1
00:00:00.400 --> 00:00:20.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:20.850 --> 00:00:36.200
من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات مشكلات الطفولة

3
00:00:36.250 --> 00:00:54.500
تحليل وحلول وكنا في منطقة مهمة الحقيقة وهي منطقة اصول في التحليل واصول في الحلول الحقيقة هي مجموعة من الاصول العاصمة والقواعد الحاكمة اللي من شأنها ان احنا لو فهمناها وادركناها كويس ان شاء الله

4
00:00:54.850 --> 00:01:13.600
آآ هتساعدنا كتير في رحلتنا مع آآ مشكلات الطفولة وهي بطبيعتها تبقى حل حلول. لكثير من المشكلات النهاردة ان شاء الله هنتكلم الحقيقة عن اصل مهم جدا جدا جدا يكاد يكون من اهم الاصول اه ان لم يكن اهمها

5
00:01:13.900 --> 00:01:34.850
وهو اصل آآ الارادة والادارة او النية والمنهجية الارادة والادارة او النية والمنهجية فيما يتعلق بمشكلات الاطفال احنا دايما محتاجين جناحين مهمين جدا جدا نطير بهم محتاجين محورين مهمين جدا جدا نشتغل عليه

6
00:01:35.150 --> 00:01:53.800
الجناح الاول هو جناح الارادة والجناح التاني جناح الادارة جناح الارادة آآ ممكن نقول عليه جناح النية وجناح الادارة نقول عليه الجناح المنهجية ايه الارادة وايه الادارة النهاردة انا عندي مشكلة تخص ابني

7
00:01:54.950 --> 00:02:19.200
وحضرتك عندك مشكلة تخص آآ بنتك طيب مم لازم هنا ابتداء انا احدد نيتي واسدد نيتي واجرد نيتي واجود نيتي يعني احد نيتي انا نيتي ايه؟ ليه ليه انا عايز المشكلة بتاعت اني تتحل

8
00:02:19.350 --> 00:02:32.900
باسم شهيد فوائد كتيرة بيبقى احنا عايزين المشكلة تتحل عشان خاطر نفسنا عشان خاطر الواد عشان خاطر بقى شكلنا وحش قدام الناس مش عشان خاطر دي امانة ربنا امنا اياها سبحانه وبحمده

9
00:02:33.500 --> 00:02:50.250
مش عشان خاطر ان انا ده واجب علي اي اسأل عنه امام الله مش انطلاقا مش عشان ربنا يحب كده مش عشان ربنا يريد كده مش لاجل الله اول لاجل نفسي لاجل لاجل عشان خاطر الناس

10
00:02:51.100 --> 00:03:10.950
فهنا محتاجين نحدد نيتنا ليه للدنيا وللآخرة لأ انا والله مش شاغلني دنيته انا انا بحاول اعالج المشكلة دي عشان اخرته عشان اتأثر عليه في اخرته للدنيا ولا للدين؟ انا مش شاغلني بصراحة الدنيا هتفرق ايه في الدنيا؟ انا شاغلني انا نفسي اعالج عشان ده يفرق معي جدا في دينه

11
00:03:11.450 --> 00:03:32.250
علشان الناس ولا رب الناس علشاني انا ولا عشان ربنا لازم ده يتحدد ولازم ده يسدد يسدد يبقى على السداد ولازم ده يجرد يجرد من اي شائبة ما يبقاش بقى معلش يعني انا بعمل الكلام ده وايه دي ودي

12
00:03:32.850 --> 00:03:55.000
ولازم يجود على الدوام. مجود على الدوام الكلام ده مهم جدا في نيتنا ان النية بتاعتنا زي ما بنقول دايما تكون صالحة ان هي مشروعة والله يا بني انا نفسي ربنا يكرمك والمشكلة دي نحلها ان شاء الله علشان يبقى شكلك كده كويس قدام الناس وعشان خاطر كده تبقى حاجة حلوة في الدنيا

13
00:03:55.000 --> 00:04:12.050
تبقى واقف كده في مكانك الناس وتقدر تعمل في ده وتودي في ده ويبقى لك مش عارف ايه ده مش ده صلاح حسن ان هي اللي يراد بها العلو في الارض والفساد ويراد بها مش عارف في طلب وطلب مش عارف آآ احترام الناس وشكل الناس ووجه الناس. ها يا دكتور هي فيها ايه ومش عارف انا عارف طبعا

14
00:04:12.050 --> 00:04:22.050
كان صادم بالنسبة للناس اصلا. لكن لان احنا اعتدنا لما اعتدنا ان احنا تبقى يبقى الناس قبلت قلبنا مش ربنا قبلة قلبنا. لما يبقى الناس بقوا بالنسبة لنا ان هو محور الحياة مش الله هو محور الحياة

15
00:04:22.050 --> 00:04:37.500
بان الكلام ده يبقى غريب على ازهاننا تلك الدار الاخرة نجعله للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد والعاقبة للمتقين مش هضحك على نفسيا فلما يبقى ده مسلا دي مش ليها صالح

16
00:04:37.750 --> 00:04:47.850
يا صالحة لا دي بص انا والله يا ابني ده هيأسر على دينك اللي هو اهم حاجة اللي هو عصمة امرك ده يا ابني هيأسر على اخرتك اللي فيها معادك

17
00:04:48.100 --> 00:05:03.900
هيأسر علي يا حبيبي ده ده انت ده مش مش الاحب من ربنا يا ابني انت يعني مش ده مش ده الاليق بالمسلم يبقى ده يبقى هنا مهم قوي ان هي تكون صالحة

18
00:05:04.050 --> 00:05:21.450
ان هذه النية تكون تكون يعني صافية ما ما فيهاش شوائب نية خالصة لله سبحانه وبحمده كنت بقول مرارا متكررة لن يجد العبد اه خلاص ولا برد الاخلاص حتى يخرج من قلبه الناس

19
00:05:21.900 --> 00:05:40.600
لن يجد العبد الخلاص ولا برد الاخلاص حتى يخرج من قلبه الناس. ودايما الاخلاص نأكد انه يكون بلا بلا وسواس ولا اياس وبالاخلاص في الافلاس افلاس الله. الانطراح بين يدي الله. بلا وسواس ولا ايأس. ما يبقاش موسوس بقى. من ظن انه مخلص فان اخلاصه يحتاج الى اخلاص

20
00:05:40.600 --> 00:05:58.750
اللون الحقيقة من الايه؟ من الوسواس بيعمل ايه لأ بيخلي الانسان اصلا يعني هو ربنا مش يؤمن بحاجة مش مستطاعة بلا وسواس ولا يأس لا ييأس المرء فهذه النية تكون تكون صالحة وتكون صافية وتكون صادقة صادقة يعني صاحبها

21
00:05:58.750 --> 00:06:18.450
استفرغوا الشعوب في انها تكون ابعد ما تكون عن نية النفاق. النية فيها اتساق ما بين ايه؟ اتساق ما بين الاقوال والافعال اه والاحوال ما بين الظهر والباطن استفراغ الوسع في ان الانسان اقواله تكون مطابقة الاحوال

22
00:06:20.000 --> 00:06:34.750
آآ ما هكون كده انا بقول والله نيتي كذا يبقى خلاص لازم يكون الفعل كده فعل فالانسان آآ اذا كان دنيته فتبقى ارادته عاملة ازاي هذه الارادة تكون اكمل ارادة. احسن ارادة. اجود ارادة

23
00:06:35.450 --> 00:06:54.150
هزه الارادة اللي فيها سداد مية هيبقى فيها قوة دافعية يبقى فيها قوة دافعية تبقى نية معاها دافعية وهزه النية هي نية المؤمن. المؤمن دايما دايما ارادته كده ارادة واحد عنده سداد نية نية صالحة نية صافية نية صادقة

24
00:06:54.600 --> 00:07:15.900
اه عنده نية هو هو حددها وسددها وجردها وزودها بنيته هزه النية معها اعلى دافعين اعلى قناعة ودافعية هزه هزه الارادة ارادة المؤمن اللي ازا حصلت ارادة المؤمن دي ده العامل الاول من عوامل النجاح

25
00:07:16.550 --> 00:07:24.750
ده الجناح الاول اللي نضمن به ان شاء الله ان احنا نحلق في سماء النجاح والفلاح في علاج اي مشكلة في حل اي مشكلة في اي حاجة في حياة الانسان

26
00:07:25.150 --> 00:07:46.900
قال ربي سبحانه وبحمده ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكور. سعيهم مشكورا يعني مقبولة. يعني منمى مدخر. آآ يزيد الله فيه اه الرب شكور سبحانه وبحمده يعطي الاجر الجزيل على العمل القريب

27
00:07:47.000 --> 00:08:08.000
فالسعي المشكور هو السعي الذي يقبله الله سبحانه وبحمده الذي يدخر الذي ينفع العبد في الدنيا وفي الاخرة مشكور يعني من الاخر النجاح والفلاح آآ عنوان النجاح والفلاح السعي المشكور السعي ده ان هنا فيه شرط اول اهو شرط اول مهم جدا جناح اول محور اول

28
00:08:08.550 --> 00:08:24.250
ومن اراد بس انهي ارادة وهو مؤمن ارادة المؤمن ارادة المؤمن اللي فيها النية دي زي ما قلنا اللي فيها نية صالحة صافية صادقة اللي فيها نية تم تحديدها وتجريدها وتم تسديدها وتم تجويدها

29
00:08:24.950 --> 00:08:36.450
هزه النية اللي معها هزا يعني هزا الاقبال وتلك الدافعية بنية المؤمن. ودي القضية الحقيقة ان كتير من الناس انا لاحزت  ان هم وكانهم مش جادين قوي في حل المشاكل

30
00:08:36.900 --> 00:08:49.000
ودي حسيت بها يعني كتير مسلا بعض الاباء والامهات لما يتواصلوا فيما يخص بعض مشكلات اطفالهم. تحس ان هو عنده مشكلة في نيته انت عايز تحل المشكلة دي ليه المشاهدين

31
00:08:50.350 --> 00:09:02.150
في اوقات حتى مش عايز اقول بتبقى عايزين نحلها لنفسنا مش للعيل كمان لقى هو بقى حر ويستاهل بس عشان انا اصله بيضايقني بيتعبني بيكسفني بيعمل لي مشاكل بيعمل لي

32
00:09:02.600 --> 00:09:16.800
وده بيحسها على فكرة الاطفال اللي عندهم مشاكل بيحسوا ان او ابائهم وامهاتهم يعني مش شاغلهم انهم يحلوا لهم مشاكلهم ولا يصلحوهم عشانهم هم. عشان الاطفال. لأ عشاني انا عشان شكلي انا. انت حر بقى في نفسك

33
00:09:18.050 --> 00:09:36.900
بيحس ان برضو في النهاية بيحس بهزه الالم الانانية يا جماعة الانانية دي مدمرة الانانية دي مدمرة وبتبقى مدمرة لما تبقى جاية من يعني اللي يتوقع منه التضحية اما تبقى جاية من اب من ام لما تبقى جاية من حد قريب

34
00:09:37.150 --> 00:09:58.500
يعني فبيشعر بهذه الحالة من الانانية يشعر انه مطية مقنطرة المقناة احنا من خلالها عايزين احنا عايزينه خلاص ما ما بيحس اننا بنحبه عشانه. احنا عايزين ليه عشانه. وده الاصل في الاب والام الحقيقة وده الحمد لله معزم الاباء والامهات. بس احيانا بيحصل كده

35
00:09:58.600 --> 00:10:10.400
واحيانا ما نبقاش قاصدين بس تصرفنا ده يخلي الطفل يفهم بهذه الصورة او بهذه المسألة فهنا بحس في اوقات ان هو نيته مش عشان ربنا ولا عشان دين الولد ولا عشان اخرة الولد

36
00:10:10.900 --> 00:10:27.950
لأ هو هو عشان عشان نفسه هو. عشان الناس علشان آآ عشان دنيا الولد لدرجة قلت قبل كده مسلا ان احيانا احنا عشان الناس ممكن ندمر ولادنا اللي قلت قبل كده مثلا الولاد اللي هم عندهم فرط حركة

37
00:10:28.750 --> 00:10:45.250
آآ هو يعني بعضهم بعض اشكالات اه نروح بهم مسلا عند حد من قرايبنا او من اصحابنا فمسلا الولد يعمل تصرف ما احنا بقى عشان خاطر شكلنا قدام الناس ولا ما يتقالش علينا مش مربينهم فنزعلهم وندايقهم لأ معلش

38
00:10:45.250 --> 00:10:57.600
اللي مش هيتفهمني ويتفهمني ويتقبلني ويتقبلني من امراش عنده مش عشان خاطر الناس تدمر اولادنا فالسيد ده اللي بيحصل للاسف الشديد دونما شعور دونما شعور ان في اشكال في الارادة او في النية

39
00:10:58.050 --> 00:11:14.850
في اشكال في الارادة او في النية. هزا الاشكال الذي في الارادة او في النية. هو بيدمر العملية من الاول اصلا. من الاول راحت خلاص هي راحت لان من من شروط قبول العمل عند الله سبحانه وبحمده

40
00:11:15.300 --> 00:11:31.450
اخلاص وسداد المنهجية اللي هو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم متابعة خير الناس صلى الله عليه وسلم وده مقتضى لا اله الا الله محمد رسول الله. لا اله الا الله بتقول ببساطة ان كل حاجة لازم تبقى لله

41
00:11:32.800 --> 00:11:49.550
انك توحيد المقصود ده مقتضى لا اله الا الله ومن احسن ندا بمن اسلم وجهه لله وهو محسن آآ بنقيمه لاسلم وجهه لله الاخلاص وهو محسن بالمتابعة. متابعة النبي صلى الله عليه وسلم متابعة السنة

42
00:11:50.200 --> 00:12:09.150
فده الجناح الاول او الركن الاول المهم جدا الشرط الاول في جناح تاني بقى وركن تاني وشرط تاني وهو المنهجية الادارة. كيف سندير عملية اه معالجة المشكلة دي. العملية الشفائية لهذه المشكلة اه بتاعة الطفل اللي قدامنا

43
00:12:09.750 --> 00:12:24.400
هنا مهم جدا بقى الحاجات اللي اكدنا عليها من العلم ومن الفهم من التبصر ومن التصبر من التأهيل من التشغيل ان الانسان يحوز لوازم التأهيل ولوازم التشغيل كل اللي احنا نبهنا عليه

44
00:12:24.450 --> 00:12:42.500
المنهاج اللي هسلكه ايه؟ منهاج اللي هسلكه منهاج مين وهنا بقى قضية خطيرة جدا جدا احنا في اوقات كتيرة بنقعد نقول خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم كل خير في اتباع من سلف. نقعد نقول آآ حبيبي يا رسول الله محمد رسول الله. طيب ولما

45
00:12:42.500 --> 00:12:55.700
جه هنا مسلا في منهاج التعامل مع مشكلات اطفالنا بنهجر منهاجه تماما. لدرجة حتى لو ذكرنا بمنهجه نقول ايه؟ يا عمي مش مع العيال دي. الكلام ده ما ينفعش هنا

46
00:12:56.150 --> 00:13:10.750
وانت طيب. الرسول كاننا بنعطل التأسي به صلى الله عليه وسلم الرسول يا اخي. الكلام ده يصدر من مين طب هو انت اشمعنا يعني عملت مصيبة كبيرة مع كامل احترامي وما قلتش من شأن المسألة دي

47
00:13:10.800 --> 00:13:24.600
على مسلا على الاسبال ولا على السواك ولا على مش عارف على اللحية ودي حاجة ماشي انا ما بقلش من شأنها وتيجي في الحتة دي تقول لك يا عم بس ده الرسول اصل مش عارف ايه اصل ما هو برضه الرسول قال ما هو برضه الرسول قال ما هو برضه الرسول ما هو برضو الرسول قال

48
00:13:25.950 --> 00:13:43.650
ولذلك من المهم هنا قوي ان يبقى منهجنا او المنهجية منهجية خير الناس منهاج الانبياء ما تزعلوش مني مش مش منهاج الاغبياء والسفهاء منهاج الانبياء اللي هو آآ الربانية. المنهاج

49
00:13:43.800 --> 00:14:02.400
يعني الذي اوصى به الله الذي الذي جاء به الوحي مش منهج اه سفهاء الاغبياء المرببين انا باوصى بحاجة. قوا انفسكم واهليكم نارا دي الاولوية الاولى علموهم وادبوهم. وعلموهم الوحي بالاساس

50
00:14:02.800 --> 00:14:25.200
ما قالش قوة انفسكم جوعا. قو انفسكم واهليكم درجات قليلة في الامتحانات. قوا انفسكم واهليكم. لا يعني نارا احنا في اشكال. احنا مسئولين عن بينهم سنن ايمانهم الانطلاق من ايه؟ من منهاج الانبياء مش منهاج عذرا والاغبياء ما يكونش ربنا آآ يعني سبحانه وبحمده امر بحاجة

51
00:14:25.200 --> 00:14:37.600
وصى بحاجة والنبي فعل حاجة ونتركها ترك ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانبياء الله وترك ما كان عليه وترك ما جاء به الوحي. ده ده ده

52
00:14:37.600 --> 00:14:57.750
سفه وغباء عذرا في اللفظ ربنا يقول سيقول السفهاء من الناس واذا طلب امرك من الناس قالوا ان امنوا كما امن السفهاء. الا انهم هم السفهاء الناس بقى اللي بيشوفوا نفسهم لأ هو انا هعمل زي الناس المتأخرين المش عارف ايه اللي هم مش عارف الدراويش المتدينين

53
00:14:57.950 --> 00:15:16.850
فينهم السفارة سيقول السفهاء ان ان الواحد يتبع كلام اليهود وكلام النصارى يتبع بقى اصل كزا في المدرسة الغربية في المدرسة السيكولوجية بيقولوا كزا اصل مش عارف كان بيقول اصل كان عنده وكان اريكسون بقى بيقول ان فرويد قالت

54
00:15:18.100 --> 00:15:30.000
بل منهاج الاعداء لتتابعن سنة من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر دم لدخلتم وراءه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى. قال فمن ان هو الانسان يتبع كمان منهاج اعدائه

55
00:15:30.550 --> 00:15:42.750
يعني مش بقى منهاج الانبياء تبع منهاج الاعداء. لا والله انا ابني بتعامل معه المنهاج اللي بعالج به اخطاؤه. المنهاج اللي موجود في البوست في او التربية الايجابية والقضية الفلانية

56
00:15:42.800 --> 00:15:56.700
محور مهم من محاور النجاح اه في مشكلة الاطفال اه في علاج المشكلات دي حتى مش مهم النجاح عند الناس. الانسان يكون ناجح عند ربنا مش مهم ان هو يكون عند الناس عمل الصح. المهم يكون عند ربنا عمل الصح

57
00:15:57.500 --> 00:16:11.350
فكرة اتباع منهاج خير الناس. فكرة فكرة اه سداد المنهجية الادارة كيف ستكون ادارتنا للامر الادارة هتكون بسداد المنهج. يعني ايه السداد المنهجي؟ يعني هتكون بمنهاج محمد صلى الله عليه وسلم

58
00:16:12.300 --> 00:16:30.550
مش هنلاقي حاجة تقريبا هتعترضنا ما مرش بها النبي صلى الله عليه وسلم ولو ما لقينهاش بعينها هنلاقي فكرتها عشان كده انا بنبه بنبه مرارا وتكرارا. الاباء والامهات ضروري يا جماعة الخير الله يبارك لكم. من اهم اهم اهم اهم

59
00:16:30.950 --> 00:16:48.250
ما ينبغي لحضراتكم دراسته. اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية. الحقيقة احنا ويمكن كان يعني على هذه القناة المباركة كنا احنا سجلنا الموسم الثاني من اطفالنا والقرآن خصصناه لاصول التعامل مع آآ الاطفال آآ في ضوء السنة النبوية. ضروري جدا الحقيقة عشان احنا نشوف منهاج النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:16:48.250 --> 00:17:00.000
التعامل مع الاطفال كيفك انت منهاج النبي صلى الله عليه وسلم في علاج اخطاء الاطفال. منهاج النبي صلى الله عليه وسلم في في في زرع القيم والفضائل في الاطفال في في انتزاع

61
00:17:00.000 --> 00:17:14.500
من نفوس الاطفال. نشوف في منهاج النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان من وجهه صلى الله عليه وسلم. فاذا احنا محتاجين ادارة محتاجين ارادة محتاجين ادارة يعني محتاجين محتاجين ارادة. اللي هي سداد نية. محتاجين ادارة. سداد منهجية

62
00:17:14.650 --> 00:17:28.700
آآ سداد نية يبقى فيها اخلاص وافلاس بلا وسواس ولا اياس وشرحنا يعني ايه الكلام ده؟ وسداد منهجية يبقى فيها اتباع منهاج خير الناس خير الناس محمد صلى الله عليه وسلم واخوانه من الانبياء

63
00:17:28.800 --> 00:17:47.750
فيها منهاج الرباني ببساطة شديدة احنا محتاجين هذه هذه ماشي الادارة او هذه المنهجية وده معنى وسعى لها سعيها وده الشرط التاني في السعي المتقبل هو من اراد الاخرة وسعى لها سعيها. سعيها اللائق بها

64
00:17:48.050 --> 00:18:06.100
في السرعة والسداد بالسرعة والسداد. لأ يبقى النهاردة لازم اخد اكشن النهاردة ما استناش بكرة ولا بعده لازم اخد خطوة النهاردة ما استناش الاسبوع الجاي اللائق بها في السرعة والسداد. السداد انها تكون تكون على منهاج الانبياء

65
00:18:06.550 --> 00:18:25.050
وسعى لها سعيها قال وسعى لها قال وسعى لها سعيها اللائق بها في السرعة والسداد فاولئك نسعيهم مشكورا. طيب سعى لها سعيها وهو زي اراد الاخرة وهو مؤمن شيل الاخرة وحط اي حاجة تانية. اه شيل اه حط مشكلة ابني. حط بناء ابني. حط اصلاح اه مش عارف بيتي

66
00:18:25.350 --> 00:18:40.500
ومن اراد بناء ابنه حل مشكلة ابنه وسعى له سعيه وهو مؤمن ولكن سعيه مشكور يبقى اراد وهو مؤمن ارادة المؤمن. وسعى لها سعيها سعي المؤمن سعي المؤمن اللي عنده تصديق عملي

67
00:18:40.850 --> 00:18:58.500
وقولي بما صدق به قلبيا سعي المؤمن اللي عنده بيتعانق العلم مع العمل. والتصديق القلبي مع القوي مع العملي ساعة لها سعيها اتبع منهاج خير الناس ببساطة شديدة يتبع منهاج الرباني. منهاج الرباني

68
00:18:58.950 --> 00:19:10.650
احنا دايما من الحاجات اللي ما بناخدش بالنا منها اقرأ باسم ربك. اقرأ باسم ربك يمكن كثير من الافاضل بيأكد على هذه المسألة ان احنا مش امة افعل وامة اقرأ

69
00:19:10.700 --> 00:19:26.100
ان امة افعل او اقرأ او تحرك باسم ربك انما عادي في امم تانية امم اقرأ واتحرك بس مش باسم ربك باسم ربك يعني يعني على منهاج الرباني. منهاج الربانية في النية

70
00:19:26.150 --> 00:19:45.950
والمنهجية منهاج الربانية منهاج الناس بتوع ربنا الناس بتوع ربنا منهاج ان الربانية في النية. فتبقى ارادة ارادة ارادة الارادة التي يريدها الله اخلاص وافلاس لله انت رايح بين يدي الله بلا وسواس ولا اياس

71
00:19:46.600 --> 00:20:04.100
طيب وربانية في المنهجية اتباع منهاج خير الناس. عشان كده انا بقول بسم ربك يعني مخلصا لربك مخلصا يا رب مبتغيا وجهه سبحانه وبحمده مخلصا لربك على المنهاج الذي يرضي ربك

72
00:20:04.200 --> 00:20:23.950
يبقى مخلصا لربك مفتقرا لربه منكسرا لربك على المنهج الذي يرضي ربك سبحانه وبحمده فعايزين ازا كنا هنحل المشكلة نحلها باسم ربنا سبحانه وبحمده. مخلصين لله على المنهج الذي يرضي الله سبحانه وبحمده. مستعينين بالله مفتقرين الى الله سبحانه وبحمده

73
00:20:23.950 --> 00:20:42.400
دي مسألة مهمة جدا. احنا في اوقات كتيرة بنتخيل ان احنا ما شاء الله عندنا معلوماتنا وعندنا مجهوداتنا وعندنا قدراتنا وعندنا مؤهلاتنا وفي الحقيقة يعني بنغفل الاستعانة بالرب سبحانه وبحمده. وعلى الافتقار بين يدي الله سبحانه وبحمده. والانكسار بين يدي الله سبحانه

74
00:20:42.800 --> 00:20:55.600
ولذلك ده المراد المراد في اللي احنا بنأكد عليه في قضية الارادة والادارة عايزين هذه الارادة تبقى سداد نية. سداد نية وعايزين الادارة تبقى سداد منهج. حينها حينها تكتمل المنظومة

75
00:20:55.850 --> 00:21:14.250
منظومة ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا تكتمل المنظومة بتاعة ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا. ان دول هيبقوا احسن ناس على الاطلاق

76
00:21:14.450 --> 00:21:31.550
اللي يبقى عنده هذا هذه الارادة المعصية وعندو هذه الادارة اللي فيها هذه المنهجية النبوية لو حصل ادب تعانق مع بقى ان يبقى المنهاج اللي بيتحرك به العبد من هزا الربانية

77
00:21:31.800 --> 00:21:49.200
منهاج الرباني. احنا كنا اشرنا قبل كده في حلقة حلقة الراهب والهارب كنا بنقول احنا مش عايزين الراهب النصراني. احنا عايزين الراهب الرباني احنا عايزين رهبانية بس مش الرهبانية النصرانية عايزين الرهبانية الربانية

78
00:21:49.450 --> 00:22:03.150
هي دي الربانية بقى اللي احنا كنا بنقصدها في ساعتها ربانية في النية ربانية في المنهجية. آآ ربانية في في الارادة وربانية في الادارة. لما يحصل هذا التعانق بين هذين ان شاء الله باذن الله

79
00:22:03.150 --> 00:22:18.400
ايا كان الاشكال ده يحله باذن الله سبحانه وبحمده. ولذلك آآ اتمنى لما يحصل اشكال نرجع نتفقد نيتنا نتفقد اخلاصنا نتفقد افلاسنا انت رحمة بين يدي الله عز وجل واستعنتنا بالله وافتكرنا له. نتفقد منهجنا اللي احنا سلكناه

80
00:22:18.450 --> 00:22:33.000
ساعتها نقدر نفهم فين المشكلة بالضبط ونقدر ننتقل يعني لما ينبغي ان ننتقل اليه. ده كان اصل تقريبا من اهم لم يكن اهم الاصول في التحليل وفي الحلول وفي السير في طريق آآ يعني حل مشكلات الطفولة

81
00:22:33.050 --> 00:22:45.400
آآ بل يعني في الحياة آآ بشكل عام لنكتفي بهذا القدر اليوم ان شاء الله وان شاء الله نلتقي في مرات قادمة نواصل هذه الرحلة الماتعة النافعة ان شاء الله

82
00:22:45.450 --> 00:22:56.560
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك