بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع ثم اما بعد. آآ من الاشياء المهمة التي ينبغي ان يجتمع عليها اهل الاسرة الواحدة
ان يجتمعوا على القرآن. وعلى ذكر ربنا الرحمن. ولهذا ذكر ربنا سبحانه وتعالى شيئا من اوصاف بيوت النبوة. فذكر ان بيوت النبوة يذكر فيها الكتاب وتذكر فيها السنة. قال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة
قال غير واحد من اهل العلم ان الحكمة هي السنة ان الحكمة هي السنة. فمن المهم ان يسمع اولادنا من ابائهم شيئا من القرآن وشيئا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. هذه مسألة مهمة جدا. هذه الازمان نرى امرا عجبا
بنجد ان الاباء مشغولين والامهات مشغولات ويريدون وقتا هادئا في البيوت فيشغلون اولادهم في اي شيء. يشغلون اولادهم في اي شيء. فنجد الكرتون الهادف الذي فيه السحرة والذي فيه المتحولون والذي فيه الخرافات والاساطير
التي ما انزل الله بها من سلطان. تجد طفل يقول للطفل الاخر اذا لم تطعني ساحولك سبحان الله! كأن مسخ الانسان آآ قردا وخلق الانسان خلقا اخر انما هو للناس ليس لرب الناس. من اين اتى اطفال المسلمين بهذه المعلومات؟ انها من
المدبلج عن الثقافة الاجنبية الفاسدة. آآ هذا الغزو الذي نحن فيه الان الذي دخل بيوتنا واثر في ابنائنا. اين الاباء والامهات من هذا الغزو؟ يعني امر عجيب لو قلنا بان هناك ثعبانا يدخل بيتك. ثم تترك هذا الثعبان يدخل بيتك
ام ماذا تصنع؟ يعني لو اي انسان او ايام علمت ان ثعبانا على الباب. وهو في في طريقه لدخول الشقة. يا ترى هل نترك الشقة ونترك الثعبان مع الاطفال؟ ليؤذيهم
ويفسدهم ويقتلهم ام ماذا نصنع؟ سنجتهد في ابعاد الثعبان عن الاطفال. كذلك البرامج المدبلجة عن الثقافات الاجنبية هي اشد ضررا على اولاد المسلمين من الحيات والعقارب. ولكن نريد ان نتعب انفسنا. الاباء مشغولين والامهات مشغولات. واحنا عاوزين وقت هادي. وبالتالي العيال يتشغلوم في
افلام والبنات يشتغلوا في الافلام والكل يشتغل وكل واحد ماسك جهاز ونايم على ضهره ويتفرج عليه كل واحد في حاله. نسأل الله تعالى العافية. لابد ان نعدل اوضاعنا. ولابد ان تجتمع
على ما فيه الخير لها. ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر يوما الى السماء. فقال هذا اوان يقبض فيه العلم. فقال رجل من الانصار يسمى زياد ابن لبيد. يا رسول الله ايقبل
العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه نسائنا وابناءنا. اذا نسمع هذا الامر اذا الرجال يقرأون القرآن. والنساء والاولاد يسمعون القرآن. فكيف يقبض العلم والبيوت فيها القرآن كدوي النحل. اما الان فان البيوت كالمقابر لا نكاد نسمع فيها ذكرى
الله ولا قراءة للقرآن. لابد لهذه الظاهرة السلبية الاستخفاف بتربية الاولاد وعدم الاحسان اليهم صغارا. حتى نجدهم كبارا لابد ان نعدل ثقافتنا في اهمال ابنائنا. وان مركزة على ابعاد الاذى عنهم. واخطر هذا الاذى ما يكون غزوا لعقولهم وقلوبهم. ايها الاحباب
