بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد اه ايها الاحبة الكرام كل عام وانتم بخير ونلتقي بعد هذا الانقطاع
الذي دام يعني قريبا من شهر يزيد لا يقل آآ ونجعل هذا المجلس اليسير البسيط آآ مجلس آآ خير آآ نتلقى فيه بعض اسئلة لنجيب عليها ثم نكمل آآ اصل هذه المجالس المتعلقة بالتربية
مشاكل الاسرة من المجلس القادم ان شاء الله. سؤال هل يجوز ان ندعو بادعية بغير اللغة العربية في الصلاة الاصل ان تدعو في الصلاة باللغة العربية. هذا هو الاصل. لان الصلاة آآ
سريعة وعبادة ينبغي ان تصلى بالكيفية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن باللغة العربية وتكبيرات الانتقال تكون باللغة العربية والدعاء ايضا يكون باللغة العربية الا اذا كان هذا الدعاء شاقا اي لا يستطيعه المصلي. لشدة عجمته فلا بأس عند اذ ان يدعوا
اللغة العربية للحاجة والضرورة والله تعالى اعلى واعلم هل يجوز ان اقترض قرضا بنسبة اتنين في المية؟ لا يجوز ان تقترض قرضا بنسبة نص في المية فما بالك اتنين في المية نسأل الله تعالى ان آآ يوفقنا جميعا وان يهدينا جميعا. آآ فضيلة
صلاة الجماعة في المساجد آآ سواء كانت صغيرة او كبيرة هذه ثابتة ان شاء الله كتاب التحرير والتنوير لعلامة ابن عاشور بحاجة الى التحقيق. آآ وبالفعل هذا الكتاب في حاجة الى
التحقيق ليس من اجل اصلاح اخطائه المطبعية. ولكن هناك كثير من النصوص تحتاج الى توثيق وهناك بعض المسائل تحتاج الى مناقشة وهذا الكتاب يحتاج الى نفس آآ عظيم وآآ كبير لمن اراد ان يتناوله. نسأل الله تبارك وتعالى ان يعين آآ من اراد له الخير على
هذا الكتاب وتحقيقه بالنسبة لماذا سميت القصص آآ السابقة بالاسرائيليات؟ الاسرائيليات نسبة الى بني اسرائيل وهم اليهود اصحاب التوراة. ونزبت هذه القصص الى الاسرائيليات. لانها العلم الذي ورد عنهم العلم الذي ورد عنهم
هل يجوز اخراج زكاة المال قبل مرور الحول؟ لا بأس اذا كانت هناك حاجة او ضرورة. اوكي طلاق الشفوي لغرض التهديد يقع ام لا نقول لغرض التهديد طالما لغرض التهديد اذا لا يقع. لان الاصل في الالفاظ المقاصد
الاصل في الالفاظ المقاصد. وقصده في اللفظ ليس الطلاق وانما التهديد اذا لا يقع الطلاق بهذا اللفظ نسأل الله تعالى ان يهدينا جميعا. ما هي الصوفية الصوفيات باختصار شديد آآ نسبة نسبة الى الصوف. ليست نسبة الى صوفيا ولا نسبة الى
آآ بني صوفة الذين او هذه قبيلة او نسبة الى الصفة التي كان يجلس تحتها بعض الصحابة وانما النسبة الصحيحة للصوفية انها نسبة الى الصوف. وكانوا يلبسون الصوف آآ آآ تزهدا تزهدا في الحياة. آآ ولهذا في الاثر ان بعض التابعين رأى قوما يلبس
الصوف فقال من هؤلاء؟ قيل له هؤلاء هم الصوفية فقال بما يتشبهون؟ قالوا يتشبهون بعيسى ابن مريم. فقال هدي نبينا احب الينا من هدي عيسى ابن مريم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس القميص ويلبس الجب. آآ
الصوفية آآ يعني آآ غلب هذا اللفظ على طائفة من الناس يتزهدون في الحياة ويجعلون من لبس الصوفي شعارا لهم. وصوفي ليسوا على طريقة واحدة ولكن منهم من تسنن وسلك طريق اهل السنة. فكان يعرض علمه على الكتاب والسنة
سنة فما وافق الكتاب والسنة قبله وما عارض الكتاب والسنة رد. فهؤلاء هم متسننة الصوفية هؤلاء هم متسننة الصوفية. وهؤلاء القوم من ازكى طوائف الصوفية آآ الجنيد عليه رحمة الله وآآ ابن سهل الدستري عليه رحمة الله
وما ورد عن هؤلاء القوم من بعض الشطحات فمثل هذه الشطحات تطوى ولا تروى وهناك من الصوفية من كانوا اقرب الى الالحاد. والخروج من الاسلام. وهؤلاء هم اصحاب اتحاد واصحاب الحلول كابن عربي وابن سبعين وابن الفارض والحلاج وغيرهم
وهناك صوفية الطرقية البدعية التي هي ظاهرة ومنتشرة في كثير من البلاد. وبالتالي لا ينبغي ان نطلق اللفظ في مسألة الصوفية. ولكن لابد ان نفصل هذا التفصيل. والله تعالى اعلى واعلم
آآ تقول عليها ايام من رمضان واذا صامت ضعفت والصداع يلزمها طوال اليوم فهل يجوز لها ان آآ تفطر مع الاطعام اذا كان هذا حالها فلا بأس ان تفطر مع الاطعام
حتى ولو كان عليها ايام من سنوات خلت اي سنوات سابقة فانها تطعم عن كل يوم مسكينا والله تعالى اعلى واعلم آآ بالنسبة الى بعض الذين آآ يعقدون دورات آآ في تدبر القرآن
ويكتبون المجلدات والمؤتمرات يعقدون الورش ويجعلون من هذه المسألة شغلا كبيرا ويجعلون لهم المستويات والمساويات لها مناهج والمناهج لها طرق وطرق لها كتب والكتب لها مراحل. امور كبيرة عظيمة في الحقيقة هذه آآ الصورة لتعليم الناس تدبر القرآن آآ هذه السورة لا تروق لي وربما
فما اجد انها مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. هذا من حيث الاجمال دون ان اتطرق الى احد بعينه دون ان اشير الى كتاب بعينه آآ مسافر خارج مصر ورزقني الله بنت سمتها امها خطى. آآ سمتها امها خطأ
بسم غير الذي اردت فقلت لها من باب التهديد طلاق الكوم وتغيير اسمكم؟ ما حكم هذه المقولة تقول من باب التهديد. اذا انت لا تعقد آآ الطلاق وانما قلت ذلك اللفظ من باب التهديد. فعليك ان
يكفر اه الاطعام ولا تعد الى ذلك والله تعالى اعلى واعلم الذي اتى زوجته في نهار رمضان وهنادم على ذلك ولا يستطيع الصوم فعليه ان يطعم عن كل يوم ستين مسكينا
اه التي فطرت يوم في رمضان على اساس انه حيض ثم علمت بعد ذلك انه الصحابة. عليها ان تعيد صيام ذلك اليوم فقط لان هذا من باب الخطأ. هل يجوز اخراج زكاة المال لاخت متعففة تريد الزواج لا بأس. لا بأس يعني ممكن
ان شاء الله نعطي لها من مال للزكاة. نسأل الله تعالى ان يزوج بنات المسلمين اه ان شاء الله يعني آآ تخبر في المسجد او عن المسجد الذي اصلي فيه الفجر. ان شاء الله آآ وتقام
يخبرني باذن الله تبارك وتعالى. بالنسبة للعقيقة آآ لو ان احدا ذبح او كانت هناك عدة آآ جديان فان الاوفق ان تذبح هذه الجديان جميعا وان آآ يوزع منها اللحم جميعا
والله تعالى اعلى واعلم الذي يشك في وضوءه ويقطع صلاته لانه مصاب بالوسوسة. وليس على يقين فيه الا يلتفت عليه الا يلتفت لان الالتفات هو سبب هذه آآ الوسوسة التي تصيبهم. تريد ان
آآ تخلع النقاب لانه سبب لها ضررا بالغا في عينها. واعصاب عينها. وزوجها يحتاج الى فتوى اه هذه المسألة يعني لا اظن انها صحيحة. وانما هي من الشيطان. وهب انها صحيحة فلابد
آآ من آآ قول الطبيب المسلم الدين المسلم الدين الذي يقول بان هذا النقاب كان سببا في الاصابة باعصاب العين واضعاف البصر. فلو قال ذلك الطبيب المسلم الدين لا اجزنا
هل لك ذلك؟ لكن ان تصنعي ذلك لمجرد الاشتياء فان الدين لا يبنى على الاشتهاء اه لو اخرنا اه صلاة الفجر قليلا اه لكان ذلك احوط وكلما اخرنا في وقتي كان ذلك احبط والله تعالى اعلى واعلم
هل يجوز ان اعطي زكاة الفطر الى خالتي مع العلم انها فقيرة جدا ومحتاجة للمساعدة لا بأس. ما كانت فقيرة لان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان نغني الفقير
آآ في صلاة القيام آآ سيطيل القيام في قراءة القرآن اذا فهمنا ان ركن القيام يطال فيه لقراءة القرآن. لكن بالنسبة للركوع والقيام من الركوع والسجود والجلسة بين في السجدتين كيف يكون فيها التطويل
التطويل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني عندما يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع
لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. ثم يقول لرب الحمد يقولها عشرين مرة تلاتين مرة اربعين مرة اذا هذا تطويل في هذا الركن وكذلك عندما يسجد فانه يكثر من التسبيح وكذلك الركوع يكثر من التسبيح
وبين السجدتين ربي اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني واهدني ثم يقول رب الحمد لرب الحمد ما شاء الله له ان يقول اه حكم امام يصلي بخميس وبنطال. اه كلمة بنطال دي كلمة ظريفة جدا. يعني بعض الناس يظن انه
يريد ان يتكلم باللغة العربية الفصحى. فيقول بنطال آآ هي آآ يعني حتى لكلمة بنطال او بنطلون هي كلمة اصلا ليست عربية حتى نحاول ان نتكلم فيها. ولكن لا بأس. لو ان هذا
قميص لو بان هذا القميص وهذا البنطال كما ذكرت آآ لا يصف ولا آآ يكون آآ مبينا آآ جسم الانسان فلا بأس يعني لا يصف ولا يشف. اذا كان لا يصف ولا يشف فلا بأس. كان يكون واسعا
وان يكون سميكا يعني القماش سميك وان يكون واسعا فضفاضا لا بأس بذلك. لان هذا مما عمت به البلوى وآآ هذا الامر ثابت في فتوى اهل العلم والدي وزع الميراث ولم يعدل. هل علي شيء مما اخذت
خذ آآ حق الله تعالى في الميراث. وما زاد اعطه لاصحابه آآ احكي لزوجي واتحدث معه عن كل ما يدور معي في بيت العائلة. من امور محزنة لي او امور ترهقني مما
من احد والديه علما انني لا اتحدث معا اخر من اهلي لبقاء الود. هل هذا حلال ام حرام؟ ليس مسألة حلال او حرام ولكن ربما يكون ذلك سببا في جلب آآ سخط الزوج. انت تتكلمين عما يحدث في بيت العائلة
من ابيه واخته واخيه ووالدته. هو يسمعك ولكن للصبر حدود. فربما هو يصبر ولكن في وقت من الاوقات ربما لا يتحمل هذا الكلام. فعليك ان تحذري وان تعلمي انك آآ يعني تدورين مع الباب
الدوار تدورين مع الباب الدوار فاحذري هذه المسألة آآ الحلاق الذي يحلق اللحية ويحلق للناس شعره بالقزع هذا المال فيه شبهة كبيرة. نسأل الله تعالى ان يهدينا وان يهدي المسلمين جميعا
ماذا عن خلاف العلماء في زكاة الذهب؟ العلماء لم يختلفوا في النصاب وانما اختلفوا في بعض الجزئيات المتعلقة في الذهب الذي يلبس للزينة او الذي يدخروا من اجل رصد السوق او حبسه للتجارة او تربص علو السعر فيه. هذه المسألة هي التي وقعت
وفيها النزاع اه كما اعلم والله تعالى اعلى واعلم. والاحوط اخراج الزكاة امرأة حجت البيت الحرام ولا تصلي هل يجوز تطليقها بسبب عدم الصلاة؟ علينا ان نجتهد في دعوتها وان نحببها في الصلاة
وان دوا الله تعالى ان يهديهم وان نصبر عليها وان نصابر فان هذه افة وبلاء. والخطأ منك من البداية لانك لم تحسن الاختيار. اما وقد تزوجتها واما هي مصرة على عدم الصلاة فاصبر لعل الله تعالى ان يهديها
هل يجوز صلاة الوتر بعد اذان الفجر في مصر آآ علما بانه قبل دخول الوقت الصحيح لا بأس يعني لو ان انسانا صلى الوتر في ذلك الوقت لا ينكر عليه والله تعالى اعلى واعلم. كيف يكون الانسان محفزا لمن حوله
ان يؤثر في من حوله فلو استطعت ان تؤثر في من حولك لك انت هذه المسألة من باب الخيرات الكبيرات التي يجلب بها الخير ان شاء الله تبارك وتعالى آآ
حكم من افطر رمضان كله عليه ان يتوب الى الله عز وجل عليه ان يتوب الى الله عز وجل لا استطيع ان اه اقول اه لان بعض اهل العلم لهم كلام في هذه المسألة ولكن انا اميل الى
توبتي والله تعالى اعلى واعلم لو فيه مال في مشروع من عشر سنوات ولم يربح ما حكم الزكاة عليه ان يخرج الزكاة لان الزكاة حق المال. ربح المال ام لم يربح
كيف اكون ملتزما مستقيما؟ الالتزام لابد فيه من العلم لانه لا يتصور ان يلتزم الانسان بشيء يجهله. فلا بد ان يكون هناك علم. وان يكون هناك منهج وان تكون هناك صحبة
ايه ده دي تلات حاجات مهمة جدا لابد من وجود العلم. اتنين المنهج تلاتة الصحبة. نسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا هل الخلاف سائغ في مسألة اللحية؟ لأ ليس بسائغ
لان الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الامر باطلاق اللحية وهذه المسألة مسألة موجودة وآآ فهذا ما ذهبت اليه المذاهب الاربعة آآ الصلاة بالتيشيرت الاحمر. الله المستعان آآ لا يجوز ان يصلي الانسان في الثوب الاحمر الخالص الذي لم يخلط بغيره من الالوان
لحديث عبدالله بن عمرو بن العاص وحديث الرايطة المدرجة بالعصفر. وكيف انه عرف الكراهة في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فدفعها الى اهله فاحرقوها في التنور فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو اعطيتها احدا من اهلك فانه لا بأس بها للنساء
اذا يجوز للنساء ان يلبسن الثوب الاحمر. اما الرجال فلا يجوز لهم ان يلبسوا الثوب الاحمر. ايها الاحباب الكرام هذا مجلس هو مجلس بداية. وباذن الله تبارك وتعالى نبدأ من الاسبوع القادم الحديث عن التربية. وآآ
مشاكل اسرة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى كل خير. وان يصرف عنا كل شر. وان يجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين نسأله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا الى صراط مستقيم. وان يهدينا وان يهدي اولاد المسلمين. وان يمكن لدينه في
ارض وان يعيننا على الخير كله وان يصرف عنا الشر كله. واسأله سبحانه وتعالى ان يطيب اعمارنا فكرة وجزاكم الله خيرا على حسن المتابعة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته