سائل يسأل يقول له صديق ويقترض منه احيانا سيعطيه مبلغا من المال فاذا جاء الصديق لكي يسدده هذا القرض فان الصديق من تلقاء نفسه يدفع هذا المال المطلوب ويزيده يقول فسألته لماذا تزيده
وقال من عندي انا تكرما يقول السائل ولم اشترط عليه ولم اطلب منه لا تصريحا ولا تلميحا. هذا معنى سؤاله بالطبع فما الحكم في ذلك الجواب الحمد لله المسألة صورتها
انه يقترض صديق من صديقه الف ريال. فاذا اراد ان يسدده اتى بالالف وزادها مئة ريال مثلا يعني او اكثر او اقل ان كانت مبنية على شرط فان هذا هو عين الربا
ولا يجوز قبول الزيادة وان كان ايضا من باب التواطؤ اني اعرفه انا اذا اعطيته لابد ان يعطيني. فان لم يعطني صار في خاطري شيء او لمحت له تلميحا او تصريحا
ايضا كذلك هذا لا يجوز اما ان كان من باب الاحسان يقول المقترض انت احسنت الي ايها المقرض والصديق فانا احسنت اليك ايضا انت كنت طيبا معي وانا اريد ان اكون طيبا معك. ففي هذه الحال
هذا الامر جائز ولا حرج فيه ولا حرج فيه الا انه ينبغي لك ان تبين له ان تقول انا اقرظك لوجه الله عز وجل فلا تكلف نفسك ان تأتيني بزيادة
هذا الاولى لك حتى ما يفهم انها شرط عليه انك لا تقرضه الا بزيادة والف الاصل انك تقبل هذا ولا حرج عليك ان شاء الله تعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم اعطوه
فان خير الناس احسنهم قضاء وهذا اعطاك قضاء زيادة على الذي اقرظته اياه بدون شرط وبدون تواطؤ منكما والله اعلم