الكرام هناك بعض الاسئلة نريد ان نعرج عليها آآ سريعا. هل يجوز لاحد الاقربين ان يصلي صلاة استخارة لي في امر الزواج الاصل ان الانسان يستخير لنفسه. الاصل ان الانسان يستخير لنفسه. لقول النبي صلى
صلى الله عليه وسلم اذا هم احدكم بالامر اذا هم احدكم ولم يرد في الخبر ان تصلي احد لاخيه او ان او ان تصلي المسلمة لاختها. هناك اثر وارد في ذلك
ولكنه ضعيف. وهناك من بعض اهل العلم من اجاز ذلك الامر ببعض العموميات. كقوله صلى الله الله عليه وسلم من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل. ولكن الاستخارة عبادة توقيفية. فالاصل ان
النص بها توقيفا. فالاولى ان يصلي كل انسان صلاة الاستخارة لنفسه افضل الاعمال للميت هذه مسألة واسعة. لا استطيع ان اقول ان العبادات المتعلقة البدن افضل من من العبادات المتعلقة بالنفقة. فمن استطاع ان ينفع الميت
يفعل باي صورة كان يمكن ان يحج عنه او ان يعتمر يمكن ان يتصدق عنه او ان آآ هذه ابواب وغيرها كثير كلها جائز ان شاء الله ورأيت انسانا له علاقات نسائية كثيرة ولا يصلي. لكنه من اكثر من رأيته
انشراحا للصدر. فكيف ذلك؟ يعني آآ صدر صدره منشرح ولا صدر السائل والمنشرح فلو كان صدره هو المنشرح المنشرح لماذا؟ للمعصية ولا للطاعة؟ اذا كان المعصية فنسأل الله تعالى ان يهديه
اذا كانت للطاعة فكيف نصنع بهذه العلاقات النسائية الكثيرة وعدم الصلاة؟ نسأل الله تعالى ان يهدينا جميعا لاستماع القرآن من الهاتف وعدم القراءة يعتبر من الهجر للقرآن لا بأس من
القرآن من الهاتف. ولكن لابد الانسان ان يقرأ. لابد للانسان ان يقرأ. وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ واستمع. اولادي لا يصلون. قلت من احسن الى اولاده في صغارا سعد بهم كبارا. الا اذا اراد ربنا عز وجل له البلاء. لا نتكلم عن الحالات الاستثنائية
ولكن الاصل ان الاولاد كالزرع ان استقاموا في صغرهم بطريقة صحيحة باذن الله تعالى يوفقون الى الاستقامة كبارا. ولو حدث لهم انحراف جزئي فانهم سرعان ما يفيئون ويعيدون الخير باذن الله تبارك وتعالى. فلابد ان نحسن الى اولادنا وهم صغار ان نعلمهم. ولهذا ثبت
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال علموا اولادكم الصلاة لماذا؟ لسبع. اذا لابد من تعليم ولاد شرائع الاسلام وهم صغار ليتعودوا على شرائع الاسلام. فاذا ما كبروا آآ كان هذا الكبر على استقامة وعلى عود صحيح. اما اذا لم يتعود الاولاد الاستجابة للشرع
صغار فانهم يتمردون على الشرع وهم كبار. نسأل الله تعالى ان يهديهم. ولو حصل ان الاباء اهملوا الاولاد صغارا ثم فائوا وادركوا الخطر والاولاد كبار. يجب ان ننصح كبار والا نيأس من هدايتهم وان نأخذهم شيئا بعد شيء وان نكثر من الدعاء لهم لعل
الله تعالى ان يهدينا واياهم. قراءة القرآن للهاتف هل يشترط الوضوء؟ الوضوء افضل لكن اذا لم يتوضأ فلا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم ما شاء الله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وجهه به
النور وضمني الي وقال لا تخاف حتى ارتحت. ما شاء الله رؤيا يعني جميلة وطيبة. وهنيئا لما رأى هذه الرؤية فنسأل الله تعالى ان يوفقه وان يريحه وان يريح السامعين وجميع المسلمين من اكدار الدنيا
ونصبيها وهمها. هل الدعاء يغير القدر؟ الدعاء يؤثر القدر الدعاء يؤثر في القدر. وهذا كله بقدر الله عز وجل وامره. فان الاقدار تتدافع فالدعاء من جملة القدر فالدعاء من جملة القدر فكما ان البرد قدر يدفع
طلب الدفء والدفء قدر. فيدفع هذا القدر بهذا القدر. ليحصل ما امر الله تعالى به. وكذلك المرض قدر. فيدفع بالتداوي. فتداوي قدر. كما ان المرض قدر. فتدافع او تدافع الاقدار
هذه سنة الله ربنا عز وجل. ليحصل ما امر الله تبارك وتعالى به واراد. وهذا باب دقيق لو فهمه الناس هل تستطيع المرأة رقية نفسها؟ واهلها وهي حائض لا بأس في ذلك. لا بأس في
لان الحائض يجوز لها ان تقرأ القرآن وان تذكر الله عز وجل. هل الصراصير وما شابه ذلك الوضوء لا تبطل الوضوء. آآ هل تجوز الزكاة لشاب تلاتين سنة يريد الزواج ويجهز شقته
اذا كانت امره ضيقة فلا بأس بمساعدة الشباب باموال الزكاة كي يتزوجوا وكي تستقر احوالهم لهم ولكن بالقدر المعقول من غير سرف ولا تبذير متى يكون الامر للوجوب او الاستحباب؟ هذه مسألة اصولية دقيقة. فالوجوب اولا
ما تعريفه وكذلك الاستحباب. الوجوب ما كان في فعله الثواب وفي تركه العقاب. وهذا اولى من قولينا يستحق فاعله الثواب ويستحق تاركه العقاب. او ما كان او ما يمدح فاعله ويذم تاركه. هذا كله من معاني الوجوب. والوجوب له صيغ
الامر المجرد بافعل واسم اا فعل الامر وكذلك ترتيب الثواب الكبير على الفعل او ترتيب العقاب الشديد على ترك الفعل الى غير ذلك من الوجوه التي يعرفها الاصوليون اذا نزل الوجوب درجة سمي استحبابا. سمي استحبابا. فاذا اتت قرينة يعني
دليل مع ذلك النص الذي يدل على الوجوب نزل من درجة الوجوب الى درجة الاستحباب. وقد وقد تكون القرينة في النص او ان تكون القرينة في خارج النص. آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان
ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة عند كل وضوء. اذا لولا المشقة لكان السواك واجبة. فلما صار السواك غير واجب كان السواك ماذا؟ سنة اي كان مستحبا
زوجها يشاهد الاباحيات. آآ يعني انا انصح الزوجات اللائي ابتلينا بازواج هذا حالهم. ان الزوجة طالما ان الزوج بيستتر بهذا الفعل. ويستخفي هذا الفعل اياها ان تسوقه بمعرفتها له. طالما ان الراجل بيستخبى من مراته
وبيدالي وبتاع وما الى ذلك خليه عايش في الخوف ده. لان المرأة لو قالت لزوجها انت بتتفرج على كزا وانا شفتك دخلت وراك وعرفت وسويت بعد كده الراجل ايه اللي هيحصل له خلاص الامور هتبقى مكشوفة وياللا خلاص بقى
فلابد ان المرأة تكون ذكية تترك الزوج في هذا الحال ولكن تبدأ في دعوته. ونصيحته يعني نبدأ في دعوته ونصيحته. تقص عليه بعض القصص للرجال اللي هم بيتفرجوا على حاجات مش كويسة. وكيف انتهى امرهم
وكيف عاقبهم ربنا عز وجل في انفسهم؟ وفي صحتهم وفي اموالهم وفي اولادهم. من غير ما تقول له لا انت شفت او ما شفتش كلامه كلامه عام. لعل ذلك يكون ارجى نسوا الله تعالى ان يهدي المسلمين والمسلمات
آآ قراءة القرآن من الهاتف اثناء الصلاة لختم القرآن في غير فريضة. في غير فريضة لا بأس لذلك والله اعلم آآ هي عصبية جدا مع ابنها وعنده شهور بسبب بكائه
او تعلقه بها في المطبخ. ربنا يهديها يا رب. يعني هذا الولد طفل صغير عنده عدة اشهر وآآ ربما يصرخ لاي سبب من الاسباب وربما هو جائع. وربما يحتاج ان آآ يعني آآ تغير
له والدته آآ ملابسه. وربما يشتكي من وجع في بطنه او ما الى ذلك. فيعبر عن حاله بالبكاء فلابد للمرأة اذا كان ذكية وبكى طفلها ان تعرف لماذا يبكي. اما ان يكون جائعا
او به وجع في بطنه او الم او آآ يعني آآ يريد ان يغير ملابسه. لكنها اذا عليه هذه العصبية لن تغير في الموضوع سيستمر في البكاء. بل ربما يقابل هذه العصبية بمزيد
البكاء لان امه لم تستجب له. وبالتالي هذه العصبية تؤدي الى افساد الولد وتعليم ان يكون عصبيا ايضا منذ الصغر. ثم نقول بعد ذلك بان الاولاد آآ يحتاجون الى اطبا نفسيين
عصبيين لأ لابد ان نغير طريقتنا. نسأل الله تعالى ان يهدي هذه الزوجة. وان يعلمها حسن التعامل مع اولادها. هل يجوز تقديم الزكاة على موعدها لا بأس؟ لا بأس من تقديم الزكاة
على موعدها بل لا بأس من تقسيم الزكاة على السنة قبل ميعادها. لا بأس. وهذا امر حسن للتجار لان التاجر ممكن تكون مثلا زكاة ماله مثلا يعني ميت الف جنيه. فاذا حال الحول فانه ربما لا يستطيع ان
المئة الف جنيه لكن لو كل شهر مثلا دفع سبع تلاف جنيه او تمن تلاف جنيه فان الامر بالنسبة له يكون ايسر له لا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم. حكم ذهاب المرأة لصوت الالعاب الرياضية الخاصة بالنساء. هذه
من احدى المصائب اللائي او التي ابتليت بها نساء هذا العصر. للممكن ان النساء يصوروا بعض في هذه الصالة. ممكن. واحد يقول لأ يعني بيشترطوا مع عدم التصوير وما ادراك. فهناك الان
من ساعات ساعات في اليد هذه الساعة يعني تستطيع ان هي تشتغل كاميرا وتشتغل الة حاسبة وتشتغل طبعة ويبقى فيها كل الامكانيات وهي سعة. دي ساعة. فما الضير ان يكون المرأة مش معها
المحمول المحمول سلمته. ولكن في يدها ساعة او هناك زرار تستعمله لالتقاط الصور او ما الى ذلك فلابد لنا ان ننتبه لهذه المسائل. الا يجوز للمرأة لا يجوز للمرأة ان
آآ تخلع ثيابها في غير بيتها. لا يجوز للمرأة ان تخلع ثيابها في غير بيتها. ولا يجوز للمرأة ان تتخفف من ثيابها في غير بيتها. وهذه الصلاة يلبس النساء فيها
ملابس الضيقة ويغيرون ملابسهم وتحدث هناك بعض المصائب في هذه الاماكن. نسأل الله تعالى الهداية المسلمين جميعا. لدي زكاة لم اسلمها لاهلها في وقتها. هل تحسب زكاة ام صدقة صاحب المال الذي اخرج الزكاة وسلمها لك قد اخلى مسئوليته امام الله عز وجل
خلص يعني هو لما اه طلع زكاته وسلمها لك علشان توزعها هو ادى زكاته. وهي معك زكاة سواق ادتها في الوقت او بعد الوقت. والله تعالى اعلى واعلم. حكم الصلاة في بنطلون للنساء
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تصلي الا في وخمار. الدرع هو الجلباب والخمار والذي يغطي آآ الرأس وفتحة الصدر وينزل على الصدر فيغطيه. اذا اللبس الصحيح للنساء عند الصلاة اللي هو الخمار الكبير
والدرع اللي هو الجلباب. ويمكن ان يتسامح في هذا الامر بالنسبة للاطفال الصغار. عندما نعلمه الصلاة. ولكن لابد ان تلتزم النساء البالغات هذا الزي في الصلاة. نسأل الله تعالى ان يوفقنا
تغطية الا رجل للنساء في الصلاة المساجد فيها نزاع. هذه المسألة فيها نزاع والاستر ان تغطي المرأة آآ ظاهرة آآ قدميها اه احيانا اه تكون الاوامر ليس الوجوب ولكن للارشاد. احيانا الامر
لا يدل على الوجوب وانما يدل على الارشاد يعني توجيه. متعلق بالادب متعلق بالهدي آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا هم احدكم بالامر اذا هم احدكم بالامر فليصلي ركعتين
دون الفريضة. فهل صلاة الاستخارة واجبة؟ يعني يكاد ان تكون الجماهير متفقة على ان ان صلاة الاستخارة ليست واجبة. مع ان الفعل ايه؟ فليصلي. اذا الامر هنا للارشاد ليس للوجوب
وضع المال في البنوك اذا كان لضرورة لا بأس. وظني انه في هذه الايام يعني وضعها في البنوك لا بأس به والله تعالى اعلى واعلم. اما الذي يخرج من فوائد فالكلام يمكن ان يكون في هذه الجزئية
المسح على الجوارب من جملة الهدي. وهذا مسنون واعتقاد اهل السنة والجماعة انهم يرون المسح على الجورب. اذا صارت عقيدة من عقائد اهل السنة والجماعة. آآ المسافر له ان يمسح
ثلاث ليال والمقيم له ان يمسح ليلة واحدة على الجورب. والجورب هو الذي يغطي ظاهر ادمي اه ويغطي ايضا اماكن اه غسل الرجلين للوضوء. اه قاموا العلماء اشترطوا شروطا في هذا الجورة. ولكن هذه الشروط لم يأت بها دليل كأن يكون الجورب ثخينا
كثيرا يعني ايه سميك. اتنين الا يكون به خرم ما يكونش به مخروم. ولا به آآ قطع هذه الشروط لم يأتي بها دليل. فكل ما غطي به القدم لا بأس من مسحه. حتى ولو لم
تكن جوربة كالسخاخين مثلا. السخاخين اللي هي اللفائف التي تلف على القدم طلبا للدفء تأخذ حكم الجورب ولا بأس من المسح عليها. زوجة صالحة وتحفظ القرآن الا انها ترفع الصوت على زوجها. وفي بعض الاحيان لا تحترمه وتنتقص منه. وتترك البيت عندما آآ
يتعصب وزوجها يفكر في طلاقها ما نصيحتك وكيف تكون صالحة وتفعل كل هذا يعني صالحة وتفعل كل هذا ترفع الصوت ولا تحترمه وتنتقص منه وتترك البيت وهذه كلها صالحة ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له امرأة صوامة قوامة. يعني مش بس بتحفظ القرآن
صوامة صوامة اي كثيرة الصوم. قوامة اي كثيرة القيام. المشكلة عند هذه المرأة الصوامة القوامة انها تؤذي جيرانها بلسانها. سبحان الله! قال هي في النار. هي في النار الجار له حق. ان يحترم وان يوصل وان يضر. لا ان يؤذى
فلما هي بدل ما تدي حق الجار تؤذيه اذا هي في النار. طب حق الزوج؟ هو اكل من حق الجار. فبدل من ان تؤدي حق الزوج تؤذي الزوج اذا هي احق بالنار من هذه المرأة التي اذت آآ جيراننا
اه نصيحتي انك اه تحاول ان تترفق بها الى ان يبلغ الرفق مبلغه. وان تصبر عليها حتى يعني يتورم الصبر منك. فاذا لم تهتدي وتنزجر افعل ما يكون خيرا ان شاء الله
قوله تعالى وغلقت الابواب وقالت هيت لك. ما المعنى؟ آآ يقولون بان زيادة المباني مؤذنة بزيادة المعاني. فهناك فريق بين غلق وغلق فغلق الشيء اذا جعله مغلوقا منغلقا كأن يجعل الباب في مكانه. فلا
سيدخل احد من الباب اما غلقت الابواب فيها معنيان. المعنى الاول كثرة الابواب والمعنى الثاني انها جعلت على الابواب المغاليق الكثيرة. يعني ممكن الباب يبقى في ترباس واحد. لا هي جعل في كل باب تلات اربع ترابيس. اذا هناك ابواب كثيرة لو تصورنا مثلا حجرة اذا
ان هذه الحجرة فيها اربع خمس ابواب. وكل باب جعلت عليه مجموعة من المغاليق اي الترابيس بعد ان فعلت ذلك لم يكن في هذا المكان سواها الا هي ويوسف عليه السلام. قالت هيثم
اي تهيأت لك تزينت وارادت من يوسف عليه السلام ان يأتيها كما يأتي الرجل ازا فقال معاذ الله انه ربي احسن مثواي. وهناك آآ تأويلات كثيرة في قوله تعالى قال انه ربي احسن مثواي. فنسأل الله تعالى ان يعصم المسلمين من الوقوع في الفاحشة. لان
من السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل الا ظله. امرأة او رجل امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. حكم عمل فهي وقبضها اولا ليعطيها لوالديه كي يذهبا للعمرة. بارك الله فيه. اسأل الله تعالى ان يوفقه. اه حكم اجراء عملية قيصرية
من قبل طبيب لا بأس في ذلك. وعلى فكرة الاطباء في الجراحة مساواهم افضل من الطبيبات. لان الطب مهنة وحرفة. واكثر الناس معالجة لهذه الحرفة هم الذكور لا الاناث. وليس معنى ذلك انه ليس هناك طبيب
اه مهارات اكيد هناك طبيبات ماهرات ولكن نحن نقول هل يجوز؟ نعم يجوز المعاش له زكاة. فالمعاش قبل ان يقبض بيصرف. والمعاش لا يمكن ابدا ان عليه الحول. ولا يمكن ابدا ان يبلغ النصاب. فنسأل الله تعالى ان يبارك في صاحب هذا السؤال الا ان يكون مثل
ان وزيرا يعني فنسأل الله تعالى ان يوسع عليه وان يوسع على السامعين وان يرزقهم يا رب العالمين المسافة التي يرخص فيها احكام آآ المسافر. هذه المسألة فيها اقوال كثيرة
وقال بعض الفقهاء بان هذه الاقوال مبنية على شفا جرف هار. يعني الاحاديث والاخبار الواردة في هذه المسائل فيها كلام كثير من حيث الثبوتية. ولكن يمكن القول كلاما عما بان السفر آآ معناه الانكشاف. السفر معناه الانكشاف. ولذلك سميت المرأة التي
اكشفوا آآ المواضع التي ينبغي ان تستر من جسدها تسمى امرأة ماذا؟ سافر وسميت سفور سفورا. اي بمعنى الانكشاف. وسفور الصبح اي انكشاف. والمسافر سم مسافرا لان الطريق امامه قد انكشف. اي صار واضحا لانه ترك بلده. ترك بلده. بلد
فيها المباني والازقة والشوارع ومش عارف ايه. فما فيش فيها انكشاف. فلما ساب البلد بقى قدامه طريق واسع ومنكشف فسمي ذلك ماذا؟ سفرا. فاحكام السفر تبتدأ من لحظة خروج الرجل من دياره. والله تعالى اعلى واعلم
آآ اما المسافة كما قلت ليس فيها دليل واضح ولكن كل آآ مسافة آآ يكون فيها التزود فان هذه المسافة تعد مسافة سفر. وآآ وهذا الامر ليس بالصلاح اليوم وانما بالصلاح آآ الناس في زمن الخطاب. يعني مثلا لو ان هناك
انسان مسافر مثلا يعني من المنصورة الى القاهرة. في الازمان الماضية كان يسافر على حمار. او كان يسافر على جمل او يسافر على بغل او آآ خيل. المسألة كانت ممكن تقعد مثلا نص يوم. يعني يسافر نص يوم
فكان يتزود لمثل هذا السفر. اما اليوم يمكن ان تصل الى القاهرة في ساعة ونصف. دون ان تتزود. يعني يا دوبك انت تقول افكار السيارة. وتقرأ وردك كده وانت سايق تلاقي نفسك وصلت القاهرة. لا سيما بعد الطرق الجديدة وما الى ذلك
فالتزود لمثل هذه المسافة ليس بمعيار اليوم وانما بمعيار زمن الخطاب والله تعالى اعلى واعلم آآ لو انا قلت حسبي الله ونعم الوكيل في شخص وانا غضبان وندمت. هل من كفارة او توبة ابدا؟ لا
كفارة ولا توبة ولكن ندعو الله تعالى له بالخير ان شاء الله. هل التسريح حرام ولو انسان لوضع كريمات وما شابه لتزيين منظر الشعر. اذا كانت هذه الكريمات مما تفيد الشعر فلا بأس بوضعها
اه وتسريح الشعري لا بأس به. النبي صلى الله عليه وسلم ورد عنه انه كان يمشط شعره. فلا بأس تمشيط الشعر الذي نسميه نحن بماذا؟ بالتسريح. الافرازات الطبيعية عند المرأة ولو كثرت لا تنقضوا لها وضوءا
لا تنقضوا لها وضوءا. فوائد البريد لا ينبغي ان ندخلها في مآكلنا او مشاربنا. فوائد البريد هذه فوائد ربوية ينبغي ان نتخلص منها هل يصل الدعاء للميت اذا كان من اهل البيت؟ نعم. يصل الدعاء ان شاء الله للميت
ويستفيدوا بهذا الدعاء. هل يجوز ان نقيم الليل جماعة انا واصدقائي؟ لا بأس لا ان نرتب ذلك الامر. يعني لو رتبنا ان كل اسبوع نتقابل يوم كذا وفي الساعة الفلانية ونصلي ركعتين
اخشى في هذا الترتيب ان نقع فيما يسمى بالبدعة الاضافية. الزوجة التي لا اهتموا بزوجها في الفراش وزوجها يشتكي دوما وهي تنكر. يعني هذه المسائل ينبغي ان تحل بالتراضي والتطاول
طالما هو بيشتكي وهي تنكر يعني هم الاتنين يتفاهموا مع بعض واكيد في هناك حاجات دقيقة بينهم لا دون التكلم فيها فربما هي لا تحب اشياء معينة ولكن تتحرج وربما هو يريد ان يأتي آآ اهله
ثقة معينة وهي تتحرج هذه المسائل يعني ينبغي اه ان يكون الخوض فيها بقدر وان يكون التفاوت وفيها بين الطرفين دون طرف الثالث. والله تعالى اعلى واعلم يضيق صدري في الليل لماذا؟ لان الليل هو مورد
واه هجوم المصاب ولذلك الحسد والسحر وعمل الجن انما يكون في الليل. والمكر انما يكون في الليل وآآ ورد في بعض الخبر واعوذ بك من طوارق الليل الا طارقا يأتي بخير يا رحمن
الليل هو مورد لكثير من الشرور. ولذلك يستعاذ بالله من شر ما يكون في الليل ولهذا كانت من افاضل وافضل الصلاة هي صلاة الليل حتى يكون الانسان في راحة وفي معية مع الله عز
حيث ينزل ربنا في الليل في نصفه او في ثلثه الاخر آآ الى السماء الدنيا في نادي الحديث كنت صائما وسئلت هل انت صائم فانكرت خوفا من اظهار العبادة ومبالغة في اخفائها هل هذا كذب؟ مما لا شك. وليه انت اه توقع نفسك في الكذب من اجل
ان تخفي عبادة انت تقوم بها. طب ما بدل ما تعمل الكلام ده تحسن النية وتظهر هذا الصوم لعل بعض الناس تأثروا بصيامك فتكون داعيا الى هذه السنة والله تعالى اعلى واعلم
عندي مصحف مكتوب بجوار سورة البقرة رقم اتنين. رقم اتنين يعني السورة في مصحف رقم اتنين الفاتحة رقم واحد والبقرة آآ رقم اتنين اه مدير مشتريات اه باحدى الشركات هي الشهادة السابع بماله الخاص ثم ثم يبيعها للشرايين
التي يعمل بها اذا كان ذلك بترتيب من الشركة وموافقة واذ منهم لا بأس والله تعالى اعلى واعلم يتظاهر بالصلاة خلف ابنه الصغير خوف من ان يكون وضوءه ايضا صحيح. لا بأس هو يريد ان يشجع ولده الصغير
على الصلاة وان يؤلف قلبه على الصلاة فيفعل ذلك. لا بأس. زوجة لا تصلي ما حكمها؟ لا بد ان ينصحها وان يستمر في نصحها وان يدعوها. لان الاصل ان الزوجة لابد ان تصلي. الصلاة عماد الدين. من اقامها اقام
الدين ومن تركها فقد هدم الدين. والعلماء اختلافهم كبير في مسألة تارك الصلاة. واخف الاقوال قول جمهور انها فاسقة. ان تارك الصلاة فاسق. فهذه الزوجة التي لا تصلي هي زوجة فاسقة اي خارجة عن امر الله
عز وجل ما لم تكن جاحدا او منكرا. فعلى الزوج وهو قيم في بيته وسيد لابد ان يجتهد في دعوة زوجته وان يصابرها في مسألة الصلاة. قال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. هل يعاتب
الرجل زوجته في كل امر ام يخزن لها ام ينسى ويتسامح ويترك الخطأ. جميل كلمة يخزن دي. يعني آآ احنا آآ معاتبة الرجل زوجته في كل صغير وكبير سيجعل البيت جحيما لا يطاق
لا يمكن اي راجل لو حط زوجته في دماغه يعني آآ لابد ان البيت ده سيكون جحيما لا يطاق ليه؟ لان ربنا سبحانه وتعالى ما خلق بشرين سويين من كل وجه؟ لا طبعا
ولا عقلا ولا شرعا ولا عرفا ولا ذوقا لا يمكن. لابد من وجود الاختلاف البين بين الزوج وزوجته. فلما بيحصل اختلاف البين ده وهو حاططها في دماغه آآ هتبقى مشكلة. هتحط البصل مثلا في سبت. قل لها ما تحطش في السبت
حط السبت احط البتاع في الكرتونة عشان البصل ما يبوظش. هي تنسى. ادي مثلا واحدة. يعني لابد للرجل ان يتسامح مع زوجته. وان يتغافل وهذا جزء من الرفق. قال النبي صلى الله
الله عليه وسلم اذا اراد الله باهل بيت خيرا دلهم على الرفق. الرفق المسامحة. التغافل لكن كل جزئية يقف فيها الرجل او تقف فيها الزوجة هو يخزن او هي تخزن لا المسألة مش نافعة خالص يعني. نسأل الله تعالى ان
اهدينا يا رب آآ الناس التي تتعنت في اي خطأ وتقنط الناس من رحمة الله. نسأل الله تعالى ان يهديهم. وقال تعالى ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويأتون الزكاة. فالاية الى نهايتها. فالرحمة كتبها ربنا عز وجل
ويا حبيبة لديه ومن اسمائه سبحانه وتعالى الرحمن الرحيم اه ايها الاحباب الكرام نحن نكتفي بهذا القدر من الاسئلة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم. وان يعقد واياكم وان يربي ابنائنا وان يهدي شبابنا وبناتنا وان يزوج الشباب والفتيات
وان ينزل بركته وخيره وجوده واحسانه على بيوت المسلمين وديار المسلمين وان يجنبنا الشرور ما ظهر منها وما بطن. وان يجعلنا واياكم من جنة الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. آآ شاكر لكل
حسنى استماعهم. وجزاكم الله خيرا. ونلتقي على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته