نجيب على الاسئلة المتعلقة بالدرس ونلجأ غيرها الى وقته يقول استدل البعض ودخول ال على بعض مختلف في فصاحته. فالصواب استدل بعضهم على كون اذكار الصباح على اذكار المساء قبيل المغرب بقوله فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فهل يسوغ هذا الاستدلال؟ لا لا يسوغ على
السلف فان السلف لم يفسروا هذه الاية بهذا التفسير. وفسروها وبه ثبتت الاحاديث انها صلاة الفجر وصلاة العصر يقول لماذا ارجعنا معنى كلمة اغتال الى المعنى الحادث لم نرجعها الى المعنى الحادث
الاغتيال هو الاخذ بشدة سواء مات او اصيب هذا في اذكار في الحج هذا خلنا يقول حتى النبي صلى الله عليه وسلم على الجلوس في المسجد بعد الطواعس بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ويكون ذلك في حاله ذكر لله. جزاكم الله خيرا نعم يكون ذلك
لا محلا لذكر الله فان شئت اذكر الله هنا وان شئت اذكره في غيره. لكن لا يلزم ان تكون السنن معمولا بها جميعا في محل واحد فيمكن ان يكون الافضل ان تذهب الى بيتك وتأتي بهذه الاذكار فلا تلازم بين السنن. وقد يمكن القول
باختصاصه بفعله صلى الله عليه وسلم. لانه لم يثبت فيه حديث قولي والحديث القوي المروي فيه ضعيف. لكن ثبت فيه حديث جابر بن سمرة عند مسلم في صحيحه يقول وهل زيادة ان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم تثبت؟ لا لا تثبت هذه الزيادة هي زيادة ضعيفة. وما تركناه من الاذكار فاما
ان يكون لا يصح رواية او لا يصح دراية يقول هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في المسجد حتى تطلع الشمس؟ لا لم يثبت هذا. ثبت انه كان يبقى في مصلاه. حتى ترتفع الشمس حسناء
ثبت انه حينئذ كان يتحدث مع اصحابه بامور الجاهلية وثبت انه كان يسألهم ايكم رأى ليلة لكن لم يثبت انه تعمده بقصد الذكر يقول هناك ذكر لا نعرف صحته وهو سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته. فهل يصح؟ نعم هذا الحديث في صحيح مسلم. لكنه هو من اذكار اليوم وليس من
اذكار الصباح فان النبي صلى الله عليه وسلم انما رجع الى جويرية بعد ارتفاع النهار فلا يلزم حينئذ ان يكون من اذكار الصباح يقول هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليست من الاذكار؟ لا يقول بذلك عاقل من الانس ولا الجن
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الاذكار باتفاق. لكن هو يريد سؤالا لم يحسنه. يريد هل هي من اذكار الصباح والمساء؟ اما في المأثور الوارد روي في ذلك حديث انس ابن مالك عند الطبراني في المعجم الكبير انها تقال عشرا لكنه حديث ضعيف لا يثبت وهذا اخرها
هذا المجلس ولقاؤنا بعد صلاة العشاء ان شاء الله تعالى في الكتاب التالي. والله اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين نجيب على الاسئلة المتعلقة بالدرس ونلجأ غيرها الى وقته
يقول استدل البعض ودخول ال على بعض مختلف في فصاحته. فالصواب استدل بعضهم على كون اذكار الصباح على اذكار المساء قبيل المغرب قوله فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فهل يسوغ هذا الاستدلال؟ لا لا يسوغ على
السلف فان السلف لم يفسروا هذه الاية بهذا التفسير. وفسروها وبه ثبتت الاحاديث انها صلاة الفجر وصلاة العصر يقول لماذا ارجعنا معنى كلمة اغتال الى المعنى الحادث لم نرجعها الى المعنى الحادث
الاغتيال هو الاخذ بشدة سواء مات او اصيب هذا في اذكار في الحج هذا خلنا يقول حتى النبي صلى الله عليه وسلم على الجلوس في المسجد بعد طلوع بعد صلاة الصبح حتى طلوع الشمس ويكون ذلك في حاله ذكر لله. جزاكم الله خيرا نعم يكون ذلك
لا محلا لذكر الله فان شئت اذكر الله هنا وان شئت اذكره في غيره. لكن لا يلزم ان تكون السنن معمولا بها جميعا في محل واحد فيمكن ان يكون الافضل ان تذهب الى بيتك وتأتي بهذه الاذكار فلا تلازم بين السنن وقد يمكن القول
باختصاصه بفعله صلى الله عليه وسلم. لانه لم يثبت فيه حديث قولي والحديث القوي المروي فيه ضعيف. لكن ثبت فيه حديث جابر بن سمرة عند مسلم في صحيحه يقول وهل زيادة ان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم تثبت؟ لا لا تثبت هذه الزيادة هي زيادة ضعيفة. وما تركناه من الاذكار فاما
ان يكون لا يصح رواية او لا يصح دراية يقول هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في المسجد حتى تطلع الشمس؟ لا لم يثبت هذا. ثبت انه كان يبقى في مصلاه. حتى ترتفع الشمس حسناء
ثبت انه حينئذ كان يتحدث مع اصحابه بامور الجاهلية وثبت انه كان يسألهم ايكم رأى ليلة لكن لم يثبت انه عمده بقصد الذكر يقول هناك ذكر لا نعرف صحته وهو سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته. فهل يصح؟ نعم هذا الحديث في صحيح مسلم. لكنه هو من اذكار اليوم وليس من
اذكار الصباح. فان النبي صلى الله عليه وسلم انما رجع الى جويرية بعد ارتفاع النهار. فلا يلزم حينئذ ان يكون من اذكار الصباح يقول هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليست من الاذكار؟ لا يقول بذلك عاقل من الانس ولا الجن
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الاذكار باتفاق. لكن هو يريد سؤالا لم يحسنه. يريد هل هي من اذكار الصباح والمساء؟ اما في المأثور الوارد فلا روي في ذلك حديث انس ابن مالك عند الطبراني في المعجم الكبير انها تقال عشرا لكنه حديث ضعيف لا يثبت وهذا اخر هذا
المجلس ولقاؤنا بعد صلاة العشاء ان شاء الله تعالى في الكتاب التالي والله اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين