1
00:00:00.100 --> 00:00:29.950
احبتي في الله الاستغفار امان اهل الارض هذا هو موضوعي مع حضراتكم في هذا اليوم المبارك ويعلم الله انني قد حددت هذا الموضوع قبل ان اعلم انني ساشرف بالوقوف بين ايديكم

2
00:00:29.950 --> 00:00:57.700
في هذا اليوم في هذه المحافظة الحبيبة الى قلبي فلقد كنت اخطب الجمعة الماضية بمدينة نبروه بمحافظة الدقهلية خطبة عن اثار الذنوب والمعاصي ووعدت الاخوة بعد جمعة دموه الذي كان من المفترض ان اكون خطيبا فيها اليوم ان

3
00:00:57.700 --> 00:01:17.700
حدث عن الاستغفار بعد حديثي عن الذنوب. فشاء ربي ان يكون لقائي بكم في اول لقاء لي بعد عشرين عاما عن امان اهل الارض ويا له من قدر! اسأل الله ان يؤمنني واياكم في الدنيا والاخرة

4
00:01:17.700 --> 00:01:37.700
وان يجعل الاسماعيلية امنا امانا سخاء رخاء وجميع بلاد المسلمين انه ولي ذلك والقادر عليه اسمحوا لي في عجالة ان اذكركم بما ذكرت في اللقاء الماضي عن قصد وعنك. تحدثت عن اثار الذنوب

5
00:01:37.700 --> 00:02:05.200
المعاصي وقلت لا يعاني احد في الارض كلها الان مما يعانيه الا بسبب الذنوب والمعاصي ومشكلة المشاكل اننا نسينا مع كل ازمة ذنوبنا وخطايانا العالم كله الان محروم من نعمة الامن. والامان

6
00:02:05.350 --> 00:02:30.350
على الرغم من الوسائل العلمية والنفسية الحديثة لمحاربة الجريمة ولمحاربة الافكار المنحرفة حرم العالم من نعمة الامن والامان وحرم العالم من نعمة الرخاء والاستقرار. على الرغم من كثرة الاسواق المشتركة

7
00:02:31.300 --> 00:03:00.750
وحرم العالم من راحة الصدر واستقرار الضمير وهدوء النفس وانتشرت الامراض كالقلق والاكتئاب والاضطراب وكثرت الهموم والالام الاحزان بل ويشعر كثير من الناس بضيق في الرزق الى غير ذلك مما يعانيه الان جل

8
00:03:00.750 --> 00:03:26.250
اهل الارض وستعجبون ايها الافاضل اذا علمتم ان السبب وراء هذه المصائب والنكبات على المستوى الفردي والمستوى الجماعي هي الذنوب والمعاصي نعيش عصر العلم وصرنا نفلسف كل مشكلة بعيدا عن ربنا ونبينا

9
00:03:26.950 --> 00:03:50.500
ونضع الحلول بعيدا بعيدا عن الحق والحقيقة ما من مصيبة تقع في الارض على المستوى الفردي او على المستوى الجماعي في البشرية كلها الا بسبب الذنوب والمعاصي بداية من كبائرها الى صغائرها

10
00:03:51.600 --> 00:04:14.450
خذوا الادلة على ذلك من كلام ربنا وكلام حبيبنا ونبينا قال الله عز وجل ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون وقال الله عز وجل

11
00:04:14.750 --> 00:04:44.250
وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال الله عز وجل ذلك جزيناهم ببغيهم وقال الله عز وجل فاخذهم الله بذنوبهم ما اوضح الايات وما اسرح الكلمات فلا يقع بلاء الا بذنب

12
00:04:44.350 --> 00:05:00.850
ولا يرفع بلاء الا بتوبة واوبة الى الله جل وعلا قال الصادق الذي لا ينطق عن الهوى كما في الحديث الصحيح الذي رواه ابن ماجة والحاكم وغيرهما. من حديث ابن عمر

13
00:05:00.850 --> 00:05:24.100
قال يا معشر المهاجرين خصال خمس ان ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الاوجاع والاسقام التي لم تكن في اسلافهم

14
00:05:25.200 --> 00:05:49.450
ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء. ولولا البهائم لم يمطروا. ولن يمنعوا زكاة اموالهم الا اخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان. ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله

15
00:05:49.450 --> 00:06:11.200
الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم. فاخذ بعض ما في ايديهم. وما لم تحكم ائمتهم بكتاب بالله الا جعل بأسهم بينهم فالذنوب ايها الافاضل تهتك العصم الذنوب تنزل النقم

16
00:06:11.250 --> 00:06:34.350
الذنوب تبدل النعم الذنوب تحبس الدعاء. الذنوب تقطع الرجاء. الذنوب تنزل البلاء. فما من بلاء في الارض على مستوى البشرية. او على مستوى الامة الميمونة المحمدية. او على مستوى الافراد

17
00:06:34.350 --> 00:07:04.350
الا بما كسبت ايدي العباد. ولقد ارسلنا الى امم من قبلك. فاخذناهم والضراء لعلهم يتضرعون. فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. ولكن قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. فمن اخطر اثار الذنوب من اخطرها

18
00:07:04.350 --> 00:07:25.550
انها تمرض القلب وتميت القلب وتحجب القلب عن الرب جل وعلا قد لا يفكر كثير من الخلق في هذا الاثر المرير قد يقول كثير من احبابي واخواني يا شيخ انا مش عارف اقوم اصلي بالليل

19
00:07:25.800 --> 00:07:45.800
انا مش عارف احافظ على صلاة الفجر. انا مش قادر اغض بصري عن الحرام. انا مش قادر اكف لساني عن الغيبة والنميمة الكذب وشهادة الزور انا مش قادر ابر ابي وابر امي. ما نيش قادر اوصل رحمي. ما نيش قادر انفق

20
00:07:45.800 --> 00:08:08.000
اشعر بقيود ثقيلة تحول بيني وبين الطاعة. وان اردت جوابا على كل هذه الاسئلة وغيرها فالجواب فتش عن ذنوبك. جاء رجل الى علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. فقال يا علي حرمت من الصلاة

21
00:08:08.000 --> 00:08:38.750
في الليل ولا ادري لذلك سببا. فقال له علي انت رجل قد قيدتك ذنوبك  انت رجل قد قيدتك ذنوبك. يا من حرمت من البكاء من خشية الله يا من حرمت من البكاء من خشية الله. يا من حرمت لذة الانس بالله. يا

22
00:08:38.750 --> 00:09:02.700
ان حرمت لذة المناجاة في الخلوة. يا من حرمت من صلاة الفجر في جماعة. يا من حرمت من الطاعة انت رجل قد قيدتك ذنوبك انت رجل قد قيدتك ذنوبك رأيت الذنوب تميت القلوب

23
00:09:02.950 --> 00:09:35.400
رأيت الذنوب تميت القلوب. وقد يورث الذل ادمانها. اه من ذل ذنوب والمعاصي رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل ادمانها وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها القلب رمز الحياة

24
00:09:35.700 --> 00:10:08.600
وحقيقة الانسان فهو في الدنيا جماله وفخره. وفي الاخرة عدته وذخره. له في جسم الانسان المكانة الاولى وله على جميع الجوارح اليد الطولى. فهو القائد والجوارح جنة له وخدم وهو الملك والاعضاء تبع له وحشم. اذا صلح صلح الجسد كله. واذا

25
00:10:08.600 --> 00:10:36.900
اذا فسد فسد الجسد كله. اتحد شكله في كل البشر. واختلفت حقيقته بعدد البشر وقلب اصفى من الدرر وقلب اقسى من الحجر فقلب اصفى من الدرر وقلب اقسى من الحجر

26
00:10:37.250 --> 00:11:17.400
قلب يجول حول السماء وقلب يجول حول الخلاء قلب يعلو الى اعلى عليين مع الملائكة المقربين وقلب يهوي الى درك الشياطين. مع العصاة والمذنبين الذنوب تمرض القلب وتميت القلب بل وتحجب القلب عن الله جل وعلا. واعلم والد الغالي واخي الحبيب واختي الغالية. اعلم

27
00:11:17.400 --> 00:11:37.400
ان العبد انما يقطع منازل السير الى الله تعالى بقلبه وهمته. لا ببدنه. فالتقوى في تقوى القلوب لا تقوى الجوارح. قال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

28
00:11:37.400 --> 00:11:57.400
وقال تعالى لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. ولكن يناله التقوى منكم. واشار قلوبنا صلى الله عليه وسلم يوما الى صدره الشريف وقال التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى

29
00:11:57.400 --> 00:12:26.400
وها هنا وقال شيخ ابن القيم رحمه الله اعلم ان الاعمال تتفاضل عند الله بتفاصيل ظلما في القلوب لا بكثرة الاعمال وصورها عض على هذا الكلام بالنواجذ اعلم ان الاعمال تتفاضل عند الله بتفاضل ما في القلوب لا بكثرة الاعمال

30
00:12:26.400 --> 00:12:55.450
وصورها والله ما سبق ابو بكر رضي الله عنه الصحابة رضي الله عنهم بكثير عمل. لا والله. وانما سبق الصديق لهم بشيء وقر في قلبه الايمان باليقين بالثقة في رب العالمين. بالتصديق الكامل الذي تبوأ الصديق ذروة

31
00:12:55.450 --> 00:13:17.600
سنامه بجدارة واقتدار والله ما سبق الصديق الصحابة بكثير عمل. ولكن بشيء وقر في قلبه لذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي وابو داوود وابن ماجة وغيرهم

32
00:13:17.600 --> 00:13:47.600
اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء. فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه اي اصبح قلبه كالمرآة الصافية. صقل قلبه. فان زاد زادت. فذلك الذي قال الله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. كلا انهم

33
00:13:47.600 --> 00:14:14.200
ربهم يومئذ لمحجوبون. فاعلم ان مرض القلب انما هو عقوبة من الله لصاحب هذا القلب الذي اسمع لربك فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين. تدبر قول ربك واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى

34
00:14:14.200 --> 00:14:50.000
اخذهم الله بذنوبهم تدبر قول ربك سبحانه وتعالى بل طبع الله على قلوبهم لماذا بل طبع الله عليها بكفرهم فهذه عقوبات عادلة من الله للقلب لا اريد ان اطيل فاخطر اثار الذنوب انها تمرض القلب وتميت القلب وتحجب القلب عن الله. والقلب

35
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
تغلف باغلفة الران لا يسمع اية ولا يتأثر بحديث ولا تحركه موعظة ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار

36
00:15:10.200 --> 00:15:30.850
وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء. وان منها لما يهبط من خشية الله. وما الله بغار عما تعملون ومن اثار الذنوب انها تزيل النعم يا شيخ ما فيش مشروع بافتحه الا ما يفشل

37
00:15:32.700 --> 00:16:04.450
يا شيخ ما فيش سفر بسافر اليه لتوسعة الرزق على اولادي الا واخسر ايه السبب الذنوب ما دليلك كلام ربي وكلام نبيي قال الله تدبر ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

38
00:16:05.450 --> 00:16:33.050
الذنوب تغير النعم تبدل النعم. حبيبي اذا كنت في نعمة فارعها فان الذنوب تزيل النعم وصنها بطاعة الله فان الاله سريع النقم روى احمد وابن ماجة وغيرهما بسند حسن من حديث ثوبان انه صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل

39
00:16:33.050 --> 00:16:53.050
وفي لفظ ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. هل تصدق رسول الله صلى الله عليه ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. وفي رواية ابي نعيم في الحلية بسند صحيح من

40
00:16:53.050 --> 00:17:15.600
ابي امامة انه صلى الله عليه وسلم قال اسمع ان روح القدس يعني جبريل نفث في روعي يعني في قلبي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله

41
00:17:15.650 --> 00:17:40.100
واجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان ما عند الله لا ينال الا بطاعته طيب يا عم الشيخ فيه اشكال ماذا تقول اذا في من كفر بالله اصلا

42
00:17:41.800 --> 00:18:03.750
لا اقول وقع في المعصية وهو مع ذلك يتنعم في الوان النعيم. لأ كفر بالله اصلا ومع ذلك فهو يتقلب في الوان النعم والنعيم. ما جوابك اسمع للنبي الصادق كما في الحديث الصحيح الذي رواه احمد في مسنده

43
00:18:04.250 --> 00:18:27.550
من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب من النعم وهو مقيم على معاصيه فاعلم بانه استدراج له من الله عز وجل. اقرأوا ان

44
00:18:27.550 --> 00:18:57.550
جئتم قوله تعالى فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم. ابي واب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة. فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا الحمد لله رب العالمين. قال جل وعلا ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين. نسارع لهم في

45
00:18:57.550 --> 00:19:17.550
الخيرات بل لا يشعرون. فلا تغتر بنعم الله وانت مقيم على معاصيه. فالله يمهل ولا يهمل انما هو استدراج فان كان ما بين يديك من النعم يقربك من الله جل وعلا فاعلم

46
00:19:17.550 --> 00:19:40.200
بانها النعمة التي تستوجب الشكر للمزيد. واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ان كان ما بين يديك من النعم يحول بينك وبين طاعة الله. انتبه فاعلم انها الفتنة في ثوب النعمة

47
00:19:40.300 --> 00:20:04.900
والمحنة في ثوب المنحة كان ما بين يديك يقربك من الله فاعلم بانها النعمة التي تستوجب الشكر للمزيد. وان كان ما بين يديك يبعدك عن فاعلم بانها الفتنة في ثوب النعمة. واعلم بانها المحنة في ثوب المنحة. فكم من مستدرج بنعم الله

48
00:20:04.900 --> 00:20:24.150
عليه وهو لا يدري مفتون بالنعم. ان كان مقيما على معصية الله سبحانه وتعالى فالذنوب تبدل النعم وتنزل النقم. قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه احمد وابو داود

49
00:20:24.150 --> 00:20:44.150
من حديث ثوبان يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها. قالوا اومن قلة النحل يومئذ يا رسول الله قال كلا ولكنكم يومئذ كثير ولكن غثاء كغثاء السيل وليوشكن الله ان ينزع المهابة من

50
00:20:44.150 --> 00:21:04.900
من قلوب عدوكم ويقذف في قلوبكم الوهن. قيل وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت من اخطر اثار الذنوب انها تحرم صاحبها من العلم من القرآن من السنة

51
00:21:05.400 --> 00:21:26.650
من كلام النبي صلى الله عليه وسلم كم من اخوان لنا يشكون صعوبة حفظ الايات وصعوبة حفظ كلام النبي عليه الصلاة والسلام وصعوبة حفظ كلام اهل العلم من الربانيين والصالحين

52
00:21:26.850 --> 00:21:58.050
لماذا يقول عبدالله ابن مسعود اني لاحسبك ان الرجل ينسى العلم يعلمه بالذنب يعمله لما جلس الشافعي الامام بين يدي الامام ما لك والقى عليه الموطأ من حفظه فاعجب الامام ما لك بذكاء الشافعي وكان طفلا في التاسعة من عمره

53
00:21:58.100 --> 00:22:21.750
وقد حفظ الموطأ كله في ثلاثة ايام فلما اعجب الامام ما لك بحفظ الشافعي وذكائه. ووفور ذهنه وفطنته. قال الامام للشافعي يا  اني ارى الله قد القى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية

54
00:22:22.800 --> 00:22:42.800
فلا تطفئه بظلمة المعصية. وقال الشافعي شكوت الى وكيع سوء حفظي. فارشدني بترك المعاصي ارشدني الى ترك المعاصي. واوصاني بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي. هذا القلب لا

55
00:22:42.800 --> 00:23:10.100
يمكن ان يستوعب هذا النور عن الله وعن رسول الله الا اذا اشرق بنور الايمان والطاعة. قال ابن القيم لله  اذا استنار القلب بنور الطاعة اقبلت وفود الخيرات اليه من كل ناحية. فينتقل صاحبه من طاعة الى طاعة

56
00:23:10.100 --> 00:23:40.100
اذا اظلم القلب بظلمة المعصية اقبلت سحائب البلاء والشر اليه من كل ناحية صاحبه من معصية الى معصية ويصبح كالاعمى الذي يتخبط في حنادس الظلام. نعم ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب وقوة في البدن وسعة في الرزق

57
00:23:40.100 --> 00:24:02.850
في قلوب الخلق وان للمعصية سوادا في الوجه وظلمة في القلب وضعفا في البدن ووهنا في البدن وضيقا في الرزق وبغض في قلوب الخلق. وتبدأ المعصية ايها الافاضل هينة على اصحابها واهلها

58
00:24:02.900 --> 00:24:24.250
في الخلوة يتجرأ الواحد منا ابتداء على الله في الخلوة يغلق على نفسه مكتبة او حجرته او بيته او في شقة بعيدة عن اعين الخلق ونسي المسكين ان الله يسمع ويرى. ويبارز ربه جل وعلا بالمعاصي. بالبحث على مواقع

59
00:24:24.250 --> 00:24:44.250
الفساد على شبكة الانترنت او في فضائية فاضحة من الفضائيات التي تعلن الفاحشة وتروج لها او يتجرأ على معصية الله او التخطيط لايذاء خلق الله وعباد الله بعيدا عن اعين الناس. ونسي هذا

60
00:24:44.250 --> 00:25:04.250
المسكين المتجرأ على حرمات الله جل وعلا ان الله سبحانه وتعالى يسمع ويرى. قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه البيهقي وغيره من حديث ثوبان لاعلمن اقواما من

61
00:25:04.250 --> 00:25:37.500
يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا. اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم. ويأخذون من الليل كما تأخذون. ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم يتجرأ بعد الخلوة على المعصية في الجلوة. في الجهر

62
00:25:38.250 --> 00:25:56.850
وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال كل امتي معافى. اللهم لك الحمد. الا الا مين الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا اي ذنبا

63
00:25:57.100 --> 00:26:25.600
يبيت يستره ربه. فيصبح ويقول يا فلان يا فلان اني عملت البارحة كذا وكذا. يقول صلى الله عليه وسلم يبيت يستره ربه فيصبح يكشف ستر الله عليه ثم بعد ذلك يألف الواحد منا المعصية. لان الله ليعز له العقوبة في التو واللحظة فينسى الذنب. ثم يرتكب الذنب مرة

64
00:26:25.600 --> 00:26:44.400
مرة ثانية ولا يعاقبه الله عليه فينسى الذنب مرة ثانية وثالثة وعاشرة حتى يألف المعصية ولا يستحي من ربه ولا يستحيي من نفسه ولا يستحيي من خلقه سواء كانت الذنوب كبائر

65
00:26:44.450 --> 00:27:12.900
صغائر ايها الاحبة والله الذي لا اله غيره الذنوب شؤم في الدنيا والاخرة وسبب للخذلان والخسران والهلاك في الدنيا والاخرة. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. انه الضنك سيصبح المال ضنكا. وسيصبح المنصب

66
00:27:12.900 --> 00:27:42.850
ضنكا وستصبح السيارة ضنكا. وستصبح الزوجة ضنكا. وسيصبح الزوج للزوجة المعرضة عن الله ضنكا كل نعيم بين يدي المعرض عن الله جل وعلا سيتحول الى شقوة والى عناء كما فقال رب الارض والسماء والسؤال الان باختصار من نجاة؟ اين السبيل؟ اين الامان

67
00:27:43.300 --> 00:28:11.650
والجواب الاستغفار امان اهل الارض قال علي ابن ابي طالب كان لنا في الارض امانان من عذاب الله. انتبه كان لنا في الارض امانان من عذاب الله رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به. اما الامان الذي رفع فهو رسول الله

68
00:28:11.650 --> 00:28:39.050
نعم رسول الله امان لاهل الارض من عذاب الله رسول الله امان لاهل الارض من عذاب الله. لاهل الارض حتى ولو كانوا من المشركين. رسول الله في ارض امان لاهل الارض جميعا من عذاب الله جل وعلا. قال تعالى وما كان

69
00:28:39.050 --> 00:29:12.650
الله ليعذبهم وانت فيهم رفع هذا الامان يقول علي وبقي الامان الاخر فتمسكوا به الا وهو الاستغفار لقوله تعالى بعدها وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. رفع امان

70
00:29:12.650 --> 00:29:45.800
بقي لاهل الارض امان اخر هذا الامان المتبقي لنا. نحن الموحدين ونحن المقصرين هو الاستغفار ما هو الاستغفار؟ الاستغفار مصدر قولهم استغفر يستغفر وهو مأخوذ من مادة غفر تدل على الستر والتغطية ومنه المغفر الذي يغطي به الانسان رأسه في ميدان الحرب والقتال

71
00:29:45.850 --> 00:30:09.150
الاستغفار مأخوذ من مادة غفر التي تدل على الستر وتدل على التغطية. والله جل وعلا من اسمائه الغفور والغفار وهو غفار الذنوب سبحانه وتعالى. ومعنى الغفران الاستغفار طلب الغفران والغفران معناه

72
00:30:09.500 --> 00:30:34.050
اظهار الجميل وستر القبيح من الذنوب والخطايا في الدنيا والتجاوز عنها في الاخرة اللهم انا نستغفرك فاغفر لنا طلب الاستغفار وانت تقول استغفر الله. استشعر المعنى عش المعنى استغفر الله يعني

73
00:30:35.450 --> 00:31:01.350
ارجوك يا رب ان تظهر جميلي من اقوال وافعالي واحوالي لانه لو كشف الستر عنا لافتضحنا لو كشف ستره عنا لافتضحنا استغفر الله معناها انك تتضرع اليه ان يظهر جميل اقوالك وافعالك واحوالك

74
00:31:01.900 --> 00:31:26.550
وان يستر عليك الذنوب والخطايا. والمعاصي في الدنيا وان يتجاوز عنها بين يديه في الاخرة فوالله الذي لا اله غيره ما كان الله سبحانه وتعالى وهو الغفور الغفار. ما كان الله ليستر عبدا من عباده في الدنيا ليفضحه

75
00:31:26.550 --> 00:31:46.650
على هذه الذنوب بين يديه في الاخرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابن عمر اسمع اسمع للبشرى حتى تعلم فضلك ايها الموحد المتبع للحبيب

76
00:31:47.250 --> 00:32:14.200
يقول بابي وامي وقلبي وروحي يدنا المؤمن من ربه يوم القيامة خلي بالك يدنى المؤمن من ربه يوم القيامة حتى يضع رب العزة عليه كنفه والكنف في اللغة الستر والرحمة

77
00:32:14.350 --> 00:32:41.400
الله الله الله حتى يضع عليه رب العزة عليه كنفه حتى يضع رب العزة عليه كنفه كنف الستر والرحمة. ويقرره الرب بذنوبه. يعني يقول الرب للعبد عبدي عملت كذا وكذا يعني من الذنوب والمعاصي يوم كذا وكذا. فيقول المؤمن ربي اعرف

78
00:32:41.800 --> 00:33:08.600
ربي اعرف انا فاكر انا مش ناسي رب اعرف رب اعرف فيقول الغفار جل وعلا ولكني سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم ولكني سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم

79
00:33:08.650 --> 00:33:34.900
الغفار والغفور اجل واكرم من ان يعلم عبده ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب فيطرح عبده قلبه بين يديه بذل وانكسار. ويطلب منه المغفرة والعفو والتجاوز ثم لا يغفر الله له ابدا

80
00:33:35.350 --> 00:34:00.650
بئس الظن ان تظن بربك هذا الحسن الظن والله عند ظنك به انا عند ظن عبدي بي. وفي رواية احمد انا عند ظن عبدي بي يظن بي ما شاء ان خيرا فخير. وان شرا فشر. فحسن الظن بالله جل وعلا

81
00:34:01.050 --> 00:34:22.450
ان تلجأ اليه بعد كل تقصير بعد كل ذنب ومعصية وخطيئة وانت على يقين انه جل جلاله اكرم واجل من ان تلجأ اليه وتطرح قلبك بذل وانكسار بين يديه. وان تطلب منه المغفرة والتجاوز

82
00:34:22.450 --> 00:34:48.400
ثم لا يغفر الله لك. بل احسن الظن به. وكن على يقين انه سيغفر لك. كن على يقين بوعده سبحانه ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. انت تقرأ الاية لكن ارجو ان

83
00:34:48.400 --> 00:35:16.450
تعيش معها اليوم ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله ثم فيها تراخي فيها تباطؤ فيها بعد عن فعل الذنب فيها تمهل وتؤدة ومع ذلك ان استغفرت وجدت الله غفورا رحيما. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه

84
00:35:16.450 --> 00:35:36.450
ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. بل لا تقنط وان وقعت في الفاحشة لا زي اسوء ان ارتكبت اكبر المعاصي. قال جل وعلا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم

85
00:35:36.450 --> 00:35:56.450
ذكروا الله فاستغفروا فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اسمع للبشرى. اسمع لثمرة الاستغفار. اسمع لهذا الجزاء من الغفار جل جلاله. والذي

86
00:35:56.450 --> 00:36:27.100
اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم مغفرة وفقط؟ لا لا. انت تتعامل مع الكريم جل جلاله. اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم

87
00:36:27.150 --> 00:36:47.150
وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعمة اجر العاملين خالدين فيها ونعم اجر العاملين. قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه احمد في مسنده. واعلم ان

88
00:36:47.150 --> 00:37:07.150
ان شيخنا الالباني قد ضعف اسناده. لكن العلامة احمد شاكر رحم الله الجميع قد صحح اسناده ومدار الخلاف بين المصحح والمضعف على الحكم بن مصعب. لم يوثقه الا ابن حبان. الحديث رواه احمد

89
00:37:07.150 --> 00:37:27.150
من حديث ابن عباس عن رسول الله بسند صححه العلامة احمد شاكر رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا. ومن كل ضيق

90
00:37:27.150 --> 00:38:06.150
مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب. واجمل من ذلك قول ربي فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا ايه الثمرة ايه النتيجة يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم ويجعل لكم انهارا

91
00:38:06.150 --> 00:38:26.150
ما لكم ما لكم لا ترجون لله وقارا. اي ما لكم لا توحدون الله حق توحيده. ولا تعبدون الله حق عبادته. ولا تجلون الله حق جلاله. ولا تقدرون الله حقه

92
00:38:26.150 --> 00:38:46.150
ولا تعرفون عظمته وقدرته وقوته. ما لكم لا تلجأون اليه؟ ما لكم لا تعترفون بين يديه ما لكم لا تطرحون قلوبكم بالليل والنهار بذل وانكسار. اعترف له بتقصيرك. بخطئك بضعفك

93
00:38:46.150 --> 00:39:09.500
فقرك بحاجتك للرزق. بحاجتك للولد. بحاجتك للصحة. بحاجتك للذة العبادة. بحاجتك لذوق سل الله جل وعلا اطرح قلبك بين يديك. وسله كل شيء. فهو يفرح بك وبتوبتك وبسؤالك. يقول في الحديث القدسي الذي رواه

94
00:39:09.500 --> 00:39:27.350
رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة عن الحبيب النبي قال الرب العلي اذنب عبد ذنبا وانا ذلكم العبد وكلنا ذلكم العبد اذنب عبد ذنبه فقال العبد خلي بالك ربي

95
00:39:27.700 --> 00:39:48.350
اغفر لي ذنبي اين اذهب يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن ذا الذي يرجو ويدعو الاثم بك استجير ومن يجير سواك

96
00:39:48.400 --> 00:40:18.400
اجر ضعيفا يحتمي بحماك اني ضعيف استعين على قوي ذنبي ومعصيتي ببعض قواك اذنبت يا ربي اذنبت يا ربي وقادتني ذنوب ما لها من غافر الاك. دنياي غرتني عفوك شدني ما حيلتي في هذه او ذاك؟ لو ان قلبي شك لم يك مؤمنا بكريم عفوك ما غوى وعصاك

97
00:40:18.400 --> 00:40:46.250
رباه ها انا ذا خلصت من الهوى. واستقبل القلب الخلي هداك. رباه قلب تائب ناجاك اترده وترد صادق توبتي؟ حاشاك ترفض تائبا حاشاك فليرض عني الناس او فليسخطوا. انا لم اعد اسعى لغير رضاك

98
00:40:46.800 --> 00:41:13.750
اذنب عبد ذنبا فقال اي ربي اغفر لي ذنبي فقال الله الله اكبر الله يثيبك ويرد عليك ايها المذنب المستغفر فقال الله اذنب عبدي ذنبا فعلم اي فعلم العبد فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب

99
00:41:14.800 --> 00:41:36.500
ثم عاد العبد فاذنب وهو عبد فقال اي ربي اغفر لي ذنبي. فقال الله اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. ثم عاد العبد فاذنب. فقال اي ربي اغفر لي ذنبي

100
00:41:36.500 --> 00:42:05.400
قال الله اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب فليفعل عبدي ما شاء فقد غفرت لك اي كرم مخزون من يستغل الحديث لمعصية الرب عن عمك

101
00:42:05.450 --> 00:42:34.800
مخذول محروم من لم يفهم من الحديث الا ان يتجرأ على الملك بل من عرف جلال الملك وقدر الملك خاف من اللمم خاف من نظرة محرمة اما اولئك المتهوكون المتجرؤون الذين لم يفهموا مراد الله ومراد رسوله. فما ابعد قلوبهم عن عظمة الله

102
00:42:34.800 --> 00:43:00.650
وجلاله سبحانه وتعالى يقول ابن مسعود كما في البخاري المؤمن اللهم اجعلنا منهم يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخشى ان يقع عليه المؤمن خايف يخف من نظرة محرمة يخاف من كلمة غيبة. يخاف من كلمة نميمة. يخاف من جنيه حرام. يخاف من ظلم عبد

103
00:43:00.700 --> 00:43:18.750
يخاف من ظلم كلب اعزك الله. يخاف من ظلم قطة. يخاف من ايذاء شارف. يخاف من عقوق والديه. المؤمن يخاف يخاف جدا من اي معصية. بل ينام الليل يبكي ويفكر

104
00:43:18.850 --> 00:43:38.850
ماذا قلت كذا؟ ولماذا فعلت كذا؟ ولماذا لم انفق؟ ولماذا امسكت؟ يحاسب نفسه كل ساعة وكل يوم. المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخشى ان يخر عليه. والمنافق يرى ذنوبه كذباب وقع على

105
00:43:38.850 --> 00:43:58.850
فقال به هكذا يعني فذبه هكذا فطار. المنافق لا يلتفت الى الذنب ولو كان كبيرة من الكبائر. المنافق لا يلتفت الى المعصية ولو كانت كبيرة من كبائر الذنوب. بل تراه مقصرا في حق ربه. ومع ذلك تراه اكثر الخلق غرورا

106
00:43:58.850 --> 00:44:15.250
يقول الحسن البصري ان قوما الهتهم اماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم. وقالوا نحن نحسن الظن بالله وكذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. فلا تفهم من حديث

107
00:44:15.400 --> 00:44:35.400
رسول الله عن رب العزة في الحديث القدسي فليفعل عبدي ما شاء فقد غفرت له ان تتجرأ على الله بالذنوب والمعاصي وانما لبشريته وبشريتك ان زلت اقدامنا مرة بعد مرة فجددنا التوبة والاوبة بصدق ثم ضعفنا مرة اخرى فزلت

108
00:44:35.400 --> 00:45:03.950
اقدامنا فشددنا التوبة بصدق ثم زلت اقدامنا للمرة الالف. للمرة الالف لضعفنا ولبشريتنا فجددنا التوبة بصدق فاستمر على ذلك. واعلم بان الله لا يمل حتى تمل والله الذي لا اله غيره لو شاء الله ان يخلقنا جميعا بلا ذنب ومعصية كالملائكة لخلقنا. ولكنه جل

109
00:45:03.950 --> 00:45:33.600
جلاله يريد ان يرى مقتضيات اسمائه الحسنى كالغفور يريد ان يرى مقتضيات اسمائه الحسنى كالغفار كالرحمن كالرحيم ان لم يوجد مذنبون من امثالي فلمن يغفر الغفار جل جلاله لا افتح الباب للذنوب والمعاصي ولكن ان زللنا لضعفنا وبشريتنا. فالغفار سبحانه يفرح بتوبتنا

110
00:45:33.600 --> 00:45:53.600
واوبتنا اسمع لقول نبيك كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة يقول الصادق والذي نفسي بيده يا رسول الله والله لو تكلمت بلا قسم فانت الصادق الامين. لكنه يقسم ليلفت انظارنا الى ما بعد القسم والذي نفسي بيده. ماذا

111
00:45:53.600 --> 00:46:17.900
يا رسول الله والذي نفسي بيده اسمع لو لم تذنبوا فذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرونه فيغفر الله لهم الله! ورأى الحبيب الرحمة المهداة والنعمة رأى امرأة في الاسرى في السبي

112
00:46:18.150 --> 00:46:37.300
تبحث عن ولدها شف ام فقدت ولدها فقدت عقلها فلما وجدت الام ولدها الزقته ببطنها فارضعته. النبي تأثر بهذا المشهد الرقراق الحنون. فبيسأل النبي الصحابة بيقول ممكن الام دي ترمي ابنها في النار

113
00:46:38.250 --> 00:46:58.750
لترون هذه الام طارحة ولدها في النار؟ قالوا لا يا رسول الله. فقال لا الله ارحم بعباده من رحمة الام بولدها فقال احد الصالحين المحبين اللهم انك تعلم ان امي هي ارحم الناس بي

114
00:46:59.500 --> 00:47:23.400
وانا اعلم يا سيدي انك ارحم بي من امي وامي لا ترضى لي الهلاك والعذاب. افترضاه لي انت وانت ارحم الراحمين لا يا حبيبي اليوم اقبل اليوم مرجع اليوم عاهد ربك على الاستغفار

115
00:47:25.850 --> 00:47:41.650
واعلم ان الاستغفار الذي تحقق به السعادة في الدنيا والاخرة ليس مجرد كلمات يرددها اللسان دخانا يطير في الهواء استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله. والقلب في كل واد يهين

116
00:47:42.100 --> 00:48:05.550
وانا مصر على المعاصي والذنوب لا انما الاستغفار الذي يغفر الله لك به كل ذنب ويستر الله به عليك كل قبيح ويرفع الله لك به كل ثناء وذكر جميل. ويتجاوز عنك بين يديه في الاخرة هو

117
00:48:06.150 --> 00:48:37.100
استجابة ثم انابة ثم توبة استجابة ثم انابة ثم توبة استغفار باللسان وعدم اصرار على الذنب بالقلب وعمل بالجوارح امتثال لامره جل جلاله اجتناب لنهيه وقوف عند حدوده اتباع لحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم

118
00:48:37.350 --> 00:49:00.400
محال يا اخواني ان يستغفر اللسان وان يصر القلب على المعصية. وان تنطلق الجوارح كالسهم في المعاصي ان يتوهم الانسان ان هذا الاستغفار يكفي الاستغفار مع الاصرار استهتار الاستغفار مع الاصرار استهتار