1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كنت قد تناولت سابقا في حديثي عن ملخص كتاب هرتك ما يتعرض له عدد كبير من الباحثين خاصة من البيولوجيين ان الذين يرفضون السير في قطيع الدراونة الذين يفسرون كل شيء في عالم الاحياء باعتباره يسير على سنة العشوائية

2
00:00:20.350 --> 00:00:47.950
هؤلاء الذين يرفضون السير مع هذا القطيع يتم اضطهادهم في عالم الاكاديمي في الغرب وتعرفون كثير منكم يعرف البرنامج الوثائقي المطرودون الذي جمع عددا من الباحثين الذين تم اضطهادهم بسبب قولهم ان العشوائية لا يمكن ان تفسر ما في هذا العالم الحي من نظم

3
00:00:47.950 --> 00:01:12.150
واضح بين يدركه اي انسان اذا خرج عن دائرة الادلجة المرهقة للعقل الحر وممن تم الحديث معهم في برنامج اكسبيرت علمت بيولوجيا امريكية متخصصة في بيولوجيا الخلية واسمها كارلن كراكر

4
00:01:12.600 --> 00:01:34.550
هذه العالمة صاحبة كتاب فري تو سينك هذه الباحثة الفت هذا الكتاب لتتحدث عن تجربتها في عالم الاكاديمية وهذي في الحقيقة مرة اخرى تجربة مرهقة توضح لك ان التفكير خارج الصندوق المادي الذي صنعه دراونة

5
00:01:34.550 --> 00:01:58.450
لابد ان يقابل بعملية الطرد والاقصاء وان العلم في الحقيقة لا يستغني عن ان له مقدمات ميتافيزيقية تحدد مساره. وكما يقول عالم فيلسوف العلوم البريطاني بيونج مارو كيف يقول واي ساينس نيدز ميتافيزيكس

6
00:01:58.500 --> 00:02:19.150
لماذا يحتاج لعلم الميتافيزيقا؟ لا يمكن للعلم ان ينفصل عن رؤية كونية اولية تبنى عليها النظريات العلمية طبعا الدراونة الذين يهيمنون على الاقسام التخصصية في البيولوجيا والكيمياء عامتهم وكلهم يتبنون مذهب الطبيعاني المنهجي

7
00:02:19.500 --> 00:02:45.550
ربما او نقول حتى آآ ناصر الطبيعانية الميتافيزيقية لا يوجد الا المادة والطاقة والحركة العشوائية. هذه التجربة تعكس ان الانسان اذا اراد ان يناقش بالعلم وان يحاور الطلب وان يعرض عليهم

8
00:02:46.250 --> 00:03:11.500
ادلة المذهب العشوائي وادلة المذهب التصميم الذكي كما يسمى في الغرب فلابد ان يمنع من ذلك. هذه الباحثة كانت تدرس في جامعة جورج ميسون وكلها عقد لثلاث سنوات. كما تقول في قصتها والقصة في اخرها كثير من الرسائل والوثائق التي تؤكد صدق ما تقول. درست في جماعة جورج ميسون لثلاث سنوات

9
00:03:11.500 --> 00:03:31.500
غير انها لما او كان عقدها لثلاث سنوات غير انها في سنتها الاولى عندما بدأت تتحدث مع طلبة وتخبرهم في آآ ان الخلية بما فيها آآ من تصميم ظاهر في قضية في قضية في قضية

10
00:03:31.500 --> 00:03:52.250
وجود الالات داخل الخلية تركيب الالة. ثم فك الالة ثم كيف يتم تصريف نفايات الالة كل هذا الامر المدهش عندما عرفوا عطاء بوقات لهم انا لا الزمكم ان تختاروا مذهبا معينا لكنني ادعوكم الى ان تفكروا لانفسكم بانفسكم وان تقرأوا خارج مقررات الجامعة

11
00:03:52.750 --> 00:04:08.350
لانها قالت هذا الامر استدعاها المشرف في الجامعة وقال لها نحن نرفض ما تفعلينه وتم تحويل يعني الكونتراكت التي التي كان بينها وبين الجامعة من ثلاث سنوات الى اقل من ذلك ثم طبعا طردت

12
00:04:08.650 --> 00:04:32.200
وما رفعت قضية على الجامعة ماذا فعلت الجامعة ذهبت الى المحامي نفسه التي يعني وكلته هذه العالمة وانشأت معه عقد في نفس المسألة في نفس القضية في نفس يعني مكتب المحاماة بنفس مكتب المحاماة وطبعا هنا يعني لا يمكن ان ان تذهب الى نفس مكتب المحاماة

13
00:04:32.850 --> 00:04:57.550
ما تنشأ قضية ضد نفس الشخص الذي توجه الى نفس مكتب المحاماة طبعا يعني خسرت القضية بعد ذلك ايضا ذهبت الى  وهناك يعني المرأة المشرفة على القسم الذي كانت تدرس فيه كانت امرأة يعني لطيفة

14
00:04:57.550 --> 00:05:14.300
فهو متعاون ولا تهتم بالخلفيات الفكرية لمن يدرسون. لكنها هذه المرأة المشرفة على هذا القسم تعرضت الى ضغوطات بسبب هذه الوافدة الجديدة وطلب منها ان تتخلص منها لانه في احد البرامج الاذاعية اي بي ار

15
00:05:14.550 --> 00:05:31.800
تم الحديث عن هذه الباحثة كارولين خرجت من من هذا المكان ذهبت لتعمل في وزارة الدفاع الامريكية وكان العقد لثلاث سنوات غير ان سماعتها سبقتها بذلك فقيل لها بعد فترة قصيرة بعد سنة ان

16
00:05:31.800 --> 00:05:47.600
المالي الذي كان آآ مرصودا لهذا البحث العلمي قد تم الغاؤه وهكذا بقيت تطارد في كل مكان. حتى قالت لها احدى العاملات في وزارة الصحة الامريكية قالت لها انت يعني بلاك ليستد خلاص

17
00:05:47.600 --> 00:06:07.600
القائمة السوداء وكل انترفيو تذهبين اليه لتقبلي في اي وظيفة. فمن المعلوم انك لن تجدي لك مكانا في هذه الدوائر. اضطرت هذه الباحثة في اخر الامر الى ان تنشئ مؤسسة غير ربحية علمية لاعادة الباحثين والطلبة على القيام بابحاثهم

18
00:06:07.600 --> 00:06:39.100
ثم نشرها وتوجيههم توجيه سليم في باب طلب العلم بقصد ادراك واقع العالم الحي لا بقصد تقديم رؤية مادية ضيقة. هل هو واقع الباحثين الذين يخرجون عن عقيدة الدراونة ومن الطريف في هذا الباب ان الكثير من الدراونة يحاولون انكار هذه الحقيقة. كنت شاهدت مناظرة بين جيبي مارس آآ الذي درس في آآ

19
00:06:39.100 --> 00:06:58.500
اه اه فترة رانا الذي يعمل مع اه هيوراس اه في اه مؤسسته اه العلمية الدعوية النصرانية في الغرب وكان هناك مناظرة ففي المناظرة قال في هذه المناظرة الغريبة يعني قالوا لو

20
00:06:58.500 --> 00:07:16.700
فلا يوجد اضطهاد للباحثين بسبب انتماءاتهم الفكرية. العجيب في الامر ان في نفس المناظرة لما تحدث جيبن مارس مرة اخرى ماذا قال؟ قال نحن لا يمكن ان نسمح لمن يتبنون مذهبا يخالط الدروينية اي

21
00:07:16.700 --> 00:07:35.900
في جامعاتنا. طيب انتم تقبلون ام ترفضون؟ واضطهاد الذين يعملون في هذا الباب والرافضين للمذهب التفسيري المادي معروف جدا حتى عندما ارسل مقالة لتنشر في مجلة علمية محكمة وقابل المشرف على المجلة ان تنشر هذه المقالة

22
00:07:36.400 --> 00:08:01.650
تم طرد المشرف على المجلة. هادي يعني هناك رفض مبدئي. لماذا؟ لان الدراونة لا ينفكون عن نظرتهم الكونية المادية التي ترفض بدءا في مبتدأ الحديث قبول اي تفسير غير مادي يؤمن بالحكمة في هذا الوجود. اقول هذا الكلام واؤكد عليه لان الكثير من الناس كما قلت يظن

23
00:08:01.650 --> 00:08:23.550
ببساطة او لحسن ظنهم بالعالم الاكاديمي العلمي يظنون ان هذا العالم بريء من الاغراض هذا غير صحيح يعني مثلا اه الفيزيائي المشهور جدا ولا ادري وغير مؤمن بالله. يقول في كتابه يقول في الصفحة سبعتاش وتمنتاش

24
00:08:23.550 --> 00:08:43.550
وهو يتحدث في مسألة نشأة الحياة ويوضح كيف ان كل الحلول المطروحة لنشر الحياة حلول عقيمة اساتذة بل يقولوا يعتبرها سخيفة اصلا. يقول ويكشف آآ هناك حوافز اخرى لتوجيه البحث العلمي. يقول يشعر العديد

25
00:08:43.550 --> 00:09:03.550
من الباحثين بعدم الارتياح في شأن التصريح علنا ان اصل الحياة لغز رغم انهم يعترفون بحرية الابواب المغلقة انهم في حيرة. يبدو ان هناك سببين لضيق انفسهم. اولا هم يشعرون ان ذلك يفتح الباب

26
00:09:03.550 --> 00:09:29.350
المتدينين الاصوليين وتفسيراتهم الزائفة بطرحهم عن الههم اله الثغرات ثانيا هم يشعرون بالقلق بان اعترافا صريحا بالجهل سيرفع عنهم الدعم المالي. خاصة عن ابحاث البحث عن الحياة في الفضاء الذي يقوله بولديبس هنا هو ان العالم العلمي الجماعة العلمية الاكاديمية في الغرب

27
00:09:30.450 --> 00:09:48.000
ترفض ترفض في باب نشط الحياة وهو باب نزاع كبير بين الدراونة او الماديين وبين المؤمنين بالله. هذا نزاع كبير جدا المؤمنين بالله يقولون ان الحياة لا تنجى الا عن حكمة. وهذا واضح جدا في ادنى رصيد

28
00:09:48.000 --> 00:10:08.000
للخلية الاولى. ادنى رصيد هذا عالي جدا لا يمكن ان يكون طفرة واحدة. والدراونة يبحثون عن العشوائية الخلاقة. في هذا الباب يقول يقول ان الدراونة يرفضون الاعتراف بالحقائق التي يعلمونها في صدورهم لانهم ان اعترفوا بهذه الحقائق سيتم

29
00:10:08.500 --> 00:10:29.950
استغلالها من طرف الذين يؤمنون بالخالق ليوضحوا ان التفسير المادي تفسير عقيم اشل. الامر الثاني انهم لا يريدون اعتراف لماذا لانهم ان اعترفوا بان البحث عن التفسير المادي العشوائي لمشهد الحياة فستوقف سيتوقف الدعم المالي الذي يسند اليهم للاستمرار في هذه

30
00:10:29.950 --> 00:10:55.150
الذين هذا الدعم الذي يملأ جيوبهم مالا. وامر علاقة الدعم المالي توجيهي العلم والعلماء امر معروف ايضا. وقد ذكرته حتى في كتابه عندما قالت ان المشرف الذي آآ الذي ساهم في طردها من الجامعة كان يخشى ان تبقى معه داخل

31
00:10:55.150 --> 00:11:15.150
اسم وان تشاركه الابحاث فيكون اسمها موجود في الابحاث التي يقوم عليها فاذا وجد هذا الاسم داخل هذه المجموعة البحثية توقف الدعم عن هذه مجموعة بحثية لان النشاط العلمي في امريكا كله قائم على وقائم على الدعم من هنا وهناك. فجانب الدعم المالي وهيمنة الماديين في باب الاقسام

32
00:11:15.150 --> 00:11:42.900
التعليمية وفي باب الدعم المالي كل هذا يؤدي الى خلق كل محاولة للخروج عن دائرة التفكير داخل صندوق المادة داخل التفسير العشوائي اذا هذا الكتاب وهذا الكتاب ايضا وغيرهما من الكتب والابحاث تؤكد ان الانسان يجب ان يتعامل مع قضية

33
00:11:42.900 --> 00:12:02.900
في علاقة العلم بالحقيقة علم الطبيعي الساينس علاقة العلم بالحقيقة التعامل مع هذه المسألة معاملة نقدية ولا ينخدع بكثير من والتقريرات والقطعيات التي تطلق هنا وهناك وانما عليه ان ينظر الى تلك التفاصيل والى خلفياتها

34
00:12:02.900 --> 00:12:32.900
ليكتشف حقيقة ان الديانة ديانة وليست يعني نظرية في في الفيروس. نظرية في بيولوجيا وفي الاخلاق وفي السياسة وفي القيم مجموعها وفي الجمال وفي آآ الحب في كل شيء هي ادروني اصلا كما يؤكدها سمهاريس ويؤكدها دانيت دانت ويؤكدها ريشة داركز وان كان ريشة داركز يريد ان ينفصل عن الضرائب الاجتماعية. لكنه

35
00:12:32.900 --> 00:12:55.100
ملزم اذا صدق بالدرويني في التفسير البيولوجي ان يأخذ بالضروينية في باب علم الاجتماع وتفسير العلاقات بين الامم. هذه النظرية الديانة تفرض نفسها بقوة القمع لا بقوة الاقناع والحجة. وعندما تسقط هذه الاسوار العالية

36
00:12:55.100 --> 00:13:06.797
وهي قد بدأت في السقوط والتآكل سيكتشف كثير من الناس انهم قد خدعوا بزيوف العلم المؤدلج