1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
السلام عليكم. الملحد الذي لم يجب عن تحد واحد من تحديات الاحد عشر. بعد ان اثبت انه يكذب. يكذب حتى يفتن الصبية عن دينهم بعد هذه المهازل والاكاذيب لم يعد يرد علي. نفس هذا الملحد هيكلمنا النهاردة

2
00:00:20.250 --> 00:00:41.700
عن المشاكل في العالم الاسلامي يشمتون باي مصيبة تصيب المسلمين. وهذا حال المرتدين. ان تمسسكم حسنة  وان تصبكم سيئة يفرحوا بها. نسمعوا ماذا يقول. لا يخفى على احد الوضع المتردي في العالم الاسلامي عامة وفي الدول العربية خاصة. ففساد ونهب

3
00:00:41.700 --> 00:00:51.700
في دول وقتل وحروب في اخرى وتخلف وجهل في الكل. لا يخفى على احد الوضع المتردي في العالم الاسلامي عامة وفي الدول العربية خاصة. ففساد ونهب في دول وقتل وحروب في اخرى

4
00:00:51.700 --> 00:01:11.700
تخلف وجهل في الكل. الوضع المتردي في العالم الاسلامي ما حدش يقدر ينكره. ما نقدرش ننكره. لكنه ليس بهذا الاطلاق في دول اسلامية النهاردة دخل الفرد فيها من اعلى الدخول في العالم على الاطلاق. في دول اسلامية فيها مدن علمية. مدن علمية وليس جامعات

5
00:01:11.700 --> 00:01:35.850
علمية ماليزيا فيها خمس مدن علمية. لكن المعيار ده نفسه معيار خطأ. معيار قياس القيمة والحق بالقوة المادية او القوة العلمية التجريبية هذا معيار اهبل. ليست له قيمة. فقياس القيمة والحق ليسوا بالثراء المادي ولا بالثراء العلم التجريبي

6
00:01:35.850 --> 00:02:06.650
الكفار كانوا دايما يحتجون على الانبياء بهذا المعيار الاهبل واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا. اي الفريقين احسن ماديا ما علاقة التقدم المادي بكوني على حق او على باطل ليس هناك علاقة وكتير ناس تقدموا ماديا وعلميا تجريبا

7
00:02:06.650 --> 00:02:26.650
وهم ابعد الناس عن شرع الله عز وجل وعن وحيه وعن دينه. اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة. واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها. فهم بالمعيار الدنيوي

8
00:02:26.650 --> 00:02:51.700
عندهم تقدم. لكن بقياس الحق بمعيار الاخرة هم اكثر الناس تخلفا. فلما جاء جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم. فرحوا بما عندهم من تقدم علم تجريبي التقدم المادي او التقدم العلمي ليس ممدوحا في ذاته

9
00:02:51.800 --> 00:03:11.800
وليس ايضا مذموما في ذاته. التقدم المادي او العلم التجريبي يمدح بقدر تزكيته بالوحي الهي بقدر انقياد الناس لشرع الله عز وجل بقدر تطبيق الدين فيه بقدر انتفاعك بهذا العلم في نفعك

10
00:03:11.800 --> 00:03:39.800
الناس لله وليس للمصالح الدنيوية او الكاميرات. هذا هو التقدم المطلوب الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. فالتقدم المزكى بالوحي الالهي هو المطلوب. اما غيره فبلا قيمة. اي

11
00:03:39.800 --> 00:03:58.500
تقدم ليس فيه ايمان بالله يتحول للجنون في اي لحظة هيتحولوا لمجموعة من المجانين في اي وقت الحرب العالمية هي الثانية المجنونة قادتها اكثر دول العالم تقدما في ذاك الوقت المانيا. كان شعبها في هذا الوقت

12
00:03:58.600 --> 00:04:18.600
من اكثر بل هو اكثر شعوب العالم تقدما ماديا. وتقدما علميا تجريبيا لكنهم قادوا العالم الى حرب مجنونة فيها اتنين في المية من سكان العالم. قتل عشرات الملايين باعتبارهم اعراقا ادنى. انسان اقل قيمة

13
00:04:18.600 --> 00:04:35.450
كما كان يطلق عليهم في ذاك الوقت. الحرب العالمية الثانية من اولها لاخرها. كانت تقوم على فكرة ان هناك اعراق بشرية ارقى واعراق بشرية ادنى والعرق الارقى من حقه ان ينتزع الارض

14
00:04:35.750 --> 00:04:58.450
وان ينتفع بكنوز الارض وان يبيد يبيد الاعراق الادنى. وان يستخدم هذه الاعراق في مصالحه. تصور الحادي متخلف. نظرية تطور واعراق ارقى واعراق ادنى وكانوا يرون ان العرق الادنى ليسوا بشرا. فالتقدم المفتقد للايمان يؤدي

15
00:04:58.450 --> 00:05:27.250
للتخلف في اي وقت يحول الناس لمجموعة من المجانين لكن السؤال هنا هل الاسلام بتشريعاته؟ وعندما يطبق هل يتيح تقدما علميا وتقدما ماديا مزكى بالوحي الالهي ام ان هذه مجرد احلام وردية؟ مجرد خيال. والسؤال الثاني هل المسلمون

16
00:05:27.250 --> 00:05:52.300
كان عندهم امجاد ام ان هذه امجاد زائفة لنسمع لهذا الصبي ماذا يقول؟ هم يزرعون في الفرد المسلم فكرة الفخر بالامجاد الاسلامية السالفة ومحاولة اعادتها مع انها امجاد زائفة في الفرد المسن فكرة الفخر بالامجاد الاسلامية السالفة. ومحاولة اعادتها. مع انها امجاد زائفة. الامجاد الاسلامية السالفة امجاد زائفة

17
00:05:52.300 --> 00:06:12.300
من يقول بهذا الكلام وكأنه لم يقرأ يوما ما صفحة واحدة في التاريخ الاسلامي. وكأن الاسلام لم يقدم اعظم حضارة وارحم حضارة شهدها الانسان الملحدين عاوزينا نتجاهل تاريخ الاسلام ونتعامل مع الاسلام كديان

18
00:06:12.300 --> 00:06:30.850
صيانة كهنوتية ما ان تخرج من الصوامع وترى النور حتى تفشل في التطبيق هم عاوزينا نشوف الاسلام كده. يريد ان يخفي عن الناس ان حضارة الاسلام استمرت الف ومتين سنة. اطول حضارة

19
00:06:30.850 --> 00:06:53.950
استمرت بدون توقف في تاريخ الارض بدون انقطاع. الاسلام الذي شرف الله به الارض الاسلام الذي انشأ حضارة. الحضارة الاسلامية. الدين الوحيد الديانة الوحيدة التي انشأت حضارة هي الاسلام بقية الديانات احتضنتها حضارات

20
00:06:54.250 --> 00:07:19.450
يعني مثلا الحضارة الغربية احتضنت المسيحية الحضارة الهندية احتضنت الهندوسية. اما الاسلام فهو الدين وحيد الذي انشأ حضارة. الحضارة الاسلامية. الاسلام الذي بدخوله. واستمع ايها الصبي الاسلام الذي بدخوله للقسطنطينية سنة الف ربعمية تلاتة وخمسين

21
00:07:19.550 --> 00:07:38.250
انتهت العصور المظلمة في اوروبا. تاريخ انتهاء عصور الظلام في اوروبا هو الف ربعمية تلاتة وخمسين ميلادية نفس السنة التي دخل فيها الاسلام اوروبا ما ان وصل الاسلام لاوروبا حتى شع فيها نور العلم

22
00:07:38.350 --> 00:08:04.550
كانت شوارع اوروبا اشبه بالمراحيض العمومية في مكتبة الكونجرس اعظم مكتبة في العالم وعلى سقف الصالة الرئيسية لهذه المكتبة رسمت دوائر تشير الى تقدم والاسلام هو الديانة الوحيدة المذكورة في هذه الدوائر السبع. فالاسلام مسئول عن تقدم الغرب. وهو يختص

23
00:08:04.550 --> 00:08:26.750
العلوم الطبيعية اسلام فيزيكس بينما تختص بقية الدوائر بتقدم فني او تقدم ادبي او لغوي. الاسلام هو العلم على مدى سبعة قرون كاملة على مدى سبعمية سنة كانت اللغة الدولية للعلوم هي اللغة العربية. عاوز تتعلم

24
00:08:26.750 --> 00:08:47.600
علوم تجريبية اذا لابد ان تتقن اللغة العربية. واقدم جامعة ما زالت تعمل في العالم هي جامعة القرويين انشأها المسلمون واقدم مكتبة في العالم مكتبة اسلامية لكن هل نحن تأخرنا عن هذه الامجاد؟ نعم

25
00:08:47.850 --> 00:09:13.000
تأخرنا كثيرا بذنوبنا وتقصيرنا وضعفنا بما نفعله كل يوم من ذنوب ظاهرة وذنوب في الخلوات وتقصير وظلم ومعاصي وعدم توقير للامر الالهي في حياتنا. فما نحن فيه فبما جنت ايدينا وما اصابكم من مصيبة

26
00:09:13.100 --> 00:09:33.100
فبما كسبت ايديكم عندما اصيب خير جيل في هذه الامة جيل الصحابة في احد عندما اصيبوا نزل قول الله عز وجل حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. عصيتم امر النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:09:33.100 --> 00:09:54.400
من بعد ان رأيتم الغنائم ماذا كانت النتيجة؟ اصيب خير جيل في تاريخ هذه الامة. اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم. كيف تأخرنا من عند انفسنا

28
00:09:55.350 --> 00:10:23.700
فاذا اصلحت امرك كما امر ربك فانك توفق في كل شأنك. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. تلتزم بالامر الالهي في كل صغيرة كبيرة في حياتك ابشر الله حسبك احفظ الله يحفظك. ابشر بالخيرات في كل خطوة في حياتك. تبقى رايح مشوار وتعزم الا تذنب

29
00:10:23.950 --> 00:10:45.250
وتقوم بالتوكل على الله عز وجل تلاقي الدنيا سهلة. الامور متيسرة. التوفيق من الله ظاهر. فاذا انقادت هذه الامة لشرع ربها. والله ترى الخيرات وترى التقدم المزكى بالوحي الالهي. وترى نجاة الاخرة وهي الاساس

30
00:10:45.500 --> 00:11:03.100
قد كان عثماني يعمل بالمحسوبية حرفيا اي يعين اقاربه في المناصب الرفيعة في الدولة. قد كان عثماني يعمل بالمحسوبية حرفيا اي يعين اقاربه في المناصب الرفيعة في الدولة. وبدأ بدأ الهبد. عثمان رضي الله عنه يعين اقاربه ويعمل بالمحسوبية

31
00:11:03.200 --> 00:11:25.600
والله هذه وقاحة في حق خير هذه الامة هذا الجيل من الصحابة هم خير هذه الامة. اقارب عثمان رضي الله عنه هي اكثر القبائل العربية توليا للمناصب من زمن النبي صلى الله عليه وسلم. النبي استعمل النبي صلى الله عليه وسلم استعمل عدد منهم

32
00:11:25.600 --> 00:11:46.450
ابو بكر وعمر تولى من اقارب عثمان رضي الله عنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ستة ستة تولوا المناصب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من اقارب عثمان. في حين ان عثمان رضي الله عنه في اخر عهده لم يبق من اقاربه

33
00:11:46.450 --> 00:12:12.700
في المناصب الا الا كم؟ الا ثلاثة. يعني لو حسبناها بحسبة تاريخية فزمن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا وفي اخر عهد عثمان كانوا ثلاثة. اذا عثمان ايها الصبي لم يكن يعين اقاربه. وانما كان يعزلهم. كانوا ستة زمن النبي صلى الله عليه وسلم. واصبحوا في اخر عهد

34
00:12:12.700 --> 00:12:31.250
عثمان ثلاثة   محمد قد راعى مشاعر ابنته لهذا منع عليا من الزواج عليها كما جاء في الحديث محمد قد راعى مشاعر ابنته لهذا منع عليا من الزواج عليها كما جاء في الحديث

35
00:12:31.250 --> 00:12:50.900
لماذا لم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم بزواج علي ابن ابي طالب رضي الله عنه على ابنته فاطمة الجواب في نفس الحديث الذي انت احضرته. والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد

36
00:12:50.900 --> 00:13:07.200
ابدا منع النبي صلى الله عليه وسلم ان يجمع بين ابنته وبين ابنة ابي جهل بين بنت النبي صلى الله عليه وسلم وبين بنت عدو الله. فعلة النهي في نفس الحديث

37
00:13:07.500 --> 00:13:24.850
وهنا في نقطة مهمة في هذا الموضوع فاطمة رضي الله عنها حالة خاصة وكذلك خديجة. خديجة رضي الله عنها ايضا حالة خاصة. فاطمة رضي الله عنها كاملة امرأة كملت. ثبت ان

38
00:13:24.850 --> 00:13:44.850
فاطمة اكمل النساء على الاطلاق. انت امام انسان كامل. انت امام فاطمة رضي الله عنها وكذلك خديجة رضي الله عنها امرأة كملت. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج احدا مع خديجة. ظلت معه خمسة وعشرين

39
00:13:44.850 --> 00:14:06.750
سنة اربعة وعشرين سنة وست شهور ولم يتزوج معها احدا امرأة كاملة تغنيه عن غيرها وفيها من البركة  وحسن التبعل والحكمة ما تغني عن غيرها. قال النبي صلى الله عليه وسلم حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران

40
00:14:07.000 --> 00:14:29.200
وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسيا امرأة فرعون. حسبك من نساء العالمين هؤلاء الاربع رضي الله عنهن. اما بالنسبة لموضوع التعدد فانا عملت عنه حلقة كاملة مستقلة لمن يريد ان يبحث في بعض حكم وفوائد هذا الامر. رابط الحلقة في اول رابط

41
00:14:29.200 --> 00:14:51.450
في وصف الفيديو فزواج القاصرات مباح في دينه. فزواج القاصرات مباح في دينهم. نفس الشبهة دي اجبت عنها على نفس هذا الملحد في حلقة سابقة كائن مكرر مش لاقي حاجة يقولها زواج القاصرات ده شروط صحة عقد الزواج في الاسلام لا يوجد لها مثيل في اي تشريع

42
00:14:51.450 --> 00:15:10.000
العالم الشروط والالزامات والقيود والضوابط على الرجل امر عجيب. كل هذا من اجل حق الفتاة من اجل الحفاظ على كرامة الفتاة من اجل الحفاظ على نفسية الفتاة. ولو لم توافق الفتاة على من يتقدم لها

43
00:15:10.000 --> 00:15:28.750
ينفسخ عقد الزواج فورا حتى ولو تمت كل شروطه يصبح وكأنه لم يكن. وتقول لي زواج قاصرات اذا كانت موافقة سقطوها شرط لاتمام هذا العقد جاءت فتاة الى النبي صلى الله عليه وسلم ابوها زوجها بغير رضاها

44
00:15:28.850 --> 00:15:47.500
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم الامر اليها. اذا ارادت ان تفسخ هذا العقد ينفسخ. فالفتاة قالت قد اجزت ما صنع ابي. انا وافقت على ما فعل ابي. ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس للاباء من الامر شيء ما

45
00:15:47.500 --> 00:16:07.500
تمضيه الفتاة يمضي هذا هو تشريع الاسلام. ويأتي صبية اخر الزمان حتى يثيروا شبهات بلهاء. رابط الحلقة ناقشت فيها زواج القاصرات بالتفصيل بالرابط الثاني في وصف الفيديو. اتخيل لولا حياء هذا الصبي ممن يدفعون له الاموال

46
00:16:08.000 --> 00:16:26.000
نتوقف عن هذا الهبد من زمن لانه هبد مفضوح. لكن تجارة الالحاد ما زالت تعمل قتل مخالف الرأي لمجرد انه ولد مسلما ثم اقتنع بعد ذلك ان محمدا ليس نبي. فجزاؤه بذلك قتله. قتل مخالف الرأي

47
00:16:26.000 --> 00:16:44.350
لمجرد انه ولد مسلما ثم اقتنع بعد ذلك ان محمدا ليس نبي. فجزاؤه بذلك قتله. فيه حد يقتنع بالالحاد؟ الالحاد هو مجرد هوى مرضي  او ردة فعل نفسية لا اكثر. والله نتصور بغلا بغل. يا ابن الاهرام

48
00:16:44.400 --> 00:17:04.400
ولا نتصور ما يفترضه الملاحدة. هل يوجد عاقل يقتنع بهذا الهراء؟ الالحاد موقف جنوني. ينكر البديهيات العقلية يعني هذا العالم بكل نواميسه وقوانينه والحدود الحرجة التي بدأ بها هذا العالم الذي

49
00:17:04.400 --> 00:17:31.400
ظهر فجأة بكل هذه النواميس والقوانين والحدود لابد بالبديهة العقلية ان له خالقا الملحد ينكر هذه البديهة. بديهة الاتقان في كل شيء. كل شيء حولك متقن. والا لتوقف الملحد ايضا ينكر هذه البديهة. بديهة انك موجود. ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون

50
00:17:31.500 --> 00:17:52.200
ام خلقوا السماوات والارض بل ليوقنون بديهيات بديهة علمك بانك مكلف. انت عارف انك مكلف تعلم انك مكلف  تعلم ان بداخلك افعل ولا تفعل. افعل الخير ولا تفعل الشر. بديهيات ايضا الملحد ينكرها. وجود الانبياء

51
00:17:52.200 --> 00:18:13.850
والكتب والرسل وما ايدوا به من ايات. موافقة دعوة الانبياء للفطرة التي نحن عليها الملحد كل هذا الالحاد موقف جبان. موقف يقوم على انكار وتجاهل الفطرة البشرية. يقفز على براهين لا حصر لها

52
00:18:13.850 --> 00:18:30.000
براهين صحة الرسالة وصدق النبوة. تلك الرسالة المتفقة مع الفطرة تلك الرسالة التي تجيبني عن سؤال لماذا انا هنا؟ لماذا انا هنا في هذا العالم؟ وانت تعلم بالفطرة ان هذه الرسالة

53
00:18:30.000 --> 00:18:55.000
من خالقك لانها متفقة مع فطرتك بل ان فطرتك في شدة الجوع لها. الملحد يقفز فوق كل هذا. يقفز فوق كل هذه البديهيات والبراهين. وفي المقابل قبل هو لا يملك دليل واحد على الحاده. ما فيش حاجة اصلا اسمها ادلة على صحة الالحاد. وتقول لي

54
00:18:55.000 --> 00:19:18.600
من يقتنع بهذا الهراء ايها الصبي؟ بخصوص بقى موضوع حد الردة فانا اجبت عن هذا الموضوع في حلقة مستقلة وبينت الفرق بين لصوص الاخرة ممن يسرقون اخرة الناس. وهؤلاء اللصوص الذين يسرقون اخرة الناس من دعاة الالحاد والكفر

55
00:19:18.700 --> 00:19:38.550
هؤلاء اشد اجراما من القتلة لان القاتل اخره خالص ان هو يضيع عليك دنياك. منتهى ما يفعل القاتل انه يقتلك يضيع عليك دنياك. اما لص الاخرة من دعاة الكفر والردة عن دين الله عز وجل

56
00:19:38.700 --> 00:20:01.850
فهؤلاء يسرقون منك اخرتك. يسرقون مستقبلك الابدي فهؤلاء اشد الناس اجراما. قال الله عز وجل والفتنة اشد من القتل الفتنة في الدين اشد من القتل. طبعا في فريق اخر من الناس ارتدوا لهوى او لشبهة طارئة ساذجة بيبحث

57
00:20:01.850 --> 00:20:21.850
عن الحق بيبحثوا عن النجاة فهؤلاء ارجى ان يعودوا الى ربهم قريبا. يبحثون عمن يدلهم على الطريق. وهذه الحلقة اصلا موجهة بالاساس لهم. نسأل الله عز وجل ان يهديهم. ورابط الحلقة اللي اتكلمت فيها عن حد الردة بالتفصيل في تالت رابط في

58
00:20:21.850 --> 00:20:42.450
وصف الفيديو في الاسلام تشرع العبودية. في الاسلام تشرع العبودية موضوع العبودية لسة عامل عنه حلقة من كم يوم. كائن مكرر رابط الحلقة في الرابط الرابع في وصف الفيديو. العبودية هي عقوبة مخففة رحمة بالضعفاء في ساحة المعركة. فمن اتى

59
00:20:42.450 --> 00:21:02.450
ليقاتل المسلمين هذا يقاتل. اما الضعفاء الذين اتوا في ساحة المعركة لقتال المسلمين فهؤلاء لا قاتلوه. لا تقتل النساء ولا كبار السن ولا العجزة. لا يقتل الضعيف في ساحة المعركة. هذا تشريع

60
00:21:02.450 --> 00:21:31.250
وانما يسبى. وبعد ان يسبى يقوم الحاكم برده الى بلده. يرده بلا مقابل او بمقابل اسرى مسلمين عند العدو. فاما منا بعد تمتن عليه بان ترده بلا مقابل فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها. فالعبودية لا تكون الا في ساحة معركة. ولا

61
00:21:31.250 --> 00:21:52.800
لا تكون الا في مقابل قتال المسلمين ولا تكون الا رحمة بالضعفاء. ولو ان احدا لو ان مسلما حاول ايذاء السبايا يصبحون احرارا قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في مسلم من لطم مملوكه او ضربه

62
00:21:52.850 --> 00:22:12.850
فكفارته ان يعتقه. اذا ضرب اذا اوذي يصبح حرا فورا. طيب لو ان الحاكم لم يرد العبيد الى بلادهم لم يرد السبي الى بلادهم وارادوا ان يصبحوا احرارا. فماذا يفعلون؟ يقوم بالمكاتبة. يدفع اموالا يفدي بها نفسه

63
00:22:12.850 --> 00:22:35.950
وهذا طبيعي لانه اتى لقتالي لكن العجيب في التشريع الاسلامي ان الله عز وجل اوصانا ان نعطي العبيد من اموال نعطيهم من اموالنا ما يعينهم على ان يكاتبوا على ان يصبحوا احرارا والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم فكاتبين

64
00:22:35.950 --> 00:22:58.700
ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم تعطيه من المال ما يصبح به حرا. هذا في حق من؟ في حق من اتى لقتاله بل ان المجتمع المسلم مطالب بتزويج العبيد. مطالب بتزويجهم. وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم

65
00:22:58.700 --> 00:23:18.700
وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. مشكلة الملحد مشكلة امثال هذا الصبي انهم بيربطوا بين كلمة عبودية في الاسلام وبين نفس هذه الكلمة في العصور المظلمة الاجرامية الوسطى في الغرب. وما فيش اي علاقة بين العبودية في الاسلام

66
00:23:18.700 --> 00:23:38.950
وبين العبودية والممارسات الاجرامية التي كانت تحصل فيها في الغرب. ليس هناك اي علاقة بينهما اطلاقا بل ان العبودية في الاسلام هي اشبه ما تكون بالتبني. تبني لمن؟ لمن اتى يقاتلني. يدفع له المال ويزوج

67
00:23:38.950 --> 00:24:02.000
هذا اذا لم يرده الحاكم ابتداء. العبيد وصلوا للحكم في كثير من بلاد المسلمين اقرأ ايها الصبي. اقرأ عن دولة المماليك في مصر دولة كاملة حكمها العبيد حوالي ست قرون. ستميت سنة وحكموا الشام والعراق وكثير من البلاد. العبيد اصبحوا

68
00:24:02.000 --> 00:24:21.850
علماء في امة المسلمين الحسن البصري من الموالي سعيد بن جبير مجاهد عطاء هؤلاء كانوا من الموالي واصبحوا ائمة في المسلمين. تفاصيل كثيرة في هذا الموضوع وحكم عجيبة. راجعوا هذه الحلقة لمن اراد الاستزادة في هذا الباب

69
00:24:21.900 --> 00:24:35.550
قرابة هذه الحلقة عن العبودية في الاسلام الرابط الرابع في وصف الفيديو. اعرف ان الاخلاق في هذه الحالة هي نسبية وان مقياسها يختلف من امة لاخرى ومن مكان لاخر. فما هو اخلاقي عند قوم او عند امة معينة

70
00:24:35.550 --> 00:24:52.750
ربما يكون غير اخلاقي عند غيرهم. اعرف ان الاخلاق في هذه الحالة هي نسبية وان مقياسها يختلف من امة لاخرى ومن مكان لاخر. فما هو اخلاقي عند قوم عند امة معينة ربما يكون غير اخلاقي. عند غيرهم. كمية هبد وتناقض غير طبيعي

71
00:24:52.800 --> 00:25:15.400
اذا كانت الاخلاق نسبية واذا كان ما هو اخلاقي عند قوم قد يكون غير اخلاقي عند غيرهم. فكيف ظهرت الشبهة عندك؟ كيف تنتقد التشريع الاسلامي ابتداء مش يمكن ما انتقدته هو الاصلح وانت ما تعرفش الاخلاق نسبية. مش يمكن يكون هو ده الاخلاقي لن تجد من

72
00:25:15.400 --> 00:25:34.400
يهاجم الاسلام الا وفي نفس دعواه ما يرد عليه. سبحان الله! لكن هل فعلا الاخلاق نسبية؟ هذه المسألة لا يقول بها الا الملاحدة لا يقول ان الاخلاق نسبية الا الملاحدة. هذه الفكرة

73
00:25:34.450 --> 00:25:57.500
فكرة ان الاخلاق نسبية تدمر العالم لو كانت الاخلاق نسبية لما استطعت ان تحاكم هتلر كيف تحاكمه؟ يمكن هو صح لو كانت الاخلاق نسبية لما استطعت ان تحاكم اي مجرم. هتحاكمه ازاي؟ فكرة الاخلاق النسبية بتدمر معنى المحاكم. معنى القضاء

74
00:25:57.500 --> 00:26:19.500
دساتير القوانين الجزاء العقوبة المكافأة كل هذه الامور لا قيمة لها بل ولا معنى لها اذا كانت الاخلاق نسبية التصورات الالحادية تدمر العالم. تدمر الدولة. تدمر مفهوم النظام. اذا كانت الاخلاق نسبية فكيف

75
00:26:19.500 --> 00:26:39.500
حاكمك على جريمة قد تكون عندك صواب. اذا سار العالم خلف الالحاد والله والله ساعات. وسوف يتحول هذا العالم الى غابة من المجانين والهمد. والله ينهار العالم في ساعات قليلة اذا صدق الالحاد

76
00:26:39.500 --> 00:27:01.300
والتزم بكل تبعاته. هناك اجماع اجماع فطري انساني على ضرورة معاقبة المجرم وهذا الاجماع مبني على ان الاخلاق مطلقة وعلى ان الانسان مكلف فالاجماع الفطري الانساني ينبني على معاقبة المجرم

77
00:27:01.450 --> 00:27:21.450
وما كان لهذا الاجماع ان ينعقد الا لان الاخلاق مطلقة. وبالتالي اذا اجرم انسان فالكل يتفق على ضرورة معاقبته لان الاخلاق مطلقة. وايضا لانه مكلف. فالدساتير والمحاكم والنظام والقضاء كل هذه الامور

78
00:27:21.450 --> 00:27:46.100
على ان الاخلاق مطلقة. وان الانسان مكلف. اي انها تقوم على ان الالحاد خطأ. المصيبة ان الملاحدة متفقين على ان الاخلاق نسبية. لان من يفهم الالحاد يعلم ان من تبعاته ضرورة القول بنسبية الاخلاق. فنحن في عالم عبث عدم عشوائي وبالتالي

79
00:27:46.100 --> 00:28:10.600
الاخلاق نسبية كلمة المطلقية كلمة مطلق هذه تعني ان هناك قيما متجاوزة وهذا ليس في الالحاد. وبالتالي الالحاد مضطر للقول بنسبية الاخلاق. كما فعل هذا الصبي دمر كل شبهاته بل دمر كل ما يقدمه على قناته

80
00:28:10.650 --> 00:28:35.950
في جملة واحدة دون ان يدري فالملحد مضطر او بمعنى ادق من يفهم الالحاد مضطر للقول بنسبية الاخلاق ونتمنى ان يفهم الملاحدة الحادهم لانهم لو فهموه لما اعتنقوه الالحاد يخالف بديهيات. يخالف اجماع فطري انساني. اذا اردت اسقاط دولة في ساعتين لو عاوز تسقط دولة

81
00:28:35.950 --> 00:28:56.450
في ساعتين احضر مجموعة من الملاحدة وحكم بينهم الالحاد وخليهم يلتزموا بكل تبعات الالحاد. بعد ساعة واحدة سيخرج كالمجانين في الشوارع سينهار كل شيء لا بقاء للالحاد الا ببقايا النبوات

82
00:28:56.750 --> 00:29:16.750
لا بقاء للالحاد الا ببقايا القيم الدينية. لا بقاء للالحاد الا بتحكيم الاخلاق المطلقة. هم تبنون فكرة يستحيل ان تطبق على ارض الواقع. بل لو طبقت لانهار كل شيء. الالحاد فكرة لا تطبق ولا يمكن

83
00:29:16.750 --> 00:29:51.600
تطبيقها اصلا الالحاد فكرة خرافية فكرة وهمية فكرة ورائية فكرة يستحيل ان تحلل معنى الانسان يستحيل ان تفهم معنى الانسان. يستحيل ان تصلح للانسان  القيم الاخلاقية الصدق الامانة العدل هذه القيم الاخلاقية موضوعية

84
00:29:51.800 --> 00:30:12.100
وليست ذاتية. ليست. موضوعية يعني هذا قلم. دي قضية موضوعية. لكن عندما اقول انا احب هذا النوع من الاقلام فهذه قضية ذاتية القيم الاخلاقية موضوعية اي انها خارج رغبات البشر

85
00:30:12.150 --> 00:30:37.100
خارج ميول البشر. خارج نزوات البشر الخير خير عند الصالح والفاسد والشر شر عند الصالح والفاسد الاخلاق لا تنتمي الى ميول البشر او اهواء البشر. الاخلاق موضوعية تعتمد على شيء خارج الميل البشري بالكلية. تعتمد على ارادة الله التي ارادها

86
00:30:37.100 --> 00:31:01.150
في هذا العالم قيم متجاوزة لا تنتمي للعالم المادي اصلا. فالاخلاق فيها استقلال تام عن ارادتنا والكل يعتنق هذه الاخلاق بوعي او بغير وعي كلنا نعرف معاني القيم الاخلاقية. ما حدش اصلا يستطيع ان ينكر التكليف الالهي بداخله

87
00:31:01.350 --> 00:31:21.150
والقيم الاخلاقية جزء من هذا التكليف. افعل الخير. افعل الصواب. لا تفعل الشر. حتى لو انا احب فعل الشر انا اعلم ان الخير موجود وانه افضل من الشر. فنحن نعلم ما هو اخلاقي. ونعلم ضرورة الواجب الاخلاقي

88
00:31:21.150 --> 00:31:48.150
ولو لم نكن على اخلاق والاخلاق ليس فيها تطور. الصدق هو الصدق عبر كل التاريخ البشري والكذب هو والكذب عبر كل التاريخ البشري في عصور ما قبل الميلاد حوالي خمسميت سنة قبل الميلاد. يعني قبل النبي صلى الله عليه وسلم بحوالي الف سنة. الف يربديس

89
00:31:48.150 --> 00:32:19.650
مسرحية اخلاقية اسمها مسرحية نساء طروادة هذه المسرحية اكملها من حوالي سبعين سنة ولن تجد اي فجوة زمنية بين التاريخين. هتكمل المسرحية عادي جدا. ليس هناك اي فجوة زمنية ستشعر بها. لان القيم الاخلاقية واحدة ليس فيها تغير. كتابات شيشيرون الاخلاقية سيسرو تستطيع ان تقيمها

90
00:32:19.650 --> 00:32:39.650
ما في اي زمن القيم الاخلاقية توضع في اي عصر وسوف تناسبه تماما. واي مسلم اي مسلم يحرص على ان يقتدي بالسلف الصالح صالح من حوالي مئات السنين فالاخلاق ليس فيها اي تطور. وما فهم الملحد الشبهة الا لكون الاخلاق مطلقة

91
00:32:40.050 --> 00:32:56.000
الا لكون الاخلاق ليس فيها تطور والا ما فهم الشبهة لو كانت الاخلاق نسبية لما استوعب اصلا ان هناك شبهة. الملحد يعيش في تناقض مدهش. واي شخص يريد ان يستزيد

92
00:32:56.000 --> 00:33:18.250
في هذا الباب باب الاخلاق المطلقة واشكالات الالحاد مع الاخلاق فانا اوصيه بشدة بهذا الكتاب كتاب الاسلام بين الشرق والغرب علي عزت بيجوفيتش رحمه الله. من اجمل وامتع الكتب في نقد الالحاد وبيان اشكالات الالحاد العقلية

93
00:33:18.350 --> 00:33:41.200
اشكالات الالحاد المخالفة للفطرة هذا الكتاب اوصي به كل ملحد يبحث عن الحق يبحث عن طريق النجاة قرابة هذا الكتاب الرابط الخامس في وصف الفيديو. وهذا الكتاب على المستوى الشخصي احدث لي صحوة معرفية صراحة. احدث عندي صحوة معرفية

94
00:33:41.600 --> 00:33:58.500
استيعاب اشكالات الالحاد لعل الله يهدي شبابنا امين القرآن يقول قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. اي غاية قتالهم هي ان يكون الدين كله لله. وليس غاية قتالهم هي انهم قاتلوك او اعتدوا عليك. فالقرآن

95
00:33:58.500 --> 00:34:18.500
يقول قاتلوهم حتى لا تكون فتنة. ويكون الدين كله لله. اي غاية قتالهم هي ان يكون الدين كله لله. وليس غاية قتالهم هي انهم قاتلوك او اعتدوا عليك. غاية ان يكون الدين كله لله وليس غاية قتالهم انهم قاتلوه. طيب نقرأ الاية اللي انت بنفسك جبتها على الشاشة

96
00:34:18.500 --> 00:34:40.950
قاتلوهم حتى لا تكون فتنة. ويكون الدين لله. فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. اذا غاية قتالهم انهم اعتدوا عليك فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. من نفس الاية اللي انت جبتها. لكن في حاجة اسمها جهاد الطلب وجهاد الطلب

97
00:34:40.950 --> 00:35:00.250
لا ينكره مسلم يعرف دينه. جهاد الطلب؟ نعم غايته ان يكون الدين كله لله. وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله. لكن هل يقاتلون لمجرد كفرهم؟ باقي الاية ترد عليك

98
00:35:00.400 --> 00:35:22.000
فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. اذا ما معنى جهاد الطلب؟ القتال في جهاد الطلب هو لمن يقاتلنا. اذا اردنا اظهار دين الله. اذا هناك جهاد طلب في الاسلام لكن القتال فيه لا يكون الا لمن يقاتلك. اذا

99
00:35:22.000 --> 00:35:36.000
اذا اردت اظهار دين الله والعجيب ومن واسع فطنة شيخ الاسلام رحمه الله انه حين ذكر هذا الكلام ان القتال لا يكون الا لمن يقاتلنا اذا اردنا اظهار دين الله

100
00:35:36.250 --> 00:36:00.500
انه استدل بهذه الاية وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. فالاية فيها ان جهاد الطلب غايته ان يكون الدين لله لكن في نفس الاية القتال يكون لمن يقاتلنا اذا اردنا اظهار دين الله

101
00:36:00.650 --> 00:36:17.750
فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين. وانا عملت قبل كده حلقة كاملة في مسألة جهاد الطلب. ورابط هذه الحلقة في الرابط سادس في وصف الفيديو. لكن النقطة المهمة هنا ان كل امة تجاهد كل فكرة

102
00:36:17.850 --> 00:36:35.000
يجاهد من يعتنقها حتى ينشرها. اي نزرية طالما تبناها انسان فهو يمارس نوعا من الجهاد لنشرها فما هو الفرق بين الجهاد الاسلامي وبين هذه الصور؟ هناخد صورة واحدة من هذه الصور

103
00:36:35.100 --> 00:36:55.100
وهي سورة الجهاد الذي مارسه الملاحدة. حين حكموا بعض البلاد في اوروبا وفي اسيا. فهاتان صورتان من صور جهاد الجهاد في الاسلام والجهاد في الالحاد. غاية الجهاد في الاسلام ان تصل رسالة الاسلام الى الناس. ان

104
00:36:55.100 --> 00:37:21.350
تصل هذه الرسالة الى الناس. الاسلام طريق النجاة الوحيد في هذا الكون الضمان الوحيد للمستقبل الاخروي الابدي الاسلام هو الدين التوحيدي. الاوحد على وجه الارض الدين الوحيد الذي يدعو لعبادة الله وحده. فغاية الاسلام ان تصل رسالته للناس. ان الناس تشوف الاسلام مطبق

105
00:37:21.800 --> 00:37:41.800
ان الناس ترى منارات هذا الدين وهذا ارجى ان يسلموا لما يشوفوا الاسلام مطبق ويروا العدل والحكمة الرحمة في هذا الدين ويروا انه اجاب فطرتهم واجاب التساؤلات العقلية فهذا ارجى ان يسلموا. لان الانسان

106
00:37:41.800 --> 00:38:01.000
سيبقى جائعا حتى يسلم الجوع المعرفي لا يشبعه الا الاسلام. يستحيل شيء يوافق الفطرة الجائعة. الفطرة التي تحتاج ان تعرف ماذا نحن هنا؟ ما هي الغاية؟ ماذا بعد الموت تشتاق ان تعرف المصير

107
00:38:01.100 --> 00:38:25.850
وعندها ميول ايمانية. عندها ميول لعبادة الله عز وجل. هذه الفطرة لن يشبعها الا الاسلام. فاذا وصل الاسلام للناس ورأوا منارات هذا الدين فهذا ارجى ان يسلموا اذا وصلهم الاسلام خلاص انتهى الامر. من اراد ان يؤمن امن ومن اراد ان يبقى على كفره لا مشكلة لا اكراه في الدين. ليس

108
00:38:25.850 --> 00:38:42.250
هناك اكراه في الاسلام لا يوجد قول لاي عالم في تاريخ الاسلام يقول باجبار الناس على اعتناق هذا الدين فدي حاجة عليها اجماع بين امة المسلمين. المهم ان تصلك رسالة هذا الدين

109
00:38:42.250 --> 00:39:09.200
وبعد كده امن او لا تؤمن براحتك. في المقابل في الناحية الثانية الجهاد الالحادي غايته قتل الاعراق الادنى. غايته ان يرى الالحاد مطبقا على بالواقع ومن الزامات هذا الالحاد قتل الاعراق الادنى فبتتاخد مقاسات الجمجمة مقاسات الانف لون البشرة

110
00:39:09.200 --> 00:39:34.450
حتى يتم تقرير هل انت من العرق الارقى؟ ام العرق الادنى؟ ما هو اما ان البشر اعراك عرق ارقى وعرق ادنى  او ان الالحاد خطأ والعرق الارقى سوف يقوم بتطبيق الانتخاب الطبيعي. وبالتالي يجيد الاعراق الادنى. عمل معسكرات ابادة لعشرات

111
00:39:34.450 --> 00:40:02.150
الملايين من البشر باعتبارهم ليسوا بشرا. باعتبارهم اعراقا ادنى. الكلام ده من تمانين سنة فاتوا بس. اقرأوا عن فهذا هو الالحاد حين طبق هذا هو الجهاد الالحادي هذا لا يقتل المسلم بالكافر كما قال محمد في حديث صحيح. لهذا لا يقتل المسلم بالكافر كما قال محمد في حديث صحيح. حديث لا يقتل مسلم بكافر

112
00:40:02.150 --> 00:40:19.050
هذا لا يعني انه يجوز قتل الكافر او ان دمه بلا قيمة وكذلك حديث لا يقتل والد بولده لا يعني ان ما دام الولد بلا قيمة. الولد دمه حرام. وقتله من اكبر الكبائر

113
00:40:19.150 --> 00:40:39.150
والكافر المعاهد والذمي قتله من اكبر الكبائر. ودمه حرام. قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. وحديث لا يقتل مسلم بكافر ليس على اطلاقه. يعني مثلا

114
00:40:39.150 --> 00:41:05.750
مسلم استدرج كافرا او خدعه حتى قتله فهنا المسلم يقتل. واذا قتل مسلم كافرا فالحاكم له ان يطبق اية عقوبة تعزيرية حتى يوقف هذه الجريمة  ولا يجعلها تتكرر مرة اخرى. لكن هنا في احساس كده ان المسلم افضل من الكافر. في الواقع هذا ليس احساس. هذه عقيدة. افمن

115
00:41:05.750 --> 00:41:34.400
كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون. فهناك استعلاء بالاسلام. استعلاء بالايمان. هذه عقيدة. والغرب النهارده بيستعلوا بقيم ارضية سخيفة. بيستعلوا بالجنسية. المواطن الغربي اللي معه جنسية اعلى بكثير من شخص ليست معه جنسية. يعني انا مثلا لو معي جنسية غربية فوضعي المالي ووضعي الوظيفي اعلى بكثير

116
00:41:34.400 --> 00:41:50.700
من غير حاصل على جنسية. فالمواطن في الغرب اللي معه جنسية له حقوق اكتر بكتير من شخص اخر ليست معه الجنسية وفي الاسلام ليس كون المسلم افضل من الكافر ان الكافر يؤذى

117
00:41:50.750 --> 00:42:09.350
او يظلم هذا ممتنع في الاسلام ينفق على الكافر العاجز عن الكسب من بيت المال من بيت مال المسلمين في الاسلام لا يجوز ايذاء الكافر المعاهد او الذمي باي صورة. قال النبي صلى الله عليه وسلم الا من

118
00:42:09.350 --> 00:42:34.350
ظلم معاهدا او انتقصه بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة. النبي صلى الله عليه وسلم حجيج من يظلم كافرا. متخيل! تخيل النهاردة لو طلع رئيس اي دولة اوروبية وقال ساقف بنفسي في المحكمة امام من يظلم اي شخص غريب عن هذه البلد. ما حدش هيصدق

119
00:42:34.350 --> 00:42:54.350
النبي سن قوانين تقيد الهجرة. بسن وقوانين تضيق على المهاجرين. فهذا هو الفرق بين تشريع الاسلام وبين من العلمانية الغربي النهاردة الاسلام نعم استعلاء وعزة بالايمان لكنه في نفس الوقت عدل ورحمة

120
00:42:54.350 --> 00:43:14.350
حكمة مع غير المسلم. وان الشريعة الاسلامية وضعت شروطا لتطبيق حد الزنا تكاد ان تكون مستحيلا. وان الشريعة الاسلامية وضعت شروطا لتطبيق حد الزنا تكاد ان تكون مستحيلا تطبيق حد الرجم تكاد تكون مستحيلة. نعم خاصة في موضوع الشهود. لان الاسلام لم يأتي لبتر المجتمع. وانما

121
00:43:14.350 --> 00:43:34.350
الغاية ان يصبح المجتمع طاهرا. فاذا حصلت هذه الغاية بالتوبة فبها ونعمت. والا فبالحدود ان الاسلام يتعامل مع الاغتصاب كما يتعامل مع الزنا. ان الاسلام يتعامل مع الاغتصاب كما يتعامل مع الزنا. موضوع الاغتصاب والزنا. موضوع مهم

122
00:43:34.350 --> 00:43:59.950
جدا لان الملحد متأثر بالفكر العالماني الغربي هذا الفكر الذي يقبل بالزنا بالتراضي ويرفض الزنا بالاكراه والمسمى بالاغتصاب. ومحمد عامل الزنا بالتراضي معاملة الاغتصاب. فمحمد عامل الزنا بالتراضي معاملة الاغتصاب. لان الزنا بالتراضي ربما يكون اشد خطرا

123
00:43:59.950 --> 00:44:26.250
بالف مرة على المجتمع من الاغتصاب وكلاهما نار ومقت الزنا بالتراضي اشد خطرا وضررا وفتكا بالمجتمع. لن يصل المجتمع لمرحلة قبول الزنا الا لو قبل قبلها التبرج وقبل قبلها الخلوة المحرمة. وقبل قبل كل ذلك فساد البيوت. لان الزنا لن يكون معه

124
00:44:26.250 --> 00:44:50.100
ذرية صالحة. اما ان يكون اجهاض يتم قتل الاجنة غير المرغوب فيها يا اما ان الرجل يترك الفتاة ويمشي بعيدا وهي تبقى مكلومة بوليدها فليس في الزنا بالتراضي التزامات من الرجل. مع المرأة طيلة عمره كما في الزواج العفيف. فعشان يقبل المجتمع

125
00:44:50.100 --> 00:45:10.100
بالزنا بالتراضي فهذا يعني ان هذا المجتمع وصل الى منتهى الفساد الاخلاقي. ده موقع بيعرض اعداد السنة التي تم اجهاضها عمدا في هذا العام وحده قتل حتى الان تمانية وعشرين مليون جنين. تمانية وعشرين

126
00:45:10.100 --> 00:45:38.200
اتنين مليون جنين قتلوا لانها اجنة غير مرغوب فيها. لانها نتاج قبول الزنا بالتراضي. الزنا بالتراضي بيدمر نفسية المرأة. بيدمر طبيعة المرأة. لان فطرة المرأة تأبى العلاقات العابرة. تأبى المرأة بفطرتها هذه العلاقات العابرة. الزنا بالتراضي بيدمر مفهوم الاسرة. مصايب لا

127
00:45:38.200 --> 00:45:56.400
لها امراض جنسية انتشرت في الغرب بصورة مدهشة نتيجة الزنا بالتراضي. فساد مجتمعي تفكك الاسر اختلاط انساب هروب الرجل. الرجل يهرب ويترك الفتاة بلا رعاية. اكثر من نصف الاطفال في بريطانيا اطفال

128
00:45:56.400 --> 00:46:16.400
غير شرعيين اطفال بلا اب تم تقنين الاجهاض. متخيل؟ قننوا قتل الاجنة دستوريا يحق للمرأة في الغرب انها تقتل ابنها. ده غير طبعا نسيان الدين والعبادة. ده اذا كان عندهم دين. فالزنا بالتراضي كارثة ومقت. وخراب

129
00:46:16.400 --> 00:46:36.400
كبير. اما الاغتصاب فهو جريمة عابرة. جريمة كبيرة لكنها جريمة عابرة لا تؤثر في قلب المجتمع. كما يؤثر فيه الزنا بالتراضي. الاغتصاب كارثة احادية. اما الزنا بالتراضي فهذا خراب مجتمعي كامل. لكن هل معنى كده

130
00:46:36.400 --> 00:46:56.400
ان عقوبة الاغتصاب في الاسلام مثل عقوبة الزنا كما قال هذا الصبي الاغتصاب لو تم تحت تهديد السلاح او تم باختطاف المرأة من اهلها فهذه جريمة حرابة. وتثبت بشاهدين فقط. والعقاب عليها في الاسلام شديد

131
00:46:56.400 --> 00:47:20.300
انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلب او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا. ولهم في الاخرة عذاب عظيم. فحد الحرابة يقع بمجرد اختطاف المرأة بالقوة. سواء

132
00:47:20.300 --> 00:47:40.300
حصل زنا او لم يحصل اصلا. ولو وقع الزنا صارت جريمته اشد. جريمة الحرابة وجريمة الزنا وفي الجملة فجريمة الزنا بالتراضي اخطر على المجتمعات بالف مرة من جريمة الاغتصاب وكلاهما نار ومقفى الاغتصاب جريمة عابرة الكل

133
00:47:40.300 --> 00:48:13.100
اما الزنا بالتراضي فهذا يدمر كل بيت. يدمر الدولة اخلاقيا. الملحدين عايزين ينشروا اي رذيلة باي ثمن نفسهم في نشر الزنا والردة بين الناس الله المستعان  طبعا اعتذر اني اطلت في هذه الحلقة لكن هذا الملحد اراد ان يجمع كل الشبهات المقررة في حلقة واحدة

134
00:48:13.100 --> 00:48:33.100
فاجبت مختصرا قدر الامكان واعتذر على هذه الاطالة. وانا بصراحة لا ادري كيف لملحد ان ينتقد تشريعات الاسلام والله غريب! ملحد يعني حثالة كيميائية. كيميكالسكوم نفاية نجمية. وسخ كيميائي كما يقول الملحد ستيفن هو

135
00:48:33.100 --> 00:48:53.100
فما دخل الملحد بتشريعات الاسلام؟ هل يوجد مانع واحد الحادي من ابادة كل البشر؟ اذا كان الانسان مجرد وسخ كيميائي فالتطبيق هو احراق البشر. كما حصل في اوشويتس اذا كان الالحاد نظرية فشواء الانسان

136
00:48:53.100 --> 00:49:18.350
هو التطبيق ادخال الاعراق البشرية الادنى الى اقفاص الحيوانات تصبح قضية صحيحة. فلما تكون انت ايها الملحد منظر لهذا الفكر الاجرامي المرعب المتخلف ثم تأتي تتكلم عن تشريعات الاسلام بما فيها من حكم وغايات وعدل هذه وقاحة. انت تنظر لاكبر جريمة

137
00:49:18.350 --> 00:49:39.750
في هذا العالم الالحاد اعظم واشد انواع الكفر. والالحاد هو ايضا اكبر مخدر للقيم. فاعتقادك بعدم البعث بعد الموت هذا اكبر مخدر للقيم. واكبر مبرر لاي جريمة ايا كانت. الانسان خلق مكلفا. خلق يحمل امانة

138
00:49:39.750 --> 00:49:59.750
التكليف الالهي. كل انسان يعرف هذا من نفسه. فالانسان ليس حثالة كيميائية. الانسان ليس وسخا كيميائيا انسان مركز هذا العالم قيميا وتكليفيا ودينيا الالحاد ضد معنى الانسان تماما لا علاقة بين

139
00:49:59.750 --> 00:50:15.050
الالحاد وبين الانسان. وفي الاخير في الرابط التاسع في وصف هذا الفيديو ساضع لكم قائمة تشغيل حلقاتي السابقة في الرد على هذا الملحد ولا تنسونا من صالح الدعاء اصلحنا الله واياكم. والسلام عليكم

140
00:50:15.800 --> 00:50:57.050
وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت المتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله

141
00:50:57.350 --> 00:51:27.350
لو ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنة

142
00:51:27.350 --> 00:52:06.172
تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ونعم اجر العاملين  فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين