فالشريعة الاسلامية ما هو لو ادعت مرة على رجل انه هارشها الاسلام لا يمكن يقبل كلامها شريعة الاسلام لكن قوانين الطاغيت هاتوه ويمكن رئيس دولة وحكمه الشريعة الاسلامية ما عندهم الاقرار
هذي قاعدة من قواعد اصول الفقه على عمة اهل العلم. الاقرار حجة قاصرة على المقر لو ادعى رجل انه زنا بامرأة المرأة لا تؤاخذ ولا تسأل حتى السؤال ولكن هو ان كان ثيب يرجم
وان كان ذكر يجلدن الجلدة ويغرب مجرد دعوة من اللبن لما جاء الحديث اللي ذكرته من حديث ابي هريرة وزاد ابن خالد رضي الله عنهما انه اتى الرجل من العراق قال صلى يا رسول الله
ناشدتك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله. فقال الاخر وهو افقه منه. نعم يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله واذل لي قال قل. قال كان عسيفا على هذا فزنا بامرأته واني اخبرت عنا على ان على ان على ابن الرجم. يعني ما اخبرني علماء. اخبرني الناس لا يتعجلون الفتوى. اخبرني ان
على ابن الرجم. فافتديت منه بمائة شاة ووليد. قال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والشاء راد عليك. الغنم اللي انت دفعتها والعدة اللي انت اعطيتهم اياها ترجع لك
وعلى ابنك جلد مائة وتغريم عام وتغريب عام. وغد يا انيس الى انس بن الضحاك الاسلامي رضي الله عنه. واغدوا يا انيس الى امرأة ان اعترفت فارجوها لكن لو ان كانت خلاص ما عليها اي مسؤولية
فلو واحدة قالت ان فلان هارسني ولا حارسني ولا سوى لي ولا ما يلتفت الاسلام اليها بل تعاقب لانها تسيء الفاحشة وخصوصا اذا انكره هذا النظام الاسلام ومن فضل الله على الانسانية كلها ما هو على لا الشرقيين ولا على غربيين ولا عايز بلاد واحدة. على اعلى كل الناس
هذا من فضل الله علي