بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد
ايها الاحباب الكرام نشكر ربنا سبحانه وتعالى ان وفقنا الى هذا اللقاء وعاننا عليه واسأله سبحانه وتعالى ان يبارك في المشاهدين والمتابعين الذكور منهم والاناث وان يجعل لهم من امرهم رشدا
وان يبارك لهم في اوقاتهم واولادهم وان يزوجهم ويشفيهم ويهديهم. وان يمسكهم بطريقه المستقيم. واليوم ايها الاحباب ابو الكرام نحن في لقاء مفتوح مع بعض الاسئلة لا اقول في اتجاه معين ولكن الاسئلة التي قد تكون شاغلة بال
كثير من الاباء والامهات او اه كثير من اهل الديانة او كثير من الذين يريدون معرفة حكم الشرع فيما قد يئن لهم من هذه الاسئلة سؤال مع تزايد الواجبات التربوية
قوية طبعا الواجبات التربوية بالفعل بتتزايد زيادة كبيرة جدا. يعني عندما نلاحظ الجيل الذي تربينا فيه والجيل الموجود الان جيل الاطفال نجد ان الواجبات التربوية في جيلنا كانت ابسط وايسر بكثير جدا
جدا من الواجبات التي ينبغي ان تكون موجودة في هذه الازمان مع تزايد الواجبات التربوية في ظل زيادة وسائل الالهاء والفتن المحيطة بنا وبابنائنا ما توجيهكم ما توجيهكم لمواجهة تلك الفتن؟ بداية اسأل الله تعالى ان يحفظ ابناء المسلمين
ان يقيهم شرور الفتن ما ظهر منها وما بطن. ومع كل يوم يزداد يقيني ان التربية توفيق من الله وان صلاح الاولاد انما هي نعمة من الله عز وجل ونحن يا احباب ما نحن الا اسباب
نحن اسباب يعني الرجل والزوجة والبيئة المحيطة ما هي الا اسباب اسباب اما للصلاح والفلاح واما اسباب للنكسة والعياذ بالله والفساد ولكن نحن نتكلم ونحن اسباب نتكلم عن الاسباب التي ينبغي ان نأخذ بها لمواجهة الفتن التي
بابنائنا لعل من اعظم هذه الاسباب حسن اختيار الزوجين ودي مسألة مهمة جدا واركز عليها لابد للمرأة ان تحسن اختيار زوجها. ولابد للزوج ان يحسن اختيار زوجته لان معظم المآسي والعواصف التي تضرب جنبات بيوت المسلمين ربما سببها
اما فساد الاب واما فساد الام. فلابد يعني بداية ان يكون هناك اختيار حسن من الطرفين لان في الحقيقة انت عندما تختار الزوجة الصالحة انت لا تختارها لنفسك ولكن انت تختارها لابنائك وللامة. ده احنا عاوزين نفهم الفهم الواسع
احنا عاوزين دايما نخرج من نطاق الفردية والانانية والذاتية الى نطاق العناية بمصلحة الامة احنا عاوزين نطلع من القمقم الضعيف الضيق الى الارحام الواسعة ما لا تفكر في الزوجة بمعاييرك انت ولكن فكر في الزوجة كي تكون اما صالحة لاولادك. وكي يكون الاولاد
باذن الله تعالى صالحين نافعين للامة وانت ايضا عندما تفكرين في الزوج. لا تفكرين في الرجل كرجل بمواصفات ذاتية لك ولكن فكري في الزوج الذي يصلح ان يكون ابا صالحا لاولادك. دي مسألة مهمة جدا. مسألة مهمة جدا
يبقى اول سبب من اسباب مواجهة الفتن التربوية التي تعصف بالبيوت حسن اختيار زوجين الامر الثاني انه في الاختيار لابد ان يكون الازواج من عوائل تعرف الصواب من الخطأ وتعرف ما يجوز مما لا يجوز. اللي بيسميها ببلدي من عوائل بتعرف في الاصول. من عوائل تعرف في الاصول
قل ما يكونش عندهم خسة ولا دناءة ولا لؤم ولا كذب ولا صفاقة ولا ايلاغ في الباطل ولكن وائل حتى ولو كانت بسيطة جدا جدا ولكنها تفهم في الاصول. وهذا هو النسب الصحيح. ولهذا قال عبدالله بن عمرو زوجني ابي امرأة نسيبة
من قريش ليه لان الولد يتأثر بالبيئة بالبيئة المحيطة لا سيما بيئة الاقارب ولا سيما بيئة الاخوال والخالات. وابناء الاقوال وابناء الخالات. انتبهوا دي مسألة مهمة جدا. هذه مسألة مهمة يبقى لما بتخير الزوجة بالذات بتخير الاخوال والخالات للاولاد
هذا الامر يكون مفيد يكون مفيدا جدا في تربية الاولاد. نمرة تلاتة ودي مسألة مهمة جدا الرعاية والعناية الرعاية والعناية رعاية الوالدين للاولاد وعناية الوالدين بالاولاد. دي مسألة مهمة جدا. والعناية والرعاية
ليست عناية ورعاية للمأكل والمشرب والملبس. ولكن عناية ورعاية للالفاظ. والافهام الاصحاب وطرق تنظيم الاوقات وطرق التعامل مع الادوات كل هذه الاشياء لابد ان تكون الاعين عليها ثم بعد ذلك
واثناء ذلك لابد ان تكون هناك قدوة في حياة الاولاد لابد من وجود القدوة في حياة الاولاد. القدوة ديت قد تكون الام قد تكون الاب قد يكون الاتنين مع بعض
قد يكون القدوة العم عند فقد الاب او الخال عند فقد الاب لابد الاولاد ان تكون لهم قدوة في حياتهم. القدوة ديت تكون قدوة صالحة بحيث ان هم يقتدوا بهذه القدوة
لكن عدم وجود القدوة في حياة الاطفال يؤدي الى تشتت الاطفال. يؤدي الى تشرذم الاولاد يؤدي الى انفساخ عزائم الاولاد. اذا هذه امور اذا توخيناها وراعيناها يكون هناك الخير ان شاء
الله تبارك وتعالى اه رجل تزوج بامرأة واكتشف ليلة الزفاف انها ليست بكرى وستر عليها اسأل الله تعالى ان يبارك فيه وان يحفظه وان يستره كما ستر هذه المرأة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الدنيا والاخرة. فاسأل الله تعالى ان يستر
للاخ وان يبارك فيه. بعض الرجال ممكن بالفعل تأخذه العزة ويطردها وارجعي بيت اهلك ويعمل مشكلة كبيرة لكن هذا رجل عاقل دين اسأل الله تعالى ان يبارك فيه. ستر عليها
وله منها بنتان ما شاء الله. اسأل تعالى ان يبارك فيهما. واكتشف ان لها علاقة غير شريفة وهي امرأة متمردة واقسمت له انها تابت. هل يصبر عليها كي لا تتشدد البنات
والله يعني آآ جزاك الله خيرا صبرت عليها في المبتدأ. فحاول ان تنصحها اه وان تهذب من اخلاقها وان يستمر سترك عليها. واجعلها حسنة لك عند الله لعلها حسنة لك عند الله. ومسألة انها تابت هذا امر حسن. فلو تابت وصدقت توبتها فهذا
خير وبركة. واسأل الله تعالى ان يتوب علينا جميعا والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. فنسأل الله تعالى ان الى حسن التوبة وان يمسكها بطريق التوبة آآ مسألة هل تقرأ الحائض القرآن من كتاب آآ التفسير
آآ ونحو ذلك لا بأس. وان كانت هذه المسألة فيها خلاف لكن لا بأس ان المرأة تقرأ القرآن من كتاب التفسير ولو آآ جعلت هناك حائلا بينها وبينه كان آآ تلبس مثلا القفاز او نحو من ذلك فهذا قد يكون
احوط اه والله المستعان آآ ما هي طريقة غسل الجنابة؟ طريقة غسل الجنابة ان الانسان رجل او امرأة يغسل آآ القبل والدبر. ثم بعد ذلك يغسل يده ويتوضأ وضوءه للصلاة
ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه حتى يصل الماء الى جذور الشعر ثم بعد ذلك يبدأ بالجانب الايمن فيفيض الماء عليه ثم الجانب الايسر. وهناك الان الحمامات وفيها الدش فهذا الامر يكون ايسر عند الاغتسال. وايضا اذا كان الانسان في بحر او نهر ثم نزل فيه
نية الاغتسال اجزأه ذلك. لا بقى لا يغسل لايمن ولا ايسر لان هو بينزل في البحر كله بايه؟ يمس الماء. اجزاه ذلك والله تعالى اعلى واعلم هل لتغسيل الميت من فضل؟ اسأل الله تعالى ان ربنا سبحانه وتعالى يبارك في المغسلين الذين يغسلون موتى المسلمين
فتغسيل الموتى من جملة فروض الكفاية آآ هل يجوز الصلاة خلف امام مبتدع علما بانه لا يوجد في بلدنا مشايخ سلفيين. والله طالما ان الصلاة تصح لنفسه فهي تصح لغيره
والسلف يرون صحة الصلاة خلف كل مسلم حتى ولو كان مبتدعا حتى ولو كان فاسقا آآ اصبت في حديث ولا استطيع صلاة الجماعة في المسجد. آآ خلاص انت لا تستطيع ان تصلي الجماعة. سخط عنك ذلك
الامر فلو كنت من الذين يحرصون على الصلاة في المسجد اعث الاجر كاملا ان شاء الله آآ انا لا اصلي وكل ما اريده ان اصلي لا استطيع ان اصلي. لابد ان تعلم ان الصلاة صلة بينك وبين الله
والذي يصلي صلاته علامة الاسلام صلاته شعيرا من الشعائر الظاهرة التي تدل على الاسلام. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ارسل جيشا او بعث بعثا امرهم ان يتربصوا فان سمعوا اذانا فليمسكوا
وان لم يسمعوا اذانا فليشنوا غارتهم. فسماع الاذان دلالة على الصلاة دلالة على الصلاة. واتفق الصحابة على قتال الطائفة التي تمتنع عن الصلاة فلا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر ان يترك الصلاة. لان الله تعالى فرضه وامر بها
باوقات محدودة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس من جملة المباني العظام الصلاة وقال النبي صلى الله عليه وسلم بين الاسلام والكفر الصلاة فمن تركها فقد كفر. والعلماء مختلفون في توجيه
الكفر في هذا الحديث ونحوه. فلابد ان تكون لك عزيمة قوية. ولابد ان تستشعر عبوديتك لله وان تعلم ان الصلاة دليل على طاعتك لربك سبحانه وتعالى. اسأل الله تعالى ان يوفقك وان يسددك
وان يربط على قلبك وان يقوي عزمك وان يحببك في ان تصل اليه وان تتواصل في الخير ان شاء الله اه هل يجوز حلق اللحية وهل هناك تفضيل لطول عن اخر؟ لا يجوز حلق اللحية
الا لحاجة او ضرورة الا لحاجة او ضرورة. كرجل وقع في اسر الاعداء او نحو من ذلك. او آآ كانت هناك يعني حاجة ماسة الى ذلك الامر. وهذه المسألة ليست على الاطلاق. وانما كل حالة على حسب مقتضاها
واجماع المذاهب على حرمة حلق اللحية ده اجماع المذاهب والنبي صلى الله عليه وسلم امر باطلاق اللحية وعدم حلقها. والاحاديث في ذلك صحيحة في الصحيح وفي غيره آآ والنبي صلى الله عليه وسلم اتى اليه رجلان من فارس
من جهة اليمن قد اطلق شواربهما وحلق لحاهما فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام من امركما بذلك؟ قال امرنا ربنا بذلك. اي الملك هو الذي امرهم بحلق اللحية فقالوا ولكن ربي لم يأمرني بذلك. امرني ربي ان اطلق لحيتي وان اجز شاربي. فجز الشارب
اي تقصيره حتى لا ينزل عن الشفى واما اطلاق اللحية ان تترك اللحية على حالها وورد هناك الاثار ان لحية النبي صلى الله عليه وسلم كانت تملأ صدره اما الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من طول لحيته وعرضها
هذا الحديث واذ قال به بعض اهل العلم وهو قول قوي عند الشافعية الا ان هذا الحديث لا ودائما يقولون بان الاستدلال فرع التصحيح فطالما ان الحديث لا يصح فلا يجوز الاستدلال به. فالاصل ان المسلم يطلق لحيته. بل ان
اللحية من شعائر الاسلام الظاهرة هل يجوز للفتاة الصغيرة وضأ العطر لابد ان نمرن اولادنا على الالتزام منذ الصغر فلا بأس ان تضع ذلك في المنزل. ثم ان ننبه عليها الا تفعل ذلك عند الخروج. حتى ولو كان ذلك جائزا لها
اذا يمكن ان احنا ان احنا شيئا فشيئا ندرب اولادنا الصغار على فعل الفضائل حتى يلتزموا بها ان شاء الله آآ اشترينا شقة لاؤجرها ولاستفيد من قيمة ايجارها. فهل عليها زكاة؟ الزكاة ليست على العين
وانما الزكاة على ما تفرع عن العين اللي هو الايجار. فلو بلغ الايجار النصاب والنصاب خمسة وتمانين جرام من الذهب عيار اربعة وعشرين. اذا بلغ النصاب ذلك اذا بلغ النصاب ذلك خلاص نطلع الزكاة
وطبعا النصاب اللي هو القدر والحول. فلو احنا جمعنا ايجارات وهذه الايجارات كانت بمقدار خمسة اتنين جرام من الذهب وحال عليه الحول اخرجنا الزكاة اما اذا كانت اقل من ذلك فلا زكاة عليها والله تعالى اعلى واعلم
نسأل الله تعالى ان يبارك في اولاد المسلمين وان يحفظهم وان يشفيهم وان يجنبهم البلايا والمصائب والرزايا ما ظهر منها وما بطن. زوجي كثير كلمة الطلاق علي الطلاق وما الى ذلك
اه وفي كل كلمة يطلقني بالمرات اه المتتالية والان لا ادري اذا كان الزوج كلمة الطلاق عنده لازمة ولكن لا يقصدها قصدا هذا من باب اللغو ولا يترتب عليه اي اثر. يعني فيه هناك ناس كلمة الطلاق علي الطلاق والكلام ده كله
وصول على لسانه كتير. يعني لو قلت له مثلا انت بكامل البطيخة دي ؟ قل علي الطلاق بكذا. الله طب بس انا هديها لك كده وعلي الطلاق من الكسبان فيها حاجة. بس يلا. يبقى اذا انت هتشتري منه بطيخة كلمة الطلاق دي اتقالت حوالي اربع مرات
بطيخة واحدة فما بالك بقى اذا كان عنده مثلا عربية فيها مثلا خمسين بطيخة. يبقى يضرب خمسين بطيخة في اربع خمس مرات طلاق. اذا لغاية لما يبيع البطيخ بيقول كلمة الطلاق حوالي متين مرة. اومال لما يرجع البيت
امال بقى لما فمثل هذه الكلمة له لا يترتب عليها اثرها والله تعالى اعلى واعلم لو قال الرجل علي الطلاق لن احمل المحمول آآ غير هذا الشهر ما حكم ذلك؟ هل هو
هل هو آآ يمين غير صحيحة ام يمين ليس عليها كفارة الى غير ذلك بالنسبة الى الطلاق الانسان اذا اراد او اليمين عموما الانسان اذا اراد ان يحلف على شيء
احلف على شيء يقدر عليه. دي مسألة مهمة جدا. افترضنا ان حصل مشكلة بينه وبين زوجته على المحمول مثلا. لاي سبب من الاسباب ما يقولش علي الطلاق ما انا فاتح المحمول هزا الشهر. هذا رجل تاجر وبيستعمل المحمول. وفي حاجة الى ذلك المحمول بتصل
اتصل عليه اذا لا يمكن ابدا ان يستغنيه عن المحمول. فلو حلف ان هو لن يفتح المحمول طوال هذا الشهر هذا يمل لا قيمة له ولا عبرة. ليه؟ لان هو حلف يمين على شيء هو لا يستطيعه
هو لا يستطيع لكن اذا كان المحمول لا يمثل له قيمة وليس له اهمية يلزمه الا يفتحها المحمول طوال هذا الشهر وان حلف الا يفتحه هذا الشهر وفتحه يلزمه الكفارة. يؤطم عشرة مساكين او كسوة هؤلاء المساكين
فاذا لبست اطعاما ولا كسوة فعليه ان يصوم ثلاثة ايام متتابعات او متفرقات آآ كيف نتخلص من مشاكل الحياة اليومية؟ مسألة ان احنا نتخلص من مشاكل الحياة دي مسألة هتحصل بس في حالة واحدة فقط
حالة واحدة فقط باذن الله تبارك وتعالى عندما يأتينا الاجل فتستريح من مشاكل الحياة لتبدأ تحية جديدة. الانسان طالما في هذه الدنيا فهو في نصب. هو في تعب. هو في كد. ودي من فضل ربنا
عز وجل عشان الانسان لا يرتبط بالحياة. الانسان لو كل حاجة في الحياة له ميسورة وجميلة وسهلة وبحبوحة ومتسعة ممكن قلبه ده يرتبط بالحياة. لكن لما تبقى الحياة فيها مشاق واحزان والام واقلام وما الى ذلك
دايما يفكر في الاخرة. ويتمنى لقاء الله عز وجل ليكافئه على ذلك الصبر. ليبدل هذا الحال. فعل عليك الى ان يأتي الاجل عليك بالصبر وعليك بالذكر. عليك بالصبر وعليك بالذكر
اه ابنتي زوجت منذ سنتين وقاطعتني منذ سنتين. سبحان الله! يعني هي تزوجت ومن ساعة ما اتجوزت تمت المقاطعة مش مثلا للمقاطعة منذ سنة يعني كأن الزوج اول ما تزوج بدأت المقاطعة فورا. آآ
آآ وزوجها يشجعها على ذلك. ايوة طبعا. وانا ادعو عليها وقلبي غضبان عليها. وهي طبيبة وام لبنتين ماذا افعل او هي دكتورة وام لبنتي؟ ماذا افعل؟ لابد ان احنا ندرس دائما اي مشكلة يا سادة. اي مشكلة دي قاعدة اي
في مشكلة لابد ان تكون لها اسباب ليه المشاكل بتزداد ليه الناس المشاكل عندهم بتاخد حيز كبير في الحياة ان هم بيفكروش في اسباب المشكلة. بيقعدم يعيشوا في المشكلة من اسبابها لا يفكرون فيها. وعندما نريد ان نفكر في اسباب اي مشكلة لابد ان تكون الاسباب اسباب
موضوعية مباشرة. دايما في هناك اسباب غير مباشرة وهناك اسباب مباشرة. الاسباب اللي هي المباشرة دي هي الاسباب التي لا تقال والاسباب غير المباشرة هي التي تقال. لو افترضنا مثلا في مشكلة بين رجل وبين وبين زوجته. او في مشكلة بين اولاد في بيت
واحد وانت تريد انت تحل المشكلة دي. او مثلا انت في كلية او في مصنع او شركة وفي مشكلة بين الزملاء وتريد ان تحل هذا الاشكال بتسمع من كل طرف لا تقل بان ما تسمعه من اسباب المشاكل هي الاسباب الحقيقية لأ. دي اسباب
اب لاسباب غير حقيقية في كثير من الاحايين. ربما في هناك اسباب تانية. حاول ان تصل للاسباب الحقيقية المشكلة اذا لم تصل اليها فحسبك ما تسمع. المهم لابد ان نصل الى الاسباب الحقيقية. قد يكون السبب ان انت اعنت
جوز بنتك في تجهيزه للزواج؟ ممكن الراجل كان عاوز يلم المسائل ببساطة وعاوز يبدأ بسيط وبعدين يكبر مع الايام لأ انت عاوزه يتجوز وهو كبير. فبالتالي اعاندته والراجل اقترض واستدان واتبهدل بهدلة باينة ومين السبب؟ هو ابو مراته. فالراجل قال طيب انا اول ما هتجوز
هقطع رجل الناس دول من البيت وربما ربما فالمواقف النفسية لها اسبابها. فاذا اردت ان تحل هذه المشكلة فانظر الى الاسباب وحاول وعالج هذه الاسباب باذن الله تنتهي هذه المشاكل. ولا بأس ان انت تذهب الى زوج بنتك وتتواضع قليلا وتعصر
شوية صبر بحيث ان المسائل باذن الله تعالى تتلم. واكيد زوج البنت لما يشوفك وانت راجل كبير اتيت اليه وزرته وخبطت على بابه وحضنته وقلت له يا بني افتح صفحة جديدة ومعلش الكريم يعني تواب. وياللا انا
اخطأت فيك يا ابني سامحني وانت اللي اخطأت في اسامحك. ونفتح صفحة جديدة لعل هذا يكون خيرا ان شاء الله اه نعيش في انجلترا وابني بلغ سبع سنوات وادخلته هذه السنة مدرسة لتعلم اللغة العربية والقرآن خاصة بما تنصحني. هذه بداية موفقة
دي مسألة جميلة جدا ان ابناء المسلمين الذين يعيشون في الخارج آآ نتخير لهم الاصدقاء وافضل مكان لاختيار اصدقاء ابنائنا في الخارج المساجد والمدارس الاسلامية. دي خطوة جميلة وطيبة. ليه محاضرة
كبيرة للاخوة في كندا يمكن باذن الله تعالى ان تتابعوها على موقع البصيرة. يمكن ان تتابعوا موقع البصيرة محاضرة مهمة جدا في المشاكل التربوية التي اه تقابل ابناء المسلمين في ديار الاغتراب
امرأة تتجاوز ستين سنة وتريد عمل عمرة بدون محرم. هل يجوز؟ الاصح والصحيح ان هذا لا يجوز لان من شرط الحج او العمرة بالنسبة للنساء المحرم المحرم. والمحرم آآ بالنسبة للنساء ليس مؤقتا بسن
ولو كان هناك بعض اهل العلم قال بان المرأة اذا يئست يعني انقطع حيضها جاز لها ان تسافر من غير محرم ولكن الصحيح الذي دل عليه النص انه لا يجوز
في امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة من غير محرم آآ هل لو اغتسلت بان انزل تحت الدش بدون وضوء؟ هل يجزئ ذلك ويحل لي الصلاة؟ آآ بالنسبة للوضوء في الاغتسال
هو سنة وليس فرضا لان الغسل اعم من الوضوء انا قلت منذ قريب بان انسانا لو نزل في نهر او نزل في بحر ونوى الاغتسال اجزأه ذلك. فكذلك لو ان انسان يغتسل تحت الدش ولو لم يتوضأ اجزاءه
والله اعلم امرأة موظفة تهين زوجها وتكره عائلته ولا تعامله بالخلق الحسن. ولا تساعده من مالها. بدعوى ان القوامة للرجل. اسأل الله تعالى ان يهديها. وقلت لكم بان المرأة التي تهين زوجها
او تتعدى حدود اللياقة مع زوجها هي امرأة ناشز جمرات الناشز فلتتقي الله ولتعلم ان الملائكة غاضبة عليها. فلتتقي الله عز وجل حتى يبارك الله تبارك وتعالى لهما في حياتهما
آآ احفاد اخي بنات احفاد اخي بنات هل يجوز ان يضع غطاء الرأس امامي؟ احفاد اخيك انت عمهم لان العم عم اه لاولاد الاخ وان نزلوا فانت محرم لهم فلا بأس ان يضعوا او لا يضعوا غطاء الرأس امامك
هل تصح الصلاة في العمل لظروف العمل؟ لا بأس اذا ضاق الوقت ولم يتسع المقام ولا الوقت للخروج من العمل للصلاة جاز للناس ان يجتمعوا للصلاة في العمل هل يجوز ان اكل اكلة اعدها الشخص لا يصلي؟ والله ان كان لك وجه
وكنت صاحب كلمة ولم آآ تأكل عنده من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حسن لك ذلك والله اعلم نسأل الله تبارك وتعالى ان يغفر لابائنا وامهاتنا وان يرحم من مات منهم
وان يطيل اعمار من وهب الله تعالى له الحياة مع العمل الصالح والعافية ان شاء الله هل يستطيع ملك الموت قبض روحين في وقت واحد؟ لا يستطيع قبض الملايين في وقت واحد. مش الرحيم فقط يستطيعوا
وقبض الملايين في وقت واحد. ولكن كيف يكون ذلك؟ هذا امر غيبي لا نعلمه. قال الله وليتوفاكم ملك الموت الذي يوكل بكم آآ اما تسمية ملك الموت بعزرائيل فهذه تسمية لا تصح ولا اساس لها. واخشى ان تكون قد
تسربت الينا عن طريق الاسرائيليات هل يجوز ان يعمل الشخص آآ في الدولة في مكانين مختلفين اذا كان نظام الدولة لا يسمح فلا يعمل. اما اذا كان الامر هذا متسعا
فلا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم آآ تزوجت منذ عشر سنوات وطوال الوقت مشاكل مع زوجتي وزوجة اخي ما الحل؟ الحل افصل ده ده مين ده يستريح ده مين ده بس
هي زوجتك مع آآ مرات اخوك بينهم مشاكل وانقار. خلاص نفصل المسائل. اذا المشاكل ازدادت ولم يكن لها حل فلنفصل هذا عن هذا والله تعالى اعلى واعلم اخذت من شخص مبلغا من المال واريد ان ارده ولا اعرف عنوانا له. والله الان هناك وسائل اتصال لو ان انت
آآ قلت اوصافه على المحمول او على النت مثلا وعملت آآ مثلا يعني بحث على وسائل الاتصال هذا امر ام حسن فاذا لم تهتدي اليه فتصدق به له لعل الله تعالى ان يتقبل هذه الصدقة ان شاء الله
نسأل الله تعالى ان يرحم موتى المسلمين. وآآ ان يرحم كل من اصيب في حادث. وان يتقبله عنده يا رب العالمين الاصل ان تصلى الصلاة لوقتها. فلا تؤخر الا لعذر او سبب او حاجة
كنت اصلي الظهر واثناء الصلاة اذن العصر. هل صلاة الظهر اصبحت قضاء؟ طالما انك بدأت صلاة الظهر فقد ادركت الظهر والله تعالى اعلى واعلم حكم المرأة التي لا تقبل بالزوجة الثانية. لا اقول بانها عاصية ولكن اقول احنا عندنا جهل شديد في مسائل التعدد
عندنا جهل شديد. فلو قضينا على ذلك الجهل لكان هذا الامر اكثر سهولة وايسر باذن الله تبارك وتعالى اه هل يجوز ان اتزوج بدون موافقة الوالدين؟ موافقة الوالدين لك بركة. فعليك
ان تستشيرهما وان تستأذنهما. آآ الا اذا كانا احمقين الا اذا كانا احمقين او او يحكمان الهوى فصاحبهما في الدنيا معروفا. هل تختلف تربية البنات عن الصبيان اه مما لا شك فيه ان كل اه يعني اه تربية لها اه مشاكلها لها مشاكلها
والحقيقة ان التربية توفيق من الله عز وجل. فقد تكون تربية الولد ايسر من تربية البنت. وقد تكون البنت ايسر من تربية الولد. فنسأل الله تعالى ان يبارك في اولاد المسلمين
زوجتي تكره اهلي هل اطلقها؟ لأ لا تطلقها. ولكن يعني اه يعني بعض النساء عندهم نوع من الانانية الشديدة. يعني بعض الزوجات عندهم نوع من الانانية الشديدة. بتتزوج الرجل وتريد ان تستأثر به. يعني اول ما تجوز الراجل عاوز الراجل بكله يبقى له. طب الراجل ده لو
امه وابوه بيحب يروح لهم ويقعد معهم. ويتعشى عندهم ويضحك معهم الى ذلك. هنا تبدأ كوامل الغيرة تعصف بقلب هذه الزوجة المسكينة. هذه الزوجة لابد ان تعلم وان تعرف آآ
اه مسألة بر الاهل ولا ينبغي لا اتدخل في علاقة الزوج مع اهله بل ينبغي ان هي تحث الزوج على مزيد من البر حتى تكون جديرة بحب زوجها واحترامه لها
اه هل تغفر الصلوات التي فاتت صلاة القضاء. هذه المسألة فيها كلام او فيها نزاع بين اهل العلم. منهم من قال بان ما فات من الصلاة يقضى. يقضى ان الانسان مع كل فرض يصلي عدة فروض. والقول الصحيح بان التوبة تجب ما قبلها
فلو ان انسانا مكث مثلا عشرين سنة ليصلي ثم تاب الله عليه فصلى فتكفيه التوبة تجب ما قبلها وهذا والاصح والله تعالى اعلى واعلم ما رأيكم في الشخص المخادع؟ المخادع هذا شيطان. نسأل الله تعالى ان يقي المسلمين والمسلمات
من شر المخادعين والمخادعات. واعظم بلاء يمكن ان يبتلى به الانسان ان يبتلى بالمخادع الذي يظهر ما لا يبطن والذي يظهر النصح وهو في الحقيقة يريد الهلاك. فنسأل الله تعالى ان يقينا
سرورهم حكم من يستدين ولا يسدد الدين مع قدرته على ذلك هذه المسألة ذهب اهل العلم الى حرمتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم. مطل الغني ظلم. يعني لو في هناك رجل عنده آآ
غنى اللي بيسموه رجل ممتلئ. فالرجل الممتلئ اللي هو عنده قدرة وغنى واستطاعة. ومع ذلك يقترض سيسدد مع علي هذا ظلم. هذا ظلم. وحرم ربنا عز وجل الظلم على نفسه وجعله بيننا محرما
آآ نسأل الله تعالى ان يهديه. وان يأخذ بيده الى طريقه المستقيم. آآ الاحتلام للصائم هل يبطل والصوم لا يبطله. الاحتلام لو ان هناك انسان صائم وقام من النوم وهو صائم وجد نفسه محتلما صومه
لا يبطل اه هل شراء بيت من البنك حلال؟ علم بان المال للبيت والبنك. اذا كان البنك هو الذي يملك ثم يبيع حتى بالتحصيد والزيادة رأيي في هذه المسألة ان هذا بيع صحيح لان هذا خرج من مسألة القرض الى مسألة البيع. وقال الله
عز وجل واحل الله البيع وحرم جدا اه لماذا افشل في الدراسة دائما؟ هذا بلاء يعني احنا لو قلنا ان الاسباب المادية آآ يعني غير موجودة اذا هذا محض بلاء. يعني افترضنا مثلا ان انت ذكي
تفهم وبتحفظ وبتزاكر وتخلص المنهج وبتاخد دروس الى غير ذلك. وخلصت المنهج وراجعته بدل مرة عدة مرات ودخلت الامتحان وحليت كويس مثلا ومع ذلك رسبت. اذا دي مسألة قدرية. وكما ان الله تعالى يوزع الارزاق على الناس
فانه يوزع عليهم البلاء. فاحمد ربك ان هذا البلاء ليس في دينك بل جعله في مدة او في الدراسة او نحو من اه اما اذا كانت هناك اسباب متعلقة مثلا بانك لا تركز في مذاكرتك او انك كثير وسريع النسيان
او انك دائما تصدق زملائك في الاشياء المهمة في المنهج فتذاكرها. فتأتي الاشياء على غير ذلك. اذا كانت هناك اسباب لهذا الفشل حاول ان تقضي على اسباب الفشل. واجتهد في الدعاء
زوجي توفي ولدي طفلة رضيعة وترك مبلغا مع اخيه يحتفظ به. هل ومن حقي انا وطفلتي ام لا؟ والله على بحسب آآ توجيه ذلك المال. لو ادى المال ده لاخوه وقال له المال دهوت خليه معك امانة للزمن. لو حصل لك
لحاجة تصرفه على مراتي وبنتها. اذا هذا المال من حقك انت وبنتك. اما اذا كان غير ذلك اذا هذا الميراث وتكون فيه الحقوق الشرعية. والله تعالى اعلى واعلم اصبت بالقهر منذ وفاة والدي. لسة محبطة لكني مقهورة. والله يا بنيتي يعني
بالفعل موت الوالد يشعره الانسان يعني بانه قد كسر كسره. آآ يعني انا رجل كبير والى الان لن استشعر باني محتاج الى والدي في حياتي واستشعر بالفعل ان وجوده في حياتي كان سيكون فارقا كبيرا. فما بالكم اذا كانت فتاة وهي ازهر في السن
فدي مسألة يعني متعلقة بالعاطفة والاحاسيس والمشاعر. فاسأل الله تعالى ان يوفقك وان ييسر امرك وان يصبرك اه هل يجوز ان اصلي الاستخارة كل يوم وكيف اعرف نتيجتها؟ هي ما فيش عندنا دليل بيقول الاستخارة
مرة او عدة مرات. ولكن الدليل فليصلي ركعتين دون الفريضة ثم ليقل. وبعدين دعاء الاستخارة اذا ليس عندنا لا مرة ولا اكثر فلو صلاها مرة اجزاه ذلك ولو كررها لاستطيع ان اقول هذا غير صحيح. ولكن المشكلة ازاي اعرف
الاستخارة. هل بعض الناس يعني لما يقولوا ان نعرفها ان خلال الرؤية. لأ مش شرط يكون هناك رؤية. فرضنا مثلا انا رجل عاوز ان هو يسافر الخارج يسافر خارج مثلا فنام فتلاقي نفسه في ارض واسعة وقاعد ياكل مثلا رز
من الارض دي هذه رؤية حسنة قد تكون بالفعل مبشرة ومشجعا ويسافر لكن المسألة ليست مجرد رؤية فقط. الرؤية قد تكون ارهاص ودليل واشارة. ولكن شرح الصدر قد يكون نتيجة ان
ينشرح لشيء معين. ودي مسألة مهمة جدا جدا. ان الانسان ينشرح صدره للشيء. لان صرح آآ شرح الصدر للشيء بعد الصلاة وتوجه القلب الى الله دي مسألة لا سبيل لك اليها
ويمكن ايضا ان يكون اه اه وان تكون النتيجة التيسير. يعني تصلي الاستخارة وتتوجه الى الله وتبدأ تعمل المسألة اهلا وسهلا. اذا ضيق عليك الامر يبقى انت عملت اللي عليك. يعني افترضنا مثلا انت استخرت ربنا في الزواج
خلاص ما تقولش بقى نستنى لغاية لما اشوف رؤية. وتقعد اسبوع واتنين ما انتاش شايف حاجة. فكل يوم تصلي استخارة اربع خمس مرات عشان تشوف رؤية ما انتاش شايف حاجة لأ مش شرط صلي استخارة وتوجه الى الله واجتهد في الدعاء واتوكل على الله امشي في هذا السبيل
اذا وجدت الامور ميسرة اذا هذا تيسير ممكن في خطوة من الخطوات بعد العقد او قبل العقد بشعرة او شعيرة يبقى التيسير ان الموضوع ما يتمش. خلاص يبقى انت عملت اللي عليك. اذا النتيجة ليست شيئا محددا
ممكن تكون رؤية شرح صدر تيسير توفيق الى غير ذلك زوج طلق زوجته طلقة اولى وبعد اقل من شهر ارجعها لعصمتي دون اخذ فتوى فيها. ومش محتاج ياخد فتوى كي
وظن انها لا تزال في العدة له ان يرجعها دون فتوى ودون اي شيء لان بعض الناس لو طلق زوجته لابد يروح شيخ الجامع عشان نرد له دينه لابد يروح للشيخ الجامع وشيخ الجامع بقى يقول له كده ايه ديباجة معينة لو ما اتقالتش ان دي باجة دي
ما يبقى خلاص ما ينفعش نرد ده. لا لأ. عندنا الامور ايسر من ذلك آآ الطلاق في حالة الغضب وتكرار ذلك عدة مرات. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق ولا اعتاق في اغلاق
هذا الحديث نص في هذه المسألة فالغضب يكون عنده استغلاق في مدارك الانسان. وبالتالي اه من جملة الاشياء التي تقل الاهلية فيها او تنعدم مسألة الطلاق لا سيما عند شدته
وبالتالي من طلق طلاقا وهو غضبان لا يقع هذا الطلاق حتى ولو قال الطلاق لفظ طلاق الف مرة اه بالنسبة للشقة التي اشتريتها ليؤجرها عند حساب الزكاة على الايجار. هل الزكاة تكون عند اكتمال النصاب وحول الحول؟ ام
لو مجموع الايجارات في السنة وننفق منه على احتياجاته. لأ انت بتاخد الايجارات بتنفق على احتياجاتك. علاج وتعليم شراء اغراض واكل ومشرب والى غير ذلك. فلو الايجار ده افترضنا مثلا الايجارات دي افترض الايجارات دي مثلا في الشهر
مثلا خمستاشر الف جنيه. بتصرف من خمستاشر الف جنيه دول عشر تلاف جنيه. اذا تبقى منهم خمس تلاف جنيه. اذا الخمس تلاف جنيه لما يضربهم في السنة بقوا ستين الف
ستين الف الستين الف دول تنظر هل دول نصابي الذهب عيار خمسة وتمانين ولا مش النصاب؟ لو بلغوا النصاب خلاص اخرج عليهم زكاة والا فلا اه عند اعطاء الاجرة لسائق التاكسي لمست يده دون قصد. وكانت متوضأة. هل ينقض الوضوء؟ لا ينقض الوضوء
لا ينقض الوضوء رأيت في منامي الطوفان واجري مع زوجتي لعل هذه بعض المشاكل التي قد تكون عاصفة. ونسأل الله تعالى ان يحميكم من كل سوء كيفية التفريق بين ابنائي في المضاجع في غرفة واحدة ولكل سرير خاص
البنت حداشر والاولاد من سبعة الى تسع اعوام. البنت تبقى لها سرير خاص بها. والاولاد يكونوا في وكل واحد يلتحفه بلحاف هل طلاق الحائض يقع؟ هذه مسألة فيها نزاع كبير جدا بين اهل العلم
من من يرى الوقوع ومنهم من لا يرى الوقوع هل يجوز رجوع المطلقة لزوجها بعد انقضاء العدة رغم رفض اهلها ومحاولتهم تزويجها بغيره دون رضاها؟ لأ ده لابد ان ترضى
لان اصهارت ثيبا ولابد ان تستأمر الثيب. لابد ان تستأمر الثيب. فلا يجوز لهم ان آآ يفرضوا عليها ان تتزوج بزوج هي لا تريده. وان ارادت ان ترجع الى زوجها فهذا افضل لها
لاسيما اذا كان رجلا طيبا او كان لها منه اولاد هل يجوز الذبح عند شراء سيارة جديدة لو فعل ذلك لكان خيرا. وان لم يفعل لا تثريب عليه نسأل الله تعالى ان يهدي اولاد المسلمين وان يجعلهم مستمسكين بالصلاة. لان مسألة آآ الصلاة عند الاولاد
يحتاج الى صبر من الاباء والامهات. يعني الاولاد ممكن مثلا مشاغلهم آآ كتيرة لان عقولهم متوزعة. عقل اولاد متوازعين بين اللعبة دي واللعبة دي والفرجة ديت والبلكونة والاوضة والبتاع. فصلي فالولد يروح ييجي الاوضة دي. طب صل
يروح للمكان ده. طب صلي يروح المكان ده. فلابد ان نصبر على اولادنا وان نحببهم في الصلاة اه كيف نقضي ما فاد من تكبيرات صلاة الجنازة؟ يعني افترضنا واحد دخل المسجد وهم يصلوا على جنازة وجدهم في التكبيرة
الثانية يدخل معهم والتكبيرة الثانية بالنسبة له تكون هي الاولى والتكبيرة الرابعة بالنسبة للناس بالنسبة له التالتة. الناس هيسلموا هو يجيب بعد كده تكبيرة اخيرة لنفسه افترضنا فتوى تكبيرتين يجيب بعدنا تكبيرتين بعد سلام الامام. ان شاء الله
اه انما الشخص وهو جالس على الكرسي غفوة يسيرة هل يجب عليه الوضوء؟ اه الجلوس على الكرسي هذا جلسة المتمكن فلا وضوء والله تعالى اعلى واعلم حكم البث المباشر للدايات الان دي مسألة يعني لا اميل اليها ابدا
ليه؟ لان الصوت يخرج وربما تكون هناك بعض الاحترازات وبعض المشاكل فهذه المسألة لو تحرينا عدم وجودها لكان هذا اولى وافضل. والله تعالى اعلى واعلم هل يمكن ان يتكاتف العلماء مع بعضهم البعض؟ هذه يعني آآ غاية وهذه امنية لعل الله تعالى
الى ان يحققها يوما ما فاتته صلاة العصر ثم دخل المسجد وقت صلاة المغرب هل يصلي العصر اولا ام المغرب؟ ثم يصلي العصر؟ لو اتسع الوقت ان يصلي العصر قبل المغرب فهذا افضل واحسن
اما اذا دخل المسجد وجده يصلون المغرب هذه مسألة فيها اقوال. القول الاول ان يصلي معهم المغرب ثم يصلي العصر طب لو صلى العصر بعد المغرب ماذا يصنع؟ هناك ايضا اقوال منهم من قال هذا يجزئه ومنهم من قال يصلي بعد العصر
اصل المغرب مرة ثانية ليحافظا على الترتيب. ولو انه ولو انه صلى معهم المغرب بنية العصر لكان هذا ايضا جائزة يقوم فيصلي ركعة ثم يصلي بعد ذلك المغرب ولكن انا اميل الى ان هو يصلي معهم الصلاة لوقتها وصلاة المغرب ثم بعد ذلك يصلي الفائتة. لان
وسلم قال الصلاة لوقتها علمت ان بنتا مخطوبة على علاقة محرمة بشاب اخر هل اخبر الخاطب ام السكوت باب الستر؟ لا يخبر. بس لابد ان يكون هذا الامر يقينيا يقينيا مش مجرد شبهة ولا سمعنا ولا لأ مسألة يقينية كما انت
تيقن انك تتكلم وانك تأكل وتشرب وتعيش بهذا اليقين اذا وجدت يقينا مثله في هذه المسألة فلا تؤخر هذا العلم حتى لا تترتب هناك مشاكل. آآ هل الخلاف في صاد جماعة وجوبا معتبر
اه نعم هي المسألة دي من مسائل النزاع المعتبر والله تعالى اعلى واعلم اه سبب مشكلة مقاطعة ابنتي لي منذ سنتين انها وطولت لسانها علي انا امها فطردتها من بيتي. احنا نفتح صفحة جديدة وربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم. وهذا
الرب وهذه ابنتك. فلابد ان نسامح ونسأل الله تعالى ان ربنا يعني يهدينا جميعا للخير باذن الله تعالى نسأل الله تعالى ان يثبت اخواننا المسلمين في كل مكان في غزة وفي آآ كل مكان يا رب العالمين
وان يشفي مرضى المسلمين. اسأل الله تعالى ان يشفيهم وان يعافيهم. امين انا بديل لشخص ببعض المال ولكنه توفي ماذا افعل؟ خلاص آآ الذي توفي ان كان له اولاد سددنا الدين لاولاده
اه هناك اتصال اه نسمعه السلام عليكم يا مرحبا يا حبيبي اتفضل تفضل يا حبيبي الاولاد يتعاملوا من خلفهم وحزن خل تعمده هذه المسألة تحتاج ان يرى الاولاد آآ القدوة الصالحة منا. السؤال بيقول آآ كيف
السؤال يقول كيف نجعل الاولاد يتعاملون في غيابنا كما يتعاملون في حضورنا. يعني احيانا بعض الاولاد قدام الاب الاب او الام بيتظاهروا بالالتزام والتقوى والورع والمصحف والقرآن آآ يكفي. والمصحف
قرآن يعني بيدوا للاب الوجه الذي يريد وبعدين بعد ذلك عند انصراف الاب او عند انشغال الاب يبدأ الولد يتصرف التصرف التاني ماذا نصنع؟ المسألة دي تحتاج الى تربية منذ الصغر
ولابد للولد ان يكون واثقا في والديه بانهما قدوة صالحة. وانهما على كفاءة واقتدار طيب. والمسألة ديت تأتي بالتراكم يعني ثقة الاولاد في اباءهم كقدوة وكامامة هذه المسألة لا تأتي في مرة واحدة
ولكنها تأتي بالتراكم. تأتي بالتراكم. الا اذا اراد الله تبارك وتعالى البلاء بالاولاد. يمكن بالفعل ان تكون الام قدوة او الاب وقدوة ولكن يبدو الاولاد بالصورة غير لائقة. اذا هذا بلاء. فلكي اجعل الاولاد في باطنهم آآ
اه موافقين كالظاهر وان يكونوا في الغياب كالحضور سواء بسواء لابد ان يربوا على الفضائل ان يعيشوا القدوة الصالحة في بيوتهم معيشة صالحة. وهذه المسألة تحتاج وقتا طويلا حكم توزيع سجادات الصلاة كصدقة جارية. هذه المسألة قد تكون مفيدة في بعض الاماكن. وقد تكون غير مفيدة في البعض الاخر
يعني مثلا لو افترضنا مكان زي مثلا عرفة او مثلا منى فتوزيع السجادات في منى وعرفة ده مسألة جميلة جدا. مسألة جميلة جدا. لكن توزيع السجادات في المساجد آآ مسألة ليس فيها فائدة. لان الناس عندهم الفرش والسجاجيد فتكون
فتكون هذه آآ السجاجيد لا قيمة لها آآ هناك اتصال نسمعه ثم نعود الى الاسئلة مرة ثانية طيب آآ هل يجوز هل يجوز ان السلام عليكم هل يجوز ان يشتري احد الابناء من اخوته حقهم في ابيهم حال حياة الاب
وموافقته على ذلك اه هذه المسألة لا تجوز لان شرط الميراث وفاة الاب شرط الميراث وفاة الاب فازاي ان ان الاب يورث اولاده في حياته ويشتري بعضهم من بعض هذا لا يجوز
اه حكم اداء العمرة بالتقسيط ليس في ذلك بأس والله تعالى اعلى واعلم. حكم والعمل في مزارع العنب الذي يستعمل في الخمر لا يجوز ويحرم الانسان يشتغل يعني يجمع القمامة في الشارع
ولا يعملوا في مزارع الخمر او مزارع العنب التي تستعمل في الخمر آآ هل ثبت ان بعض العلماء اختلفوا في بعض الايات هي مكان مدنية؟ نعم. هناك خلاف ونزاع شديد في بعض الايات هل هي مكية ام مدنية
والمسألة ديت يمكن ان اراجع الى كتب علوم القرآن. آآ فيها كلام كثير في هذه المسألة. آآ حكم المرأة التي لا تشاور زوجها. ازاي؟ يعني المرأة لا تشوه زوجها ماشية بدماغها
ازاي الكلام ده هذا الامر لا يصح قال ربنا عز وجل وامرهم شورى بينهم. امرهم شورى بينهم. فلابد ان ان يكون التشاور موجود في الاسرة لا سيما ان ترجع الزوجة الى زوجها. يعني الزوج لو اراد يستأثر ماشي. ولكن الزوجة تأتي
افعال دون ان ترجع الى زوجها هذا لا يصح ولا يجوز آآ هل يجوز اخراج زكاة المال مبلغ كل شهر؟ لا بأس باخراج الزكاة آآ على مدار السنة يعني لا بأس ان الانسان يعجل بالزكاة. وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن للعباس ان يعجل زكاته لسنتين
فاذا وجد حاجة او سببا او منفعة او مصلحة ان يخرج الزكاة على مدار السنة جاز له ذلك كيف نتعامل مع اهل الزوج يفتنون بين المرأة وزوجها وينقلون الكلام للزوج. مع ان هم المخطئون. هذا بلاء لابد ان نصبر عليه
فلابد المرء ان تكون عاقلة. وان توصل لزوجها بالطريقة الصالحة الطيبة ان اهله يخطئون في ايصال الكلام هل تجوز زيارة القبور؟ نعم النبي صلى الله عليه وسلم امر آآ امر ارشاد بزيارة آآ القبور. بل آآ قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر الاخرة اه الخط غير اه واضح حكم الرجل معه اجل المال الله المستعان آآ نعيش بايطاليا ومتاح لنا الصلاة بالمساجد ونؤدي الشاعر الدينية
ندخل في تحريم الاقامة بين ظهراني الكفار هذه المسألة ربما اختلفت في هذه الاعصار المسلمون في اوروبا وامريكا هنا وهناك صارت جاليات مليونية ولهم مراكز ومساجد وتواجدات وشركات ومدارس اصبح الوجود الاسلامي وجود
قائما قويا آآ بين هؤلاء الناس. فظني ان المسألة اختلفت عما كان الامر آآ اولا انا من هولندا هل يمكن ان تشرح لاسهل طريقة لحفظ القرآن؟ آآ ساخبركم بقصة لطيفة ان هناك بعض الناس
الذين لم ينالوا حظا من التعليم كانوا يجتمعون كل يوم بعد صلاة الفجر لحفظ اية واحدة من القرآن وختموا القرآن كله خلال سبع سنوات حفظوه تماما. وبعضهم الان يدرس القراءات. سبحان الله! وكان اميا لا يقرأ ولا يكتب
فيمكن ان احنا نأخذ شيئا يسيرا دايما الحفظ اسهل والاصعب من الحفظ المراجعة فحاول ان تقلل المحفوظ واللي انت تحفظه وتصلي به. اللي تحفظه تصلي به. وتجعل فيه هناك اللي هو اللوح بتاع النهاردة تحفظه. وبعدين
من بكرة ان شاء الله قبل ما تاخد حاجة جديدة تسمع القديم والجديد. وكل اسبوع تسمع اللي فات كله اللي هو الماضي البعيد مسألة كيف اعرف اني مصاب بعين او سحر لا نريد ان ننشغل بهذه المسألة
لا نريد ان ننشغل بهذه المسألة مش عاوز ان انا اقول آآ مثلا كذا وكذا وكذا وكذا بحيث هذه المسألة ممكن تفتح بابا عظيما من ابواب الشرور اه واذكر احنا كنا طلبة في المدارس الجامعية. فاتى احد المشايخ وتكلم في مسألة السحر والجن والصرع وما الى ذلك
بطريقة تفصيلية فما كان من الطلبة في الميدان الجمعية الا انهم اصيبوا بالذعر. احنا كنا مثلا في دور الدور ده مثلا حوالي تلاتين الحجرة كل حجرة فيها تلات شباب. يعني الدور فيه حوالي مائة شاب. هل تتصوروا يا سادة ان الشاب اذا قام من الليل يريد ان يدخل
دورة المياه يوقد جميع الشباب في الغرف ميت واحد يقفوا على رجليهم عشان واحد يخش دورة الماية طبعا واحد يقول لك لو عينك اتلوحت لطريقة معينة يبقى دي سحر او جن. لو ايدك رفرفت بطريقة معينة بسحر او جن. لو ودنك الشمال زنت يبقى
ايه الكلام ده؟ لا نريد ان احنا نعيش الناس في مثل هذه المسائل. ولكن علينا بالاذكار والرقى والدعاء. والله تبارك وتعالى يتولانا جميعا احنا لابد ان نعلم اولادنا منذ الصغر حب الدين. لان هناك هجمة شرسة على
هو بيت الاسلام كل شيء دلوقتي هم بيقولوا في حاجة اسمها ثابت. كل حاجة قابل للنقاش وقابل للتغيير. فنحن مقبلون على وضعية عصيبة جدا جدا. نسأل الله تعالى العافية. الصين يجرمون اي انسان يخلف اكتر من ولد. لانه
الصين حوالي مليار وتمنميت مليون طيب وبالتالي اللي يتجوز له واحد بس لو افترضنا عاوز يخلف اتنين يخلف اتنين ده لابد ان هو قدم طلب رسمي وتاخد الموافقات الرسمية ان هو يخلف واحد كمان
ولو خلف واحد من غير الاجراءات الرسمية دي مشكلة. مشكلة كبيرة جدا في الصين. هل تعلموا ايها الاحباب ان هناك بعض الناس في العالم الاسلامي يطالبون ان الاسرة لا يزيد الانجاب فيها عن اتنين
اتنين بس وبالتالي اللي خلف اكتر من اتنين يبقى وقع في الاثم الشرعي هذا الكلام يعني لو قاله اليهود او النصارى او البوذيين او المجوس لكان ذلك لائقا اما ان يقوله المسلمون او المنتسبون للعلم فهذه مسألة تحتاج الى وقفة او اي وقفة. انا سمعت هذا الكلام ولا ادري ما
ولكن ظني ان شاء الله ان ديار الاسلام فيها خير كثير. ان شاء الله اه سجود السهو اكثر من مرة. سهو السهو جبر لو افترضنا مثلا واحد سهى في الصلاة
فالمفترض ان هو يسجد سجدتين للسهو فهو نسى يسجد السهو يعني سهو السهو جبرا هل هناك واجب تربوي لطفل عمره حداشر شهر؟ نعم يسمع القرآن لا يسمع الاصوات العالية ليسمع الصراخ والجلبة الشديدة دي واجبات مهمة جدا
تصور مثلا طفل عنده حداشر سنة. وسامع الغناء والصويت والخط والزعيق والدوشة. هذا الطفل عندما يكبر سيكون عصبيا مكدر المزاد وربما تؤثر الاصوات العالية والصريق والجابة الموجودة في البيت على درجات التركيز
والانتباه الموجودة لديه كيفية تنمية الاقناع عند توجيه الاطفال بامر ما. لابد من الحوار لابد ان احنا ندي مساحة للاولاد نحورهم ونديهم شخصية اعتبارية متميزة. ومن ادرانا لعل هذا الطفل الصغير يقول رأيا يكون جيدا. وبعدين
يمكن بعض الاراء التي يقولها الصغير ننمي هذه الاراء ونزكيها ونثمرها ونشعر هذا الطفل الصغير باننا قد نفذنا رأيه لانه رأي جيد. فهذه مسألة جيدة. نسأل الله تعالى ان يرزق المسلمين الذرية الصالحة
هل يجوز قراءة سورة واحدة في اكثر من ركعة في نفس الصلاة؟ يعني اكررها في كل ركعة لا بأس. فان النبي صلى الله عليه وسلم مدح الرجل الذي كان يقرأ سورة الاخلاص في كل ركعة
اه بالنسبة للشبكة ان زادت عن الخمسة وتمانين جرام عيار اربعة وعشرين ففيها آآ الزكاة عند بعض اهل العلم وبعضهم قال ليس فيها الزكاة وانما فيها الصدقة آآ آآ في النهاية ايها الاحباب آآ نحب
ان نخبر آآ اخواننا هاتوا لنا آآ واحدة كمان من بان آآ مؤسسة لاصلاح هذه المؤسسة هي هي مؤسسة خيرية تقوم على آآ عدة مبادئ عظيمة هي نشر العلم وجمع الناس على العمل
ونفع الامة آآ وهذه المؤسسة آآ يعني ستقوم بحملة في هذا الشتاء. وهذه الحملة تحت اسم عطاؤكم دفء لسنة الفين وتسعتاشر هذه الحملة آآ يعني بتركز على آآ كسوة المحتاجين من الفقراء
المساكين آآ وهذه الكسوة ان كل واحد بيبقى اتنين قطعة دفاية وقميص وبنطلون وكوفية وجاونتي وايس كاب هذه بعض المشتملات لكسوة آآ الشتاء في حملة عطاؤكم دفء لسنة الفين لمؤسسة الاصلاح الخيرية. فنرجو من الاخوة الطيبين المباركين ان هم يتعاونوا معنا. وهناك
ارقام للتواصل. يمكن ان تتواصلوا بها صفر حداشر عشرين الف ربعمية اتنين وتلاتين وصفر حداشر عشرين الف ربعمية واحد وتلاتين آآ هناك ايضا آآ قافلة ستكون خلال آآ عشرة ايام قافلة خلال عشرة ايام هذه القافلة ستقوم بعدة خدمات
آآ في محافظات عدة هي محافظات المنيا والدقهلية وكفر الشيخ. احنا نعمل ان شاء الله آآ اسقف خشبية اسقف خشبية والبناء السقف تكلفته حوالي خمس تلاف جنيه يعني تكليفة السقف خمس تلاف جنيه. وهنعمل مشمعات للبيوت وتكلفة المشمع تلتميت جنيه
وهنعمل لحاف فايبر وتكلفة اللحاف الفيبر مية وتمانين جنيه وبرضك بطانية وتكلفة البطانية مية خمسة وعشرين جنيه هنعمل شبابيك للبيوت المتهالكة. وكذلك ابواب للبيوت المتهالكة. احنا شفنا بيوت الناس حقيقة والله نسأل الله تعالى ان
ونقدر ان احنا نعمل حاجة للجماعة الفقراء في هذا الشتاء. الشباك تكلفته حوالي ربعمية جنيه والباب تكلفته ربعميت جنيه. اما الكسوة اللي احنا قلناها قلناها لحضراتكم دلوقتي. اللي هي اتنين قطعة دفاية وقميص وبنطلون وايسكاب وكوفية وجاونتي. آآ سبعة
الحاجات دول دول دول بتكلفة تلتمية جنيه. بسم الله ما شاء الله! يعني اتنين قطعة دفاية. الدفاية الواحدها لو جبناها فرط هتبقى اه مية وخمسين جنيه. فبفضل الله عز وجل هيبقى اتنين دفاية عشان يعني يبقى واحدة تحتيه وواحدة يتغطى بها بفضل الله مع
لحفل فايبر او البطانية وهيبقى فيه هناك قميص وبنطلون وفيه هناك كوفية وجاونتي ده كله ده كله بتلتمية جنيه بسم الله ما شاء الله. آآ والدفايات برضك ممكن تتلبس تحت الهدوم. يعني فيه برضك فيه دفايات ان هي بتتلبس تحت الهدوم زي الفانلات بس مش
بقى الحاجات اللي بتتلبس تحت الهدوم فده حاجات كويسة. عندنا برضك هناك سرير بمشتملاته. انا رأيت بعيني والله احبابي ناس في في عز الشتاء ينامون على الارض. الارض عبارة عن
وينامون في هذا الطين والوحل فالناس دول ان شاء الله نعمل لهم سراير. السرير بمشتملاته بالف جنيه. القافلة دي يا احبابي ان شاء الله هتكون خلال عشرة ايام في محافظات المنيا والدقهلية وكفر الشيخ. احنا نعمل آآ تسقيف لبعض البيوت. هنعمل مشمعات
عشان المطر ما ينزلش للبيوت. هنعمل الالحفة فايبر وبطانيات. ونعمل تأسيس للشبابيك والابواب عشان المطر البرد والهوا في هذه الفترة. وبعدين كسوة الشتاء والسرير بمشتملاته. آآ اذكر اخواني الاحباء بارقام التواصل لمن اراد
ان هو يتبرع او اراد انه يجي يشرف ويشارك بنفسه او يبعت حد يشارك معنا في هذا الخير. آآ صفر عشرين الف ربعمية واحد وتلاتين وصفر حداشر عشرين الف ربعمية واحد وتلاتين. احنا لنا
افرع في المنصورة وفي القاهرة وفي المنيا. واحنا كلنا يعني يقين بان ربنا سبحانه وتعالى يتولى المسلمين ويكرمنا باذن الله تبارك وتعالى ويجعل يعني هذه الايام ايام بركة يحمي اولاد المسلمين ويحفظ على
لمين؟ يعني آآ ابدانهم واوقاتهم واموالهم وان يبارك في اباء وامهات المسلمين. اللهم اغفر لها ذنوبنا واسرافنا في وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم رب ابنائنا وثبت قلوبنا وتقبل دعائنا ويسر امورنا
واختم بالاعمال الصالحات حياتنا. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاكم الله خيرا على حسن استماعكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته