان على كل صغيرة وكبيرة وانا كل هذه المشاكل تقع فوق رأسي من جهة اقول يعني آآ هذه امي ومن جهة اخرى اقول هذه زوجتي وام اولادي وانا يا شيخ اريد منك اعطائي حلا او جوابا لهذا السؤال
يكاد بنسبة اكثر من تسعين في المئة ان يكون هذا السؤال والسؤال الدوار في مثل هذه الاحوال ان الرجل قبل الزواج يقول آآ ابي وامي في آآ كنفي وقال ربنا عز وجل اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. الاية
فكلمة عندك تدل على ان المكان الطبيعي للاب والام عندما يتقدم به العمر ويضعف بدنه ان يكون في اي مكان في المصحات ام الملاجئ بيوت مأوى آآ كبار السن بيوت العجزة ولا الناس الكبار دول يكونوا في بيوت اولادهم
فالاخ الطيب هذا في الحقيقة يعني بيعكس اه سؤالات ملايين الشباب الذين تزوجوا فوقعوا في مثل هذه المسألة بالضبط. يعني هذه المسألة ليست مسألة اخ الجزائر. ولكن هذه تلات ملايين المتزوجين
الاخ يذهب الى العروس ويقول لها باذن الله تعالى ابويا وامي في حضني ومش هسيب ابويا وامي فالعروسة تقول له بارك الله فيك وانت كده ازددت في عيني اجلالا واكبارا
الاخ يصدق الكلام وبعدين بعد ذلك يتزوج ومع ابيه وامه يمضي يوم اتنين تلاتة اربعة خمسة ثم تبدأ بعد ذلك المشاكل افترضنا مثلا الزوجة قامت الصبح عملت لنفسها كوباية شاي مثلا
ابوه وامه انظروا هذه المرأة غير الاصيلة تشرب الشاي دون ان تعزم علينا ييجي الراجل من برة شف ومراتك عملت ايه تعمل نفسها شاي دون ما تعمل لنا ولا تهتم بنا ولا تدخل علينا ولا تسأل علينا
الزوج المسكين معلش يا حاجة يا حاجة انا هكلمها واخلي تاخد بالها ومش عارف ايه يكلم زوجته تقول له ايه اللي حصل؟ المسألة بسيطة هم اللي كبروا المسألة يروح لابوه وامه عشان خاطري مش عاوزين نكبر المسائل
بعد فترة يتهموه ان هو ماشي تبع مراته يجي يقف موقف مراته تتهمه ان هو تبع مين ؟ ابوه وامه في بحيرة يا ولداه بين هذا وبين ذاك الحقيقة لو ان الزوج في البداية زوجة صالحة طيبة
لو اريد ان اكمل الاوصاف آآ لاستطاعت ان تحتوي آآ الرجل وزوجته اريد ان اقول نصيحة لكل الزوجات اذا ارادت الزوجة ان تجعل زوجها يعني آآ معها كالبلسم الشافي فعليها ان تحسن الى ابيه وامه واقربائه
الرجل يكبر في السن ولا ينسى ابدا ما صنعته زوجته مع ابيه وامه الا دي المرأة لو قصرت مع الاب والام ده مشكلة ده مشكلة والزوج لن يمرر هذه المسألة بسهولة
لو قصرت مع الزوج ولكنها لم تقصر مع الاب والام الزوج يتحمل فنصيحتي لهذا الاخ ان انت يعني آآ صار هذا الامر امرا واقعيا فحاول ان تجمع بين الاطراف وحاول ان تهدئ الاجواء
واجعل جزءا من عملك اليومي مش انت بتشتغل مثلا محاسب مهندس طبيب تاجر بتشتغل تمن ساعات اجعل ساعتين في البيت لتهدئة الاوضاع. يعني بدل ما تقعد في البيت يا ولداه تاكل وتشرب وتستريح خلي ساعتين في البيت او ساعة ونص في البيت
على حسب كل يوم ممكن يوم نص ساعة يوم ساعة يوم ساعتين على حسب درجة التوهج المشتعل بين الاطراف لو استطعت ان تجعل هناك سكنا لزوجتك واولادك بعيدا عن والديك هذا حل. هذا حل. او العكس
يعني حاول ان تجعل هناك حلا اذا ضاقت الحلول حاول ان تجمع بين الكل بالعبارات الطيبة بتهدئة الاوضاع بان تسكن هذا الاشتعال المضطرب في الاسرة وقلت السبب هو عدم الاختيار الصحيح من البداية
عدم الاختيار الصحيح من البداية آآ اخونا الاخ اشرف عبدالله وطبعا اقول اشرف عبدالله لان هذا هو النطق الذي آآ اعتدت ان اتكلم به معه الاخ اشرف عبد الله هذا زميل دراسة وصديق عزيز
وانا سعيد بتواصله. وباذن الله تبارك وتعالى يا اخ اشرف انا اتواصل معك وهذا شرف ربما انا لا استحقه لان حقك علي عظيم. فنسأل الله تعالى ان يجمعنا على الخير. وان يبارك في اهلك. وان يبارك في ولدك. وان يبارك في المسلمين
الجميع الاخ احمد آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يقول انا حلفت بالطلاق على حاجة ما حصلتش وانا ناسي اللي انا عملته فهل تحسب هذه الطلقة؟ لا تحسب طلقة
انت حلفت بالطلاق على حاجة اما حصلتش وانت نسيت اللي حصل ده كله فهذا امر لا يترتب عليه اثره. اذ ان الطلاق مترتب على القصد قال الله ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
وفي الصحيح ان الله تعالى قال قد فعلت اه تصوير السمك للاتجار به هذا لا يجوز لان السمك هذا فيه روح ولا يجوز تصوير ما فيه روح الا بحاجة او ضرورة
ويمكن الاستعاضة عن ذلك بالفيديو فالفيديو حاله قد يكون اهون بكثير من حال التصوير. والله تعالى اعلى واعلم آآ اختي تسأل لها رغبة في الطلاق. طبعا آآ رسالة طويلة جدا بتتكلم عن سوء اخلاق زوجها وآآ تكلمه. مع النساء
جانب طريقة غير آآ جيدة وآآ آآ يعني كلامي كثير يعني آآ هو في الجملة يسيء اليها وآآ يعني وربما الامر بيتطور الى الضرب الشديد لاقل شيء المهم تقول ما حكم الدين في رغبتها في الطلاق؟ حيث ان العلاقة بينهما وصلت الى انها تبغضه
ولا تستطيعوا ان تدعوا له بالصلاح بل تدعوا عليه من اشياء تصدر منه واذا تحدثت معه فيها يقول لها هو كده هو ما فيش غيره آآ مع انها قالت له آآ ندخل طرفا ثالثا لنصل الى حل
وان الجاهل الشرع في حل هذه المشاكل وهو لا يستجيب والله يعني اه ان صبرت واستمرت احوالك في توجيهه وازداء النصح اليه فربما هذا افضل وربما هذا افضل. فالطلاق آآ هذا امر آآ نجعله عند الاضطرار الشديد
وانا اعلم من خلال تجاربي الكثيرة في حل المشاكل بين الازواج والزوجات في كثير من البلاد. وهذا منذ يعني آآ مدد طويلة. آآ عرضت علي مشكلة وارجو من اخواني واخواتي ان يدققوا في هذه القصة. قصة حقيقية
هذه القصة ان رجلا كان يعمل في المطار وكان يعني الله المستعان هذا رجل آآ يعني كان ربما لا ينفق على بيته من ليما واحدة وكان سيء العشرة يضرب زوجته واولاده ضربا مبرحا
لدرجة ان هذا الرجل اذا دخل البيت جرى الاولاد وهربوا منه لا يمكن ابدا ان يجتمع اولاده معه على طعام سباب شتام بذيء اللسان آآ وهذا رجل مقصر في كل الحقوق
وكان احيانا يضرب الزوج ضربا مبرحا حتى يسيل الدم من رأسها فاذا سألها ابوها يا بنيتي ما الذي حدث لك تقول له كنت اسير في آآ الشقة انقطع النور آآ دخلت في سيف الجدار آآ جرحت
سبحان الله! صبرت على زوجها وكانت هذه المرأة تعمل في الخياطة حتى تصرف تصرف على نفسها واولادها. والزوج في حياته وصبرت على هذا الرجل. صبرا شديدا اكثر من ثلاثين سنة
ما الذي حدث؟ بارك الله تعالى لها في اولادها كلهم بفضل الله كانوا اولادا صالحين وعندما دخلوا الجامعات يعني كانوا يحوزون على التقديرات العالية وبعضهم عمل في الجامعة وتزوج اولاده
وصار لهم اولاد وتزوج الاحفاد وصار لهم اولاد والمرأة شاهدت احفاد احفاد الاحفاد. ما شاء الله وكانوا في غاية البر له وقبل ان يموت الزوج الذي كان عمره اقصر من عمرها بنحو من عشرين سنة
هداه الله عز وجل وواظب على الصلاة واظب على المساجد وصار بر وصار بارا بزوجته لينا مع اولاده ومات على هذه الحال ويا سبحان الله! انما الاعمال بالخواتيم. فاذا كان زوجك يصلي
يقرأ القرآن فيه بعض الخير فانظري الى الخير الذي عند الزوج واصبري فعسى ان تكرهي شيئا ويجعل ربك ربنا عز وجل آآ بحكمته فيه خيرا كثيرا آآ اخت بتسأل بتقول
آآ انا عندي اه صديقتنا حكاية عند صديقتنا واحدة متزوجة والاخرى غير متزوجة وعندها مشاكل مع زوجها يعني عند صديقتها كان فيه اتنين واحدة متزوجة وواحدة غير متزوجة المتزوجة تحكي مع غير المتزوجة
المشاكل التي بينها وبين زوجها ايه اللي حصل ان غير متزوجة تزوجت من زوجها من غير علمها وبعد عامين اكتشفت الحقيقة وهاجرت من منزلها اين الخطأ نفكر قليلا اين الخطأ
اين الخطأ؟ الخطأ ان الناس يتكلمون مع غير اهل التجارب التجارب هذه مهمة جدا لابد الانسان ان يرجع الى اهل الديانة واهل الحكمة والتجربة يعني آآ احيانا يكون من اسباب الشيب كثرة التجارب
كما يقول الشاعر ولكن شيبتني الوقائع والانسان الحقيقي لا يقاس عمره بسنه وانما يقاس عمره بتجاربه فازاي تكون مشاكل اسرية وزوجية وفيها خصوصيات نحكيها لغير المتزوجين او نحكيها المتزوجين ليس عندهم تجربة وليس عندهم حكمة
فهذا اثر الحمق الذي قد يقع فيه بعض الناس. فنريد ان نستفيد من هذا السؤال ان المشاكل عندما تعرض تعرض على اهل التجارب ليقوموا بالنظر فيها وحلها لكن تعرض المشاكل على غير اهل التجارب اذا هذا فساد
من باب الطرائف احد الاخوة الطيبين كان يعمل في وظيفة ما شاء الله ثم بعد ذلك اجتهد ان هو يسيب الوظيفة ويشتغل حر مستشار مين فكروا معي يا ترى استشار ناس كبار في السن عندهم اهلية وعندهم عقل وعندهم تدبير ونظر وتأمل لأ
استشار ولده وكان ابنه لسه طالب في اولى جامعة اين تجاربه واين مدركاته واين الاشياء اللي ممكن ان هو يقيس عليها؟ تجارب تعتبر في خانة الصفر الراجل يستشير ابنه الصغير الذي تجاربه في الحياة في خانة الصفر
الواد قال لابوه بلا وظيفة ولا بتاع خليك حر. تمشي براحتك وتشتغل براحتك والبركة مع الجري فاجر يابا وخد راحتك وربنا يوسعها عليك. وبالفعل الراجل ده راجل وظيفة هذا خطأ
الانسان اذا اراد ان يشاور لابد ان يشاور محنكا الانسان المحنك ده هو الذي ينبغي ان يرجع اليه. ولو نظرنا الى الى آآ يعني الى التاريخ القديم سنجد ان مخالفة الناس للحكماء سبب عظيم في رداهم
عوف بن مالك ده كان زعيم آآ ثقيف وهوازن فكان رأيه ان الناس تخرج لقتال النبي صلى الله عليه وسلم الراجل يطلع مع زوجته واولاده وبهايمه وغنمه وفلوسه وآآ ماله
وثياب كل شيء بحيث لما يقاتل يقاتل عن عرضه وماله وشرفه فلا يتقهقر احد الحكماء من العرب قال له يا بني يعني وهل ينفع الفارس عند فراره الا فرس وسيف
يعني لو افترضنا ان محمد غلب وهجم عليكم ايه اللي هينفعك؟ هينفعك فرس وسيف. يبقى لازمتها ايه تاخد مراتك وعيالك وحريمك واموالك وحواصلك وغنمك وشائك وبقرك امير القوم شاب فيه يعني حماسة
رفض ولم يرضى بان يكون في رأي هذا الحكيم وبالفعل وكانت غزوة حنين وكان من حالها ان المشركين انتصروا ثم بعد ذلك جعل الله تعالى الغلبة للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين
فحاز النبي صلى الله عليه وسلم كل هذه الغنائم. غنائم بقى نساء واولاد وذهب وفضة وجمال وبقر وشاء حاجة ما حصلتش في كل التاريخ العسكري للمسلمين بسبب ماذا عدم الانقياد لنصيحة
الرجل الشيخ المجرب المحنك دي مشكلة فلابد ان نتعلم من هذه المسألة. ليس كل انسان يمكن ان ترجع اليه في مشورتك ما تقولش انا والله باستظرف واحد وباستلطفه وهو على قلبي يعني كويس وحلو. فبالتالي انا اسأله. لأ. هذا اتباع للهوى
ولكن لابد ان تسأل اصحاب الخبرة والتجارب قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون مسألة تعامل مع بنك فيصل واخذ ارباحه. احنا عندنا شر واشر والقاعدة تقول وان تزاحم عدد المفاسد يرتكب الادنى من المفاسد. فالذين يخافون على مالهم من الفوت او الضياع
ولا يجدون مكانا امنا فلا بأس ان يضعوا اموالهم في مثل هذه البنوك. وان اضطر فليس هناك بأس ان يستفيد من هذه الارباح كيف يتخلص الانسان من اثر الذنب اخطر شيء ان الانسان لا يحدث بعد الذنب توبة
قال الله وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون فالانسان اذا اذنب كلنا لابد ان يذنب ولكن الشأن ان تتأخر التوبة او ان تنعدم التوبة هناك بعض الناس يذنبون ثم لا يتوبون مطلقا مطلقا
الذنب بالنسبة لهم كانه بعوضة يعني آآ يدفعون هكذا بايديهم ليس هناك مشكلة في مسألة الذنب مع ان الله تبارك وتعالى قص علينا فصفص بعض من اخذهم بالعذاب فقال فكلا اخذنا بذنبه
يبقى من اسباب العذاب الذنب من اسباب العذاب الذنب الذنب يذهب البركة والذنب يؤخر النصر والذنب يدفع الانسان الى ما يرضي الرب الى ما لا يرضي الرب والذنب قد يكون بريدا الى ذنب اخر وثالث ورابع وخامس
حتى ينغمز القلب في ظلمة الذنب وبالتالي من اذنب فلابد ان يجتهد سريعا في التوبة الى الله وهناك بعض الوسائل التي تعين في ذلك الامر من هذه الوسائل ان تعلم ان باب التوبة مفتوح
وان الانسان ربما يكون حاله بعد التوبة افضل من حاله قبل التوبة لماذا لان الانسان بعد الذنب ربما يستغفر ويتوب ويؤوب ويحدث اعمالا صالحة كثيرة كيف يذنب في حق الملك وهو في ملكه؟
فيستحي من الله عز وجل فيجتهد في طاعته ويلزم غرز هذه الطاعة فلا يتركها فيكون حاله بعد الذنب افضل من حاله قبل الذنب هذا حال يبقى اولا لابد ان تسارع بالطاعة وان تعلم
عظم حق ربنا سبحانه وتعالى عليك الامر الثاني انه لابد ان تأتي بالحسنات الكثيرات الماحيات فان الحسنات يذهبن السيئات كما قال ربنا عز وجل وقال النبي صلى الله عليه وسلم واتبع الحسنات وادع السيئة الحسنة تمحوها
الامر الثالث مصاحبة الصالحين الاخيار هذه مسألة مهمة جدا لان اهل الصلاح يأخذون بيدك الى الله ويمنعونك عن الشر فمصاحبتهم غنيمة غنيمة ولذلك كان من هدي السلف ان الواحد منهم
كان اذا سافر توضأ وصلى وقال اللهم ارزقني جليسا صالحا الامر الذي بعد ذلك المحافظة على الاوقات دي مسألة مهمة جدا لان الناس من اسباب ذنوبهم ان اوقاتهم فيها فراغ شديد
فمن شغل فراغه بالطاعة وبالاعمال الصالحة منظم وقته حتى لا يكون عنده فراغ كان ذلك ادعى الى ترك الذنب وعدم الوقوع في المعصية نسأل الله تعالى ان يأخذ بايدينا الى الخير
مسألة التصاوير اه هناك اخ اه متعلق برسم الشخصيات منذ صغره ولا يستطيع ان يستغني عن رسم هذه الشخصيات وبحث في الحكم الشرعي في هذا الامر انتهى الى تلات نقاط. وما انتهى اليه هذا حق وصواب
لا يكون رسم محرما اذا لم يحتوي على ما فيه روح بان يتعلق بمظاهر الطبيعة كالازجار والجبال والوديان والسهول والورود وغير ذلك. وهذا كلام جيد حسن اتنين لا يكون الرسم محرما اذا كان
ذو الروح المرسوم ناقص الخلقة غير تام بان يرسم بلا رأس او يرسم نصفه الاعلى فقط دون الاسفل. مسألة يرسم نصفه الاعلى فقط دون الاسفل عليها تحفظ لان الاصل فيها مسألة الرأس. فلو ان انسانا رسم النصف الاعلى دون الاسفل لكان واقعا في آآ
النهي والله تعالى اعلى واعلم يكون رسم حراما اذا كان لذي روح وكان مرسوم كامل الخلقة اما اذا تم الرسم على الهيئة التي آآ يحرم فيها التصوير وكان ذلك ما يجري استخدامه في العادة كالسجاد والبسط والملابس. فيقوم الاب الاولى ابقاءه ولا يجب اتلافه
لان في اتلافه تفويت منفعة شريطة الا يكون معظما. هذا كلام جيد. والنبي صلى الله عليه وسلم اذن في بعض الصور بقوله ما كان رقما في ثوب فاذا كان الثوب مقطوعا
وليس هناك من آآ قماش نجعله رقعة لهذا الثوب الا قماش به صورة فلا بأس لان هذه ضرورة ولولا ان نقول بان آآ الضرورات لها احكامها فان رسم ما له روح هذا محظور
والعلماء يقولون وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه الضرورة فاذا كان الرسم له ضرورة او كان له حاجة ملحة وماسة فيجوز بهذا الامر والا فلا والله تعالى اعلى واعلم. وعليه انصح اخي
حبيب ان يقوم برسم ما لا اشكال فيه ولا شبهة اللي هي المناظر آآ الطبيعية الجميلة. ولنا ان نعلم ان هذه الصور ربما تكون آآ في جمالها افضل بكثير من غيرها والله تعالى اعلى واعلم
آآ اخفي حاجة اه ان يتدرج في علم اللغة العربية بكل فروعه. يا ما شاء الله بكل فروعي دي مسألة يعني واسعة اوي. يعني عندما نقول اللغة العربية فهناك علم اللغة
الصوتي وعلم اللغة الصرفي وعلم اللغة التركيبي وهناك الدلالات والمعاجم. وهناك اشياء دخلت في دائرة علم اللغة مع بعض الخلاف مع غيرها مثل علم المصطلح مش المصطلح بتاع اصول الفقه
او مصطلح علم الحديث لأ قايل ان المصطلح كالصلاح يعني كيف يصاغ المصطلح وكيف يبنى المصطلح؟ فعلم المصطلح هذا علم آآ يمكن ان يدخل في دائرة علوم اللغة ايضا آآ يدخل آآ في ذلك علم الجمال مع النزاع ما بين الادباء في ذلك الامر
آآ وايضا كذلك علم الاسلوب الذي يسميه آآ بعض الناس بالاسلوبية اذا العربية علومها كثيرة وآآ لابد ان اسألك سؤالا لماذا تريد ان تدرس اللغة العربية اه اجاباتك على هذا السؤال هي التي ستحدد ما الذي ينبغي ان تدرسه
فان كنت تريد ان تدرس اللغة العربية لفهم القرآن فانت لست مطالبا بكل هذه الفنون وبكل هذه العلوم واذا كنت تريد من دراسة اللغة العربية ان تكون كسيباويه او نحوا كسيباويه كالفراء او الزجاج او غير ذلك
فيمكن ان يكون لك طريق اخرى آآ يمكن ان تسلكها. فحاول ان تحدد لماذا تدرس هذا العلم حتى يكون الجواب واضحا والله تعالى اعلى واعلم. مسألة تصوير المحمول وما الى ذلك هذا الامر ايضا متعلق بالحاجة والضرورة والله اعلم
انا طويل بعلم للاسف بدأت ودراسة العلوم الشرعية بمنهجية متأخرا من حوالي عام. يعني الاخ الحبيب بدأ بدراسة نوم شرعية من حوالي عام آآ وكان العلم الذي عندي من دروس الشيخ
ابي اسحاق الحويني اسأل الله تعالى ان يرده سالما في تمام العافية فكنت اسمع دروسا له يوميا منذ اثني عشر عاما فهداني الله لكتاب حلية طالب العلم فبدأت باتباعه منذ عام
ودرست في العقيدة كتاب التوحيد بشرح ابن باز والعقيد الوسطية بشرح ابن عثيمين والطحاوية بشرح فلان ثم بدأت في الاصول اصول الفقه شرح الورقات وفي صحيح حديث النخبة للشيخ ايضا وكذلك مقدمة التفسير ثم في النحو
وبدأت حفظ الحديث آآ قمت بحفظ عمدة الاحكام ورياض الصالحين وحاليا في نصف بلوغ المرام مع شرح ابن عثيمين فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام. وحاليا بسمع دروس شيخ ابن عثيمين في شرح ابن مالك. واحاول احفظ متن الفية. وانا ان
ان شاء الله في السنة هذه ساكون في سنة خامسة صيدلة واريد ان انا اتواصل معك آآ اهلا وسهلا بك وان شاء الله لك ان تقابلني في درس الاحد في درس الاحد في مسجدي عباد الرحمن
آآ ان شاء الله نتقابل ونتكلم اخي الحبيب وما حصلته شيء طيب ولكن اهم شيء ان تكون قد هضمت ما ذكرت هضما جيدا حسنا اه اخ ياسر يقول كان الشيخ
المسكين انا قد طرح مقترحا بخصوص التعليم الموازي لنشء بضوابط شرعية في نهاية احدى المحاضرات منذ سنوات ايوا نعم هذا الكلام قلته بالفعل منذ ما يقرب من تلتاشر سنة منذ تلتاشر سنة او يزيد
ثم كررت هذه الفكرة في محاضرات تالية وآآ عقب فضيلته مستحسنا الفكرة على ان على ان يخرج لنا على ان يخرج لنا اهل الخبرة بمقترحات لمناهج جديدة معتبرة شرعا ليتم تزكيتها
ليتم تزكيتها لكل من يعاني سوء التعليم الحالي. والسؤال هل من طرح جديد بهذا الخصوص؟ يزكيه الشيخ ليعتمد عليه بالتعليم دون للانتظام بالتعليم النظامي الا الاختبار والحصول على شلل فقط لتأسيسا منضبطا. وجزاكم الله خيرا
والله يعني اجابة هذا السؤال اه فيها يعني آآ اشجان وفيها احزان آآ وكنت جادا فيها ولا زلت جادا لان هذا مشروع ادعو الله تعالى يعني الا تغترمان المنية الا وقد انجزته باذن الله. ويمكن ان اقول بنوع من
التواضع الشديد ان هناك بعض الخطوات في هذا الاتجاه ولكن لا اه يعني لا استطيع ان نقول نحن في طور آآ نستطيع به ان نقول آآ ان هناك نظرية كاملة ومناهج مستوية منضبطة
تقوم على ما نريد سواء من التأسيس او من التأنيس او آآ غير ذلك مما نريد آآ سائل بيسأل هل يجوز علاج ابنتي المريض في مستشفى في تل ابيب باسرائيل ولا فيها حرمانية
ده مش حرمانية بس لو في هناك حاجة اشد من الحرام هقول لك عليها. لا يجوز طبعا هؤلاء الناس يعني آآ احتلوا ديار الاسلام وهم اهل مكر وغدر وخسة وخديعة
واذا ذهبت الى هناك سيحاولون الاستفادة منك. وربما جندوك كي تكون جاسوسا لهم لحسابهم لتجس على بلدك وتجس على المسلمين فهناك آآ بلاد كثيرة ودنيا الملك واسعة وهناك اوروبا وامريكا اذا كنت آآ يعني تستطيع ان آآ تجعل ولدك آآ يعني في حال افضل. وايضا
اذا لم تقدر هذا ولا ذاك فعليك برقية شرعية. سبحان الله وهناك اناس اصيبوا بامراض قاتلة كان دواؤهم في الرقية الشرعية والكلام في هذه المسألة قد يطول ولكن حاول ان تجرب
ففي كل الاحوال اياك ان تفكر هذا التفكير كانه من الشيطان يعني انت لو كنت في المنام وفكرت في هذا التفكير ان انت تودي ابنك تل ابيب وانت نايم فهذا من الشيطان يستدعي ان تتفل على يسارك ثلاثا وان تنتفض من نومك فزعا
اه اياك ان تفكر في ذلك الامر اه زوجي يتكلم مع النساء ومصر على المعصية ونصحته ومعترف بذلك. صرف معه ازاي وهو يعالج النساء من حالات السحر والحسد وعنده اربعة وستين سنة
الله المستعان هذه المسألة مزلة اقدام ولو اه وجهنا الناس الى ان يرتقوا في علاقته مع الله عز وجل لكان ذلك اولى وافضل. ما فيش حاجة اسمها واحد متخصص في علاج النساء في
السحر والحسد. ايه المسألة دي فهذه مسألة تحتاج الى تأمل شديد وانصح اخي الحبيب ان يتقي الله ما استطاع الى ذلك من سبيل وافضل علاج للسحر والحسد هي الرقية وافضل رقية ان نقوي
الجانب الايماني عند المصاب عند المصاب وهذه مسألة ايضا الكلام فيها واسع. كثير جدا يعني الاخ يروح يعالج المصروع او المسحور او المحسود وبعدين بعد ذلك يخرج من هنا يرجع ترجع الحالة الى وضعها مرة ثانية. فنصيحتي للشيخ
آآ الذي يقوم بذلك الامر ان هو يعني يتقي الله عز وجل والا يجعل فسحة في عمره آآ لمثل هذه الاشياء اه اختي من من المنيا عندها تلاتين سنة. مكتوب كتابها من شهر ونص
آآ بتاخد معاش من والدها ولكن لا يكفيها جابت حاجة المطبخ اه وفاضل لها ملايات ومفارش وهدوم وما فيش اي مصدر للفلوس آآ لها خال ساعتها بالفين جنيه آآ وجوازها آآ متوقف وعندها تلاتين سنة
وصل الى حد الطلاق الى اخره آآ هذه الاخت ان شاء الله سنجتهد في مساعدتها والذين يسمعونني آآ من اراد ان يتواصل معنا لمساعدة هذه الاخت الذي آآ التي كسرت تلاتين سنة
معقود عليها ويمكن ان تطلق لانها لا تستطيع ان توفي بقية التزامات. آآ يتواصل معنا لنساعدها نحصل الاشياء المتبقية الناقصة لها ان شاء الله تبارك وتعالى آآ طيب اه ان شاء الله في هناك بعض الاسئلة التي وردتنا اليوم
هذه الاسئلة التي ذكرتها آآ كلها اسئلة كانت آآ واردة آآ من المرات السابقة. وكما آآ قلت اجبت على آآ كثير منها نسأل الله تعالى ان يبارك في المسلمين جميعا
وبالنسبة للاخوة اللي هم في مسألة الديون يعني اه الحقيقة ليس اه اه ليس عندنا آآ مال لمسألة سداد الديون ولكن اذا اتى لنا مال وقال لنا اصحاب هذا لسداد الديون اعد اخواني الذين طلبوا المساعدة ان نقوم بمساعدتهم. فالذين يسمعونني من الاخوة والاخوات
من اصحاب اليسار اذا اراد احد منهم ان يجعل صدقة له عند الله تعالى في سداد ديون الغارمين فليتواصل معنا في ذلك الامر آآ فضيلة الشيخ بارك الله فيكم هناك مشكلة دعوية باحدى مراكز
اه محافظة دمياط وقد تم التطاول والاتهام والاعتداء من بعض الافراد المنتسبين للدعوة ببلدتنا على آآ بعض رموز الدعوة الذين لهم تاريخ في الدعوة منذ التسعينيات. فما توجيه اه فضيلتكم وبماذا تنصح؟ انا انصح الناس بالصبر
والا يبغي بعضهم على بعض لان البغي هذا مورده شنيع وعاقبته وبيلة وانصح اخواني الذين اه يتجرأون على اخوانهم الكبار الكبار او مشايخهم ان يتقوا الله عز وجل وان يعلموا
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا. فالكبير حقه ان يوقر لا ان ينال منه كما هو وارد في السؤال فنصيحتي للاخوة في هذا المكان ان يتقوا الله عز وجل
وان يتماسكوا واياهم ان يتفككوا اه لان هذه المسائل ربما تعصف بالدعوة في هذا المكان عصفا فنسأل الله تعالى ان يهدي الناس جميعا. وادعو الناس ان يحترموا اخوانهم الكبار والا يخرجوا عن قولهم ولا حبلهم
فهذا ازكى لهم وعند الله تعالى واطهر آآ بالنسبة للامام الذي يصلي في احدى المساجد الكبيرة صوته طيب ولكنه يلبس آآ سراويل ضيقة جدا وقميص مثل باقي الشباب العوام بالرغم من وجود آآ قميص جلابية يعني في مكتبة المسجد ولكنه يأبى يجادل
انا اقول له اتق الله اتق الله لان الملابس الضيقة الاصل الا تلبس. الملابس الضيقة الاصل الا تلبس لانك عندما تركع وتسجد فان جسدك يكون موصوفا وهذا لا يصح من يتكلم على الله باللغة العامية كان يقول ربنا ده
مش متسرع في العقاب لا لا لا يجوز ان يتكلم عن ربنا عز وجل بهذه الصيغة الركيكة وبهذا الكلام الذي ان سمعه السلف ربما نادوا على صاحبه بقلة الادب وربما نادوا بتعزيره
انا من فرنسا وزوجي هجرني من غير سبب منذ سنتين. وتزوج امرأة اخرى ولم يطلقني. ويريد ان يرجع يعيش معي. ماذا افعل؟ والله شيء اتاك واتقى الله عز وجل وجمع بينك وبين الاخرى في خير وعلى خير فلا بأس في ذلك والحسنات يذهبن السيئات
احب الاثار الاسلامية من مساجد قديمة آآ قباب المماليك وما شابه ذلك. فهل يجوز ذلك؟ لا بأس. فهذا من جملة الحضارة الاسلامية التي ينبغي ان نتأملها حكم مصافحة القوائم للنساء. الاول المنع لكن اذا اضطررت فهذا حاله اهون
هل فكوا سحري الرزق حرام عليك بالرقية ولا يجوز فك السحر بالسحر النشرة لابد ان تكون بالطريقة الشرعية لا بالطريقة الشيطانية اريد طلب العلم انصحني انصح نفسي واياك ان تطلبه لله
هذه نصيحتي لنفسي قبل ان انصحك هل يمكن الصلاة بالثوب وفيه مذي آآ اذا كنت مضطرا والا فان الجزء الذي اصابه المذي فانه يجب غسله حكم العمل في معامل التبغ لا يجوز. لا يجوز لان التبغ شربه حرام
حكم الصلاة في المنزل. اذا كان هناك حاجة او اضطرار. والا فالاصل الصلاة في المسجد فان الرجل الاعمى اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يرخص له فقال اتسمع النداء؟ قال نعم. قال فلبي
هل كثرة امراضي تعد سببا من اسباب السحر؟ لأ ليس هذا سبب ليس هذا آآ سببا. آآ قد تكون كثرة الامراض علامة على مشاكل مرضية اخرى وربما تكون اشد فعلى هذا المصاب ان يراجع آآ الاطباء
متى يجوز قطع الرحم اذا كان في هذا الرحم مفسدة عظيمة متحققة لا يمكن تلافيها او كان ذلك من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والا فالاصل صلة الرحم آآ قراءة البسملة في السورة الاولى فقط في الصلاة
البسملة في قراءتها نزاع والصحيح انها تقرأ تقرأ في الفاتحة كما تقرأ في غير الفاتحة آآ ما رأيكم في حزب النور؟ انا لا اعرف حزبا اسمه النور اه حلفت بالطلاق الا اطلب الجماع من زوجتي. فهل اذا طلبتم من الجماع
يقع الطلاق اذا كان هذا الامر آآ وليدة غضب فهذا الامر لا يقع هذا لا يقع والاولى ان تخرج من هذا اليمين بان تكفر عنه والله تعالى اعلى واعلم حكم الطلاق في فترة الحمل
الاولى ان يتربص الانسان آآ زوجته حتى تضع فاذا اراد ان يطلقها طلقها الصلاة المرأة بدون شراب مقبول ام لا؟ مقبولة ولكن الشراب افضل خروجا من الخلاف آآ الصلاة في مساجد السنة اولى وافضل
اما اذا لم نجد الا مساجد البدعة فلا بأس بالصلاة بها والله تعالى اعلى واعلم الانسان الذي نفسه يصلي في المسجد عليه ان يجتهد فلا تنال الاعمال بالتمني ولكن لابد
من ركوب بحار الصدق لابد من ركوب بحار الصدق واحد عابد وواحد لا يصلي والعاب الظلم الذي لا يصلي كلمة عبد دي اقوم كلمة واسعة. كلمة كبيرة قوي كلمة عابد دي
يعني انا بقرأها واحد عابد كاد قلبي ان يقع لان كلمة عابد دي معناها يعني ما شاء الله عبد تعبت نقول مثلا واحد يصلي او واحد لا يصلي لكن واحد عابد هذه كلمة عظيمة جدا
لان عابد على وزن فاعل وصف من العبودية زي تامر وصف من التمر الذي يبيع التمرة ويجمعه ويحصله وغير ذلك يسمى تامر وكذلك عابد وصف من العبودية انسان متلبس بالعبودية فبمقتضى العبودية انه لا يظلم
فلو ان هناك انسان بيصلي والاخ لا يصلي والذي يصلي ظلم الذي لا يصلي. فالله ان يتحسبن عليه ليس في ذلك بأس ليس في ذلك بأس. والافضل ان الذي لا يصلي يصلي. واذا صلى دعا الله عز وجل ان يرد اليه مظلمته
سيكون ذلك افضل آآ نفسي احفظ القرآن اه الافضل ان تقول نفسي اعمل بالقرآن لان الصحابة ليسوا جميعا قد حفظوا القرآن فان عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنه حفظ سورة البقرة في ثماني سنين
وخادم الوليد رضي الله تعالى عنه عندما ام الناس بحمص لم يقرؤهم في الصلاة شيئا من القرآن بعد الفاتحة وقال شغلان الجهاد عن طلب العلم اي حفظ القرآن فنصيحتي ان تحفظ شيئا يسيرا. شيئا يسيرا من القرآن
ضبط هذا الشيء اليسير ثم تعمل به والله تعالى اعلى واعلم. قلبي حزين وانا اعراق اريد ان احكي معك والله يا حبيبي انا قلبي يكاد ان يتفطر وان يتقطع حزنا على العراق وما حدث بها
فنسأل الله تعالى ان يعيد لنا بغداد الخلافة الاسلامية عندما اقول الخلافة الاسلامية عن الخلافة الاسلامية الرشيدة كالخلافة العباسية مش خلافة الدواعش هؤلاء الناس الذين تسببوا في خراب العراق وافسادها
وكانوا سببا في جلب الكفار اليها ودخولهم اليها. فنسأل الله تعالى ان ينجي بلاد المسلمين يا رب العالمين ابن البكر اتعبني كثيرا نسأل الله تعالى ان يهديه وان يهدي كل عصاة المسلمين
ما دي مشكلة احنا نجتهد في تربية ابناءنا والذي يفسد منهم نسأل الله تعالى ان ربنا يعني يهديه نسأل الله تعالى ان يشفي كل مريض وان يرزقنا الصبر. وان يفرج عنا الغم والهم
الدليل على حرمة الدخان دي مسألة واسعة وكبيرة لان الدخان اهلاك للمال واضرار البدن والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. منها عن جسده
هذا البدن ستسأل عنه يوم القيامة كما ستسأل عن ذلك المال. تقول يا رب هلكت مالي في شرب الدخان صحتي في شرب الدخان وهناك كتاب جمعت مدته في مسألة الدخان والمخدرات عساه ان يرى النور قريبا
هل صوت المرأة حرام؟ صوت المرأة ليس حراما بالاطلاق ليس حراما بالاطلاق ولكن ان هي زينت صوته بان رققته او غيرت منه حتى تخلب لب الرجال فهذا حرام قولا واحدا
حكم قراءة القرآن بالمكبرات في يوم الجمعة والعيد هذه بدعة انتهت منذ امد بعيد هذه بدعة انتهت منذ امد بعيد اه هل يجوز ان اكشف وجهي ويدي هذه المسألة فيها نزاع كبير. والاولى الستر. نسأل الله تعالى ان يثبتنا وان يأخذ بايدينا الى محابه ومراضيه
انا شخص احب بنتا وخطبتها مرتين واهلها رفضوا. ماذا افعل؟ ماذا تفعل؟ يعني هل اريد لك آآ اقول لك يعني هاتي آآ حصان عنترة واخطفها طبعا عليك ان تصبر وان تدعو الله تعالى ان كان في هذا الخير
او في هذا الامر خير ان ييسره لك ومسألة انت احببت هذه البنت من اين احببتها وكيف احببتها؟ يعني هذه مسائل تحتاج ان آآ تجيبها بينك وبين نفسك آآ لا تملك الا ان تصبر وان تدعو الله تعالى ان يقدر لك الخير
آآ مكافأة نية الخدمة هذا حقك ولا بأس ان تأخذها كونهم بقى يحطوها في بنك ما يحطوهاش في بنك دي مسألة تانية آآ نسأل الله تعالى ان يبارك في كل من تابعونا وان يثيبهم الجزاء الاوفى وان يجعلنا واياهم من المقبولين والمقبولات
آآ حلفت يمينا مرتين على شيء واحد هل يقع يمين واحد ام اثنان؟ هي كفارة واحدة طالما شيء واحد حتى لو حلفت مائة يمين انما هو واحد والله تعالى اعلى واعلم
آآ مندوب شركة الدخان في روسيا حلال ام حرام لو تركت هذا العمل لكان ذلك خيرا وبركة هل هناك توبة القاتل او المحرض عليه؟ هذه مسألة فيها نزاع. نزاع كبير. والقول الصحيح
ان آآ القاتل اذا تاب الى الله تعالى توبة صادقة تاب الله عليه فيبقى الحق الذي بينه وبين القاتل اللي هو حق العباد فهذا الامر لا يكون الا بموافاة الحقوق عند الله تعالى يوم القيامة
الاخت التي تشتكي من زوجها والذي يفضل اه كذا اه عليها ان تصبر وان تعلم ان الصبر عاقبته مصر مسألة العادة السرية حرام العادة السرية حرام لان المني لا يخرج الا باذن شرعي
او ان يكون اضطرارا لا قبل لك به اخي صار عمره ستاشر سنة ولا يصلي وعصبي وطايش ماذا افعل عليك ان تجتهد في دعوته وان تصبر عليه وينبغي ان تكون الدعوة قبل ذلك بزمن. قبل ذلك بزمن
علينا ان نصبر في الدعوة ذنب يتكرر معي كثيرا كيف اكف عنهم عليك بالدعاء. اتنين مصاحبة الصالحين. الامر الثالث ان تكثر من الاعمال الصالحات عندي وسوسة في سماع الدروس الصوتية خشيت عدم فهم الشيء فهما صحيحا. وهذا يمنعني من سماع الدروس منذ سنوات. هذا من الشيطان
فاياك ان تسير آآ وراء هذه الوسوسة حتى لا ترضيك حكم اعطاء الزكاة للجد. اذا كان الجد للام فلا بأس. اما اذا كان الاب فلا يجوز آآ نريد كلمة لحزب حدس
والله يعني الحزب الحدس وكلمة حس ده اختصار للحزب الديمقراطي السلفي اقول لهم توبوا الى الله عز وجل هذا ما اريد ان اقوله. توبوا الى الله فان الله تعالى لا يرفع من سلك طريق الدعوة الا اذا سار في هذا الطريق
اما الذين يريدون ان آآ يخلط الدنيا بالاخرة وان يخلطوا الاطماع بالاهواء بالمصالح بالدين هذا كله شيئا واحدا. هيهات ان يتم لهم ذلك. حكم تسوية الصف كان النبي صلى الله عليه وسلم
لا يصلي حتى يأمر بتسوية الصف وآآ لنا ان نتأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم ربط بين الهدي الظاهر والحال باطن تسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وفي لفظ بين قلوبكم
وذل ذلك على ان المشابهة في الظاهر تستوجب محبة في الباطن هل الزواج الذي يسمى زواج الفاتحة هو زواج شرعي لاول مرة اسمع عن زواجي الفاتحة هذا دعوني اسأل بعض الذين يعرفون زواج الفاتحة ثم آآ اجيبكم
آآ حكم رهن السكن لا بأس في ذلك ولكن انا انصح بان لا يقدم احد على هذه الخطوة هل يقع الطلاق في الحيض هذه المسألة فيها نزاع كبير جدا بين اهل العلم
هناك من منع وهناك من اجاز وربما يعني مسألة النزاع تكون آآ فيها فرجة ومصلحة في احوال كثيرة من مسائل الفتية اه نسأل الله تعالى ان يشفي كل مريض ونسأل الله تعالى ان يحبنا جميعا
وان يجمعنا على محبته ورضاه حكم من نذر صياما ولم يستطع الوفاء عليه ان يطعم ان يكفر عن ذلك بالاطعام وقال النبي صلى الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين
زوجي يضربني ضربا مبرحا وبيننا اولاد هل اطلب الطلاق؟ اصبري فهذه حماقة منه فنسأل الله تعالى ان يهديه ايضا زوج يخون زوجته بالهاتف وحين تحاول منعه يضربها نسأل الله تعالى ان يهديه
فاصبر عليه لعل الله تعالى ان يهديه آآ تكلمت عن حقوق الزوج فاين حقوق الزوجة لم تصبري لو صبرت ان شاء الله في المجلس القادم سيكون هناك آآ خير آآ كثير ان شاء الله
اه مسألة الاحساس دي اسأل الله تعالى ان ربنا يغفر لنا جميعا ما انا الا يعني آآ عبد مسكين يعني نسأل الله تعالى ان يغفر لنا جميعا صحة مقولة كوني له امة يكن لك عبدا. ده هذه نصيحة المرأة الجاهلية لابنتها. عندما آآ زفت
الى زوجها فكانت من جملة النصائح كوني له امة يكن لك عبدا. وهذه مقولة صحيحة وجملة مختصرة مفيدة. هل يجوز الوضوء آآ في الحمام الحمام آآ يعني آآ ليس هناك بأس
ان يتوضأ الانسان فيه لان مكان النجاسة ليس في الحمام وانما هو في الفتحة التي تغضب فيها الحاجة. والله تعالى اعلى واعلم هل يجوز نصح الوالدين؟ لا بأس بنصح الوالدين اذا هما جنبا الحقيقة او انتهك الشريعة
امي فرنسية وابي مسلمة هل يجوز ان اتصدق لها لانها ماتت منذ زمن اذا ماتت على غير الاسلام فلا ينفعها شيء فان النبي صلى الله عليه وسلم قال استأذنت ربي
ان استغفر لامي فلم يأذن لي واستأذنته ان ازور قبرها فاذن لي يعني زرها زر قبرها فقط ولكن ان تأتي باعمال صالحات لها هذا الامر قد انقضى وانتهى الزوج يقول طالق طالق طالق ينفع يرجع لزوجته
لا بأس يرجع لزوجته لو قال لها طالق الف مرة هي طلقة واحدة ليس هناك بأس في ذلك اه هذا المسح على شراب القدم يجوز اثناء الوضوء ام لا؟ بعد الوضوء
في حالة عدم وجود مكان وضوء النساء. هل يجوز التيمم مع توافر الماء يمكن للنساء ان يحتلن في هذه المسألة. يعني ممكن مثلا ثلاث نساء يقفم وواحدة تتوضا وبعدين اتوضا ديت تقف مكان واحدة
وواحدة من التلاتة يرجعوا يتوضم. يعني لا نريد ان احنا آآ يعني نسقط الوضوء لامر يمكن علاجه. والله تعالى اعلى واعلم تأخير صلاة العشاء اذا كانت هناك جماعة فلا بأس. وثبت ان اخر العشاء
آآ بالنسبة لمسألة القتال ضد بشار الاسد انا لي مقال كتبته منذ آآ خمس سنوات تقريبا في هذه المسألة وقلت فيه بان بشار الاسد لن يسقط الا اذا توافق على سقوطه اسرائيل وايران
نسأل الله تعالى يعني ان يهدينا جميعا زوجة يمنعها زوجها من الصلاة والصيام والحجاب وسائر مظاهر الدين. وحين يعتدي عليها بالضرب ويهدده ان طلب الطلاق ان يؤذيها السؤال يعني ينعها من الصلاة والصيام والحجاب وكل مظاهر الدين. ده زوج ايه ده هندوسي ولا بوذي ولا
ولا ملته ايه الراجل ده وطبعا هذه الزوجة لا يصح ان تكون مع هذا الرجل الذي يحرمها من حقها ان تعبد الله عز وجل لا اله الا الله آآ اختي بتقول انا افكر انتحر
نسأل الله تعالى ان يهديك واياك واياك فان الانتحار آآ كفر وان المنتحر ياتي يتردى في جهنم بما انتحر به فاياك حاولي ان آآ يعني تدرسي ما الاسباب التي تجعلك آآ تفكرين هذا الفكر
آآ البعيد وحولي ان تعالجي هذه الاسباب ولا بأس ان تستعيني بمن يستطيع ان آآ يكون عونا لك في ذلك. اسأل الله تعالى ان يحفظك ان يحفظ آآ اولاد المسلمين
اه زوجة عملت عملية في عنق الرحم وتنزف كيف تصلي؟ عليه ان تراجع آآ طبيبة النساء التي تستطيع ان تفيدها في آآ الدم الخارج منها باذن الله تعالى بالنسبة لشراء شقة من التمويل العقاري
وذلك للضرورة هناك من منع آآ ولكن ارى ان هذه المسألة قد يكون فيها نوع من التيسير امراء توطين الملابس للبي بثمن معين وانا عندما ابيعها ازيد وهامش ربح لا بأس في ذلك هذه تجارة
هل ولي امر الفتاة له الحق في عدم قبول الرجل الدين لانه ليس من بلده ونحن نعيش في اوروبا والله اذا كان آآ المتقدم كفئا فلا يجوز رده والكفاءة تختلف باختلاف الاحوال. وافضل كفاءة ان تكون الكفاءة في الدين
واذا كان المتقدم رجلا تينا يستطيعوا ان يقوم ببيته قياما صحيحا دون اشكال فلا يجوز رده. والله تعالى اعلى واعلم الا اذا كان هناك امر اخر يسأل فيه ولي الامر
في مؤسسة خيرية ودار الايتام واكل معهم ومن اكلهم ان كان فيه زيادة في الاكل والله احنا لو طرت الى ذلك قل وتصدق حكم تعدد الجماعة في المسجد الواحد. شريطة الا تكون في وقت واحد
واذا كانت في وقت واحد لا يبغى صوت على صوت لساعة المسجد هل يشترط العدد في كفارة اليمين ايوة نعم لابد من وجود عدد وهو عشرة في كفارة اليمين عند الاطعام
اه كلمة لمن يجرحون المشايخ والله لو اهتموا بانفسهم لانشغلوا بانفسهم عن غيرهم زوجي لا يصلي وانا كرهته لاجل هذا اه اجتهدي في الدعاء له وحببه في الصلاة. لعل الله تعالى ان يجعلك سببا في هدايته ووصله بربه
آآ انا احب آآ ان يكون تأويل الرؤى يعني في غير هذا الوقت فان شاء الله ان تهيأ لنا وقت عند الصباح نجمع الرؤى لنجعلها صلاحا ان شاء الله انا متعبة لا اقدر على شغل البيت ولا على تربية الابناء بماذا تنصحني
عليك ان تستعيني بالله لان من استعان بالله اعانه نحن نقول في الفاتحة دائما اياك نعبد واياك نستعين ولابد المسلم ان يقول انا لا اقدر. ولكن ساحاول واقدر هل للزاني مغفرة؟ نعم
الزاني ان تاب الى الله تعالى تاب عليه نسأل الله تعالى ان يفرج كرب المكروبين في سوريا والعراق وفي كل ديار المسلمين اه ذهاب الاخوات للمصيف مع سائق في حافلة دون محرم
هذه من احدى المصائب العظيمة نسأل الله تعالى ان يهدي المسلمين جميعا مرضت بالسرطان في الثدي وتركني زوجي. اسأل الله تعالى ان يبدلك خيرا وان يصبرك وان يذهب بأسك وان يهدي زوجك وان يعود اليك حميدا رشيدا. فاصبري ايتها الاخت واعلمي
ان هذا المرض يعني ربما يكون فيه الاجر والرفعة من الله عز وجل فعليك ان تكثري الدعاء آآ وعليك ان ترقي نفسك فان كثيرا من الامراض ربما اذهبه الله تعالى ببركة الرقية الشرعية
ولا ننسى خبر هذه الممثلة وهذه القصة آآ يعني ذكرت في بعض الكتب ممثلة مشهورة في المغرب آآ اصيبت بالسرطان في الثدي ذهبوا الى فرنسا قالوا ليس امامك الا ان يستأصل الثدي
ثم تخضعين آآ يعني الكيماوي وغير ذلك وهذه المرأة كانت لا تصلي ولم تذهب مرة واحدة لبيت الله الحرام ونصحت ان تذهب لاداء العمرة وان تشربها من ماء زمزم. وان تتضلع في شربه وان تجداد في الدعاء
وفعلت هذه المرأة فاذهب الله تعالى بأسها. في قصة طويلة لا داعي لذكرها بالتفصيل حتى لا اطيل فنسأل الله تعالى ان يشفي جميع مرضى المسلمين آآ نصيحتي لكل من انشغل بغيره ان ينشغل بنفسه
نصيحتي لكل من انشغل بغيره ان ينشغل بنفسه مداخل منذ سنة وانا ما زلت متأثرة كثيرا. ماذا عساي ان افعل؟ الدعاء والصدقة الدعاء والصدقة كيف نرى علامات صلاة الاستخارة ليس شرطا ان نرى علامات
كان نرى رؤيا مثلا او ما الى ذلك. او ان يأتينا هاتف ولكن اصلي صلاة الاستخارة ثم نستعين بالله تعالى ونمضي على ذلك الامر فان وفقنا الله تعالى فيه فهذا خير والا فلا
ويمكن لبعض الناس ان يروا رؤى قد تعينهم على توجيههم في الطريق المطلوب وبعض الناس قد يشرح صدره لامر. فالناس في ذلك احوال وهم في هذا مقامات عندما يسوء النظام الاداري
يتسع الخلل ويحدث الزلل فقبل ان نسأل عن الخلل لابد ان نضبط النظام الاداري اولا وتطبيق ذلك على هذا السؤال هل من حق الموظف ان يأخذ مال الاجازات الاعتيادية؟ علما بان نذهب في صيف مدرسة يوما واحدا في الاسبوع
علمي مدير مدرسة علي صيام اربعة اشهر واملك مالا والصيام كثير فماذا افعل ولا املك مالا والصيام كثير فماذا افعل اذا كان الصيام شاقا ومن المستحيل ان يصومه الانسان فلا بأس
من الاطعام واذا كان الانسان فقيرا فيمكن ان يتصدق عليه بمال الاطعام ثم يأكل منه والله تعالى اعلى واعلم يعني اه نتصدق عليه ويأخذ هذي الصدقة فيطعم بها. والله تعالى اعلى واعلم
هل المعاش يدخل في الميراث والله اذا كان الناس على الصفاء والمودة يمكن ان يتنازل بعضهم لبعض لان الاصل انه يدخل ايضا في الميراث والله تعالى اعلى واعلم اه اخواني اخواتي نكتفي بهذا القدر
واسأل الله تعالى ان يجعل مقامكم هذا في ميزان حسناتكم ان يبارك لكم في اوقاتكم وان يبارك لكم في اعماركم وان يسددكم في اقوالكم وان يصلح اعمالكم وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتابعون احسنه. وموعدنا اللقاء القادم ان نتكلم عن
حقوق الزوجة. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته