بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد. لقاء جديد ايها الاحبة نسأل الله تبارك وتعالى ان يجمعنا جميعا على طاعته. وان يجعلنا واياكم موصولين ببره وبركته
هذا هو اللقاء الذي وعدنا به ثانيا في آآ اجابات بعض الاسئلة التي وردت الينا فنسأل الله تبارك وتعالى التوفيق. آآ سؤال ورد يقول ما حكم الكلام مع نخاطب في الهاتف بحدود. الحقيقة ان العلاقة بين الخاطب والمخطوبة هي علاقة الاجناب بالاجنبية
الفارق بينهما ان الخاطب كما نقول للبلدي حجز المخطوبة دي اذا هذه المخطوبة هي زوجته في المستقبل ان شاء الله. لا يجوز لاحد ان يتقدم لخطبتها. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يخطب الرجل على خطبة اخيه
لماذا؟ لان الشاب او العريس تهيأ ان تكون هذه زوجته. وهذه الفتاة تهيئة ان يكون هذا الرجل زوجها. هو بيتكلم مع اصحابه ان انا خطبت فلانة واحنا بنجهز التجهيز ادي العدة ان شاء الله بحيث يبقى في عقد في فرح في سعادة وهي ايضا بتتكلم مع زميلاتها بان فلان خطبها
وان شاء الله خلال شهرين تلاتة هيكون في عقد ودخلة. والناس بيدعوا لهم. لكن احيانا بيحدث هناك تجاوز في التواصل بين الخاطب والمخطوبة. بيبدأ الاول الامر بالانضباط ثم يخف هذا الانضباط ثم يزول
كل هذا الانضباط. فنحن نريد ان نسد على الشيطان مداخله. وبالتالي مسألة كلامي الخاطب مع المخطوبة او المخطوبة مع الخاطب ينبغي ان يكون ذلك الامر عند الحاجة او الضرورة. يعني لو
مثلا هي مريضة ووالدها مريض حصل عندهم في العيلة اي مناسبة لا بأس ان هو يتصل بها ليطمئن او نحوا من ذلك آآ سؤال لو واحد عنده سيارة للتوصيل الخاص
ذاك من يريده يذهب معه الى فرح. يوافق ولا يرفض؟ ان كان الفرح ده هو ليس فيه مخالفات شرعية خلاص يوصله. اما اذا كان بالفرح مخالفات شرعية فلا يجوز. قال الله
الله تبارك وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. يبقى الناس تتعاون على البر والبر اسم جامع لكل خصال الخير. والتقوى اي ما فيه تقوى لله عز
اما اذا كان الفرح اختلاط بين الرجال والنساء وعري وزمر وغير ذلك. فلا ينبغي ان في ذلك الامر. آآ سؤال انا آآ رجلي المكسورة آآ آآ ومجبرة كيف اغتسل من الجنابة؟ هل يصح المسح عليها فقط؟ آآ احاديث المسح
على الجبير لا يصح فيها حديث. وبالتالي الاجزاء آآ غير المجبرة يصل الماء والجزء المجبر يغطى بكيس او نحو من ذلك ولا هذا السامعين والمستمعات بل وحال المسلمين والمسلمات. اللهم امين. اه
الاخت اسأل الله تعالى ان يشفيها وان يعافيها. وان يشفي جميع مرضى المسلمين. وان يغفر لايديهم الى طريق مستقيم. تقول منذ تسع سنوات الى الان. يا رب اشفها وعافية يا رب. اه هي مريضة بمرض جلدي اسمه الصدفية
وهو مرض مزمن. انتشر الان بكامل الجسم. وتسبب في تساقط كثير لشعري اه ما قلت اعتمد واثر من هذا المرض. واثر هذا المرض على نفسيته وعلاقتي مع كل من حولي اقول يوما الحمد لله على كل حال رضيت بما
ما كتبه الله لي ويوما ابكي ليله ونهاره. الى النهار اخبر دموعي عن الجميع. وهذا تسبب بمشاكل كثيرة مع زوجي. الذي لم يعد يحتملني مع انه الوحيد الذي ابتكر عليه من بعد ربه. قد ساعدني كثيرا والله شاهد على ما اقول
ولكن اصبح يهينني. وان كان بمزاح. مثلا يقول لها انت مريضة في عقلك كلها مرة انت صلعاء وجرباء وعجوز مريضة. اه ويقول لابنائي دعوها سوف تبدأ اه بالنكد عليها. فنسأل الله تبارك وتعالى لهذه الاخت ان يشفيها. وان يعجل لها بالشفاء
واسأل الله تبارك وتعالى ان يرزق ابنائها صلاح الحال. وان يصلح حال زوجها. وان والله تبارك وتعالى كما يوزع الارزاق على الناس فانه عليهم البلاء. فمن اصيب بشيء من البلاء فعليه ان يفزع الى الله. وان يصبر
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال وما اعطي احد عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر لابد ان نصبر على قدر الله عز وجل. وهذا من جملة قدر الله. وقدر الله تعالى كله
وخير لا شر فيه. حتى وان جهله بعض الناس ظنا ان من القدر ما هو خير وما هو شر ولكن كما قال ربنا عز وجل لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. فاصبري على اختي واجتهدي في الدعاء
ونسأل الله تبارك وتعالى لنا ولك ولجميع المسلمين الاستمساك على الاسلام والصبر على البلاء فنسأله سبحانه وتعالى ان يرزقنا لسانا ذاكرا وقلبا ثابتة وجسدا على البلاء صابرا اللهم امين. اه اختي تسأل بتقول هل علي اثم لو طلبت الطلاق من زوجي انا منتقبة
من سنة ونصف وهو عاوزني آآ اخلع النقاب. وما بيصليش الا نادرا. كل اسبوع مثلا آآ ولا يصلي الا من كلامي له عن الصلاة. يعني هو لا يصلي ولو صلى يكون بسبب انها تكلمه كثيرا
عن الصلاة. بدأت نفسيتي تتعب خصوصا لما جبت محفظة قرآن لولدي. وقال لا ما جبهاش البيت تاني. لان سمعتها وحشة. علما بانها منتقبة ومحترمة جدا. وعلى الرغم من كده سمعت كلامه
وقلت له هات انت حد محترم. قال لي مش لازم نحفزه القرآن انا مش عاوزهم متزمتين. حاولت احفظهم ما سعدنيش وخلى الاولاد ترفض آآ ان تحفظ القرآن. شوفي يا اختي
ايضا هذا من جملة البلاء. هو لا يصلي ولكنه م مقتنع بالصلاة مؤمن بالصلاة. ولكنه يكسل ويكسل عن الصلاة. فهذا على قول الجمهور عيسى بيكافر. ولكنه اتى بكبيرة عظيمة. فاجتهدي اه بالدعاء له. وحاولي ان تكوني زوجة
صالح وان تكوني صابرة وان يكون المشروع الذي تقومين به هو اصلاح الزوج احنا عاوزين ايها الاحباب ان كل واحد يعمل مشروع يتقرب بهذا المشروع الى الله في هذا المشروع اما ان يكون اصلاح الزوجة او اصلاح الاولاد او او اصلاح الاخوة او اصلاح الجيران لابد ان نرفع
شعار الاصلاح. وليجتهد كل واحد منا ان يصلح احدا يعنيه ويعتني يجتهد في ذلك ايام اجتهاد. فلو انك اجتهدت مع زوجك بالتي هي احسن. لا بالتي اسوأ وصبرت عليه شيئا فشيئا. من يدري لعل الله تعالى يحدث بعد ذلك امرا
آآ اختي تسأل تقول انا محتاجة اعرف الرأي في موضوع بيت. بين ثلاث اخوة رجال وهذا البيت ميراث من الاب. نسعى كثيرا منذ سنة لبيع المنزل مرة كاملة ومارة عن طريق بيع الشقق ومرة
عن طريق المحلات هو في مكان تجاري ومحلات تجارية بالمحلة الكبرى. ومنذ عام كلما جاء احد يراه به ويذهب بلا عودة. وهكذا مع المحلات والشقق. لكل من الاخوة ولطول المدة كثرت الديون
واصبحت الازمة تزداد ولا سبيل لنا بعد الله غير هذا الورث. وهناك ما يقال عنه بانه موقوف مسلا موقوف يعني يعنى به ان هو اه به جن يعني. اه فهل يحل لنا ان نبحس
عمن يقرأ فيه القرآن لعل هناك ما يؤذينا؟ ام هذا اه التفكير حرام؟ ولا يصح؟ وان كان هناك هناك ما يعطل عنا بيعه فما العمل؟ انظري يا اختي كل شيء بقدر الله عز وجل. فلعل الله تعالى لم يأذن ان
وباع ذلك العقار. فحاولوا ان آآ تروجوا بيعه بالطريقة المناسبة. بطريقة المناسبة واجتهدوا ايضا في الدعاء. لعل الله تعالى اجل ذلك لخير يريده لكم. ومن يدري لعلكم لو بعتم منذ سنة او منذ سنتين لكانت هناك خسارة اكبر. انتم لا تدرون. فالله يعلم وانتم لا تعلمون
فعليكم بالصبر عليكم بالدعاء. اما مسألة ان هذا المكان به جن فذهب الى العرافين والدجاجلة ويأتون ويعزمون او يرقون المكان بالرقى غير الشرعية فهذا كله غير جائز. واذا اردنا ان
ان نبرك هذا المكان فلا بأس. ان يقرأ فيه القرآن او ان يقرأ القرآن في ماء ويرش في هذا المكان لا بأس بذلك الامر لكن حذاري ان نستعين بالعرافين او الدجاجلة. فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك
وقال صلى الله عليه وسلم من اتى عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد عليه الصلاة والسلام. آآ اختي بتقول آآ المطلوب دائما من الزوجة الطاعة
وفي امهات لا تطاق المعيشة معهن. يعني امهات يعني امهات للازواج. لان السؤال قرأته منذ قليل في تتكلم عن معيشة الامهات مع الزوجات. في معيشة واحدة. فتقول في امهات لا تطاق المعيشة معهن. تدخلات وتحريض الزوج وغير ذلك. انتقادات فتصعب العيشة معهن
آآ غير تقييد الحرية. فالرسول عليه افضل الصلاة والسلام لم يجمع زوجاته في بيت واحد. فكان لكل منهن حجرة. والحجرات اذا اردنا تعريفها اكبر من البيت. طبعا الله اعلم لا ادري من اين اتت بهذا
مفهوم ولكن دعونا نكمل ولم يجمعهن في حجرة واحدة وهو يستطيع ذلك. والحجرة تضم المبيت ومطبخ وحمام ومحاطة بسور فكيف لزوجة تطيق العيش مع ام زوجها خاصة اذا كان لديها بعض الغيرة. فارجو
في مراعاة ان الزوج له حريتها ولها بيتها وحياتها المستقلة فيستطيع الزوج ان كان غير قادر ماديا فصل البيت بجدار حتى يتلافى المشاكل. هذا مع التأكيد على ان الامة لها مكانتها وقيمتها. فكم
بيوت آآ خربت من سكن الزوج مع اليه او العكس. فاتقوا الله كيف تحكمون. آآ هذا كلام آآ جيد في مجمله. بالفعل هناك بعض الامهات يعني امهات الازواج آآ هن في الحقيقة
كالنار المحرقة. كالنار المحرقة. فمثل هذه الامهات ينبغي ان يكون التعامل معها اه بحكمة ان يكون التعامل معها بحكمة. مسألة ان البيت فيه الحمام والمطبخ ومحاط بسور هذا الكلام كلام غير دقيق ويحتاج الى تعديل شديد. آآ مسألة ان يجعل بين بيت آآ امه
وبيت زوجته جدارا. لأ يمكن ان يكون هناك فصل بين بيت الزوجية وبيت الام. ليس هناك بأس وانا لا ارى في ذلك بأسا. ولكن نجعل المعيشة معيشة متقاربة. ولا تكون آآ الزوجة سببا
في ان يقطع الزوج امه آآ واذا مرضت هذه الام فاين تطبب؟ واذا اسنت اي هنا تطبب واين تخدم يقينا كما قال ربنا عز وجل يكون في بيت ولدها. فالكلام
كان فيه آآ جزء كبير من الصحيح وجزء يحتاج الى تعديل. فنحن لا نقول مطلقا بان الرجال وجون مع ابائهم وامهاتهم ليقول هذا مطلقا ولكن بنقول بان الضرورة اذا كانت محكمة والعادة اذا
كانت محكمة وكان السن كبيرة والمرض مستحكمة. فاين يمكث الاباء؟ هل آآ نجعلهم في المسنين ام يكونون مع ابنائهم؟ اه اتيت لكم بالاية في قول ربنا عز وجل اما يبلغن
عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. يعني آآ لما نسمع حكايات وجات وتحكم الزوجات في الازواج. وكيف ان الزوجة آآ يعني تجعل من البيت حريقا
مستعرا لان الرجل يريد ان تكون الام او الاب آآ معه في البيت لمرض او حاجة سنجد عجبا عجيبا. والجزاء من جنس العمل. وكما تدين تدان. يبقى الاصل ان الزوجة لها بيت مستقل. هذا هو الاصل
يبقى الكلام بنرتبه الزوجة لها بيت مستقل. وهذا حقها. لكن اذا اسن الولد اذا اسن الوالد او مرض او احتاج الى المساعدة فينبغي ان يكون المكان المناسب هو مكان الولد. اعمل
في شركة خدمات وهذه الشركة متعاقدة مع بعض المستشفيات. فما حكم ان كل من يعملون في المستشفى من الشركة من المطبخ الخاص بالمستشفى. اذا كان الاكل الفائض سيرمى مع العلم بان هذا دون معرفة الادارة في المستشفى. يا الهي! اذا لم نستطع ان نجعل
آآ ادوات الطبخ على قدر الاستعمال اذا كان في ذلك نوع من الاستحالة بحيث يكون المطبوخ اكثر من المحتاج اليه. فهذا الفائض سيرمى فلا بأس ان يأكل منه العاملون والموظفون
لا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم. آآ سؤال اخذته انا واخوتي في قطعة ارض من جدي نظير ارث ابي المتوفى. وقمت انا واخوتي الذكور ببنائها ولا انا اخت. فالحقها في الميراث
يكون من وقت ما تم البناء ام يكون من تاريخه من تاريخ آآ اخذنا الارض آآ بعد الميراث آآ اذا كان يقصد اذا كان يقصد آآ بحق الاخت القيمة المالية للميراث فان هذه القيمة المالية تكون بمعدلات اليوم. يفترض
ان الاخت ديت مثلا لها جزء من هذا البناء. وهذا الجزء من هذا البناء منذ خمستاشر سنة حوالي خمستاشر الف جنيه. الان هذا الجزء اذا قدر يساوي ميت الف جنيه. فايه اللي يحصل
لا تأخذ بتقدير اليوم. يعني تاخد مية الف جنيه. والله تعالى اعلى واعلم. سؤال كيف اسيطر على الولد المسألة مش مسألة سيطرة. المسألة مسألة تربية. نحن لا نريد ان نسيطر على اولادنا. لانه
للانسان ان يسيطر بان يجعل من ولده دمية. لا اريد ان اجعل من ولدي دمية. تتحرك بالاشارة ولكن اريد ان اجعل من ولدي شخصا متزنا له عقلية ناضجة وله قلب حي
وله روح خفيفة وله اخلاق فاضلة. وهذا كله لا يأتي الا من خلال التربية والتوجيه. نحن نعمل ما يرضي ربنا عز وجل في تربية الابناء. اما صلاحهم او عدم صلاحهم فهذا الامر ليس
الينا ونسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك في جهد المخلصين. وان يعين الاباء في تربية الابناء. وان يهدي وان يصلح اولاد المسلمين. آآ كنت محتاجة آآ اسأل ايه الممكن اعمله
اشعر بان دعائي قد استجيب. مسألة الشعور بان الدعاء قد استجيب هذه مسألة آآ لا يمكن ان نطردها مع كل الناس. مش كل الناس بيشعروا هذا الشعور. مش كل الناس. لان استجابة الدعاء تحتاج الى
آآ امكانيات كبيرة جدا من سلامة القلب واخلاص الدعاء وحل المأكل والمشرب والمحافظة على اوقات وضبط الانفاس. فمسألة استجابة الدعاء هذه قليلة وعزيزة. ولكن الانسان قد يدعو الدعاء فلرقة قلبه وصفاء هذا القلب يشعر بان الدعاء قد استجيب. وهذه مسألة احوال ليس
مسألة عامة فعليك آآ حسن الظن بالله عز وجل والاخلاص في الدعاء وتحري المواضع والاماكن والاوقات الفاضلة للدعاء. وان يكون الدعاء من جنس المشروع لان يكون الدعاء من جنس المعصية كأن تدعي على نفسك او ولدك او مالك او نحو من ذلك. آآ
سؤال بيقول انا متزوجة ولدي اربع اولاد. وهجرني زوجي. بدون سبب وهجرني زوجي بدون سبب. ولي معه مشاكل من سنين. ادت الى كل كرهي له كرها شديدا. انا اتكلم واختصر معاناتي. تعبت آآ كثيرا. وهو
فيريد الطلاق فقط من اجل الاولاد. والشكل الاجتماعي وانا لا استطيع البقاء. لاني لم اعد احمل له اي فيه مودة ولا اريد ان ارتكب الخطأ. واريد الطلاق. فهل يغضب ربي علي؟ ووالله
لا اتمنى له الا الخير. ولكن لا استطيع ان ابقى لاني لا اشعر باتجاهه باي شيء يعني لعلك غضبة. والغاضب ربما يقول في غضبه ما لا يقصده وما لا يدقق معناه. وربما هذه تعيش معاناة عاصفة. فحاولي ان تركزي
مع الاولاد. واذا كان لا يقصر معك في النفقة ولا في توجيه الاولاد ولا بالعناية الاولاد فاصبري لعل الله تعالى ان يحدث بعد ذلك امرا الجبير هو ما يوضع على الرجل او اليد
آآ من الجبس او السخاخين او نحو من ذلك. السخاخين اللي هو القماش الذي يلف كالاربطة لذلك هل البسملة جزء من السورة؟ هذه المسألة فيها نزاع. والصحيح ان البسملة ليست جزءا من
الصورة ما كفارة الزنا مع المتزوجة؟ لو ان هناك قوما يحكمون لرجم رجما حتى الموت. نسأل الله تعالى العافية. اه اما وليس هذا الامر موجودا فعليه اما بالتوبة النصوح وان يستر. نسأل الله تعالى ان يعفو عنهما. وان يستر على كل مذنب وعاصي
آآ زوجي صاحب لحية واكره العلاقة الحميمية معه سبب اللحية هل علي وزر سبحان الله! ولماذا اذا تزوجت هذا الرجل وهو ملتحي وانت تكرهين العلاقة الحميمة مية معه بسبب هذه اللحية. مما لا شك اخشى ان تقعي في المعصية. لان اللحية هي هدي النبي صلى الله عليه وسلم
وهي هدي الاسلام وما زال الصحابة والتابعون وكل اهل الاسلام يطلقون لحاهم هم متزوجون فما علمنا ان امرأة كرهت علاقة مع زوجها بسبب اللحية. بل عليك ان تشكري الله وان
ما دي ان رزقك رجلا متسننا. توبي الى الله عز وجل وارجعي اليه واستغفريه. نعم مما لا شك ان الانسان لو دعا نفسه بالموت يكون هذا حراما. آآ ولكن آآ تمني الموت هناك كلام لاهل العلم. فهناك
لمن كرهه وهناك من اجزه فيجوز تمني الموت عند نزول الفتن واشتداد البلايا والمصائب. ولكن الاولى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت. ان كان محسنا
كان فيزداد وان كان مسيئا فليستعتب. آآ المشايخ الذين قصروا لحاهم وتأثر بهم شباب كثر هذه مصيبة من مصائب هذه الايام. ان بعض المشايخ آآ يعني الذين كانوا يأخذون بالعزائم آآ مالوا الى مذهب الاخذ من اللحية طولا وعرضا. وهذا مذهب بعض اهل العلم لا سيما من
الشافعية ونعم بعض العلماء كالقاضي عياض والنووي ذهبوا الى ان ترك اللحية على حالها هذا مما يكره وان الاخذ من اللحية طولا وعرضا هو الاصح. واستدلوا على ذلك بحديث ضعيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من طول لحيته وعرضها. قلت وهذا حديث ضعيف. والاحاديث الصحيحة
تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطلق لحيته يرسلها ويجعلها على حالها وكانت كفة وكانت لحيته تملأ صدره صلى الله عليه وسلم. فنسأل الله تعالى ان يهدي الجميع
وان يأخذ بايديهم الى الخير يا رب العالمين. آآ اذا زادت ايام العادة الشهرية بعد الولادة والرضاعة تعود للسابق اعادته ام ماذا؟ نعم بتعود لسابق العادة. واذا لم تعد فربما هذا بسبب خلل في الهرمونات
متعلقة بذلك اه فليراجع اه الطبيبة المختصة بذلك الامر. اه اه الفوائد اه التي تؤخذ من البنوك لو وضعت في مصالح المسلمين العامة لكان ذلك خيرا وبركة اه التي رأت في المنام انها طلقت من زوجها وخرجت من البيت بدون اذن. وكذلك
التي رأت ان امرأة ارسلت لها صورها عارية الى غير ذلك. ارجو ان يكون التأويل الرؤى عند الصباح فهذا اهدى. ورقم هاتف آآ معلوم يعني صفر مية واحد ستة تسعة خمسة تسعة عشرين. فيمكن لمن اراد ان يهتفني صباحا
لاجل التأويل لا بأس. ولو آآ انه كتب لي آآ الرؤية في رسالة لكان ذلك خيرا ساتصل انا عليه لتأويلها. آآ هل الكشف المستعجل يكون نوع من الرشوة؟ لان يكون فيه زيادة في المال
المسألة ديت يعني نسأل الله تعالى العافية آآ الاطباء آآ لا سيما آآ الذين شهروا منهم صارت الامور المادية هي الحاكمة. هي الحاكمة. حتى نجد ان الطبيب آآ الكشف قد يصل الى الف جنيه. الى الف جنيه. ومن اراد ان يتعجل الكشف
فعليه ان يضاعف هذا الكشف الفين جنيه. سبحان الله! ويمكن ان يكون موعد الكشف قبل الفجر بساعة لان الكشوف بتبدأ من بعد العشاء الى الفجر. سبحان الله! يعني آآ يعني آآ
مريض يتقلب في المه. فحسبه ذلك الم. لا الاطباء لا يرحمون. فيجمعون مع شدة هذا الالم آآ ان يمصوا اموال المرضى. والمريض الذي لا يستطيع الكشف يقترض ذلك المال يكشف. فلو ان الاطباء كانت في قلوبهم الرحمة وحاولوا ان يسألوا المريض كما يسألوه. ما الذي
اني منه يسألوه من انت؟ من اين اتيت؟ وما حالك الاجتماعي؟ فلو وجدوا فقيرا او محتاجا ارجعوا اليه الكشف خلاص انا موافق خلي الكشف بالف جنيه. ولكن اذا وجدت مريضا او محتاجا او معسرا او رجل متوسط الحالة فلتعد اليه
ذلك الكشف فيكون ذلك رحمة. فمسألة الكشف المستعجل هي ليست رشوة. ولكنها نوع من الاستغلال. نوع ومن الاستغلال نسأل الله تعالى العافية آآ صديقتي تريد مني سبعة وعشرين دينارا. هل لو اعطيتها
دينارا يعد هذا ربا هي عاوزة سبعة وعشرين دينار. انت هتزوديها. وعندما ترد لك المال يديكي تلاتين دينار. فليس في ذلك ربا والله تعالى اعلى واعلم. حكم العمل مع من يغش
اذا علمنا بانه يغش البضائع فلا يجوز العمل معه. قراءة القرآن اثناء الحيض من المحمول لا بأس فان المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا حتى ولو كان حائضا والله تعالى اعلى واعلم
اه توفيت امي من اسبوع ورأيت رؤيا انها وهي في القبر تلد مولودة وترضعها. ما شاء الله! مع اني لا اريد التأويل ولكن هذه بشرى طيبة. فلعل هذه الام طيبة لها حسنة ماضية وهذه الحسنة لها بركتها بعد موتها
آآ آآ انا نفسي ربنا يردني اليه ردا جميلا. ومرت بي ظروف قاسية جدا اه لا اله الا الله. آآ ومرت بي ظروف قاسية جدا اصبت بالتوتر من ساعتها روحي الجميلة لم آآ اعد آآ القاها فماذا اصنع؟ انظري آآ عليك ان تتصلي
وان تستعيني بالله. وآآ انظري الامور التي انت قد اهملت فيها وقصرت فيها اه عودي اليها مرة ثانية في سورة الكمال والتمام. اذا كنت لا تصلين الصلوات فصلي الصلوات. وصلي
هو فين؟ اذا كنت لا تقرأين الورد فعليك بقراءة ورد القرآن. اذكار الصباح والمساء الذكر الاستغفار. مصاحبة الصالحات الانشغال بما يقربك ويعينك آآ ويجعلك في حال افضل لان اذا تغيرت اموره للافضل كان ذلك الافضل مدعاة لمزيد من الافضل. فان الحسنات تدعو الى الحسنات
كما ان السيئات تدعو الى السيئات. آآ عندي كلب وانا اصلي وكل يوم لازم وضع له اكل وكلب حراسة. هل يفسد الوضوء؟ لا يفسد الوضوء. طالما ان هذا الكلب كلب حراسة فهذا لا يفسد الوضوء. ان شاء الله
اه تأخير صلاة الفجر هذا هو الافضل وهو الاسن باذن الله تبارك وتعالى توفي الوالد وكان قبل اربع اشهر. قد خطب لبنتا هل يجوز الان ان اكمل الزواج؟ لا بأس
اذا كانت هذه الفتاة فتاة صالحة فلا بأس ان تكمل الزواج آآ زوجتي اخذت مني اولادي وانا مسافر. وهي فرقت العيلة وحاولت معها وندعو الله ان يردها لي لاني احبها ويرد لي اولادي ولا ادري لماذا لا يستجيب الله دعائي. اجتهد واخلص في الدعاء. ومن يدرك
لعل الذي يحدث هذا هو الخير. فاذا كانت هذه المرأة مرأة صالحة كانت لابد ان تتصف لكن ان تأخذ اولادك وانت مسافر وتفرق عيلتك فهذا الامر ليس بالرشد. نسأل الله تعالى
ان يهديها وان يجمع شملكم على خير. اولادي عمرهم اتناشر وخمستاشر سنة ولا يصلون وكثيرا ما انصحهم ولا يلبون كيف اجعلهم يلتزمون؟ طبعا اتناشر وخمستاشر سنة التأثير فيهم آآ كونوا اه يعني سيكونوا في حاجة الى مجهودات كبيرة. اين انتم قبل ذلك؟ اين انتم قبل ذلك
الاباء والامهات يقصرون مع اولادهم. ينبغي ان يكون برنامج التوجيه والالتزام بدين الله عز وجل وغرس المعاني منذ الصغر منذ الصغر. الكلام ده منذ سنتين وتلات سنوات. ليست المسألة ان هنجيب محفظ قرآن يعني
يعني بعض الناس يظن ان الاولاد سيكونون بخير عندما نأتي بالمحفظ ويحفظهم القرآن ويحفظهم بعض المتون وبعض الاحاديث ابدا هذا شيء جميل. ولكن تربية الاولاد على المعاني هذا هو الاساس المتين الذي يربى عليه الاولاد
وخمستاشر سنة هذا سن كبير جدا. فبداية تغيير الاولاد في هذا السن يحتاج الى توفيق من الله عز وجل وبالتالي الامر يحتاج الى اخلاص الدعاء. وبذل الاسباب اخلاص الدعاء وبذل اسباب ثم تضافر
الجهود في الاسرة وخارج الاسرة لتوجيه هؤلاء الاولاد. اسأل الله تعالى ان يوفقهم وان يعينكم على ما تريدون اه هل يجوز ان ادخل الحمام مع اولاد البنات احميهم عمرهم عشر سنوات وتسع سنوات لعشر سنوات بدأ السن هذا يكون فيه نوع من الاكتمال فالاولى ان يعتمد
الاولاد على انفسهم عندما يصلون الى هذا السن. لا سيما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واضربوهم عليها لعشر. فينبغي ان نورا هي ذلك الشيء. تلقين الميت بعد الدفن هذا لا يصح. والصحيح ان نلقنه قبل خروج الروح. ان
قبل خروج الروح. آآ مسألة التشقير لا استطيع ان اذهب الى انها حرام ولكنها حيلة من التي يذهب اليها النساء. قراءة القرآن بدون وضوء يصح ولكن الافضل والارض جاء لعظيم الثواب ان يكون بالوضوء. آآ الشيعة آآ
عوامهم وجهلتهم ليسوا بكفار. اما العلماء الذين يميزون ويعرفون اذا اقيمت عليهم الحجة النبوية الرسالية فهم ليسوا من ديننا ولا نتشرف ان يكونوا من ملتنا نسأل الله تعالى ان يرزق المسلمين بالذرية الصالحة وان يشفيهم
مرضى المسلمين. آآ الوسواس. لدرجة اني اخاف ان انام. علاج الوسواس في كلمة واحدة. الا هذا علاج الوسواس الا تلتفت. آآ تكفير مسلمين بالظاهر وليجب التكفير اه وهل التكفير من اصول الدين؟ ابدا. اه الانسان لا يكفر الا من كفره الله ورسوله
اه والذين ليس كفرهم ظاهرة فلا ينبغي ان ننشغل بالحكم عليهم. لا ينبغي ان ننشغل بالحكم عليهم. ومن وقع في مكفر فان الذي يذهب الى اقامة الحجة عليهم اهل العلم
اما عامة اهل الاسلام فلا ينشغلون بالحكم على الناس. نسأل الله تعالى ان يحسن خاتمتنا آآ بالنسبة لتعليق صور المتوفى في المنزل ليس هذا بالمسنون ولا بالمشروع. فان تعليق التصاوير في المنزلي آآ باب من ابواب عدم دخول الشيطان لهذا المكان
آآ تأجير الكراسي في الحفلات ان كانت الحفلات فيها انضباط وليس فيها محظور لا بأس. اما اذا كانت هذه حفلات حفلات معصية ومخالفة للشرع فلا يجوز والله تعالى اعلى واعلم
هل يجوز ان يصب لاحد من ابريق الوضوء؟ لا بأس في ذلك الامر. وثبت ان المغيرة بشعبة كان يفعله ذلك مع الله صلى الله عليه وسلم. آآ نسأل الله تعالى ان يهدينا وان يهدي اولاد المسلمين
وان يقضي الدين عن المدينين. آآ قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. هذا الحديث هناك من حسنه وهناك من ضعفه وقراءة سورة الكهف ليس بامر السيء بل هو امر طيب ان شاء الله. طريقة بسيطة لحفظ القرآن
هذه الطريقة جربتوها مع بعض الاخوة في الثمانيات يعني منذ اكثر من تلاتين سنة انهم كانوا تحفظون في كل يوم اية واحدة. اليوم الذي بعد ذلك يحفظون اية جديدة وبعدين يسمعوا الاية الجديدة مع القديمة
اليوم التالت يسمعوا الاية الجديدة ويسمعوا تلات ايات. والرابع سموه الاربع ايات. آآ خلال سبع سنوات ان هؤلاء الاخوة القرآن جميعا كان منهم بعض الاميين لا يقرأون ولا يكتبون صاروا الان محفظين ومعهم ما شاء الله اجازات في القراءة
مع انهم لم يأخذوا اي شهادة. فالمقصود ايها الاحباب ان الانسان يحفظ الشيء اليسير بالشيء اليسير خلع زوجها في المحكمة من شهور ويريدون العودة ما الواجب في ذلك. الخلع القول الذي عليه كثير من
العلم انها طلقة. يعني المختلعة آآ كأنها طلقت طلقة. فاذا آآ يعني اراد ان عودة فلا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم. مات ابوه وكان لا يصلي وهو يتصدق عليه. فما حكم هذه الصدقة
وصدق صحيحة. واسأل الله تعالى ان تجزئ لان القول الذي آآ يمال اليه ان الذي لا يصلي ليس بكافر وهذا اه على عكس ما شهر عن الامام احمد. وهذا الكلام يحتاج الى تدقيق. الامام احمد ليس هذا قوله قولا واحدا
ولكن له مذهب انه ليس بكافر. فما ذهب الجمهور ان تارك الصلاة ما لم يكن جاحدا منكرا في سبيل كافر وعليه فان هذه الصدقة لعله ينتفع بها ان شاء الله
اه هل يجوز غصب البنت على الزواج من شخص بحجة انها كبرت عندها اربعة وعشرين سنة او يرميها في شارع لا يجوز غصب البنت على الزواج الا اذا كان كفئا الا اذا كان كفئا والبنت جاهلة
تميز فيجوز الاب ان يعصمها على ذلك والله تعالى اعلى واعلم. والا فانه لا يجوز للاب ان يصل ابنته على الزواج لا يعصب على الزواج. آآ كل ما ادخل المسجد
الاشعر اني في ضيق شديد واشعر بضغط شديد. عليك ان اه تقوم برقية نفسك. اقرأ فتيحة واية الكرسي واشرب ماء قرئ فيه القرآن لعل الله تعالى ان يذهب عنك ذلك الامر
آآ اعمل في اوروبا في شركة ولا استطيع صلاة جمعة ولا صلاة الظهر. هل من نصيحة؟ آآ اجمع المسلمين في هذا المكان حتى ولو كنتم ثلاثة. وصلوا معا فان صلاة الجمعة وهي جماعة تنعقد باثنين وبثلاثة. والله تعالى اعلى واعلم. اه ارباح بس
بنك مصر في المتحد اذا كنت في حاجة فلا بأس ان تأخذ هذه الارباح واذا لم تكن في حاجة فاجعل هذه الارباح في حاجة المسلمين امام يصلي بالناس وتذكر انه غير متوضئ ولكنه
استحيا ما حكم ذلك؟ صلاتهم صحيحة وصلاته باطلة. نعم آآ امي توفيت وعليها دين قديم. وصاحبة دين قد توفيت ايضا. ولديها ابن يحب المال حبا جما. كيف لي نقضي هذا الدين. سبحان الله! ابنه يحب المال او لا يحب المال حقه ان يأخذ هذا الدين
كيف نجيب عن اسئلة الاطفال المتعلقة بالتباين بين ما يتلقونه من مفاهيم ومعاني اخلاقية في المنزل وبين ما يشاهدونه وغياب لتلك القيم. هذه المسألة آآ ستحل اذا كان هناك تقارب شديد بين الاباء وبين
الابناء دي مسألة خطيرة جدا. ان بعض الاباء بيضيق صدورهم عند التحاور مع الابناء. يعني تجد الاب او الام صدر رهب جدا ان هو يدير اي حوار مع الاجانب مع الناس خارج البيت. لكن في البيت لا يستطيع الاب ان يدير حوارا مع
ولا تستطيع الام ان تدير حوارا مع آآ بناتها. فيترتب على ذلك وجود هذه آآ الاثنية. يعني هذه الثنائية النكدة. فلابد من وجود التقارب الشديد مع الاولاد لاحداث الحوار حتى نقرب بين هذه
المتباعدات. آآ اريد نصيحة للمطوعين في العمل الخيري. وهل يجوز اخراج الزكاة في تجهيز عروس انا انصحهم بالاخلاص. وان يكون عملهم لله عز وجل. ليس من اجل التسميع او الرياء
فان كثير من الناس يحلو لهم العمل الخيري من اجل التسمية. نسأل الله تعالى العافية. اما اخراج الزكاة في تجهيز العروس لا فأس ولكن من غير مغالاة. اه في المسجد عندنا كلما
المنبر وقال الحمد لله. المصلون يمسحون على وجوههم بايديهم. هل هذا صحيح؟ اهذا الامر ليس فيه سنة مأثورة لعلها عادة من جملة العادات. ونحن قد رأينا هذا ونحن صغار والحمد لله هذه العادة آآ ليست موجودة عند كثير من الناس
الاخوة الذكور يعطون البنات نصيبه في الميراث جزءا بالطول لا يباع ولا يشترى مع ان ارض مشاع هذا من جملة الظلم ان البنات يجدوا انفسهم يجدون انفسهم مضطرين ان يبيعوا لاخوتهم بالثمن الذي يريدون. هذا ظلم
آآ لا يجوز للزوج ان يمنع زوجته من زيارة امها. الا اذا كان هناك محظور او مصلحة او حاجة لا يجوز للرجل ان يطلب من زوجته النمص. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك في حديث آآ ابي مسعود آآ رضي الله تعالى عنه
هل يجوز وضع المال في البنك دون؟ فاذا لا. اذا كنت مضطرا ان تضع المال في البنك ضعه وخذ فاذا واجعل هذه الفائدة في مصالح المسلمين العامة. آآ بيني وبين زوجي دائما مشاكل
هل هو سحر ام حسد؟ ربما هو تفاوت في الطباع بينكما. ربما هذا تفاوت في الطباع بينكما. فهذا الامر واذا كان جديدا طارئا بعد طول عشرة فلعله سحر او حسد. فعليكما ان ترقي انفسكم
وان تتوجه الى الله تعالى بالدعاء والاخلاص. اما اذا كان هذا في بداية العهد بينكما فربما هذا بسبب اه الاختلاف والتباين بين الطبائع والاخلاق اه والله كيف يكون العرس او الفرح على السنة؟ الرجال مع الرجال والنساء مع النساء. النساء
مع النساء يضربن بالدف ويغنين للعروس وآآ ينصحنها ويجهزنها آآ هذا آآ او لهذه الحياة الجديدة. ورجال مع رجال هناك الوليمة يجتمعون عليها. واذا لم تكن هناك الوليمة فهناك اللقاء وهناك التناصح. وهناك تبادل الاراء. هذه كلها من جملة الاشياء. التي لا بأس
ان يقوم بها الناس. وليس من الشرط ان يكون العرس في المسجد حتى يكون شرعيا. وليس من شرط ان يدعى الدعاة والمشايخ لالقاء الكلمات حتى يكونوا على السنة. فان الامر ايسر من ذلك
انا اصلي واحفظ القرآن وارضي والدي وازاكر جيدا ومع ذلك لم اوفق في الامتحان اربع مرات. هل هذا بلاغ ام ماذا؟ هو كذا لعله بلاء. فاجتهد واياك ان تيأس. اياك ان تيأس
مسألة مراجعة القرآن انا ذكرت ذلك من قبل وقلت من افضل وسائل مراجعة القرآن نمرة واحد. الورد ورد التلاوة او ورد التدبر او ورد المراجعة. ثم قراءة آآ المراجعة في الصلوات
في هذه الايام اشعر باني اكره زوجي بلا سبب. واعاني من ضيق في نفسي. وارى حلابا مزعجة. وان وارى انني طلقت منه كثيرا بماذا تنصحني؟ انصحك ان تنشغلي بطاعة الله. هي دي النصيحة الوحيدة. لو انشغلت بطاعة الله ستحل كل هذه الازمات
ان شاء الله. حكم تأخير الافطار بالنسبة للصائم هذا خلاف الهدي. فان السنة تعجيل الفطر وتأخير السحور حكم التأخر في الاغتسال. ليس في ذلك بأس ليس في ذلك بأس حلف على المصحف الا يدخل بيت والد زوجته. وقد غضب زوجته ويريد الذهاب لبيت اهلها الى راضية. ماذا يفعل
يكفر ويأتي الذي هو خير يطعم عشرة مساكين ويذهب لبيت اهلها آآ الزوجة التي تطلب الطلاق من زوجها من غير بأس اخشى ان تكون اثمة انا ارملة هل يجوز لي السفر بمفرده من اجل من اجل التجارة؟ هذه المسألة آآ الصحيح فيها
ان يكون لك محرم يتاجر معك. ويسافر معك ان يكون لك محرم يسافر معك. وهذا هو الصحيح والله تعالى سلام عليكم. حتى وان كان بعض العلماء اجاز ذلك الامر فان الصحيح الا تسافري سفر مسيرة يوم وليلة الا
المحرم كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا شاب هل يجوز العيش مع زوجة ابي؟ اذا كان زوجة الاب شابة صغيرة وانت تخشى على نفسك لا سيما اذا كانت هذه الزوجة فيها طيش او سفه فلا يجوز
ان تعيش معها. والا فهي محرمة عليك كامك سواء بسواء لا يجوز صلاة قيام الليل بعد الفجر لاني عندما ينفلق نور الفجر فقد انتهى ذلك اليوم وانتهى ليله وبالتالي لا يجوز صلاة قيام
من ليل بعد الفجر ارى دائما الشياطين مع اني مواظبة على الصلاة في وقتها. لا بأس. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يرى الشيطان وانما اتى اليه الشيطان في الصلاة. يريد ان يغطى عليه صلاته. فلا بأس. فلعل هذا من قوة الالتزام ان يأتي
الانسان ليفسد عليه حياته. فعلينا ان نجتهد وان ندعو الله عز وجل. وان نوطد العلاقة والصلة مع الله سبحانه معي تلات اولاد من طليقي. ولما تزوجت منعني زوجي من زيارتهم ورؤيتهم
ولما تزوجت منعني طليقي من زيارتهم ورؤيتهم. ورفعت قضية وكسبتها ومع ذلك لا يوافق على رؤيتي ولادي وانا تعبت فماذا افعل؟ ما عليك الا ان تدخلي الصالحين للناس. ناس يروحوا يكلموه ويذكروه
وآآ يقولون له بان ما يفعله مخالف لشرع الله عز وجل اذ لا يجوز له ان يحول بين الام وبين اولادها آآ صلاة التسابيح مختلف في حكم هذه الصلاة. فهناك من حسن هذا الحديث وهناك من ضعفه
آآ موظف ما حكم آآ موظف المرتبات الذي يقوم بتحويل راتب موظفين على حساباتهم البنكية بناء اعطاء الموظفين انه ينصحهم لا بأس في ذلك. لا سيما في هذه الايام فكل المرتبات تحول آآ بطريقة الية الى البنك
ماتت امي بداء البطن. آآ في بلاد الغربة هل هذا بحسن خاتمة؟ ارجو ذلك. نسأل الله تعالى ان يرحمها وان يحسن لنا اه وللمستمعين جميعا الخاتمة. افضل شيء يمكن عمله للوالد المتوفى. بعد الدعاء
الصدقة الجارية نسأل الله تعالى ان يصلح المسلمين وان يفرج همومهم وان يوسع ارزاقهم سمعت قبل ايام ان الرجل اذا جاع جاز له الاكل من جسد زوجته فما صحة ذلك
طب ما هو اذا جاء اذا هي ستجوع معه. طب ما هو ياكل من جسدها وهي تاكل من جسده ما هذا الكلام؟ هذا هراء. نسأل الله تعالى ان يبارك في اخواننا
ابنائنا يا رب العالمين. نسأل الله تعالى ان يبارك في اولاد المسلمين وفي ابائهم وذراريهم. لا يجوز للمرأة ان تصلي باللباس الضيق لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تصلي الا في درع
والدرع هو الثوب الواسع الفضفاض. وبالتالي لا يجوز ان ان تصلي المرأة في الملابس الضيقة هل هناك دعاء لرؤية الميت في المنام ليس هناك دعاء ولسنا حريصين ان احنا آآ نجتهد آآ في مثل هذه آآ المسائل
اراد ان يتزوج ابنة جارته. فطلبت منه الجارة ان يطلق زوجته. وان وورقة الطلاق وحدث فعلا تفاجأت الزوجة وقالت آآ وقالت اني طلقتك مرتين ولم اخبرك وارجعتك بدون علمك. فليقع طلاق دون علم الزوج. يعني الزوجة هي اللي طلقت
لا يجوز للزوجة ان هي تطلق زوجها. الا اذا كان السؤال آآ خطأ لا يجوز للزوجة ان تطلق زوجها لان الطلاق انما هو من حق الرجال ليس من حق النساء. المرأة لها ان تقتلع من زوجها ان ارادت. وذلك
لامر تراه مناسبا. لكن ان تطلق هي الرجل فلا هذا للصحيح والله تعالى اعلى واعلم اه ابنتي عندها سبع سنوات وتفعل كل شيء بيدها اليسرى. وحاولت معها جاهدة هل علي اثم
طالما ان احنا بنجتهد معها خلاص لا افهم. ولكن فلنحاول ان تأكل بيمينها. يعني بنتك كل حاجة بايدها الشمال. طب اذا اراد ان تسلم يسلم بالشمال ولا باليمين؟ هيسلم باليمين
اذا يمكن بالفعل لبعض الاشياء ان تفعلها باليمين. فلتكن آآ مسألة الاكل من جملة اليمين لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الغلام يا غلام سم الله وكل بيمينك. فقالوا هذا امر ارشاد
فالنبي صلى الله عليه وسلم يرشد الناس ان يأكلوا بايمانهم آآ ادعى احد على وليد المتوفى انه اقترض منه الة صيد. وبحثنا عنها فلم نجدا ما حكم اذا كان المدعي صادقا وعدته الصدق خلاص يلزمنا ان آآ يعني
ان نعطيه قيمة هذه الالة المدعة. واذا لم يعهد منه الصدق فعليه ان يأتي بالبينة. فاذا لم يكن من اهل صدق المعروفين ولم يأتي بالبينة فليس لنا ان نعتبر كلامه بشيء. اصيبت ابنتي في
الدراجة النارية. هل يجوز اخذ العوض من صهب الدراجة النارية لصرف العلاج والعملية؟ لا بأس. ومسألة ان احنا ما ناخدش العوض دي مسألة عرفية هي ليست شرعية. والله تعالى اعلى واعلم
عندما اقوم الليل اصلي واسمع اصواتا واصلي فاصلي وانا خائف. هل تحسن الصلاة وانا خائف؟ لا بأس. فما فما قد يكون مسموعا هذا باب الوهم. وان كان هذا حقيقة فلعله يعني آآ جني يريد ان يفسد عليك صلاتك. فلا
لا تلتفت ولا تخاف هل ورد قراءة الفاتحة قبل الصلاة؟ ابدا الوارد ان الفاتحة انما تتلى بعد تكبيرة الاحرام وبعد دعاء الاستفتاح آآ من تحقق من وقت صلاة الفجر فعليه ان يلتزم بما تحقق عنده
آآ زوجي يشرب المنكرات وانا منعت نفسي آآ منه منذ سنتين اجتهدي في الدعاء له وفي نصيحته لعل الله تعالى ان يهديه وان يأخذ بيده. ماذا افعل مع من ظلمني
افضل شيء كما قال الله عز وجل واعرض عن الجاهلين ودع امرك الى الله عز وجل آآ زوج مريض ووالده يساعده في المعيشة ولكن زوجته تصر على ان يكون لها عيشة مستقلة. ما العمل ده
دون ان يظلمها. الله المستعان. الله المستعان. الله المستعان يعني الوالد يساعد ابنه المريض. وزوجة الابن المريض مع هذه المساعدة لا تريد من الوالد ان يعيش معهم او ان يكون معهم
نسأل الله تعالى ان يهدي المسلمين جميعا يا رب متزوج وعندي ولد وبنت وتأكدت من خيانة زوجتي ما العمل؟ العمل ان تسارعها باحسان. دون جلبة ودون فوضى ان تشجعها باحسان دون جلبة او ضضاء. حتى لا تحدث لاولادك فضيحة
كيف انتقم من الزوجة الخائنة؟ والله ده امرك الى الله يعني يعني آآ لو ان هناك من يقيم آآ حدود الله عز وجل لكان عقاب هذه الخائنة الرجم حتى الموت
لكن هذا الامر ليس موجودا. فاذا تأكدت يعني من هذه المسألة كما انت متأكد انك تتكلم وتأكل وتمشي فدع امرك الى الله عز وجل واجعل امورك وفق الستر وعدم الفضيحة
اه قراءة القرآن جماعة. هذا الامر لم يرد ابدا عن السلف. نسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك في كل اخوة آآ واريد ان ابشر اخواننا وآآ اخواتنا الطيبين والطيبات آآ بان
الاسهم التي اعلن عنها في يوم الاثنين الماضي قد اكتملت تماما. وتم شراء عجلين حنيذين كبيرين وزعت لحومهما على الفقراء والمحتاجين. نسأل الله تعالى ان يجعل هذا في ميزان حسناته
وشكر الله تعالى لكم. والمرجو ان آآ تراجعوا آآ صفحة آآ مؤسسة الاصلاح تشاهدوا هذين العجلين وتشاهدوا هذا الخير الذي كنتم سببا فيه بارك الله تعالى فيكم. آآ كما هي العادة باذن الله تعالى اننا سنعلن عن بعض الحالات حالة او حالتين في نهاية كل لقاء ايها الاحبة
واملي العظيم ان يجعل الله تبارك وتعالى في هذا اللقاء سببا في تفريج الكربات وازالة الهموم وتيسير العسر عن كثير من المسلمين. بارك الله فيكم. آآ طفل عمره سنتان يغمس
نزله براء ميم حاء وهذا اطفل ضمن اسرة مكونة من خمس افراد. الزوج لا ينفق عليه ولا يسكن معهم. والام لا تعمل. آآ وليس لها دخل والمساعدات آآ هل هذا الطفل الذي عمره سنتان؟ آآ عنده شلل رباعي. نسأل الله تعالى
على ان يعني ان يعفو عنه وان يلطف به شعر باه يعني اي لا يحرك رجلا ولا قدما. يعني بينام على السرير يا ولداه يعني نسأل الله تعالى العافية. كما انه يعاني من ضمور بالمخ. وتأخر الكلام. اه
ويخضع لعلاج طبيعي ودوائي. تكلفة العلاج الطبيعي تسعمية وستين جنيه شهريا. اسأل الله تعالى ان يجعل آآ له آآ من قلوب المستمعين قلبا رحيما يتكفله. فهذا خير كبير. آآ فنحن في حاجة مبدئية لجلسات لمدة سنة بتكلفة آآ حداشر
الف خمسمية وعشرين جنيه. ومن اراد ان يكفله شهريا لا بأس. ومن اراد ان يأتيه بالكفالة السنوية لا بأس. على اية حال يمكن التواصل مع هذا الرقم للتنسيق ومعرفة آآ بيانات هذه الحالة. صفر حداشر عشرين الف
مية واحد وتلاتين وصفر حداشر عشرين الف ربعمية اتنين وتلاتين. آآ من تاني هذا الطفل ختان اسرة خمس افراد الاب آآ تارك هذه الاسرة والام آآ يعني تجتهد مع اولادها وليس
عندها وقت لكي تعمل فهي تعتمد على المساعدات. ابتليت بهذا الطفل اللي عنده سنتان. آآ مصاب بالشلل الرباعي ويعاني من ضمور بالمخ. آآ وتأخر في الكلام. يحتاج الى علاج طبيعي ودوائي. التكلفة
تسعمية وستين جنيه شهريا. والتكلفة في لمدة سنة حداشر الف خمسمية وعشرين. التواصل صفر حداشر عشرين الف مية واحد وتلاتين وصفر حداشر عشرين الف ربعمية اتنين وتلاتين. ايضا ايها الاحبة آآ آآ من خلال
المسح الاجتماعي الطبي للقرى الفقيرة التي تقوم مؤسسة الاصلاح برعايتها آآ في في بعض قرى الصعيد آآ تم آآ يعني تجنيب اتناشر طفل وفتاة آآ والاتناشر طفل وفتاة من الفقراء المحتاجين وهم جميعا في حاجة الى عمليات ازالة اللوزتين. وتكلفة
التقريبية للعملية سبعميت جنيه وبالتالي التكلفة الاجمالية اللي اتناشر عملية تمنتلاف وربعمية جنيه. يبقى اتناشر طفل فقير ومحتاج وهذا بناء على للمسح والبحث الاجتماعي الطبي لمؤسسة الاصلاح في بعض القرى المتضررة في الصعيد. من اراد
ان هو تكفل بعملية طفل ماشي طفلين ماشي تلاتة ماشي. ارجو التواصل ايضا على هذه الارقام صفر حداشر الف ربعمية واحد وتلاتين وصفر حداشر عشرين الف ربعمية اتنين وتلاتين. اسأل الله تبارك وتعالى ان
وبارك في المسلمين رجالا وشبابا وشيوخا ونساء واطفالا. وان يربي اولاد المسلمين وان يزوج فتيات المسلمين وان يزوج فتيان المسلمين وان يأخذ بايدينا جميعا الى طريق مستقيم. وجزاكم الله خيرا على حسن استماعكم
بارك الله فيكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته