1
00:00:05.300 --> 00:00:22.650
وكان من من الابلغ لو كان الاتنين زي بعض ان يقول وتتخذون من سهولها وجبالها بيوتا وخلاص وهذا اقصر وابلغ لكن هو ده مختلف عن ده فذكر هذا بصفة وهذا بصفة ولابد من البحث في انما

2
00:00:22.650 --> 00:00:46.650
كما ذكر الاهلاك كما ذكرت في في النص في المحاضرة. عندما ذكر الاهلاك ذكر الديار التي تشمل القصور وتشمل البيوت. قال فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين او فاخذتهم الصاعقة فاصبحوا في ديارهم جاثمين. وبرضو ده ولوا ان اخر

3
00:00:46.650 --> 00:01:06.650
محتاج بحس دارهم وديارهم لماذا يقول دارهم في في اية ويقول ديارهم اية ليست هو يجوز كما في الطاهر ابن عاشور ايضا يجوز ان تقول للجمع دارهم ويقول ويجوز ان تكون ديارهم. لكن عندما قال ربنا دارم في موضع اراد شيئا. وعندما اراد وعندما قال ديارهم في موضع اخر

4
00:01:06.650 --> 00:01:26.650
شيئا اخر لانه كلام محكم من عند رب العالمين سبحانه وتعالى. فهذه يعني انا يعني اه يعني اؤكد على ان ليس البيت هو القصر حتى في اللغة عندما ترجع الى كتب اللغة الى آآ ابن منظور او الى غيره من الذين كتبوا فرقوا بين البيت والقصر. البيت

5
00:01:26.650 --> 00:01:50.700
الشيء والقصر شيء اخر  انه قد يعبر بالبيت ويراد بالقصر. انا اقصد انك انت بنيت ان هذا وجه اعجازي اعجازي في عدم وجود القصور اعجازي في عدم وجود القصور وعندما ذكر البقاء ذكر البقاء للبيوت. هذا مبني على انك على افتراضية ذكرتها انت. على ان على لغة العرب

6
00:01:50.700 --> 00:02:03.750
استاذي الفاضل الترادف لا نقول به الباقي اللان يقول يبقى احنا متفقين القرآن الكريم لكن نقول انت بنيت الاعجاز على ان كلمة القصور انتهت ونحن نقول ان القصور قد يعبر

7
00:02:03.750 --> 00:02:27.700
على البيوت والبيوت تعبر بها عن قصوره. طيب تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ نحن امام مسألة بلاغية. ما الفرق بين البيوت والمساكن والدار والديار اولا البيوت هي ملك للقائمين فيها

8
00:02:28.700 --> 00:02:44.700
وقد يدخل فيها بعض مواد البناء. لذلك يقول مولانا عز وجل واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا وقالت النملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم ازا هناك فرق

9
00:02:44.850 --> 00:03:05.500
بين البيوت وبين المساكن البيوت القائم فيها هو مالكها وقد يدخل فيها مادة بناء فالبيوت للنحل يدخل فيها الشمع وما غير زلك. فتصبح بيوت. اما النمل يتخز المساكن بشيء من

10
00:03:05.500 --> 00:03:30.600
اعدادها تحت سطح الارض سم نرى هزا ببلاغة في كتاب الله عز وجل يقول سبحانه وتعالى وتنحتون من الجبال بيوتا اي تقيمون فيها وبيوتا فارهين تقيمون فيها وبيوتا امنين تقيمون فيها. ولكن ازا خرج المالك من البيت

11
00:03:30.700 --> 00:03:49.250
فاصبح المكان مساكن لزا يقول مولانا سبحانه وتعالى وقد تبين لكم من مساكنهم بيبقى ازا لم تعد بيوت ولكن صارت مساجد. فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم. لا اله الا الله. كان يقول الفكر الحكيم

12
00:03:49.250 --> 00:04:14.500
بيوت فازا بها مساكن عندما خرجوا منها ودمدم الله عليهم. هزه واحدة الاخرى اه وثمود الذين جابوا الصخر بالواو حرف الباء ازا اضيف الى اسم المكان صار المكان منخفضا كانوا يتخزونه والله اعلى واعلم البيوت في الجبال في فترة الشتاء

13
00:04:14.750 --> 00:04:34.750
وكانوا يتخزون القصور للاقامة في فصل الصيف. لكي تنزل عليهم رياح من الجبال لتلطف الجو القرآن الكريم يفرق تماما بين البيوت والمساكن والقصور ايضا لان القصور لها طبيعة في النشأة

14
00:04:34.750 --> 00:04:54.750
وتدخل فيها العمارة وغير ذلك اثابكم الله ده والله اشارة جميلة بارك الله فيك. آآ جزاكم الله خير. تعقيب في نفس الموضوع ارجو ان يختصر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام يا رسول الله. طبعا سعداء جدا بالنقاش الساري ده. جميل. ما شاء الله لا قوة الا بالله

15
00:04:54.750 --> 00:05:09.550
لحد دلوقتي مجموعة من الاراء غير عادية وجميلة جدا يعني ربنا يبارك فيهم. انا هتجاوز يعني نقطة الخلاف حوالين مسألة البيوت والقصور ومسميات وما الى زلك. عشان نعملها معجزة يبقى كان لازم ان احنا نجد اساس علم سليم للقصور

16
00:05:09.650 --> 00:05:27.550
يعني كان لازم فعلا زي ما حضرتك طلبت كده ان احنا نروح للمكان ونفحر ونطلع القصور دي ونشوف اصلها موجود ولا مش موجود. فازا وجدت صارت معجزة ودليل على كلام حضرتك. انما ازا لم توجد يبقى لابد ان احنا نعيد النزر للنص القرآني علشان نشوف هل احنا تناولناه فعلا

17
00:05:27.550 --> 00:05:37.550
بالفهم السليم او لا؟ فيعني ما نقدرش نقول ان في الحالة اللي زي دي آآ عدم وجود القصور هنعتبره معجزة وان القرآن ما زكروش الا ازا سبت بالدليل القطعي ان فعلا فيه

18
00:05:37.550 --> 00:05:57.550
سور تحت الارض ما فيش يبقى خلاص انتفى. ليه؟ ليه نكون دمدم عليهم في الاعجاز العلمي بالتحدي ما فيش ممكن. لازم ان انا اجيب الدليل واصور او اشوف بعيني ان القصور كانت موجودة علشان قلنا اهي معجزة هتحدى بها العالم واقول له ان ربنا سبحانه وتعالى ذكر في القرآن. بقاء البيوت المنحوتة في الجبال وهلاك القصور اللي

19
00:05:57.550 --> 00:06:17.550
زهبت تحت الارض وده اللي يعضض القول اللي حضرتك زهبت فنعتبره تفسير مجرد تفسير علمي الى ان يزهر ما يسبت قول سيادته. المسألة تمام. حضرتك لما زكرت ترتيب السور وزكرت ان هو ترتيب توقيفي. كنت اتمنى ان حضرتك تزكر ان المسألة خلافية. لان هنا في ناس يعني بتحب الاعجاز العددي ممكن تاخد رأي

20
00:06:17.550 --> 00:06:37.550
حضرتك تتبناه وتقول للدكتور راغب قال ان المسألة التوقيفية واحنا بتوع الاجازة عادي يعملوا منه اللي ما يتعملش يعني. فطبعا احنا يعني انا آآ مع مع وقوفي على الخلاف لان انا اميل وبشدة لان ترتيب السور توقيفي. لكن عايزين ادلة. اللي حضرتك زكرته يعتبر نوع من الادلة. بفضل الله سبحانه وتعالى معي بحس

21
00:06:37.550 --> 00:06:55.350
ان شاء الله نتقدم به في مؤتمر تركيا للهيئة العالمية. الاسس العلمية للبصمة الوراسية في القرآن والسنة. البصمة الوراسية زي ما اتعملت في المعمل واحد اتنين تلاتة مزكورة في القرآن بنفس الترتيب بحسب ترتيب السور واحد اتنين تلاتة. جميل. فهل الاضطراط هل الاضطراط في مسل هزه الملاحزات

22
00:06:55.350 --> 00:07:05.350
يؤدي بنا الى ان احنا نقول ان القرآن ترتيب سور توقيفي يعني انا اطرح السؤال على كل مشايخ الموجودين واهل العلم الموجودين يعني ان احنا نتناقش فيه هل لو احنا اسبتنا

23
00:07:05.350 --> 00:07:20.400
مرة واتنين وتلاتة واربعة ان مسل هزه الترتيبات موجودة في القرآن وبوفرة. هل ده يسبت فعلا ان ترتيب القرآن توقيفي زي ما ترتيب الايات في صور توقيفي يعني ده السؤال مطروح للنقاش. الحاجة التالتة بالنسبة للوادي

24
00:07:20.450 --> 00:07:30.450
الوادي هو المنطقة المنخفضة ما بين جبلين. صحيح. امر يعرفه العرب كله مؤكد ان هم شافوا المنطقة اللي كانت موجودة آآ بتاعة سمود ما بين جبلين فمعروف انها وادي. فمش محتاجين ابدا ان احنا نطلع على ارتفاع

25
00:07:30.450 --> 00:07:45.250
وتلاتين الف علشان نصور ونحكم ان هو مش باين اذا هل الجابون انا سألت استاذنا الدكتور زغلول هل واضحين ولا لا؟ فقال لي الجبلين موجودين والمنطقة باين ان هي بين جبلين. لا المنطقة الجبال اللي هي بتحد من الشرق

26
00:07:45.250 --> 00:08:05.250
اللي هي بتوضح ان هو وادي واسع جدا. المنطقة الجبال دي لا ترى من من الطريق. مش متخصص في المسألة ناخد رأي الدكتور زغلول في في هزه السؤال اللي فاضل. كل كتابات العرب قبل الاسلام لم يذكروا انها وادي. يبقى وادي القرى يعني

27
00:08:05.250 --> 00:08:27.250
ينتهي قبل ديار ثمود وفي نص واحد اه وهو ضعيف لكنه حتى لو خدنا به فهو قول الرسول عليه الصلاة والسلام. عندما قال للصحابة اسرعوا فانكم في واد ملعون يعرف انه وادي اهو. ما هو يعرف من القرآن الكريم. ما هو القرآن نزل عليه. هو عارف انه وادي من القرآن الكريم. حصل

28
00:08:27.650 --> 00:08:48.250
هو وادي مية في المية وادي. هو من الناحية احنا بنقول انه وادي. ايوة لكن انا بقول لطبيعة الصخور في المنطقة ان النحر فيها سهل فالوادي بيتسع او يضيق حسب طبيعة الصخور المبنية المنطقة. نوادي وانا اكاد اجزم ان الوادي ما فيش فيه بناء يا دكتور آآ راغب

29
00:08:48.250 --> 00:09:13.800
لان الحقيقة ما فيش صخور تصلح للبناء في المنطقة يعني هم لجأوا للنحت ليه؟ الصخور ليست قاسية بحيث ان يبنى بها وليست هشة بحيث انها تنهار. هي صخور متوسطة الصلابة فوجدوا ان النحت هو اسهل الوسائل. وحتى ما ما في بطن الوادي منحوت. يعني مفرغ تفريغ. هم. ولا

30
00:09:13.800 --> 00:09:35.200
ايوجد في المنطقة يعني على مسافة معقولة اية صخور تصلح للبناء يعني اقرب سورة نزر بماء الحرات الموجودة في غرب المنطقة على مسافة لا تقل عن مئة كيلو التي اوتي منها بالطمي الذي جعل الوادي وادي خصبة. فانا اكاد اقول ان المنطقة ما فيش فيها سقوط للبناء. ولذلك لجأوا للنحت

31
00:09:35.250 --> 00:09:54.500
ولكن الغريب في المنطقة حقيقة كتل الصخرة الموجودة في بطن الوادي. يعني لا السيول تستطيع ان تحركها ولا الانسان يستطيع ان يحركها. كيف هي بها البطن الوادي هذا امر يحتاج الى دراسة. اه. يعني ان شاء الله بكرة السؤال يعني باختصار الله يجازيك خير. اه حضرتك زكرت برضه بالنسبة لاعجاز ترتيب الحضارات

32
00:09:54.750 --> 00:10:14.750
آآ هل ممكن نستفيد منه في ان احنا نعرف عمر الحضارة البشرية؟ يعني آآ سمود وعاد ونوح يعني قريبين جدا من سيدنا ادم عليه السلام. فهل ممكن نستغل اللمحة ديت في ان احنا نتعرف على عمر الامة البشرية؟ ولا المسألة فيها لبس؟ ما نقدرش نحصل لحاجة زي كده. النقطة التانية علاقة السمود

33
00:10:14.750 --> 00:10:25.850
ميعاد يا ترى في علاقة نسب وكرامة بينهم وبين بعض؟ يعتبروا استمارا لهم؟ ولا دي امة منفصلة عن قوم عابد؟ جزاكم الله خيرا؟ اقول لك اخر سؤال انا اجاوب عليه عشان هو ده السؤال. طبعا العمر

34
00:10:25.850 --> 00:10:41.650
هذا آآ يعني ليست هناك هو في تقديرات لكن ليست هناك يعني ادلة علمية تثبت ان عمر البشرية كم سنة. لكن انا بحفريات وجدت للانسان بشاب هيئته اللي هو الانسان البشرية ديت

35
00:10:41.700 --> 00:11:00.900
عمرها مليون وربع مليون سنة ام لا لا لا انسان قصدي لما حضرتك تبص لارضي في الشكل العام بتاعها تجد قصيرة القامة الرجل الصباع ده متجه في اتجاه مختلف تماما عن باقي الاصابع

36
00:11:00.900 --> 00:11:20.900
لكن سنة والمليون سنة برضه كلها لم يسقط منها واحد ان هو انسان. هو عظام وبيكسوها باللحم زي شكل الانسان. مم. انما لم يسبت حتى هو في الاغنية نفسها القانونية نفسها لا يعدون وجود للانسان الحضاري الحديس اللي هو الا منز تلاتين تلاتين الف سنة تقريبا اللي هو العصر الحجري

37
00:11:20.900 --> 00:11:40.900
كمان يعني مش بيعض مسلا ان هو اه اه من انسان الحض مجرد الانسان الحجري كمان. مم. والانسان اللي هو النندر تال اللي كان معاصر للانسان الحديس نفسه ما طلعش انسان ده مجرد كائن من الكائنات القردية اللي بتاخد شكل القطب. وفيها شبه للبشر. ما فيش عندك دليل ان انت

38
00:11:40.900 --> 00:12:00.900
لو انت وجدت حفريات ممكن تجد حفريات اقدم ما وجدتش انت حفريات قديمة معينة. يعني يعني احنا ما زلنا نكتشف في الموضوع. لكن من دخلنا عالدارونية على طول. ما من لا بالعكس بالعكس ده انا بقول لك الانسان كانسان انا ما ليش دعوة بالتطور اللي بيقوله دارون. ما هو ما سبكش ان هي انسان ما سبكش يا بشر

39
00:12:00.900 --> 00:12:21.350
ما هو انا فاهم انا وجد او لم يوجد ممكن يوجد مستقبلا. انا اريحكم في هذا نعم. اتفضل. يعني يعني اخر ما قيل في هذا الامر ان سفينة نوح اكتشفت على جبل اسمه الجودي. في جنوب تركيا

40
00:12:21.550 --> 00:12:35.250
وتم تحديد العمر المطلق لخشب السفينة في حدود تلاتين الف سنة. سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين ادم ونوح عشرة قرون عاشت على التوحيد الكامل لله سبحانه وتعالى

41
00:12:35.250 --> 00:12:55.300
بغير شريك ولا شبيه ولا منازع ولا صاحبة ولا ولد فاقول حتى الامريكان الان يقولون اقدم اثر للانسان العاقل كما يتخيلونه اربعين الف سنة فاقول كل الاكتشافات التي تتعدى هذا التاريخ هم نفسهم بيسموه انفرو بايدز اشباه امازيغ

42
00:12:55.350 --> 00:13:16.850
ليست باناسيه فيعني مسألة مليون واتنين مليون واربعة مليون هذا كلام غير صحيح. ولا يجوز ان نتحدث به. اقول اكتشاف سفية نوح يعني نقطة ده في الكشوف التاريخية التي يمكن ان تحدد لنا اطول مدى هل ده مؤكد حضرتك؟ مؤكد؟ نعم. مم. نعم. مضروب منشور في بحوث علمية

43
00:13:16.850 --> 00:13:36.850
قصدي مؤكد ان هي ديت سفينة نوح على جبل اسمه الجودي مطمورة في رسوبيات المياه العذبة. وجدت في هذه الرسوبيات بعض بقايا بشرية تم تحديدها العمر المطلق بالكربون المشاع. واصبح قضية مسلمة يعني. مم. فما فيش قبل هذا التاريخ. نعم. مم

44
00:13:36.850 --> 00:13:56.850
الله خيرا. حتى لو يسبت حتى لو لم يسبت المسألة مية وتلاتين الف سنة. العلم نفسه كل العاملين اللي هم بيشتغلوا ناحية نزرية داروين ما تخافوش مش بالانسان الحديس لاكتر من تلاتين او اربعين الف سنة. اما اهدية زيادة نسقط نقطة الحوار اصلا. يعني نقطة الحوار انت بتقول نخلص الى عمر البشرية

45
00:13:56.850 --> 00:14:16.850
هذه نقطة ما ادري ما الذي ينبني عليها من عمل؟ انه انت حكمت ان هو تلاتين اربعين اربعين الف المهم الترتيب هذا كما ذكر منصور زغلول ان هو آآ نوح ازا عرف زمنه فقبله بالف بعشرة الاف سنة كان ادم عليه السلام. لكن آآ نوح عليه السلام

46
00:14:16.850 --> 00:14:33.163
تلاتين الف ولا اتنين وتلاتين الف ولا واحد وتلاتين الف يعني انما الترتيب هذا ترتيب معجز الذي جاء في القرآن الكريم واكتشف في الاثار يعني ان نوح قبل ثمود على سبيل المثال يعني كيف يعرف الرسول عليه الصلاة والسلام ان نوح قبل ثمود