1
00:00:00.350 --> 00:00:38.650
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:38.850 --> 00:01:10.600
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي

3
00:01:10.600 --> 00:01:33.100
تسائلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقط كوديفاز فوزا عظيما

4
00:01:33.150 --> 00:01:56.450
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار احبتي في الله لقد اظلنا شهر عظيم كريم

5
00:01:57.250 --> 00:02:16.300
جعله الله سبحانه وتعالى مرحلة استعداد لشهر كريم. وهو شهر رمضان اقبل علينا شهر شعبان فمن لم يستعد فيه لرمضان كان للاسف من الخاسرين وانا اود من البداية ان اوضح

6
00:02:16.600 --> 00:02:35.400
ان خسارة رمضان هي خسارة في الدنيا والاخرة لمن ضاع منه رمضان ومن ربح رمضان كان مع السعداء في الدنيا والاخرة عند ابن خزيمة من حديث عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال

7
00:02:35.500 --> 00:03:03.300
اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله فقلت يا رسول الله مع من انا اذا شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصمت رمضان وقمته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انت مع النبيين والصديقين والشهداء

8
00:03:03.300 --> 00:03:20.750
صالحين فمن فاز برمضان رفع الى هذه الدرجات العلى وفي حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم علينا ذات يوم فصعد منبره فقال

9
00:03:20.750 --> 00:03:43.750
امين امين امين فلما انهى كلامه قلت يا رسول الله صنعت شيئا لم تكن تصنعه. فقال صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال يا محمد من ادرك رمضان فلم يغفر له فاكبه الله في النار. وفي رواية فابعده

10
00:03:43.750 --> 00:04:07.250
وحده الله قل امين فقلت امين فجبريل امين وحي السماء يدعو على من شهد رمضان ثم خرج ولم يغفر له بان يكبه الله في النار  ليس هذا وحسب بل قال فابعده الله. اي ابعده الله في اخر دركات النار عافاني الله واياكم

11
00:04:07.350 --> 00:04:31.100
لاحظوا الان الفارق بين الدرجتين بين من ربح رمضان فكان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وبين من خسر رمضان فكان في الدرك اسفل من جهنم والعياذ بالله. قارنوا بين فرصة رمضان لمن دخل عليه رمضان فاعتقه الله سبحانه وتعالى

12
00:04:31.100 --> 00:04:56.300
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وان لله عز وجل في عند كل فطر عتقاء من النار وبين من قال النبي في شأنه فابعده الله في النار هناك من يعتق بسبب رمضان وهناك من يخسر بسبب رمضان. قارنوا الان بين السعداء الذين دخلوا رمضان

13
00:04:56.300 --> 00:05:14.200
ففتحت لهم ابواب الرحمات وبين عافاني الله واياكم بين من فتح لهم رمضان ففتحت لهم ابواب جهنم والعياذ بالله فكانوا من اهلها. رمضان فرصة لا تعوض رمضان فرصة لا تعوض

14
00:05:14.250 --> 00:05:42.500
ولذا ينبغي علينا جميعا في مثل هذه الاوقات الان. حسن الاستعداد لهذا الشهر الكريم لا ينبغي علينا ابدا ان ننتظر بطاعتنا وعبادتنا. وتوبتنا من ذنوبنا ومعاصينا الى دخول رمضان فهذا حاله كحال انسان لاول مرة ينزل الى ملعب كرة ليلعب. بدون تسخين ولا احماء. حتما ولا بد

15
00:05:42.500 --> 00:06:02.500
توقف في منتصف الطريق وهذا هو الذي يوضح لنا كثير من الامور اللي بتخلي كثير من الناس في رمضان يبدأ في اول يوم وتاني يوم وتالت يوم ثم يتوقف نزل رمضان من غير احماء. ينبغي علينا في هذه الايام هو حسن الاستعداد لرمضان

16
00:06:02.500 --> 00:06:22.500
لذا جعل الله سبحانه وتعالى قضية رفع الاعمال الخاصة بالسنة في شعبان. لان العبادة اذا علموا ان صحائفهم في هذه الايام ترفع الى الله سبحانه وتعالى. تابوا وانابوا حتى ترفع هذه الصحف. فتكون بيضاء

17
00:06:22.500 --> 00:06:39.150
نقية. لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر الكريم يصومه كله الا يوم او يومين مع انه صلى الله عليه وسلم قال ان احب الصيام الى الله عز وجل

18
00:06:39.200 --> 00:06:59.200
بعد شهر رمضان شهر الله المحرم. ورغم ان شهر الله المحرم ما ثبت عن رسول الله في حديث واحد انه صام المحرم كله كما صنع في شعبان النبي كان يهتم غاية الاهتمام في هذا الشهر الكريم بصيام حتى قالت عائشة رضي

19
00:06:59.200 --> 00:07:21.800
الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله الا يوم او يومين. وفي رواية كان يصوم كان كله الا قليل كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص غاية الحرص في هذا الشهر على احسان الاستعداد لرمضان. وعلى هذا جرى حال

20
00:07:21.800 --> 00:07:41.800
السلف في هذه الامة فلقد كان شهر شعبان بالنسبة لهم يلقبونه بشهر القراء. شهر شعبان بالنسبة للسلف اسمه شهر القراء لان كل هؤلاء او اصحاب هذا الجيل او هذه الاجيال المتتابعة كانوا يقبلون على

21
00:07:41.800 --> 00:08:01.800
القرآن لا من بداية رمضان. ولكن من شهر شعبان دخل شعبان الكل الان بدأ يرتبط بالمصاحف. قراءة وتدبرا وفهم وعلما وعملا استعدادا لرمضان. وكان كما روى ابن رجب رحمة الله عليه كان السلف اذا دخل عليهم شعبان

22
00:08:01.800 --> 00:08:29.400
اغلقوا حوانيتهم. المحلات واصحاب المحلات كل ده اتقفل. ليه؟ هذا شهر استعداد هذا شهر استعداد. ما كان الاستعداد في شعبان. بل كانوا يستعدون لرمضان قبلها بستة اشهر هذه المعاني لابد ان تكون واضحة بين لنا جميعا. لابد المعاني دي تكون ظاهرة وواضحة لنا جميعا. مثل هذه السنن الثابتة

23
00:08:29.400 --> 00:08:49.400
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن سلف هذه الامة اقول لابد ان نبدأ في العمل بها جميعا اذا اردنا بالفعل ان نفوز رمضان وانني باذن الله عز وجل على مدار الخطب التالية باذن الله نبدأ ان شاء الله تبارك وتعالى بحسن الاستعداد لهذا الشهر

24
00:08:49.400 --> 00:09:05.650
الشهر الكريم. اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يبلغني واياكم شهر رمضان. وان يجعلنا فيه من عتقائه من النار حبابي وان من اعظم ما ينبغي علينا في هذه الاونة بالذات

25
00:09:06.300 --> 00:09:31.300
استعدادا لرمضان ان ندخل الى رمضان بقلوب نقية سليمة ان ندخل الى رمضان بصحائف بيضاء من الذنوب بيضاء تماما محي كل ما فيها من ذنوب ومعاصي فان من اعظم ما يعيق الانسان في رمضان هو كثرة ذنوبه ومعاصيه. فكلما اكثر العبد منا من المعاصي على مدار

26
00:09:31.300 --> 00:09:53.400
ظهر اثر هذه المعاصي على الانسان في رمضان ولذا انا اقول لكم والله ان من اوجب الواجبات علينا في كل لحظة من لحظات حياتنا. وفي هذه الايام يزداد وجوبها اكثر علينا هو توبتنا من ذنوبنا وتقصيرنا في حق ربنا عز وجل

27
00:09:53.700 --> 00:10:11.300
مما لا شك فيه اننا كلنا الا ما رحم ربي مقصرون. كلنا والله مقصرون على مدار العامين الثلاثة الاخيرة. كلنا قصرنا في جنب الله. كم ضيعنا من طاعات وكم وقع كثير منا من في

28
00:10:11.300 --> 00:10:31.300
في معاصي كم اخذتنا الغفلة عن كثير من اورادنا من اوراد القرآن واوراد الذكر واوراد الطاعة. كم انشغلنا بامور سياسية عن طاعتنا وحالنا عن مع ربنا عز وجل. كم قصرنا وضيعنا وفرطنا؟ هذا هو حالنا بحق. الا ما

29
00:10:31.300 --> 00:10:51.150
رحم ربي عز وجل. اذا هذا القلب الذي ملئ على مدار هذه الفترة الطويلة بذنوب ومعاصي وتقصير. كيف يدخل  كيف يدخل رمضان؟ وكيف يهنأ برمضان وان للخشوع ان ينزل الى قلوبنا في رمضان

30
00:10:51.350 --> 00:11:10.700
ولذا احبابي اصبح من الواجب علينا الان ان نرجع الى الله عز وجل عن هذه الذنوب وعن هذا التقصير في طاعتنا حبابي ان من اكثر ما يعيق الانسان عن بلوغ امانيه في طاعة الله عز وجل. ذنوبه ومعاصيه

31
00:11:11.100 --> 00:11:30.400
واعلم يقينا انك ما ضيعت من طاعة الا بسبب وقوعك في ذنب لذا كان يقول الامام الحسن رحمة الله عليه لما جاءه رجل وقال يا امام انني ابيت قد اعددت طهوري بجواري. اريد القيام

32
00:11:30.400 --> 00:11:50.550
الليل فيأخذني النوم فلا اقوم فقال يا بني استغفر الله وتب اليه فانها علامة سوء الا توفق لطاعة هذه علامة سوء. انك تقوم علشان تقرأ في كتاب الله عز وجل. في حال بينك وبين القرآن

33
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
ويرجع الانسان يقول انا مش قادر اقرأ قرآن. يقول الحسن يا بني استغفر الله وتب اليه. فانها علامة سوء واعلم انك قد قيدتك ذنوبك. اذا حرمت من القيام في هذه الايام. وحرمت من القرآن وحرمت من صيام

34
00:12:10.550 --> 00:12:29.700
شعبان الا قليل كما هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فاعلم انك محروم قد قيدتك ذنوبك ويأتي رجل الى الفضيل بن عياض يقول انه يحال بيني وبين القيام. مش قادر اقوم اصلي قيام ليل. فقال له كلمة والله

35
00:12:29.700 --> 00:12:54.000
والله لو وعتها قلوبنا لانفطرنا على احوالنا فقال له يحال بينك وبين القيام؟ قال بلى. قال وهل يدني الملوك منهم الا من يحبون وهل يدني الملوك منهم الا من يحبون؟ والله لو احبك لاقامك. ولو اردت ان تعرف عند الله مقامك فانظر

36
00:12:54.000 --> 00:13:18.950
اين اقامك فما حالنا الان؟ واحنا مقصرين في طاعتنا لربنا عز وجل فقال ان الملوك لا يدنون منهم الا من يقربوه الا من يحبون ويقول سفيان الثوري رحمة الله عليه حرمت قيام الليل خمسة اشهر بذنب اصبته سفيان الثوري امام

37
00:13:18.950 --> 00:13:39.000
الدنيا في العلم فقالوا له يا امام وما هذا الذنب؟ قال مررت على رجل يصلي فقلت في نفسي انه يرائي. بس هذا كان ذنبه؟ فقال حرمت بذلك قيام الليل. وكان ابو ابو سليمان الداراني رحمة الله عليه يقول

38
00:13:39.200 --> 00:13:58.350
كان رحمة الله عليه يقول والله ما حرمت فريضة قط الا بذنب وقعت فيه كم ضيعنا من فرائض؟ قال لا يحرم العبد من هذه الفريضة الا بذنب وقع فيه. احبابي اني اخشى ما اخشاك

39
00:13:58.350 --> 00:14:21.850
ان يقيد العبد مع دخول رمضان عن طاعة الله. حتى اذا دخل رمضان دخل بنفس القيد وبنفس السلاسل بنفس الاغلال انها المعاصي القديمة التي تحول بين المرء وبين طاعة الله عز وجل. فاذا اقبل على الصلاة يقبل عليها وهي من اثقل الصلوات عليه. واذا

40
00:14:21.850 --> 00:14:41.850
ساقبل على القرآن يجد ان له ثقلا على القلوب. واذا اقبل على طاعة يشعر انه يحال بينه وبينها. ذنب قديم ظهر اخشى ما اخشاه ان يظهر اثر هذا الذنب مع دخول رمضان. لان من حرم الطاعة في رمضان قال صلى الله

41
00:14:41.850 --> 00:15:06.950
الله عليه وسلم ومن حرمها فهو المحروم. اللي يحرم خير رمضان وطاعة رمضان هو المحروم. بل قد يكون من اثر الذنب الا نشعر بحلاوة الطاعة في رمضان وهذه من اخطر الامور التي تصيب الانسان بحالة من الحزن والكآبة في رمضان. ان يرى الانسان من على يمينه يبكي في التراويح

42
00:15:06.950 --> 00:15:25.400
ومن على يساره يبكي مع الدعاء وهذا قد تأثر بالقرآن وهذا يحكي له عن الامام الذي ابكاه في صلاته التراويح وده يبكي في حرس هذا يبكي في موعظة ويجد الانسان منا قساوة في قلبه فلا يشعر بحلاوة الطاعة في رمضان

43
00:15:25.500 --> 00:15:44.800
فنتساءل لماذا لم نشعر بهذه الحلاوة وانا اضع بين ايديكم المشكلة الان ان هذه الحلاوة من اعظم ارزاق الله لعباده. ولا يمن الله عز وجل بهذه الحلاوة حلاوة الطاعة الا للمخلصين من هؤلاء

44
00:15:44.850 --> 00:16:05.300
الذين داوموا على طاعته سبحانه. لذا كان احد السلف يقول وهو ما لك بن دينار رحمة الله عليه سقم الابدان في الاوجاع وسقب القلوب في الذنوب وكما ان المريض لا يجد حلاوة الطعام والشراب

45
00:16:05.450 --> 00:16:22.900
كذلك العاصي لا يجد حلاوة الطاعة العاصي لا يجد ابدا حلاوة الطاعة اننا نريد باذن الله عز وجل ان ندخل الى رمضان. فنشعر بطعم الصلاة ونشعر بطعم القرآن. ونشعر بطعم وحلاوة

46
00:16:22.900 --> 00:16:48.800
في هذا الشهر انا سائلكم بربكم قبل ذلك بسنوات كنا نستقبل الشهر ونتشمم روائح الشهر ونسائم الشهر قبل الشهر بايام نستشعر بالفعل حلاوة رمضان قبل ان يدخل الان الكلمة المترددة على السنتنا جميعا في السنة الماضية ولا ادري ماذا سيكون الحل. احنا مش حاسين برمضان

47
00:16:49.150 --> 00:17:08.650
لا اقول قبل رمضان ده واحنا في رمضان عاشر رمضان وخمستاشر رمضان والناس بتقول احنا لسة مش حاسين ان رمضان وصل ليه؟ لماذا فقدنا الحلاوة التي كنا نشعر بها قبل ذلك؟ فيه مشكلة حدثت بيننا وبين ربنا. سقم الابدان في الاوجاع

48
00:17:08.650 --> 00:17:28.650
وسقم القلوب في الذنوب. وكما ان المريض لا يجد حلاوة الطعام والشراب. كذلك العاصي لا يجد حلاوة الطاعة ابدا فالعودة الى الله في مثل هذه الاوقات بالذات. ترفع عن القلب هذه الاغلال. فتجد ان الانسان منا بالفعل

49
00:17:28.650 --> 00:17:48.650
تحرك قلبك وانفتحت مغاليق قلبه لذكره لربه سبحانه وتعالى. فذاق حلاوة الصلاة وذاق طعم الخشوع وذاق طعم تدبر القرآن واستشعر بالفعل روحانيات رمضان وحلاوة رمضان. فالتوبة الان تجعلنا باذن الله عز

50
00:17:48.650 --> 00:18:12.200
عز وجل نشعر بهذه الحلاوة ونشعر بهذا التوفيق باذن الله عز وجل. كثير من الناس يشكون في رمضان من قضية اخرى وهي متعلقة ايضا بالطاعة وهي انهم كانوا يتوقعون ان مع دخول رمضان سيكون هناك اقبال على الطاعة وتوفيق وتسديد من الله عز وجل لهم

51
00:18:12.300 --> 00:18:32.500
ولكن للاسف يشكو الكثير من عدم التسديد في رمضان في طاعة الله عز وجل. ولا يجدون عونا في طاعة الله عز في رمضان والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا لا يعيننا ربنا عز وجل على رمضان؟ طاعة وعبادة

52
00:18:32.550 --> 00:18:58.050
والاجابة باختصار والاجابة باختصار على قدر الطاعة يكون التأييد. كلمة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه على قدر طاعتنا يؤيدنا الله عز وجل وعلى قدر معصيتنا يكون الخذلان لابد ان نفهم هذا. ان الله عز وجل لا يعينك ولا يوفقك. ولا

53
00:18:58.050 --> 00:19:16.300
للطاعة في هذا الشهر الا على قدر عملك انت ايها العبد بين يدي الله عز وجل. الانسان مننا الذي اسرف على نفسه ذنوبا قبل رمضان ادى له التأييد وانى له العون من الله سبحانه وتعالى

54
00:19:16.350 --> 00:19:39.900
كان الحسن رحمة الله عز وجل وكان ايضا الامام ابن السماك رحمة الله عليه يقول كلمة عجيبة رحمة الله عليهم. كان يقول في اصحاب المعاصي وكيف ان الله الله عز وجل قد رفع الله عز وجل يده عنهم فلا يؤيدون لطاعة ولا الى خير. والله لقد امهلكم حتى

55
00:19:39.900 --> 00:19:59.900
ملك والله لقد امهلكم بسبب ذنوبكم ومعاصيكم حتى اهملتم فرفع الله عز وجل يده عنكم فلا يؤيدكم ولا يسددكم. قارن بين هذه الكلمة. قارن بين هذه الكلمة ايضا وكلمة الحسن. لما قال هانوا عليه فعصوه

56
00:19:59.900 --> 00:20:19.900
ولو عزوا عليه لعصمهم. هانوا عليه لذنوبهم ومعاصيهم. هانوا عليه بسبب تجرؤهم على معصيته فكانت النتيجة ان رفع الله يده عنهم فلا يؤيدهم ولا ييسر لهم طاعتهم ابدا. قارن بين هذا وبين قولك

57
00:20:19.900 --> 00:20:39.900
النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببت كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها. وقدمه التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه

58
00:20:39.900 --> 00:20:56.350
ولئن استعاذني لاعيذنه انظر الى هذا التوفيق انظر الى هذا التسديد وانظر الى هذا التأييد من الله سبحانه وتعالى لهذا العبد الذي ادمن طاعة الله فرضا ونفلا. فكانت النتيجة ان ايده الله

59
00:20:56.350 --> 00:21:16.350
الله عز وجل حفظ له جوارحه اعانه على طاعة الله سبحانه وتعالى. يسر له اموره وفقه لطاعته. ولا يزال هذا الحال حتى اخر لحظة في حياته. قال صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا على السلف قالوا يا رسول الله ومع السلف

60
00:21:16.350 --> 00:21:36.350
قال يفتح له فالفتح كان من الله. والتأييد كان من الله. والاعانة كانت من الله يفتح له عند موته عمل صالح ثم يقبضه عليه. فاعلموا عباد الله انه لن يفتح لنا بالصالحات. ولن يفتح لنا بالطاعات في رمضان

61
00:21:36.350 --> 00:21:56.350
الا لمن كان هذا حاله. الا لمن كان هذا حاله مع ربه عز وجل. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل. هل فهمتم الان لماذا كان رسول الله يكثر من صيام شعبان؟ ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل؟ هل وعيتم الان؟ لماذا كانت

62
00:21:56.350 --> 00:22:16.250
هذه الامة يكثرون من قراءة القرآن في شعبان؟ هل علمتم الان لماذا كان شهر شعبان يلقب بشهر القراء ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل. انها قضية التقرب الى الله التي يأتي من بعدها التأييد والاعانة والتسديد. احبابي

63
00:22:16.250 --> 00:22:48.600
جاء رجل الى الفضيل فقال خلوت بمعصية. بالامس خلوت بالليل في معصية. فقال عجبت لحالك لا تقل ولكن خلى بينك وبينها رفع يده عنك رفع عصمته عنك وكلك لنفسك فضحت لا تقل خلوت ولكن خلي بينك وبينها. وان من اخطر واعظم ما يتعلق بالذنب

64
00:22:48.600 --> 00:23:14.950
وبخاصة في هذه الايام عندما يظهر اثره في رمضان فان الذنوب كسلسلة يجر بعضها بعضا صدقوني والله احبابي من ادمن المعصية على مدار سنته سيأتي في رمضان وستفتح له بالمعاصي ايضا. وستفتح له بالذنوب ايضا. فيضيع منه رمضان. ويخسر رمضان

65
00:23:16.450 --> 00:23:33.100
كان ابن حماد كان حماد بن زيد رحمة الله عليه يقول ليست اللعنة بسواد في الوجه ليس معنى ان انسان لعنه الله ان يكون ذلك سوادا في وجهه ليست اللعنة بسواد في الوجه

66
00:23:33.250 --> 00:23:50.000
ولكن اللعنة ان يرفع يده عنك فلا تترك ذنب الا لذنب اكبر منه. هذه هي اللعنة الحقيقية هي دي اللعنة الحقيقية انك تطرد من الرحمة. ومن اعظم رحمات الله ان يعصمك

67
00:23:50.150 --> 00:24:10.150
فلا تقع في ذنب. وان من اخطر ما يتعلق بالذنوب في هذه الايام. الا تترك ذنب فيراك الله عز وجل فيمهلك حتى ترجع فتظل على ذنبك. فيمهلك حتى تتوب. فتظل على ذنبك. في رفع الله يده عنك. فلا تزال انت

68
00:24:10.150 --> 00:24:30.150
من معصية الى ما هو اكبر منها. ومن معصية الى ما هو اكبر منها حتى والعياذ بالله يختم للعبد في اخر حياته ان يموت على هذا الذنب. لذا كان الامام الغزالي رحمة الله عليه يقول ما تواتر فعله على العباد في دنياهم تواتر ذكره

69
00:24:30.150 --> 00:24:50.150
وعلى القلب عند الموت. اللي بيتواتر اي بيتتابع ذكره على العبد في الحياة. ذنوب تتتابع ومعاصي تتكاثر يعود ذكره على العبد عند موته فيختم له عليه. ولا يتتابع ابدا على العبد او على القلب في الدنيا من طاعة لله عز وجل

70
00:24:50.150 --> 00:25:08.600
الا ورد ذكره ايضا على العبد عند وفاته فيختم له بالخير. وهذا هو تأويل قول الله سبحانه وتعالى تأويل قول الله سبحانه تعالى بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته

71
00:25:09.250 --> 00:25:29.850
فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون بلا من كسب سيئة اي في حياته واحاطت به خطيئته قال جماهير المفسرين اي عند موته وهذا قول ابن عباس وسعيد ابن جبير وقتادة وسدي وغيرهم

72
00:25:30.200 --> 00:25:51.300
تتابع الذنب البسيط ربنا يقول بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته احاطت به خطيئته. قال ابن عباس احاطت به عند موته فله وخرج منها ولا استطاع ان يتوب منها ولا استطاع تركها. فمات عليها

73
00:25:51.650 --> 00:26:17.500
ان اخشى ما اخشاه ان يكون الانسان منا على مدار السنة الماضية قد ارتكب ذنبا يحيط به في رمضان فيحجب عن ربه عز وجل وهذا هو اعظم الحرمان وهذا هو اعظم الحرمان. احبابي نحن في حاجة الان الى توبة. نحن في حاجة الان الى الرجوع الى الله سبحانه وتعالى. كثير منا يشكو

74
00:26:17.500 --> 00:26:37.500
وفي رمضان انه يقرأ المصحف في رمضان بيقرأ. وتاني يوم هو اصلا ناسي انا قرأت ايه؟ يعني اقرأ مسلا جزء او جزئين تاني يوم يفتح المصحف عايز يقرأ عايز يقرأ يفضل يسأل نفسه هو انا كنت عند الصفحة دي يبص في الصفحة انا مش فاكر. طب الصفحة اللي

75
00:26:37.500 --> 00:26:56.650
قبلها مش فاكر الصفحة اللي قبلها مش فاكر اللي قبلها اللي قبلها. فيبدأ من من كم صفحة كده وبينما هو يقرأ يتذكر انه قرأ اية فيتساءل الجميع لماذا لم نعي القرآن حتى في شهر القرآن

76
00:26:56.950 --> 00:27:12.750
لمازا لم يفتح علينا في فهم القرآن حتى في شهر القرآن لماذا لم تستطع القلوب ان تتدبر وان تفهم في القرآن في رمضان لماذا تكون الايات قد يكون قد سمعها عمر

77
00:27:13.000 --> 00:27:31.350
فخر مغشيا عليه يعاد اسبوعا كاملا في بيته ولم تؤثر فينا لماذا كان ابو بكر رضي الله عنه تقول عائشة ان ابا بكر رجل اسيف اذا قرأ القرآن لا يسمعه من حوله. مش هنفهم منه ماذا يقول

78
00:27:31.400 --> 00:27:51.550
لماذا كانت عائشة كانت تقرأ الاية فتظل تبكي من بعد طلوع الشمس الى قبيل الظهر كما يقول ابن اخيها اتيت الى عائشة رضي الله عنها في صلاة الضحى فوجدتها تقرأ قول الله عز وجل فمن الله علينا

79
00:27:52.050 --> 00:28:14.700
ووقانا عذاب السموم فمد الله علينا ووقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. تقرأ وتبكي تقرأ وتبكي. قال حتى مللت القيام. فذهبت الى السوق بعالية المدينة اقصى مكان في المدينة. وبعت واشتريت وقضيت

80
00:28:14.700 --> 00:28:38.200
ثم ارسلتها الى بيتي ثم عدت اليها وهي تقرأ وتقول فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم لماذا كان يؤثر القرآن فيهم ولا يؤثر فينا؟ لماذا فتح الله عليهم باب التدبر في كتابه ولم يفتح لنا الا ما رحم ربي عز وجل

81
00:28:38.200 --> 00:28:59.200
القضية الاساسية ان هناك على القلب غشاء وحالت بيننا وبين فهم القرآن اذا قال ربنا تبارك وتعالى ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق قال سفيان ساصرفه مع فهم القرآن

82
00:29:00.000 --> 00:29:25.350
وقال السدي احجب عنهم الفهم وقال ابن المبارك طلبوا تدبر القرآن فحالة فحال بينهم وبين تدبر القرآن اغشية على القلوب فيه غشاوة على القلب بذنوب صنعت. فكانت النتيجة هذه الاغشية اللي كانت على القلب حالت بيننا وبين

83
00:29:25.350 --> 00:29:44.050
وبين حلت بيننا وبين فهم القرآن مين مشكلات رمضان ان كثيرا منا يدعو في رمضان ولا يعطيه الله ما اراد كثير منا في رمضان يسأل الله عز وجل ويظل طيلة الشهر يسأل ويدعو ولا يستجاب له

84
00:29:44.300 --> 00:30:09.100
كان رحمة الله عليه الامام الفضيل بن عياض يقول تطلبون اجابة الدعاء وقد سددتم طرقها وبين السماء بذنوبكم بتطلبوا ان ربنا عز وجل يستجيب الدعاء وابواب السماء قد غلقت بسبب ذنوبكم ومعاصيكم سددتم الطريق بذنب او معصية انى يستجاب لكم

85
00:30:09.100 --> 00:30:37.200
الم يقل لنا نبينا ذلك؟ ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يرفع يديه الى السماء يا رب يا رب رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام انى يستجاب له انى يستجاب له؟ الطريق الى استجابة الدعاء في رمضان توبة من الان. توبة من الان. لولا حظنا الان كل المشكلات

86
00:30:37.200 --> 00:30:57.200
التي تعرض لنا في رمضان كانت بسبب ذنب صنع قبل ذلك. لذا اقول لكم واجب علينا الان من اوجب الواجبات الان ان احنا بالفعل نرجع الى الله عز وجل في هذا التوقيت. في هذه الاوقات بالذات نتوب الى الله عز وجل توبة نصوح

87
00:30:57.200 --> 00:31:17.200
يمحو الله سبحانه وتعالى بها عنا كل هذه الازمات التي من الممكن ان تعرض لنا في رمضان. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغني وياكم هذا الشهر بعد توبة صادقة فيجعلنا ربنا عز وجل من عتقاء في هذا الشهر. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

88
00:31:17.200 --> 00:31:37.200
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد سامحوني والله ان كان الكلام في بعض الشدة ولكن والله هذا من باب الحرص علينا جميعا. والله هذا من باب الحرص على

89
00:31:37.200 --> 00:31:58.600
الكل انا اعلم يقينا بحكم هذا الموقع بحكم هذا المكان الذي استأمننا ربنا عز وجل عليه قدر المشكلات التي تأتي دائما في رمضان وكنت دائما ما ابحث عن السبب. ليه كل المشكلات دي بتظهر عندنا في رمضان؟ اعلم يقينا ان الكل اعلم يقينا ان الكل

90
00:31:58.600 --> 00:32:18.600
الان بيمر بحالة من الهم والغم والكرب لا يعلمها الا الله. اعلم ان الكل الان عنده من المشكلات ما لا يعلمه الا الله وفي نفس الوقت اعلم ان الكل الان بينتظر دخول هذا الشهر لعل الله عز وجل ان يداوي هذه الجراحات التي اصابتنا. اعلم ان

91
00:32:18.600 --> 00:32:28.600
كل الان بيرجو اللحظة اللي يقال فيها ان شاء الله بكرة رمضان. خلاص بقى لعل ان الدنيا بقى ايه تهدى شوية واحنا داخلين مع طاعة الله عز وجل. اعلم ذلك

92
00:32:28.600 --> 00:32:41.600
يقينا ولكن لابد ان احنا نحذر لابد ان احنا نحذر زي ما المدرب الناجح بيقسو على اللاعبين. علشان هو لا يريد لهم الا المركز الاول في البطولة اللي داخلين فيها

93
00:32:41.600 --> 00:33:01.600
قيم الاب قد يقسو على الولد. قد يقسو على الولد لانه يريد ان يرى ولده في اعلى المراتب. سامحوني والله فهذه العلاقة التي تربط بيني وبينكم علاقة الحب والشفقة على نفسي وعليكم. على نفسي وعليكم. كل هذه المشكلات حلها الان يسير

94
00:33:01.600 --> 00:33:17.450
حلها الان والله يسير الا يخرج الانسان من هذا البيت الكريم بيت الله سبحانه وتعالى الا وقد ايقن ان الله عز وجل على كل شيء قدير وانه سبحانه وتعالى غفور ورحيم

95
00:33:17.650 --> 00:33:37.650
مهما كانت الذنوب ومهما كانت المعاصي مهما اسرفنا على انفسنا على مدار العام. نعلم يقينا ان لنا رب ذو قدرة على مغفرة الذنب في حبيبنا صلى الله عليه وسلم يقول قال ربنا تبارك وتعالى من قال الله الحديس قدسي قال الله عز وجل

96
00:33:37.650 --> 00:33:57.650
من علم اني اني ذو مقدرة على مغفرة ذنبه غفرت له ما كان منه ولا ابالي. ان يعلم الانسان منا ان ربه عز وجل ايضا قال يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي. ان يعلم الانسان

97
00:33:57.650 --> 00:34:17.650
كانوا منا الان ان ربه غفور وان ربه رحيم. فيبادر من الان فيبادر من الان اذا كان يريد ان يتخلص بالفعل من مشكلات رمضان وازمات رمضان في علاقته مع ربه يبادر الان بالتوبة النصوح الى الله سبحانه وتعالى. يعزم عزما اكيدا على انه لا

98
00:34:17.650 --> 00:34:37.650
لا يعود الى ذنبه ابدا. بل يتوب ويرجع الى ربه سبحانه وتعالى. يعزم عزما عكيدا على اصلاح العلاقة التي بينه وبين الله سبحانه وتعالى يلقي تماما الصفحة القديمة السيئة التي كانت تربط بينه وبين ربه سبحانه ليستبدلها بصفحة بيضاء نقية في

99
00:34:37.650 --> 00:34:55.600
طاعة وعبادة وقرب الى الله سبحانه وتعالى. نعلم يقينا ان هذا الشهر سيحدث فيه حدث جلل هذا الحدث هو عرض صحائف الاعمال على الله سبحانه وتعالى. هذه الصحائف التي سترفع في هذه الايام اما

100
00:34:56.400 --> 00:35:15.850
ان يطلع الله عز وجل على صحيفته فيرضى بها عني فيوفقني لرمضان واما ان ترفع هذه الصحيفة فيطلع ربي عليها فيغضب علي غضبا فلا يوفقني الى خير ابدا لا في رمضان ولا في غير رمضان

101
00:35:16.200 --> 00:35:36.200
كل واحد منا الان صحيفته سترفع الى الله. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب صيامه لشعبان قال هذا شهر ترفع فيه العباد الى الله عز وجل. وانني احب ان يرفع عملي وانا صائم. فمع توبتنا نعاود مرة ثانية اصلاح العلاقة. وذلك ان

102
00:35:36.200 --> 00:35:56.200
انما يكون عباد الله الان ناخد بقى ان شاء الله نية كثرة الاستغفار الدائم والمستمرة على مدار هذا الشهر. كان الحسن رحمة الله عليه يقول اديموا الاستغفار فان لله عز وجل ساعة تفتح فيها ابواب السماء ولا يرد فيها سائل. فلعلك في ساعة من الساعات تقول

103
00:35:56.200 --> 00:36:15.500
الله مفتوحة فيها ابواب السماء. فيقبل الله عز وجل منك هذه الكلمة فيغفر الله لك ما كان هذا الشهر داوموا فيه على الاستغفار. ثم داوموا فيه على اعظم الاعمال قربة الى الله عز وجل. والتي لم يتقرب العباد الى الله عز وجل بمثلها

104
00:36:15.500 --> 00:36:35.500
وهي الصيام وهي الصيام خد نية اللي ما صامش الاربع تيام النهاردة اربعة شعبان. اللي ما صامش الايام الماضية ابدأ بقى من دلوقتي نبدأ ان شاء الله من بكرة وباذن الله عز وجل نبدأ نصوم ما قدرني الله عز وجل عليه. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في هذه الايام واختار الصيام من بين الاعمال

105
00:36:35.500 --> 00:36:55.500
لانه من احب واعظم القربات الى الله بل لا توجد عبادة مثلها مقربة الى الجنة ومباعدة عن النار. كما قال صلى الله عليه وسلم لما قال له ابو امامة اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار فقال عليك بالصوم فانه لا مثل له. وفي رواية عليك بالصوم فانه لا

106
00:36:55.500 --> 00:37:15.500
عدل له. نجتهد من الان في صيام هذا الشهر الكريم باذن الله عز وجل. نجتهد من الان في الطاعة. يبدأ الانسان مننا لو مقصر في الصلوات واذا الهفضل اقوله كل خطبة لو مقصرين في صلاة الجماعة لو مقصرين في صلواتنا نعود مرة ثانية. فنعاود الى هذه الصلاة نحافظ عليها

107
00:37:15.500 --> 00:37:34.800
لان هي افضل ما يصلح به العبد بينه وبين ربه سبحانه وتعالى. نعاود الى صلاتنا نحافظ عليها في جماعة. يحاول الانسان منا بقدر المستطاع ان يرتبط في هذه الايام بكتاب الله سبحانه وتعالى. اذا صنعنا هذا باذن الله عز وجل مع حسن ظننا في ربنا عز وجل

108
00:37:34.850 --> 00:37:50.550
اعلم يقينا ان رمضان السنة دي بلغة السعودي رمضان غير باللغة المصري هيكون احلى رمضان يمر علينا في حياتنا باذن الله عز وجل. فلنحسن الاستعداد من الان قدامنا تلات خطب لن اتكلم فيها الا عن حسن الاستعداد

109
00:37:50.550 --> 00:38:10.550
رمضان هنتكلم فيه عن مشكلات رمضان وحلها باذن الله عز وجل. فلنبدأ بمشروع التوبة ومشروع الرجوع الى الله واصلاح العبادة. ودون افضل حاجتين يتقرب بهم العباد الى الله سبحانه وتعالى في هذه الايام. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يبلغني واياكم هذا الشهر

110
00:38:10.550 --> 00:38:30.550
اللهم بلغنا رمضان. اللهم بلغنا رمضان. اللهم بلغنا رمضان. اللهم ادخلنا رمضان وقد غفرت لنا ذنوبنا. واخرجتنا من رمضان اعتقت رقابنا. اللهم ادخلنا رمضان وقد غفرت ذنوبنا. واخرجنا من رمضان وقد اعتقت رقابنا. اللهم اجعلنا في هذا الشهر الكريم

111
00:38:30.550 --> 00:38:50.550
من الصالحين الاتقياء الانقياء الذين يتقربون اليك بما تحب وترضى. فترضى يا رب عنهم. اللهم ارضى عنا في هذه الايام. اللهم ارض عنا في هذه الايام اللهم وفقنا في هذه الايام لتوبة نصوح. اللهم وفقنا في هذه الايام لتوبة نصوح. اللهم وفقنا في هذه الايام لرجوع اليك يا رب العالمين

112
00:38:50.550 --> 00:39:10.550
اللهم خذ بنواصينا اليك. اللهم خذ بنواصينا اليك. اخذ الكرام عليك. اخذ الكرام عليك. اللهم يسر الهدى لنا يا رب العالمين اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا يا رب العالمين. اللهم انا نسألك في هذه الايام الهدى والتقى. اللهم انا نسألك في هذه الايام الهدى والتقى

113
00:39:10.550 --> 00:39:30.550
والعفاف والغنى. اللهم تولى امورنا. اللهم تولى امورنا. اللهم تولى امورنا واصلح حالنا واصلح حالنا. اللهم احفظنا من بين بايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. اللهم اجبر كسرنا وارحم

114
00:39:30.550 --> 00:39:50.550
انا وتولى امرنا وتولى امرنا وتولى امرنا واختم بالباقيات الصالحات اعمالنا. اللهم يمن كتابنا ويسر حسابنا وثبت على الصراط اقدامنا. اللهم استر عيبنا. اللهم استر عيبنا. اللهم استر عيبنا. اللهم تب الينا لنتوب اليك. اللهم تب اللهم تب

115
00:39:50.550 --> 00:40:10.550
اين لنتوب اليك؟ اللهم تب علينا لنتوب اليك. اللهم تب علينا لنتوب اليك. اللهم وفقنا لطاعتك. اللهم وفقنا للصلاة. وفقنا الصيام وافقنا لذكرك ووافقنا لطاعتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن

116
00:40:10.550 --> 00:40:30.550
لعبادتك. اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم عصمنا بعصمتك يا رب العالمين. اللهم باعد بيننا وبين ذنوبنا كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقنا من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من

117
00:40:30.550 --> 00:40:50.550
اللهم اغسلنا من الخطايا بالماء والثلج والبرد. اللهم اغسلنا من الخطايا بالماء والثلج والبرد. اللهم اغسلنا من الخطايا الماء والثلج والبرد. اللهم افتح مغاليق قلوبنا لذكرك. اللهم افتح مغاليق قلوبنا لذكرك. وافتح مغاليق قلوبنا

118
00:40:50.550 --> 00:41:06.900
وافتح مغاليق قلوبنا في صلاتنا لك يا رب العالمين. وافتح مغاليق قلوبنا لذكرك يا رب العالمين. بفضلك وكرمك ومن يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة