يروى ان ابا تمام لقي ديك الجن وهو طفل يلعب ويدعي قول الشعر. فقال ان كنت شاعرا كما تقول فاجز. فرقوا بين من احب وبيني فقال ابعدوا ام اقرب؟ فقال ابو تمام بعد
فقال مثل بعد السماك والفرقدين. فقال له قرب. فقال مثل ما بين حاجبي في وعيني قرأت هذه الرواية لابين شيئا في تاريخ الشعر وفي في اساليب الشعر وفي انماط الشعر وفيما ابدع الشعراء من الشعر. هذا فن يسمى فن الاجازة. تدرون ما
اجازة الاجازة ان يقول الشاعر نصف بيت يعني شطرا من بيت ثم يكمل من كان في المجلس يكمل صاحبه له او يكمل من في المجلس الشطر الاخر. فيقل فيقول اجز اجز اذا اتمم هذا الشطر
طبعا ابو تمام هنا يختبر ديك الجن. وديك الجن شاعر من كبار الشعراء. شاء ديك الجن الحمصي. كلنا آآ بلا شك كل اهل الادب يعني سمع بديك الجن الحمصي. هذا من عندنا من حمص. طبعا اهل حمص اهل فكاهة وطرافة
وطرفة وهم اهل ابداع في الواقع وثقافة وفن. المهم ان ابا تمام اختبره فقال اه اجز بمعنى اتمم هذا الشذر. ماذا قال فيه؟ قال فرقوا بين من احب وبيني. يعني فرق العذاب
بين حبيبي وبيني. فقال ابعد ام اقرب يعني التفريق هذا. هل ابعد هل ابعد النزعة والمسافة ام اقربها؟ قال ابعد بدأ بالابعاد لانه التفريق يقتضي الابعاد. فقال مثل بعد السماك والفرقدين. الله اكبر ما ابعده
السماك والفرقدان آآ نجوم في السماء ما ابعدها عن الانسان. ثم قال قرب نشوف يعني آآ اختبره مرة ثانية بالتقريب فقال مثل ما ما بين حاجبي وعيني ما اقرب الحاجب
من العين فاذا هو في الحالين نجح في اختبار الشعر. هذه الاجازة كثيرة في آآ ميدان شعر واذكر اني حدثتكم عن اجازة لطيفة طريفة آآ تروى عن المتوكل الخليفة العباسي المشهور
العباسي المشهور عرضت عليه جارية. وزعموا انها شاعرة. فقال لابي العيناء وابو العيناء شاعر ايضا عالم ولكنه كفيف. فقال لابي العينة المتوكل آآ اختبرها لنا يا ابا العينة. شف لنا يا ابن الحلال. صادقين ولا عم
روجوا بضاعتن فقال ابو العيناء اجيزي يا امة الله احمد الله كثيرا. فقالت حين انشاك فقال يا ابا يا امير المؤمنين والله لقد احسنت على اساءتها. هي اساءت له لانه ذكرته بعاهته وهي العمى
ولكنها احسنت حين ردت الشطر العجز على الصدر. احمد الله كثيرا فكان جواب وحين انشاك ضريرة فاتت بتتمة المعنى آآ وان كان سلبيا وان كان يعني يحمل آآ شيئا من التعريض بالرجل لكنها اتمت بالوزن والقافية فقال اشترها يا امير المؤمنين فانها قد احسنت
على اساءتها. هذا هو فن الاجازة. وهو كثير كثير في تراثنا العربي. واظن اني كنت قد ذكرت لكم ايضا بيتا من اجمل الابيات وافى به عمر بن ابي ربيعة سيدنا عبدالله بن عباس
رضي الله تعالى عنه وعن ابيه. ماذا قال عمر؟ وكان ابن عباس يحب شعر عمر جدا يستنشده يقول هيه انشدنا يا يا عمر اه قال تشق غدا دار جيراننا. فقال ابن عباس ولا الدار بعد غد ابعدوا
يعني ذكر له الشطر فقال له آآ عمر هكذا قلته. قال وكذا يكون. او لا يكون هذا الا كذلك يعني اتى بالشطر الثاني دون ان يعلم ان عمر قد قال هذا الشطر فعجب عمر
اذا كما قلت هذا كله من فن الاجازة. وهو فن جميل طريف يروى ان بعض شعراء الاندلس صنع آآ قصيدة كاملة على هذا الفن اذ اه نزل البرد نزل البرد والبرد معروف هو نوع من المطر لكنه متجمد يتجمد قبل ان ينزل فينزل
بشكل حجر قد يصغر او يكبر ويكون خطيرا احيانا البرد يكون يعني حبة المش او آآ قد يكون اكبر من ذلك فيؤذي. وقد يكون صغيرا. المهم انه نزل هذا البرد فقال احد الشعراء
نثر الجو على الارض برد. نثر الجو على الارض برد. فاجاز الاخر قال اي لنحور لو جمد. يعني ما اجمله من در يشبهه بالدر باللؤلؤ الذي الذي تضعه الحسناء على جيدها اي در لنحور لو جمد لكنه آآ طبعا يكون درا لو احتفظ
حالتي هذا التجمد ولكنه في الواقع سرعان ما يذوب ويصبح ماء ثم قال لؤلؤ اصدافه السحب التي انجز البارق منها ما وعد. لؤلؤ هو هو كاللؤلؤ لكن الصدف الذي يكونوا فيه هو السحاب. لاحظوا هذا التشبيه الجميل. لؤلؤ اصدافه السحب التي انجز البارق لانه
البراد لا يكون الا بعد برق شديد ورعد انجز البارق منها ما وعد وكأن البرق عندما يلمع والرعد عندما يقصف ينذر بهذا اللؤلؤ الذي كان آآ كان السحاب آآ كالصدف يعني يحمله فنثره على ارض صور جميلة شعرية يقال ان هذا كان
انما هو من الاجازة. ومن الاجازة ايضا ان الخليفة الاموي المشهور عمر ابن عبدالعزيز رحمه الله. آآ قال لابن ابي لابن عبد الاعلى نروح ونقدوا كل يوم وليلة نروح ونغدو كل يوم وليلة فقال ابن ابي الاعلى وعما قليل لا نروح
ولا نغدو. نسأل الله السلامة. نسأل الله حسن الختام. ما اجملها من تتمة. نروح ونغدو كل يوم وليلة فقالوا ثم قليلا لا نروح ولا نغدو. فاتى بشطر البيت الثاني مناسبا تمام المناسبة للشطر الاول وفيه
في موعظة لانه آآ اكثروا من ذكر هادم اللذات او هادم اللذات على رواية اخرى وهو الموت في ذكر الموت يتعظ المرء ويعود الى رشده ان هو آآ يعني آآ ضل السبيل او انحرف
او فعل او الم بخطيئة. آآ من ذلك ايضا ان ابا العتاهية وابو العتاهية على فكرة من من اغزر الناس شعرة ابو شاعر عباسي يعني بالعصر العباسي آآ زاهد ورويت عنه كثير من اشعار الزهد. قال بعض
له برد الماء وطاب. فقال ابو العتاهية حبذ الماء شرابا. برد الماء قال له حبذا الماء شرابا فاجاز من جنس صدر البيت