هذا السائل يقول احسن الله اليكم ما الفرق بين التشبيه والتمثيل القول في هذا فيه طول خلاصته ان التنفيذ مما جاء نفيه في خطاب الشرع واما التشبيه فلم يأتي في خطاب الشرع لان التمثيل تارة قد يراد به مطلق المشترك اللفظي
فيكون فيه ما هو حق وفيه ما هو باطل. واما التمثيل فجاء نفيه في خطاب الشرع قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ففي التمثيل اثبات كنه الصفة بمماثل لها يعني مما يدركه المخلوقون حسا
يقول السؤال الثاني هل يدخل الشرك الاصغر في الاية فان اشركت ليحبطن عملك كما دخل في اية ان الله لا يغفر ان يشرك به الجواب ان دخوله وعدم له مقامان احدهما مقام الوعيد والتهديد فنعم فالتخويف يدخل فيه حتى المعاصي فان المعاصي قد يهدد
بكونها تحبط العمل ومنه حديث من فاتته صلاة العصر حبط عمله واما على وجه القطع بذلك فلا والفرق بينهما ان الاية الاولى من باب المطلق والاية الثانية من باب العام
والعام والمطلق يشتركان في شمولهما الافراد لكن يفترقان في ان المطلق يعم الافراد على وجه البدلية فلا يصلح كل فرد منه الا على وجه البدن. واما العام فانه يعم جميع الافراد استغراقا. فقوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به يعم
كل شرك به لان السياق سياق عموم. واما الاية الاولى فهي سياق اطلاق. تتناول واحدا وتتناول غيره على وجه البدن فهذا فرق بين الاية الاولى والاية الثانية هذا ورقة تتعلق بتنظيم الامر في المسجد
هذا لا يتعلق بالشيخ الذي يعلم في المسجد هذا يتعلق بامام المسجد او المسؤول عن المسجد اذا اراد ان يوجه احد يكتب يتكلم في المسجد وينصحهم بما يوجههم فيه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا جميعا للخير والبر والتقوى وان يعيد علينا مثل هذه اللقاءات النافعة واشكر لكم جميعا حضوركم هذا
اسأل الله عز وجل ان يتقبل مني ومنكم واتقدم بالشكر لكل واحد منكم على صبره وحضوره وتقييده وادبه وعنايته واشكر كل من كانت له يد في المساعدة والمعونة على اقامة هذا البرنامج واسأل الله ان يوفق ولاة الامر في هذا البلد الى تكسير
الخير وتوفيره وتقرير الشر في الشر ومحاسبته وان يهيئ لهم مكانة صالحة تعينهم على الحق وتدلهم اليه وان يحفظ بلاد المسلمين المسلمين من كل شر والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين