ومن المسائل ايضا الافتاء يكون على حسب ما يظهر من السؤال. ولا شأن للمفتي بما يخفيه السائل في ثنايا سؤاله لان الظاهر والله يتولى السرائر. فلا تلم المفتي اذا نقلت لك فتواه حتى تسمع السؤال الذي
على المفتي اولا لانك ما ينبغي لك ان تنكر على المفتي اذا سمعت فتياه حتى تسمع السؤال. لانه ربما يكون الاجابة مبنية على سؤال معين طرح على المفتي فيستغلها السائل ويقول المفتي يقول جائزة. وانت تقول حرام. كيف تقول انت حرام والمفتي يقول جائزة؟ نقول انت وش سألت المفتي عنها اول
اعطنا نص سؤالك اول فهمتم هذا؟ فاحذروا من تلك المزالخ والحيل التي يدخل منها البطالون. فالمفتي انما يفتي بالظاهر. والله عز وجل يتولى السرائر جاني رجال وقال والله انا ساعقد عقدا مع البنك صورته كذا وكذا
فقلت اذا كانت صورته كذا وكذا فهي جائزة ان شاء الله. فنقل فتياي لعالم اخر يقول بالتحريم فقال ما اظن ما اظن يقول جائز ايش قلت له انت قلت والله قلت كذا وكذا لا قال لا اخفيته الزيادة التي ستؤخذ منك فيما لو تأخرت في السداد
وهو ما قال لي هذه الزيادة وانما ابدى لي عقدا صحيحا ليس فيه ماخذ من المآخذ. فهل المفتي اثم في هذه الحالة؟ الجواب لا. لان المفتي لان الافتاء يكون على حسب حسب الظاهر. والله يتولى
ما تخفيه انت في قلبك ما ما ندري عنه