1
00:00:00.050 --> 00:00:22.950
كلامنا ايها الاخوة الكرام عن تربية الاولاد واحنا ما زلنا في مطلع سورة القفص تقريبا منذ سنة او قريب من سنة ونحن نتكلم في قول الله عز وجل ونمكن لهم في الارض

2
00:00:23.400 --> 00:00:57.500
وبنتكلم عن جيل التمكين ومواصفات جيل التمكين المستعجلون يستطولون هذه الخطوات ناس اهمال تربية الولد مشاكله مؤجلة هذا الجيل المهزوم  انما هو تربية اباء لا يعرفون شيئا عن الاسلام هذا الجيل المهزوم الذي يملأ الدنيا الان

3
00:00:58.700 --> 00:01:29.250
لاب جاهل. ما كان عنده انتماء البتة لذلك هذا هو حصاد الهشيم لما بنقول للولد وتربية الولد والاهتمام بالولد لان المسألة مسألة وقت فقط تخيل ان هذا الجيل جيلنا وجيل ابنائنا بعد سبعين سنة مثلا

4
00:01:29.450 --> 00:01:51.150
اليس اولاد جيلنا هم الذين يحكمون؟ هم الذين يتخذون القرار المسألة مسألة وقت خمسين سنة في عمر الامم لا تساوي طرفة عين صلاح الدين الايوبي استرد بيت المقدس بعد ما ضاع تسعين سنة في عيد اليهود في عيد الصليبيين

5
00:01:52.250 --> 00:02:17.700
فليكن تسعون مثلها ويرجع البيت هذا هو الدواء الناجع الامثل اتسع الخرق على الراقع احنا بنربي اولادنا حتى لا نسقط من ميزان الحق وحتى لا ينظر الله ينظر الله عز وجل الى الارض فيمقتها كلها

6
00:02:17.700 --> 00:02:49.300
ويستبدل بهؤلاء الناس رجالا اخرين ربنا سبحانه وتعالى عاتب الصحابة فقال الا تنصروه فقد نصره الله نزلت في غزوة تبوك والهجرة بينها وبين غزوة تبوك تمن سنين يعني تأجل هذا العتاب ثماني سنوات

7
00:02:50.750 --> 00:03:15.600
الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله   لان غدوة تبوك كانت غزوة من اشق الغزوات على الصحابة. جيشها اسمه جيش العسرة. جاء في قلة مال

8
00:03:15.650 --> 00:03:40.100
وفي حر شديد وسفر بعيد طويل قلة مال لسة الثمار فاضل لها شهر وتقطف وتباع في الاسواق ويحصل رواد تجاري  بعد شهر واحد فلا يوجد سلعة ولا فاكهة تباع ولا تشترى

9
00:03:40.600 --> 00:04:07.000
في اموال مجمدة. طيب في غزوة اين المال؟ لا يوجد ماء مقام عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال هذه الف بعير باحلاسها واقتانها ثم ندب النبي صلى الله عليه وسلم الى البذل والفداء. والتضحية

10
00:04:07.950 --> 00:04:31.600
فقال عثمان مرة ثانية قال هذه الف بعير لاحلافها واقسابها في سبيل الله. فندب النبي صلى الله عليه وسلم الناس فقام عثمان مرة ثالثة وقال وهذه الف بعير باحلاثها واقطابها في سبيل الله. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم نعل

11
00:04:31.600 --> 00:05:03.000
منبر وهو يضرب فخذه بيده ويقول ما على عثمان ما فعل بعد اليوم جهز جيش العسرة من جيبه جيش العسرة من جيبه فكان في عجز في المال وحر شديد هذا الحرب تكييف

12
00:05:03.100 --> 00:05:25.100
بارد شديد البرودة بالنسبة للصحابة وجو الصحابة في غزوة تبوك تكييف شديد البرودة. الجو اللي احنا بنتصبب منه عرفة. الان تكييف شديد البرودة وفي نفس الوقت المسافة طويلة جدا. قطعوها في واحد وعشرين يوم سيرا على الاقدام

13
00:05:26.250 --> 00:05:43.200
واحد وعشرين يوم فرع على الاقدام وسايب الزرع بتاعه بعد شهر بعد عشرين يوم سيقطف الثمار يبقى هو رايح الغزوة وخايف على الثمار وعمال يعني ينعي حظه. كان بينتظر الحصار علشان خاطر يتروش

14
00:05:43.900 --> 00:06:16.100
هذه الاشياء مجتمعة اظهرت المنافقين في المجتمع المدني وجاؤوا يقولون ان بيوتنا عورة وما هي دعورة واغتر بعض المؤمنين الصادقين فتخلفوا بسبب هذه الظروف الشديدة في هذه الظروف الشديدة وبدأ بعض المخلصين زي كعب ابن مالك وهلال ابن امية الوقف ومراب ابن الربيع وجماعة بدأوا يتخلفوا. وانكشف المنافقون

15
00:06:16.100 --> 00:06:43.700
بضعة وثمانون منافقا قالوا ان بيوتنا عورة وما هي بعورة وقالوا لا تنفروا في الحر في هذه الظروف ربنا سبحانه وتعالى عاتب الصحابة مش عايزين تخرجوا ليه؟ انتم نايمين ليه؟ ليه انتم كسالى؟ الا تنصروه الان

16
00:06:44.050 --> 00:07:05.550
فهو مستغن عنه  ليس بحاجة اليك سينصره الذي نصره لما كان ثاني اثنين لهما في الغار بغير كسب واحد منكم وبغير تأييد واحد منكم الا تنفروه الان فقد نصره الله

17
00:07:05.950 --> 00:07:37.100
اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. وقال لهم يهددهم الا تنفروا يعذبكم عذاب اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا  شوف التهديد لا تنفر وتتقاعد يعذبه عذابا اليما ويكسف به. ويأتي بقوم يحبهم

18
00:07:37.100 --> 00:08:10.600
يحبونك يحبهم ويحبونه لانتماء ودعيت لانتماء رجل في الصعيد لما بيحتلوا قتيل بيلبس طرحة يقول بلسان حاله ومقاله يقول هو امرأة حتى يأخذ بالثأر رجل عزيب سكران طول عمره. اول ما افاق افاق على الملك يعني دنيا كلها دنيا

19
00:08:11.300 --> 00:08:34.200
مرور طيب الشاعر الجاهلي المشهور المعروف. طول حياته ليلنا خمر. طول حياته كده تتكرعر بك فافاق يوما من شرب الخمر وقد قتل ابوه قال لك لا لابد ان احنا نطلب الملك

20
00:08:36.050 --> 00:09:08.200
وخرج هو وصاحب له الى بلاد الروم فلما تجاوز الحدود بكى صاحبه لما نأت به دياره فقال يصبره بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وايقن ان لاحقان بقيصرا فقلت له لا تبكي عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذره

21
00:09:09.400 --> 00:09:30.550
اذا متنا في طلب الملك سوف يعذرنا الناس  اهو في واحد بقى ممن دنت وتدنت همتهم اخد الابيات دي وعمل لها تشطير. على نفس البحر والقافية لكن الناس فيما يعشقون مذاهب

22
00:09:31.150 --> 00:09:48.300
رايح هو وواحد صاحبه يتغدى عند واحد صاحبهم. وهم فاكرين بقى انه هياكلوا لحمة ففوجئوا ده على طول اول ما رأى المائدة المستديرة وطاشت احلامه ورأى الخطب الفاجع انشد يقول

23
00:09:49.050 --> 00:10:12.850
اتانا غنيمي بالفطير واحضره وكنا حسبناه دجاجا محمرا بكى صاحبي لما رأى اللفت دونه وايقن ان الجوع كان مقدرا. فقلت له لا تبكي عينك كما سنأكل نفسا او نموت فنقبره

24
00:10:13.000 --> 00:10:37.750
اهو كل واحد له مذهب في الدنيا ده رجل بيسعى الى ملك وده رجل بيسعى على ملء البطن طب ده رجل بيقول نحاول ملكا او نموت فنعذره الناس يعذرون انه مات وهو بيطلب الملك. طيب لو احنا متنا دعوة تركنا هؤلاء يعربدوا ويسبوا الرسول عليه الصلاة والسلام. ماذا سيقول الجيل الذي

25
00:10:37.750 --> 00:11:03.400
ياتي بعد ذلك فيلعنوننا فيسبونه فيتهموننا بخيانة الامانة ولذلك هذه مسألة قصيرة لابد كل مسلم يكون له انتماء. من حسنات هذه المصيبة الفادحة. انها الهبت شعور العوام  فيه ناس كانوا ماشيين غافلين في الدنيا صار الاسلام قضية بالنسبة لهم الان

26
00:11:04.150 --> 00:11:25.350
الهدف الشعور وناس لم يكونوا يتحركوا ابدا وياما قلنا لهم كثيرا ما قلنا يا جماعة افعلوا يا جماعة استيقظوا لا يستيقظوا ولسان حالهم يقول يا قومي لا تتكلموا ان الكلام محرم. ناموا ولا تستيقظوا ما فاز الا النوم

27
00:11:26.350 --> 00:11:44.200
القضية دي بتلهب الشعوب الاسلام لازم يكون قضية كل يوم لابد نتكلم عن الاسلام في البيت لازم يكون فيه جزء من الوقت بين الرجل وامرأته نتكلم عن الاسلام وقضايا الاسلام

28
00:11:44.900 --> 00:12:01.600
ونتكلم بدل ما نقول الولد يدخل طب ولا هندسة نقول الولد ماذا سيفعل في الاخر كلهم جعانين. حتى الطبيب اللي كانوا بيقولوا خمسة عين زمان الطبيب يا ابو خمسة عين دلوقتي اتخلعت عين. فيه اطباء لا يجدون تمن العيادة

29
00:12:02.500 --> 00:12:21.300
والله العزيم فيه اطباء يستحقون اموال الزكاة اطباء يستحقون اموال الزكاة بتوع خمسة عين عربية وعيادة وعروسة وعزبة وايه كمان وعيادة ولا عمارة؟ اهو كان ده كان زمان العز وبرضو العز فيها عين برضو

30
00:12:22.000 --> 00:12:40.800
في اطباء الان لا يجدون مرميين في الوحدات الريفية ولا ينبهك مثل خبيث. فخلاص المسألة ما عادش فيها تمايل انت عمال تفكر في مستقبل الولد ماذا تفعل للولد اهو العينة جاية اهوت تعاني امتنا

31
00:12:40.950 --> 00:13:03.200
لكن شف امتنا بتعاني بعد سبعين سنة من الاهمال يا سادة المشاكل ولذلك احنا بنقول المسألة مسألة وقت هذا الرسم المرسوم للفضيلة له فضيلة. لذلك يبتلي الله عز وجل عباده بالمحن

32
00:13:03.850 --> 00:13:29.750
بالمحن سب النبي صلى الله عليه وسلم ورسمه عن هذه السورة لا ينبغي ان يمر احنا بنناشد القيادات السياسية. بنقول نحن متأكدون اننا لو دخلنا في حرب سننتصر ان الله معنا مهما كان معهم الروس الذرية لكن ادخلوا الحرب بالانتماء الى الاسلام تغلبه. وتنتصروا

33
00:13:30.400 --> 00:13:53.150
احنا مرغ انفسنا في الرغام رغما عنا خمستاشر مليون يفعلوا بالف مليون منتسب الى الاسلام على عجره وبجره. يعملوا فيهم كل الافاعيل دي استلهم القوة استلهم الانتماء من تصرف الجيل الاول

34
00:13:53.200 --> 00:14:05.650
وكيف انهم عزوا وسادوا بحبهم للنبي عليه الصلاة والسلام وكانوا يفدونه بالاباء والامهات ولا يدفعون عن الصدق في ذلك