بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صل وسلم وزد وبارك قال النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام نلتقي
آآ بفضل الله عز وجل مع اسئلتكم ونسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا جميعا لمحابه ومراضيه وان يجعل هذه الاوقات في ميزان حسناتنا جميعا. وان يبارك آآ لنا في ابائنا وامهاتنا وان يرحم من مات منهم. اسأله سبحانه وتعالى ان يبارك في ازواجنا وابنائنا واخواننا
ومشايخنا واحبابنا واصحاب الحق علينا. وان ينزل خيره وبركته ورحمته على ديارنا وديار المسلمين اه من هذه الاسئلة اه وتمتاز اسئلة اليوم بانها اسئلة متنوعة بعضها يتعلق بالموضوع الاساسي وموضوع الاسرة. وما اه يكون فيها من اه
انواء ومشاكل وغير ذلك. وهناك اسئلة تتعلق بالزكاة واسئلة اخرى فقهية واصولية. اسئلة متنوعة سنختار بعض الاسئلة التي ربما تكون مفيدة جماهير اعرض وقطاع اوسع. من هذه الاسئلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سيارة ميكروباص اجرة. هل عليها
زكاة ليس عليها زكاة. ليس عليها زكاة. لانها من جملة المستغلات مستغلات لا زكاة عليها. كالسيارة كالبيت الذي تسكن فيه والالات التي تستعملها لكن اذا كان ايرادها كبيرا. وجمعت هذا الايراد وبلغ النصاب وحال عليه الحول
كان فيه الزكاة والله تعالى اعلى واعلم. آآ عندما آآ اه نرى قصة في بعض الاحيان نقول انها من الاسرائيليات. فلماذا اطلق هذا الاسم على تلك القصص؟ وما سبب اختيار
وهذه الكلمة لمثل تلك القصص. كلمة الاسرائيليات لا يعني انها آآ قصص موضوعة ولكن اه معنى كلمة اسرائيليات اي هي متعلقة باخبار الامم السابقة اخبار الامم السابقة. فاخبار الامم السابقة تعد من باب
اسرائيليات لكن هذه الاخبار الماضية اذا اتى الخبر بها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرا صادقا صالحا قبلنا هذا الخبر. آآ واذا لم يأتي خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صادقا صالحا صحيحا لا نرفض هذا الخبر
ولا نقبله. آآ وبالتالي ينبغي ان نفهم آآ هذا المصطلح على اتساعه لكونه قد دخل في مجال التفسير ودخل في مجال التاريخ. والحقيقة بان شخصية الاسرائيلية لي شخصية متضخمة لا سيما في كتب التفسير. وهذه المسألة تحتاج الى دراسة. ان احنا ندرس
الاثر الاثر الاسرائيلي في كتب التفسير. والمقصود بالاثر الاسرائيلي اي اثر الاخبار الماضية قبل الاسلام في تشكيل عقلية المفسر وفي مادة التفسير. اذا مس الكلب بلعابه به يدي هل يجب ان اغسلها سبع مرات احداهن بالتراب؟ ام يكفي غسل اليد مرة واحدة بالماء والصابون
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم. وكلمة ولغة معناها تحريك اللسان في السائل. تحريك اللسان في السائل. هذا هو معنى هذه الكلمة في اللغة
فبعد ذلك لو ان الكلب لحس يدك فليس ذلك آآ داخلا في هذا المفهوم. فلو غسلته مرة واحدة بالماء والصابون اجزاءك والله تعالى اعلى واعلم. هل يشعر الميت بمن يزوره؟ يشعر ولكنه شعور لا
لا ندركه ولا نستطيع ان نقول بانه كشعور الاحياء في اهل الدنيا مسألة صيام رمضان آآ هذه المسألة سنجعلها باذن الله تعالى في المرة القادمة. لاننا في المرة القادمة سنكون
على مشارف رمضان. فسنجعل كل الاسئلة المتعلقة برمضان في المرة القادمة في ان شاء الله كنت ابحث عن زوجة ثانية والحمد لله وفقني الله في ايجاد اخت فاضلة حافظة لكتاب الله وعلى خلق
ولله الحمد وتقدمت وحصل قبول وانا استخرت الله كذا مرة وهي كمان والامور كانت وبعد ما حددنا موعد العقد الاخت حست بضيق شديد ورفضت الموضوع بشدة. فهل هذا سيكون حسدا او عينا من احد. مع العلم انها مرت بتجربة سابقة. ووقع عليها ظلم شديد. فما الحل؟ اتركها
ام ماذا؟ مع العلم اني تعلقت بها جدا الى غير ذلك. آآ يعني ربما يكون الامر بالفعل كما ذكرت آآ مسألة متعلقة آآ العين. وربما يكون ذلك الامر. وربما يكون الامر متعلقا بسحر
وربما يكون الامر آآ ميل انها بعد ان قبلت درست المسألة انها زوجة ثانية والناس خوفوها وكلموها وما الى ذلك فلم تشأ ان تدخلا حياة فيها المشاكل فارادت ان آآ تبتعد
عن مثل هذه الظروف. هذا كله وارد. ما عليك الا ان تجتهد في الدعاء ان يوفقك الله تعالى للاصلح والارشد نسأل الله تعالى ان يوفقك. الاخوة الذين والاخوات الذين ارسلوا بعض الحالات التي تحتاج الى مساعدة
اه اه تتم دراسة هذه الحالات وسيرد عليهم باذن الله تبارك وتعالى. هناك جمعية خيرية يقام بها بين الحين والاخر فعاليات نسائية. فتقوم اهل المندوبات بتصوير النساء لنشر صورهن على صفحة
آآ تابعة لنشاط الجمعية النساء محتشمات القصد يلبسن ملابس طويلة وحجاب فماذا يقول الدين في هذه الصور هل يجوز الشرع او لا؟ انا لا اميل الى نشر آآ صور آآ لا سيما صور النساء لا اميل الى ذلك الامر. وارى انه قد يكون
آآ يعني آآ باب من ابواب آآ الفتنة وباب من ابواب تسلط آآ الفسقة على نساء المسلمين نسأل الله تعالى العفو والعافية. آآ هناك بعض الاسئلة الخاصة بمسائل الزكاة. هناك بعض الاسئلة
قصة بمسائل الزكاة. ولكن هناك سؤالان سريعا آآ اقولهما سريعا. آآ انا ماشي واحد خابط سيارتي فحلفت قلت علي الطلاق لازم تدفع الف وخمسميت جنيه. لكن لما جلسنا الموضوع اتحل بشكل ودي. هل وقعت
طلاق ام لا كفارة؟ اذا كان هذه الكلمة علي الطلاق قلتها على سبيل اليمين لو انت قلتها على سبيل اليمين اخي الحبيب ان تكفر عن هذا اليمين وان تستغفر الله. لان هذا اليمين يمين بدعية ليس يمينا
ان شرعيا فيلزمك ان تستغفر الله عز وجل وان تكفر عن ذلك اليمين. اما اذا قلت هذه الكلمة سبق لسان او لازمة في كلامك. هناك بعض الناس عندهم علي الطلاق لازمة في الكلام. مثل ان يقول واخد بالك واخد بالك هناك بعض
بعض الناس عندما يتكلمون تكون عندهم بعض اللوازم الكلامية مثل واخد بالك ماشي تمام فهناك اخ قارون اللازمة الكلامية علي الطلاق. مثلا تقول له آآ بكم هذا الثوب؟ يقول علي الطلاق اني شايل الثوب ده بكذا بس هو
ولك علي الطلاق. يعني انت تسأله سؤالا يقول كلمة علي الطلاق اربع خمس مرات. فمثل هؤلاء لا نقول هذا يمين ولكن هذا من باب اللغو الذي لا يترتب عليه اثره. والله تعالى اعلى واعلم. اه اعمل في مجال الملابس ويتطلب
امر لبس احدى السيدات لموديلات وتصويرها للتسويق. الله المستعان. طبعا هذا لا يجوز قولا واحدا لم احسب مجموع دخلي السنوي بالتأكيد. ولكن حينما آآ آآ اردت ان اخرج الزكاة من خلال آآ من خلال
آآ فروض آآ دخلي دفعت اكثر من النسبة المفروضة في الزكاة. هل تقبل الزكاة؟ لا بأس اذا دفعت اكثر من المفترض عليك في الزكاة كان المفترض عليك الزكاة وما زاد على ذلك صدقة. يعني فرضنا واحد زكاة بقى له خمس تلاف
دفع تمن تلاف. يبقى الخمس تلاف دول زكاة المال وما زاد يكون صدقة. لا بأس في ذلك الامر هل تخرج قيمة المصروفات على الارض الزراعية من حرف ودواء وايدي عاملة
هذه مسألة فيها نزاع وانا اميل الى ان كل المصروفات تخرج ثم بعد ذلك نخرج زكاة الزروع زكاة البنجر القول الصحيح لان هذه المسألة فيها نزاع. القول الصحيح ان الزكاة
فيها ليست زكاة زروع وانما زكاة تجارة والله تعالى اعلى واعلم هل ساب الدين كافر بعينه ام تنساحب عليه شروط وموانع التكفير مما لا شك تنسحب عليه شروط وموانع التكفير
البنت في الثانوية العامة ومنذ ايام فوجئت بتغير في حالتها النفسية وهجرت المذاكرة وليس لها اي قبول للمذاكرة آآ ومنذ ايام شافت رؤيا انها في الحمام والباب ينغلق عليها من الخارج. وهناك احد
قد يشدها آآ من الباب وبعد فتحه بصعوبة شهدت امام الباب الحمام ان هناك شيء خفي يحتضنه ونوع من الخلف ويشل حركتها وآآ الى اخره. ولاحظ الابناء آآ تزميمها وهي نائبة
وصاحوها بالعافية. طبعا هذا يعني من شغل الجن. نسأل الله تعالى العافية. اه عليك ايها الحبيب ان ترقي ابن ابنتك والمسألة يسيرة وبسيطة جدا جدا. لو اتيت بماء وقرأت فيه الفاتحة واية الكرسي وآآ
سورة الاخلاص والمعوذات ودعوت الله تبارك وتعالى فشربت منه واغتسلت. اسأل الله تعالى ان يذيب ذلك البأس هل يجب على المسلم ان يختار مذهبا فقهيا من المذاهب الاربعة ويسير عليه ام يتبع شيئا من كل مذهب
وكيف يختار عند تعدد الاراء الفقهية في موضوع معين. هذه مسألة واسعة وكبيرة وعميقة وعويصة ولكن في كلمات مجملة المذاهب ليست مقصورة على الاربعة. فهناك من الائمة من كانوا اوسع علما واعمق فقها من بعض ارباب آآ المذاهب. كالامام الليث ابن
لسعد عليه رحمة الله كانوا يقولون كان افقه من مالك. آآ وهناك الامام ابو عمرو الاوزاعي امام اهل الشام كان من الائمة الكبار. آآ فهؤلاء الائمة لهم مذاهب ومذاهب كبيرة. ولكن
اندثرت اي ضاعت مذاهبهم. ولم تبقى من هذه المذاهب الا الاقوال التي يرجع اليها في بطون الكتب على اية حال شهر من الائمة هؤلاء الاربعة عليهم جميعا رحمة الله الامام ابو حنيفة والامام مالك
والامام الشافعي والامام احمد. والاصل ان الله تعالى سائلك عن الدين. آآ وسائلك عن آآ سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وكيف اتبعته؟ فاذا كان القول مؤيدا بالدليل قيل فلا بأس باتباعه ايا كان هذا القول. وايا كان المذهب الذي ذهب اليه هذا القول. والله تعالى اعلى واعلم
اعلم. اما اذا تعددت الاراء الفقهية في موضوع معين وليست عندك اهلية النظر او الترجيح او الصيرورة الى القول الاوفق او الاقرب الى الحق في هذه المسألة فعليك ان تقلد من تظن
انه اعلم واوراع والله تعالى اعلى واعلم. ارملة في فترة العدة زوجها له عمارة تسكن هي في شقة ويسكن ابنها في شقة اخرى في العمارة نفسها. هل يجوز ان تبيت عند ابنها علما بان العمارة
لها ملك زوجها. لانها تخاف ان تنام بمفردها. لو استطاع الولد ان ينام مع امه لا بأس. واذا تعذر ذلك قامت في شقة ابنها لا ضير في ذلك لهذا العذر والله تعالى اعلى واعلم. رجل يعمل في العقارات ويأخذ اموال
من الناس لتجديدها ويعطي نسبة تلاتين في المية ويقول اهذه نسبة بناء على دراسات جدوى اقتصادية؟ لم تكن معلومة من قبل ولكن هناك بعض الشهور يقل فيها الربح. ويقول ان سوق العقارات والاراضي آآ رابح دائما لانه في حالة طلب
دائما آآ بالنسبة لهذه المسألة لا استطيع ان آآ اصحح المعلومة آآ المتعلقة بسوء الاراضي او ان اخطئ هذه المعلومة لاني لست تاجرا في آآ العقارات والاراضي حتى اؤيد المعلومة او ارفض
المعلومة ولكن لو اعطى نسبة معينة لحين التصفية لا بأس. يعني لو هو اداهم كل شهر تلاتين في المية مثلا لحين التصفية فاما ان يكون لهم او عليهم لا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم. اشتريت
آآ قطعة ارض بهدف التجارة. وقد بلغت النصاب ومر عليها الحول وزكاته عشرة الاف جنيه. وخرجت خمسة فقط لعدم تيسر الحال وعدم وجود امكانية لبيع الارض ومر الحول الثاني وما زالت لم اخرج الخمس الاف الاولى واصبح عليها الحول
تاني وبقية الحول الاول وهذا الظروف طارئة ادت الى ترك العمل. فهل علي اثم في التأخير؟ وهل اخرج الزكاة الحول الثاني مع العلم اني لم ابع الارض وكنت قد تركت وظيفتي والمبلغ المتوفر معي هي مصاريفي حتى استطيع بيع الارض و
اه كنت قد سألت احد المشايخ فقال لي اه اه اخرج مصاريف بيتك الشهرية ومصاريف تعليم الاولاد ثم انظر المتبقي من ثمن الارض واخرج عليها ازيك يا عم؟ آآ انا اميل الى مذهب المالكية ومذهب يعني متوجه في هذه المسألة. بان الاراء
المرصودة للتجارة. آآ اذا لم تبع وكانت واقفة فانها لا يخرج زكاتها الا عند بيعها. حتى لو مكثت في ذلك عشرين سنة. يعني افترضنا ان في هناك واحد اشترى ساقطة ارض ويخصو من هذه القطعة ان هو يبيعها ويتكسب من ورائها. اشتراه القطعة لم اه تبع. ماذا يصنع
هذه القطعة لو مكثت عشرين سنة لا يقرئ زكاته. بعد عشرين سنة باع هذه القطعة مثلا بعشرة مليون جنيه. هي منذ عشرين سنة كان تمنها مليون باعها بعد عشرين سنة بعشرين مليون جنيه. اول ما يمسك المال في ايده هنا قولان. القول الاول
يهيل على هذا المال او يحول على هذا المال الحول ثم يخرج الزكاة. والقول الثاني انه يخرج الزكاة فور بيع هذه في الارض ولعلي اميل الى هذا القول. انه اول ما يبيع الارض مباشرة عليه ان يخرج الزكاة. اذا ما اخرجتهم الخمس
ست الاف دول يكفوك وانت دبر حالك. ولا سيما ان انت رجل الان في حاجة الى المساعدة. يعني آآ انت بتقول ان هو تركت الوظيفة وعندك اولاد ومصاريف وما الى ذلك. نسأل الله تعالى ان آآ يؤدي عنك ايها الحبيب
آآ ادفع فلوسا متفرقة بنية ان الزكاة تكون الاول والاكثر يكون صدقة. مش بدفع المبلغ مجمع ولا لازم احدد على مدار السنة في حالات في الجمعية علاج او غارمين بمعنى في حالات تبع المؤسسة مكفلها بيكون علاجها شهري مش بدفع الالف لحد
مرة واحدة بتكون ساعات نفقات شهرية لمتين جنيه على مدار خمس شهور يعني لو مثلا الزكاة هتكون الف هل ده صحيح؟ يعني وعاوز بيقول ان الزكاة افترضنا عليه خمس تلاف جنيه زكاة في السنة. هو بيدفع اكتر من خمس تلاف جنيه. ولكن
فهذه الاموال التي يدفعها لا يدفعها مرة واحدة وانما يدفعها على مدار السنة. متين جنيه مثلا حالة خمسميت جنيه الف جنيه على مدار السنة. لا بأس بتوزيع الزكاة واخراجها على مدار آآ السنة
هل تجوز زكاة المال للاخت الغارمة مع العلم ان زوجها اجرى عملية قلب مفتوح ولم يعملوا منذ شهور طويلة. ومعه مال مع والده لكنه لا يسدد ديون زوجته. وما الحكم
لو اخت معهد طب ناخد الحتة الاولانية ديت. لو فيه هناك اخت غارمة ولها اخ يستطيع ان يسد عنها لا بأس ان يسد بين اخته الغارمة. وهذا الامر له فيه حسنتان. الحسنة الاولى انه ادى زكاة ما له
في في سداد آآ هذا الباب. والامر الثاني انه احسن الى اخته بصلة رحمه. ومن حكم ولو اخت معها اموال صدقات ارسلها لها اشخاص وهو ليس مالها. ولها قريبة محتاجة. هل لو اعطيتها من هذه الصدقات عليها اثم
مع العلم ان اصحاب المال اعطوها تفويض باعطاء الفقراء والمحتاجين. لا بأس. بل بالعكس. لما يكون في واحدة قريبة وهي محتاجة اذا هي تتأكد من انها محتاجة. ممكن ناس اغراب. شكلهم انهن انهم
محتاجون ولكن يأخذون من هذا وهذا وهذا وهذا. فربما يكون اعطاء القريب الذي تتأكد من حاجته اولى من اعطاء الغريب الذي انت لا تعرف عنه شيئا عندي مبلغ من المال بالغ النصاب الزكاة تحويش عليه. كل فترة. ولكن في حاجة اليه لشراء شقة كبيرة
لاستيعاب الاسرة هل يجب عليه زكاة؟ مع العلم اني امتلك كذا وكذا. المال اذا بلغ عليه الحول وبلغ النصاب اه فان الزكاة تجب فيه سواء انت كنت في حاجة الى اجراء عملية او حاجة الى شراء شقة او زواج او ما الى ذلك
الكليني ده حق الله في هذا المال اه اقوم بالتبرع للمؤسسة في بنود مثل توصيل المياه او اطعام الفول اه من زكاة المال هل يجوز هذا؟ اعلم ان هناك بندا اسمه
كات مال في طابورات المؤسسة لكني افضل تخصيص المبالغ بهذه الطريقة. الحقيقة انا عاوز اقول حاجة والحاجة ديت يعني مهمة ان صاحب المال الاوفق الا يخصص وجها لهذا المال. احنا لو رأينا
كده هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي السلف في مسألة دفع زكوات آآ الجمعيات الخيرية وبيوت الزكاة هي في بتقوم مقام جمع زكاة. فهي تتلقى الزكوات. والذي يخرج الزكاة ما يقولش انا عاوزك تحطها لي في المكان الفلاني
اني وتحطها لي في الباب الفلاني. لان ممكن ان هو في ظنه ان هذا الباب اولى من هذا الباب. لكن الذين يجمعون الزكاة ربما لهم رؤية اخرى ان ده افضل من ده. وده الحاجة اليه اشد من ده. مسألة تخصيص المال بان يكون في الباب
فلاني او لوبي العلاني لا اقول بانه لا يجوز. لك ذلك. ولكن الاولى ان تجعل الامر مفتوحا. طب لو ان هناك انسانا حدد الباب الذي تخرج فيه زكاة يلتزم الذين يأخذون الزكاة ان يضعوا ذلك المال في الباب الذي
منهم والله تعالى اعلى واعلم. اه والدي اعطاني مبلغا من زكاة ما له وانا متزوج وعندي في اولاد وشغلي على قدي هل ممكن اطلع جزء واصرف على نفسي واولادي من الباقي؟ لأ ما ينفعش. لانك لا تأخذ من زكاتي
والدك لا تأخذوا من زكاة والدك. ما ينفعش ان الراجل يطلع زكاته على ابنه. آآ آآ اه احنا الاخوة الطيبين الذين يتابعوننا اه نستسمحهم خمس دقائق فاصل ثم خمس دقايق بالضبط ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. آآ عفوا على هذا
الفاصل ونعود بتوفيق الله تعالى وفضله. بالنسبة الى اجابات الزكاة ستكون اجابات آآ مختصرة وسريعة من اراد آآ يعني البص في هذه المسألة يمكن ان يراجع آآ كتابي فقه زكاة مسائل واحكام
فهذا الكتاب جمعت فيه اكثر من مائة مسألة متعلقة بزكاة. نسأل الله تعالى اه التوفيق. اه الوداع المغلقة في البنوك مثلا مدة خمس سنوات او ثلاث سنوات هذه الودائع عليها الزكاة. عليها الزكاة عن كل
في سنة اه الذي يخرج صدقته اه الذي يخرج صداقته من فوائد البنوك الربوية هذا لا يجوز لان الصدقة مال طيب ولا يجوز ان نخرج آآ ان نخرج الصدقة آآ باعتبار انها صدقة وفي الحقيقة هي فوائد آآ ربوية. الفوائد الربوية نتخلص منها
بان توضع في المصالح العامة للمسلمين. كبناء دورات للمياه في المدارس والمستشفيات والجامعات. ورصف الطرق وتشجير الاشجار آآ الى غير ذلك من هذه المصالح العامة. اعمل بمرتب شهري كيف احدد قيمة
زكاتي اه يعني ما فاض على مرتبك وطبعا دي مسألة يعني لا اظن انه سيفيض مرتبك شيئا ما فاض عن مرتبك آآ وجمعت آآ فيه النصاب والنصاب خمسة وتمانين جرام
من الذهب عيار اربعة وعشرين ومر عليه الحول فيجب عليك الزكاة ولا اظن ان موظفا في بلدنا آآ يعيش وننتبه يستطيع ان اه يعني يبلغ فيه قيمة الزكاة الا اذا كان يأخذه مرتبا دولاريا ويعمل في
في جهات معينة. هل الافضل ان احدد الصدقة لنفسي ولوالدي؟ ام اعمم للمسلمين جميعا؟ اه الذي تخرج الصدقة فيخرجها عن نفسه وعن والديه وعن من يحب. آآ تتضاعف اجر الصدقة بالنية. فان النية باب واسع. والمرء يعطى بنيته ما لا يعطى آآ بعمله
عندي اكثر من منزل منهم آآ مصيف ومنهم اللي ساكن فيه ومنهم اللي بشطبه عشان اسكن فيه فما حكم زكاة عليهم؟ كل هذه صلات لا زكاة فيها. كل هذه مستغلات لا زكاة فيها. هل تحل الصدقة من الزوج على زوجها لا بأس؟ واسأل الله تعالى ان
هدية اه نساء المسلمين ورجال المسلمين. هل يجوز اخراج الزكاة عينيا في الاحتياجات الرئيسية للفقراء والمساجد كالملب بس آآ والمأكل واستكمال الاساسيات اضرار المنزل هناك من منع وهناك من اجاز شيخ الاسلام ابن تيمية له كلام
جيد في جواز اخراج الزكاة عينيا لا بأس في ذلك. آآ من عنده آآ ذهب اب ويريد ان يعرف اه نصابه بالتحديد الامر يسير يضرب عدد الجرامات في هذه الجرامات ويقسم على اربعة وعشرين يطلع قيمة آآ ذهبه بعيار اربعة وعشرين. ثم بعد ذلك يشوف
هل بلغ اه قيمة الجرامات اللي هو النصاب ولا لأ؟ يعني فرضنا مثلا يعني عنده اه مية جرام ده عيار واحد وعشرين. يبقى يضرب المية في واحد وعشرين ويقسم على اربعة وعشرين. هيطلع اقل من خمسة وتمانين جرام دهب. فبالتالي
ده لم يبلغ عليه نصاب الذهب. الا لو اراد ان هو يطلعها بنصاب الفضة. فنصاب الفضة خمسمية خمسة وتسعين جرام آآ من الفضة. قلت وهذه المسألة آآ بسطها في كتابي فقه الزكاة. وان شاء الله الصفحة الخاصة بالمؤسسة
والصفحة الخاصة بالفقير هناك باذن الله تعالى تصميم سيعين المشاركين والمشاهدين على معرفة زكاوا بطريقة سهلة بسيطة. هل يجوز التوكيل في اخراج زكاة الفطر؟ آآ وان كان لا يسأل عن عدد
فك عنه لأ ما ينفعش احنا لما تيجي توكل حد ان هو يزكي عنك زكاة الفطر تقول له عدد الافراد هذه مسألة مهمة جدا وتقول له ان هذا المال اخرج لي به مثلا آآ زكاة الفطر مثلا من الارز او
من التمر او من الزبيب حدد لهم. هل تجوز الصدقة على صاحبه لا بأس. آآ علي سنة من فلوس الزكاة وقرب سنة جديدة. وحصل لي ضائقة مالية ومعترف طبعا بالزكاء. حكم تأخرها ويجوز اخراجها شهريا على اجزاء او في كراتين رمضان
ما عليك من زكاة هذا دين عليك. يجب ان تؤديه. ويجوز ان توزع الزكاة على مدار السنة كما يجوز ان تخرج الزكاة عينيا والله تعالى اعلى واعلم. اه قلت ان
المتعلقة بزكاة الذهب سيتم آآ ابعادها في التصميم الذي سيكون على الصفحة الخاصة بالفقيه محدثكم وعلى صفحة المؤسسة وعلى الصفحات الصديقة ان شاء الله. على من تجب زكاتك الشبكة وان كانت على الزوجة ولا دخل مادي لها آآ تؤمن منه قيمة الزكاة فما الحل؟ الا
اصل ان الشبكة تلبس للزينة. آآ ليس للتجارة. وعلى مذهب الجمهور ليس فيها زكاة. والله تعالى اعلى واعلم اه زكاة المال اه الافضل اه نجعلها على نصاب الذهب ولا نجعلها عن نصاب الفضة. وكم نصاب كل منهما؟ ذكرتم منذ قليل بان نصاب الذهب خمسة وتمانين جرام من الذهب عيار
اربعة وعشرين ونصلي الفضة خمسمية خمسة وتسعين جرام. فايها اولى للفقير والمسكين كان ذلك خيرا آآ هناك تاجر بيقول اقتربت من البنك واشعر بعدم البركة ماذا افعل؟ آآ رغم اني لا اقدر ان اسد المبلغ كله. لابد ان تستغفر الله عما صنعت. حتى
يؤدي الله تبارك وتعالى عنك وحتى يذهب عنك هذه الضائقة. هل يجوز اعطاء حبوب لمنع الحمل للقطط يعني ليس عندي دليل على المنع او على الجواز يعني المسألة على حسب الحاجة
والله تعالى اعلى واعلم. حياتي مدمرة وقلبي ليس بي ايمان. بسبب المحرمات والاساطير التوبة والله لا يوفقني لتوبة ما العمل. لو صدقت مع الله صدق الله تعالى معك. لو صدقت
مع الله لصدق الله تعالى معك. حاول ان تصاحب الطيبين. صاحب الاخيار. صاحب الذين يعينونك على طريق في الله عز وجل ويأخذون بيدك الى الله ويدفعونك في ذلك الطريق. بعض المال ضاع هل
وكأنني وجدته يعني هذا المال امانة عندك. وبعض هذه الامانة ضاع عندك مثلا فوائد ربوية تكمل ده من ده لو انك اخبرت اصحاب المال عما حدث لعل الله تعالى ان يجعل لك
ففي ذلك سلوانا وآآ منقذا. حكم تقديم زكاة قبل وقتها بشهر لا بأس يجوز تقديم وتأخير الزكاة. لا بأس. لدي اذى في قدمي اسأل الله تعالى ان يعافيك ولا استطيع اداء العمرة الا وانا لابس
تعلي المخيط فهل علي دم؟ لو جعلت دما لكان ذلك خيرا. ان شاء الله. حكم قراءة القرآن اثناء الخطبة لا يجوز اثناء الخطبة لا يجوز الا ان تصمت وان تتابع الخطبة. حكم
اللحية بالموس لم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ حدد لحيته بل اطلقها على حالها اه في قول الله عز وجل رب المشرقين ورب المغربين هل يوجد مشيقان مغربان؟ الشمس تشرق عندنا لتغرب
او لتغرب في النصف الاخر من الكرة الارضية. ثم آآ تغرب هناك لتشرق عندنا. فكأن الشمس تشرق مرتين وتغرب مرتين. فكأن هذا قول الله عز وجل رب المشرقين ورب المغربين. صلاة التسابيح
اهل العلم اختلفوا في آآ الخبر الوارد فيها فمنهم من ضعفه ومنهم من حسنه. قراءة القرآن جنب من دون مس المصحف لا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم. هل الاخلاص لله امر صعب ام سهل؟ هذه
مسألة تحتاج الى مجاهدة هي اعظم من مجاهدة الاعداء. يعني مجاهدة الانسان لتخليص نفسه لله الذي تحتاج الى مجاهدة اعظم من جهاد الاعداء. لان اعداء الاعداء هي نفسك التي بين جنبيك. فلو جاهدت
لله وفي سبيل الله واستعنت بالله على ذلك لاعانك الله. قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا رأيت ان خيلا انقذتها من الموت وبعدها ضربتني بقدميها. انظر اذكر ايها الحبيب آآ الى من تحسن. انظر الى من تحسن. انظر الى من تحسن. واجعل وجهك
لعل الله تعالى ان يجعل اجرك عنده. اقسم على زوجته بطلاق معلق ثم اراد ان يسحب يمينه لا بأس فيه في ذلك الامر اسحب ذلك اليمين وكفر. لماذا نتزوج؟ اه هنا بقى السؤال الطويل. وارجو ان تتابع الحلقات
الاولى من هذا البرنامج لماذا نتزوج؟ ولماذا نتزوج؟ طبعا نتزوج طاعة لله بنتزوج اقرارا لعين رسول الله صلى الله عليه وسلم بنتزوج عمارة آآ في الارض وعمارة الارض آآ هذا
مطلوب شرعي ومقصود كوني هناك اسباب ارجو من السائل الكريم ان يتابع هذه الاسباب في الحلقات الخوالي الفيزا كارت نأخذ منها مالا آآ تحت الصفر انا راح الادري ما معنى المال تحت الصفر. فيا ريت ان تعيد السؤال بصورة اوضح لان آآ خبراتي تحت الصفر هذه خبرة
ضعيفة او قليلة. ما العلة من اشفاء الوزير. ليس لسه فيها رصيد. طب يعني فيزا ليس فيها رصيد ولماذا اخذها واذا اه ان شاء الله هذه المسألة اه ننظر فيها واجيبك. ما العلة من الزواج؟ نفس السؤال لماذا نتزوج؟ هو نفس السؤال
ليلة من الزواج. فوائد البنوك اجعلها في مصالح المسلمين العامة اريد تفسير سورة الضحى لانها قريبة القلب عليك بتفسير ابن كثير. ففيه خير وبركة. اخر موعد لخروج زكاة الفطر قبل صلاة عيد الفطر. كيف نعرف الحق من الباطل؟ ان الحق من الله. قال
تعالى وقل الحق من ربكم. الحق فصل. والباطل لجلج. حكم التزاحم من اجل تقبيل الحجر الاسود اخشى ان يكون في ذلك كراهة وربما حرمة. اذا كان متسببا في حصول الضرر. وثبت
ان النبي صلى الله عليه وسلم اشار اليه من بعيد. فيسعون ما وسع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يريد ان يكتب لابنته الواحدة نصف ثروتي هل هذا جائز؟ اذا كان يقصد بذلك منع الورثة لا يجوز. وان كان يريد
ايدوا بذلك ان يتصرف كيفما يشاء في حياته في آآ ما له بما يراه مناسبا لا سيما اذا كان يخاف على ابنته من الورثة لظلمهم وعزفهم وتجبرهم فلا بأس في ذلك والله اعلم
السحر هو شيء لطيف له تأثير يقع بامر الله عز وجل. والسحر من جملة المحرمات الموبقات كما صح الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما الساحر فليس له جزاء في الاسلام الا ضربة سيف كما ثبت عن
ورسول الله صلى الله عليه وسلم وكما فعله غير واحد من الصحابة رضي الله تعالى عنهم جميعا. زراعة الشعر او اللحم يا حرام يعني ولماذا آآ ولماذا نقوم بذلك؟ يعني اذا كان هناك انسان خلقه الله تعالى من غير لحية. فلماذا
تتكلف هذا الامر ويتعناه. لا ينبغي ان نتعنى شيئا قد يكون فيه ضرر. صحوة القلب وثباته وايقاظ وايقاظه. لعل من اعظم اسبابه تلاوة القرآن وتدبر كتاب الله عز وجل آآ صلاة السنة القابلية للظهر اربع ركعات بتشهد واحد. الصحيح انه يصلي صلاة الظهر
مثنى مثنى للخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى وفي لفظ صلاة الليل والنهار مثنى مثنى آآ شركاتي شركة مقاولات تعطينا خاصية كارت فيزا بريم
اذهب لاي فرع هم مشركون معهم وليكن شرك التكييفات. لكي استطيع شراء جهاز قصة على عشر شهور ويخصم من مرتبه ما حكم ذلك؟ آآ دعونا آآ ننظر الى الاشياء المتعلقة بالفي زكرت هذه تدرس كلها في سياق واحد وتجيب عليها
يعني من اراد ان يستخدم فوائد آآ دفتر التوفير في تأسيس دورة مياه ها اه عمة يبقى اوفق والله تعالى اعلى واعلم. حكم حكم زكاة الصائم هذا العام لا ادري اوجه هذا السؤال حكم اه كم زكاة الصوم هذا العام
كم زكاة الصائم هذا العام؟ يعني زكاة الفطر ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى آآ نجعل ذلك في المجلس القادم نتكلم عن اه الصيام وعن الاحكام المتصلة به ان شاء الله. اعطاء الاب زكاة
لابنه المتزوج المحتاج لا يعطيه من الزكاة. وانما يعطيه من ما له. عند مزرعة حمام كيف اقدر الزكاة لها ولتقوي الزكاة من الحمام الذي فيها؟ تقدر الحمام بالمال. ثم بعد ذلك لك ان تخرج آآ
آآ الزكاة مالا او تخرجه حماما. لا بأس في ذلك الامر اعطاء الزكاة والصدقة بمفرد الملوك قلت هذا لا يصح. هذا لا يصح توجد ابحاث لرد شبهات آآ الصوفية العلمية
ليس هناك شبهات آآ يعني نستطيع ان نقول آآ شبهات علمية للصوفية الا اذا اردت ان تقول بان هناك بعض الطرق الصوفية آآ ربما لها موقف سلبي من التسنن والهدي وآآ
اختارت محاربة التسنن والهدي. لكن التصوف هناك من المتصوفة من هم اهل تسنن وهدي ومحبة خالصة لدين الله عز وجل. فلابد ان نبين من هم هؤلاء المتصوفة الذين يلقون بهذه الشبه
حتى نحدد هذه الشبهة. آآ حكم الدين في زوجة كره زوجها ونفرت منه آآ آآ بسبب قسوته وسوء معاملته. نسأل الله تعالى ان يهديه لان الرجل اذا تسبب في كره الزوجة
له بسبب آآ يعني قسوته وغلظته. فهذا الامر يحتاج الى ان يعدل الرجل من نفسه حاولت الاجهاض مرارا واخذت جميع انواع حبوب الاجهاض ولم تجهض. فلهذا من حكمة الله عز وجل مما لا شك مما لا شك ان الله تبارك وتعالى له حكم في هذا الكون يعلمها من يعلمها فلعل في ذلك حكمة
بالغة. فنسأل الله تعالى ان اه يوفقهم الى الخير وان يعينكم عليه. بل اليتامى عليه زكاة عليه زكاة والناظر والقيم على هذا المال يجب عليه ان يخرج زكاته على الصحيح
هل يجوز للزوجة ان تصرف زكاة مالها على بيتها لظروف زوجها؟ وهو على فيه دين والشغل واقف ولكن بدون علمه حتى لا تحرجه لو فعل ذلك لا ضير في ذلك والله تعالى اعلى واعلم
حكم صيام شهر شعبان كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من صيام شعبان حتى نقول انه لا يفطر فمن اجتهد في صيام شهر شعبان فليجتهد قبل ان ينفتل ذلك الشهر
آآ المرأة التي هي حامل بشهرين وتريد ان آآ تجهض ولها من الاولاد تلات اولاد بسبب الذي ذكرته لو فعل ذلك لاستطيع ان انكر عليها. طبعا هي تعرف السؤال ارى كلابا في منامي وانام على طهارة ولم تستطع ايذائي واضربه بشدة الحمد لله ان
ربنا سبحانه وتعالى سلمك منها. آآ الدم الذي ينزل من المرأة اثناء الشهور الاولى في الحمل لا ينقض الوضوء. لا ينقض الوضوء. فعليها ان تزيل ذلك الدم وان تتوضأ ولو استطعت الصيام تصوم. اخراج زكاة الفطر يوم سبعة وعشرين رمضان من فعل ذلك لا بأس
حكم ان يستلف جزء من المال اضحية او للعقيقة. لو فعل ذلك ارجو ان يؤدي الله تعالى عنه. بل مذهب الامام احمد في العقيقة ان يقترض ليعق عن آآ ولده. قال وارجو ان يؤدي الله تعالى عنهم
آآ ختم القرآن عدة مرات في الشهر ولكن بقراءة سريعة. هذه المسألة يعني لا استطيع ان احرمها ولكن لو ختم القرآن بفكر وتدبر لكان ذلك اولى وافضل ولو قرأ القرآن حتى آآ لن آآ يعني آآ يعدم خيرا من قراءته تلك
الكوابيس التي تكون في النوم هذه الكوابيس من الجن. نسأل الله تعالى العافية. فعلى المسلم ان يقرأ ما تيسر من القرآن لا سيما اية الكرسي قبل ان ينام. وان ينام على الذكر. وان يجعل فكره مرتبطا بما يكون فيه الخير
حكم دفع الزكاة على هيئة نقود لزميلي المحتاج لا بأس في ذلك. ايها الاحباب الكرام آآ نكتفي هذا القدر من اسئلتكم. وباذن الله تبارك وتعالى في الحلقة القادمة نتكلم عن رمضان كلاما مجملا. ونتلقى الاستفسارات
والاسئلة المتعلقة برمضان. نسأل الله تعالى ان يبلغنا رمضان. وان يعيننا على صيامه وقيام ليله. وان يبلغنا واياكم ليلة القدر وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. واسأله سبحانه وتعالى ان يبارك في الحضور
في المستمعين والمشاهدين وان يغفر لنا ذنوبنا. وان يرفع لنا الدرجات. وجزاكم الله خيرا. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم