1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يسرنا في جمعية احياء التراث الاسلامي فرع صباح الناصر للدعوة والارشاد ان نقدم لكم

2
00:00:20.400 --> 00:01:27.650
هذه المادة والله يختص برحمته ونأكل حلالا ويجمل ظاهره بالسنة وباطنه بتقوى فانه صاحب ما تدري ان تكون بركة السنة. وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد به

3
00:01:27.650 --> 00:01:52.250
اياتنا الا الكافرون. وكان شيخ رضوان الله تعالى كما تعلمون على من على السنة وكان من يقرب من الشيخ كان يرى منه تزكية تربية لنفسه  ان الحمد لله احمد ونستعينه ونستغفره

4
00:01:52.900 --> 00:02:10.850
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

5
00:02:10.900 --> 00:02:37.650
اما بعد نختار هذا اللقاء ايها الاحبة فضلاء ورأيت ان لشيخنا دينا في ذمتنا ما وفيناه ولعل في هذه الكلمات القليلات فيها اداء شيء من اداء الدين الوقت ضيق المشغول والمشاريع الاسلامية كثيرة

6
00:02:37.800 --> 00:03:09.100
وفي النفس اعداد كبير في فضيلة الشيخ  حقيقة حضراتكم شيئا في نفسي فهجر علي في الحال وارجو الا يكون فيه اهمال مواقف من حياة الشيخ واقواله واخوانه رأيت اين نشرها

7
00:03:09.650 --> 00:04:18.850
مما يرضي علماءنا حقهم  ونسير على نهجهم ندعوا  التي  ونستحضر ايضا رحمه الله   في سورة الفاتحة مقامات فيها كما يقول الامام ابن القيم  مقام العبادة ومقام الهداية  ويتنقل علوا في هذه الاقامات. فالعبد لا يمكن ان يكون حاملا حتى يكون عاملا

8
00:04:19.150 --> 00:04:46.950
والابادة عند الله الا بالهداية. والهداية لا تتحقق الا بمقام النعمة ومقاوم نعمة هو مقام السلف  الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم حفظك الله انك تبدأ والصراط المستقيم لذاته

9
00:04:47.500 --> 00:05:14.250
تعرف الحق تعرف وعلى هذا منهج السلف الصالح الذين انعمت عليهم غير المغضوب ولا الضالين. النبي صلى الله عليه وسلم الترمذي باسناد صحيح. ترى غير المغضوب عليهم. قال قال النصارى فكما مثل هذه الورقة مثلا

10
00:05:14.400 --> 00:05:34.950
لا تروج الا وجهين الاعمال لا تجوز عند الله الا بالعلم والعمل والاشياء تتضح باقضانها الله عز وجل بين لنا صراط الذين انعم عليهم انعم الله عليهم من اليهود والنصارى فاليهود يعلمون ويعملون والنصارى يعملون

11
00:05:34.950 --> 00:06:04.700
يعلمون المتحمسين والعاملين بالاسلام متحمس للعلم وبعضهما يعني يعمل على جهل الى اخره فشيخنا رحمه الله هي اه منهج السلف  مواصفات واشياء قبل ان توجد حقيقة في غيره حتى المباراة

12
00:06:04.800 --> 00:06:27.250
والكبرى ولعل يعني وافق كثيرا من السلف والصالحين في كثير من الصفات احاول ان اه بعض المواقف تحت عناوين كلية حتى يكون الكلام يعني حتى يكون الكلام غير شاغل وانما تكون له

13
00:06:27.300 --> 00:06:54.150
كليا ابدأ بأبرز شيء في حياة الشيخ فيما طلب منه وعاش معه اه المجد والمثابرة والمحافظة على الوقت والنعمة والطلب الشيخ رحمه الله فيما رأينا تحققنا حكايات تذكرنا بسلفنا الصالح

14
00:06:54.200 --> 00:07:16.500
ممن انعم الله عليه واسأل الله رب العرش العظيم ان يوفقنا واياكم بهم في الصالحين من الاشياء التي قرأتها في المجلة الاولى رحمه الله زار مصر سنة الف وثلاث مئة وثمانين هجري. سنة الف وتسع مئة وستين ميلادي

15
00:07:17.300 --> 00:07:39.200
آآ بدعوى جامعة الدول العربية في مشروع جمع السنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم ووزير الاوقاف السوري انذاك كانت قبل قبل الاسد هذا اه رشح الشيخ اه وزير الاوقاف كان يحترم الشيخ ويعرف

16
00:07:39.500 --> 00:08:16.150
كان الشيخ في ريعان شبابه الشيخ رحمه الله من القاهرة ثم جلسوا في مجلس معلم  توزع الفتات كل بلد يعني تجمع احاديث معين احاديث بعض الابواب بطلب من الشيخ ان يجمعوا حديث البيوت

17
00:08:16.550 --> 00:08:55.000
ما يخص المعاملات  العادة في الاجتماعات الحكومية والاجتماعات الرسمية والمجلس الثاني يحددون العاملين من رواتب الدكاترة كلام طويل يعني معروف الشيخ صالح القابل للاجتماع الشيخ جاء ومعه موسوعة    بعد ما قررنا لا مكاتب ولا ولا مناصب ولا رواتب

18
00:08:55.200 --> 00:09:13.850
ولا الموظفين وعملنا وفكرة درسناها وجئنا ندرس كيف تنفذ الشيخ ختمي بمجموعة احاديث البيوع معه. طبعا ما فضل صاحب منهم انه هذا عمل الشيخ في خلال السنة. فالشيخ رحمه الله

19
00:09:13.850 --> 00:09:42.650
كان صاحب كنت اسمع منذ كلمة وكنت ارى يخصني بها يقولها انا ما بعرس مزح جاد شيخ جاد جاد ما يعرف ما يعرف امتن الله عز وجل عليه بان يحافظ على وقته محافظة عجيبة غريبة جدا جدا. واشغله العلم

20
00:09:42.650 --> 00:10:17.900
عن كل شيء منها مثلا  وهو يمسخ خصوصا النسخ الوحيدة المتعبة للمحققين. وللناسخين فكانت نسخة وحيدة وما زالت ما عرفنا غيرها فاستعصت على الشيخ كلمتان  سمعت الشيخ يعقوب رحمه الله

21
00:10:18.050 --> 00:10:39.550
قال اذا فرأيت في المنام اني اقرأ هاتين الكلمتين فردا فردا فردا قالوا بجانب ضعف القدم قال فكتبت فردا فردا ونمت الصباح وضعت في المخطوط فاذا الكلمتان التي لم ارسل قراءتهما في عالم

22
00:10:39.550 --> 00:11:04.300
عالم اليقظة بالتدقيق الكلمتان هما دردة طرد الشيخ رحمه الله كان العلم يشيوخ ويدركه حتى في المنام في مرض وفاته. رحمه الله تعالى كان يقول لحفيده عبادة يقول له وهو في مرض

23
00:11:04.400 --> 00:11:25.950
الوفاة كان يريد يعني ساعات. اه عبادة افتح مجلد كما ترجمة كذا. هذه التاريخ الكبير. فكان هذا كلام الشيخ رحمه الله وهو في قبل الاحتضار وقبل الوفاة بقليل من الايام

24
00:11:26.300 --> 00:11:46.450
من العجيب ان عديلا لي تعرفون عديم كلمة العديد معروفة عندكم ان يتزوجك زوجتي. اه قاعدين لي حداد يعمل في الحداد الشيخ طلب طلبه ليقلب له بابا. يعني هذا الباب يفتح من اليمين للشمال او يفتح الشمال

25
00:11:47.000 --> 00:12:18.450
اخونا العلي العظيم محبة لله ولرسوله فضيلة الشيخ. قال يا شيخ باب يفتح هكذا مش مشكلة  قال انا انتقل للموضوع بين البيت والمكتبة. كل يوم مرات اعددت خطوات فوجدت قلبي بقلب البال ضف الخطوطين. والخطوتين مع مضي الزمن وقت كبير

26
00:12:19.000 --> 00:12:42.550
فانت الوقت الذي ستقلب هذا الباب في يعني وقت يسير بالنسبة الى اوقات الخطوات اللائقات في طول الحياة اريد ان اكسب شيئا كثيرا اوكل اوكل لي الشيخ ففي اثناء المراجعة على وجه واستحياء ولا مهابة كبيرة للشيخ رحمه الله

27
00:12:42.550 --> 00:13:05.450
الاسئلة وبعض المشكلات ثم اتردد في بعض الاشياء. فمجرد ان اخرج من السؤال ان كان الشيخ رحمه الله يباشر الكتاب. يبدأ   الشيخ ينظر للاوراق مرة ومنتظرين مرة. ينظر اليه من فوق النظارة. الشيخ كان ينزل النظارة بشكل واضح على وجنتيه. ويستطيع ان ينظر من

28
00:13:05.450 --> 00:13:25.450
من الفراغ الذي بين النظارة وبين عينيه. فينظر وكأنه يقول للسان قال وهذا لسان الحال يقول لي يعني تعني واتركني مع اوراقي واتركني ما بهفي. فامضي. هذه اللحظات كنت استشعر ان شيخ رحمه الله تعالى

29
00:13:25.450 --> 00:14:02.850
نستفيد منها منها. يوم من الايام الشيخ آآ  وكان الشيخ اكثر من مرة حكى عندي على جهاز التلفون ابي ابي محمد ناصر الدين الالباني معك. الرجاء  عن كذا  مرة ثم اقترح الطلبة عنه

30
00:14:03.150 --> 00:14:45.050
فنسأل الله اللقاء تجرأ الشيخ قال يا شيخ امس وجدته وقفت على ترجمتهم ابتسم الشيخ وقال حتى وجدته لا نامت اعين جوانا لا نامت اعين جهال واستعارهم الخالد جبناء فهو قال لها مت اعين الجهلاء. رحمه الله تعالى

31
00:14:45.600 --> 00:15:22.900
يقول جاء الشيخ مكتبة مقال سأل الشيخ في رمضان واحنا العادة العصر نستعد للافطار في رمضان فجلس الشيخ قال ترى ترجمون بعد الصلاة فرجعنا قال الشيخ طول الشيخ كما قلت لكم يقول نعرف المذهب

32
00:15:23.250 --> 00:15:48.650
ان اقول له شيخنا نحن بامرك نأتمر بامرك. ومن عادتنا اننا نغلق المكتب العصري ورأيناك متأخرا فجئنا معك وانت ونحن بامرك. ماذا تعني؟ دعني اريد يعني اعتذر واخلص من الموضوع. قال الشيخ انا ما اعرف مزح

33
00:15:49.300 --> 00:16:15.950
يعني علق المكتبة الان غلقها لا يمشي يمشي   الكلام يكاد يكون في الاحلام. لكي لا يفضى لكن الذي يعني الذي يقرب من الشيخ يعلم حقيقة محافظة الشيخ على وقته رحمه الله تعالى لا يستغني هذا الحديث

34
00:16:16.600 --> 00:16:43.400
الشيخ قريبون منه في اواخر حياته يقول الشيخ يمكث الشيخ في مكتبته ما يزيد عن ستة عشر ساعة  يحدثه بعض الخبراء من اخواننا في الاردن من اصحاب الكعب الالي في الهندسة والضوء كان الشيخ صاحب نور دقيق

35
00:16:43.550 --> 00:17:06.450
قال اذا استغربت الشيخ بيقول لي تأذن لي يا ابا محمد ان اتصل بك. يعني من في اي يعني في اي وقت؟ قال قال انا كنت ارحم شيخ الى اخره قال اذا الشيخ ما يعرف ليل ونهار

36
00:17:06.450 --> 00:17:30.550
صلاة الفجر قبل الفجر. قال اول تليفون للشيخ قبل الفجر قال صار البيت هلع. من الذي تصل في هذه الساعة  ثم ادركت جيش الشيخ والشيخ قال لماذا الشيخ استأذن الليل منتصف الليل ما يفرقه عن النهار. ووقت الشيخ كله

37
00:17:30.600 --> 00:17:54.000
رحمه الله تعالى كان معمورا هذه امثلة قليلة على كثير وكثيرة جدا على محافظة الشيخ على مثاورته وجده في الحياة وانه وان الله جل في علاه كتب له القولون فيما نحسر

38
00:17:54.000 --> 00:18:17.400
من خلال الاخذ بالاسباب من جهة ومن خلال اه صدق مع الله جل في علاه وهذا كان يتمثل واضحا جدا في شبابه. فالشيخ اه كان يعمل في في المهجر يعني رحمه الله تعالى كان

39
00:18:18.750 --> 00:18:59.550
موضوع حتى مكتبة ووضع له مكان يبيت فيه في مكتب الظاهرين والشيخ كان جرد جميع كتب الحديث جعل لكل حديث بطاقة وجمعت هذه البطاقات في نحو اربعين مجلدا الشيخ اشتغل على الصحيحة والضعيفة والكتب المطولة من خلال هذه الاشياء. من لطائف ولعل بعضكم فيما اخبرني اخي فايز على بعض

40
00:18:59.550 --> 00:19:20.600
الوصل اللي كان الشيخ لما ياخد الساعات فكان الشيخ اه يعني يكتب فيما كان يكتب يعني كاتب في الوصل دستورنا في البيع والتصليح الحديث الشريف انما الدين النصيحة وكان يكتب آآ

41
00:19:20.850 --> 00:19:41.750
محمد ناصر الدين الالباني ساعاتي مضيء مبيع وتصليح جميع انواع الساعات مع الاتقان والنصح والضمان كان جادا كان جادا وصادقا وواضحا الشيخ هي اكبر سبب من اسباب وجود الاحبة له ووجود الاعداء له

42
00:19:42.300 --> 00:20:00.400
فمن عذره وعرف شغله وقدره واحبه و بدنا نعرف هذا في حياة الشيخ ازعاجه واطلقه لا يجامل احدا في دين الله سبحانه وتعالى ولد الذي يراه حقا لا يجبن ان يقوله

43
00:20:00.650 --> 00:20:20.650
ويصدع به بقوة وكان هذا السبب في في بعض المشاكل وبعض كان عندنا عضو مفتي وكان هذا الرجل مفتي الزرقاء الرسمي وهي اكبر مدينة بعد العلماء وكان دائما يتكلم الشيخ

44
00:20:20.800 --> 00:20:55.900
مسائل ولا يستجيب لا يستجيب الاحاديث ولا عنده مقنع ولا فاراد ان يلطف الامر مع الشيخ جاء الشيخ مروا ومعه مجموعة قال الشيخ ووضوح الشيخ وعدم يعني مجاراته وعدم هذا امر مشهور جدا عند الشيخ. كان الشيخ يمشي في المجالس يتحسر على بعض اوراق

45
00:20:55.900 --> 00:21:16.250
على السدة في بيته في دمشق سمع بهذا الخبر بعض شباب متحمسين فغامر ذهب دمشق الشيخ فقال انا اليوم عند الشيخ ما لم يحظى بها احد عندي حظوة اليوم للشيخ اعطيت له اوراق في

46
00:21:16.350 --> 00:21:44.200
فلما ذهب الشيخ قرأ مات بالباب قال فلان شيخ ما يقل لك الاوراق اللي سمعتك تدرون ماذا كان جواب الشيخ؟ قد ظل وخلف الباب ورجله خلف القبر فجاء  ان كنت مخلصا

47
00:21:44.250 --> 00:22:13.950
وانت احتسب الاجر عند الله عز وجل عند الله سبحانه وتعالى فالشيخ ده يقصد الزمنات والشيخ وقته وكله في البحث وكان الابن ينسيه كل شيء  وزير الاوقاف اه الله يرحمه آآ يهودي

48
00:22:14.550 --> 00:22:40.450
خرج تصوير الشيخ طلب الشيخ وقع على اوراق التسبيح. الشيخ كان يبيع كتاب تعريف المشكلة قبة جدا بصوا للخبر والشيخ قبل ما يدخل المخفر كتابه ناصر الدين طبع التوضيح المشرف الكبير

49
00:22:40.650 --> 00:23:21.550
الشيخ   قال يا شهير ولك نفسك تحضروا الكتب تشتغلوا كتب. انتبه لنفسك. فالشيخ سبحان الله كان عنده مصير عجيب  رأوا الشباب وبعضهم اتصل بالشيخ ابن باز رحمه الله قال الشيخ

50
00:23:21.650 --> 00:24:22.550
انه الشيخ يريد يعني سفر مع بعض ليس من طلب الشيخ   ساعات اربعة وعشرين ساعة مسافر مرة اخرى   رحمه الله   خرج قرار التصوير قال لا     ثم ابكى للجهات الامنية تقرير وزير الاوقاف

51
00:24:22.950 --> 00:24:54.850
الى وزير الداخلية  شاب  كثروا الناس يصعد المنبر الاوقاف العامة ارجو الاعادة هذا الكتاب وزير الاوقاف الى وزير الداخلية ارجو الاعادة الى تصفية خرج القرار فتبين هذا القرار كله جور وكذب وكذب. والشيخ كبير والشيخ ما عمره خطب خطب خطب الجمعة. ما يخطب اصلا

52
00:24:55.000 --> 00:25:23.650
فجاء المفتي والمفتي هو رجل صاحب ديانة رحمه الله الشيخ وشافي وشافي لكن يخاف الله عز وجل فيما نحسب ان احبكم وقال الشيخ  بيصلي ركعتين على مذهب فترفض بالنية فقال اصلي ركعتين للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

53
00:25:23.850 --> 00:26:06.700
الله اكبر   شديدا يدافع عن الشيخ رحمه الله تعالى  الشيخ رحمه الله تعالى يعني كان صاحب بصيرة وكانت هذه البصيرة اسأل الله  ان الظاهر مزين بالسنة وان الباطن محلل تقوى

54
00:26:07.700 --> 00:26:33.850
وان الذي يدخل الجوف ومن يأكل حلالا ويجمل ظاهره بالسنة وباطنهم بتقوى انه صاحب فراسة ان الله جل في علاه يمن عليه الجزاء الجزائر جاءت للشيخ السودان واختار ثلاثة وكان عند ضريب واحد منهم

55
00:26:34.450 --> 00:27:03.050
وكان ثالث هنا فضيلة الشيخ حسين العواشر. والثالث اخونا طه الرسول ابو محمد صاحب الاستبداد في اتصال في الليل   كان هذا يعني يزول في صدورنا قرا في خيالنا ونظن ان النصر في الجزائر قريب وجبهة

56
00:27:03.050 --> 00:27:37.400
وقتها طبعا اليوم وذلهم سلفيون  وكان دائما شيخ يقول رأيت ما في ما رأيت الجزائر لا يحتاج الى يحتاج ان يعالج المرأة في الجزائر واذا كان المرض مستشفي  الاطباء ينبغي ان تزداد على

57
00:27:37.600 --> 00:28:25.150
اذا وجد المرض   فكان يقول الشيخ اين العلماء والعلماء فدين الله عز وجل غير موجودين   شعار ان التغيير ينبغي ان يكون العلماء وان هذا العلم ينبغي ان يكون مصفى شعار التصفية والتنمية

58
00:28:25.600 --> 00:29:03.950
التصفية هي المراد من دين الله عز وجل. كما تعلمون الدعوة السلفية  عن الحبيب عن السنة والجماعة اسم واحد وهؤلاء عز وجل الذي انزله الله تعالى عقول للنبي صلى الله عليه وسلم. وما قال عز وجل لنبيه والذي بعث في امره رسولا منهم اياته او يزكيه ويعلمه الكتاب

59
00:29:03.950 --> 00:29:51.000
قبل التزكية وسيلة تحقيقها تركيا والعلم وسيلة تحقيقه التصفية والتربية هي تحقيق هي تحقيق للتزكية والعلم. وكان الشيخ يقول ان التزكية اعلى مراتبها   بالعلم واليقين امام الدين الامام الدين عنده اعلى درجات الاولى

60
00:29:51.700 --> 00:30:29.500
وعنده اعلى درجات الصبر. ولا تسببه لا سيما اعظم درجات الصبر وهي الصبر والطاعة  النفس  والله  نحن جالسون نسمع. نسمع. الشيخ يتكلم من الصباح الى ما بعد العشاء وكلما تكلم الشيخ وتقدم كالجواد المدمر

61
00:30:29.750 --> 00:30:58.000
كلما مشى والله اخواني المشرق من المعروفين نعرف اسماء اخواننا المشايخ في الاردن. اراهم وانا معهم في بداية النوم والشيخ رحمه الله تعالى كلما تقدم الزمان يمشي يمشي يتكلم ينشط يقوى وما عنده شيخ يعني في واحد بحياته

62
00:30:58.250 --> 00:31:23.950
وهذا امر لا يقدر عليه الا من اتاه الله عز وجل بالصبر وترى باليقين كان عندهم نقيب على على الادلة الشرعية   كل الحركات تجري وتسير في العالم كان الشيخ يرى ان البركة خير فيما شرع الله

63
00:31:23.950 --> 00:31:44.050
في الوحي الذي انزله الله عز وجل على الخروج من اولياء الامور السمع والطاعة والمناصحة بالتي هي احسن من التي هي اكبر ولا يروا ان لا يمكن ان تقع ثمرة في مخالفة لامر الله عز وجل ولسنن الله جل في علاه في التغيير

64
00:31:44.050 --> 00:32:02.450
شعار التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له. وما لهم من دونه  اية عظيمة ما احوجنا ان نتأمله في آآ سورة الرعد

65
00:32:03.300 --> 00:32:21.350
حيات الله القومية وقبل من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. سنن لكم من هذه سنة شرعية كونية. الله لا يغير كان على يقين فهذا اليقين يولد دماغه في الدماغ

66
00:32:21.450 --> 00:32:42.400
الدعايات والاعلام والثقاقيع التي تظهر من هنا وهناك شأن ما يسمونه اليوم بالحركيين والدعاة ومشارق كان على يقين  هذا الامر ان سبيل النهوض بالدين وسبيل وسبيل ان تعود الامة الى مجدها

67
00:32:42.400 --> 00:33:11.900
انما هو آآ منهج السلف الصالح انما هو تصفية وتربية وصف الفيلم مما على الطالبين من بدع والصق به من اشياء هي دخيلة علي وان نحمل انفسنا ونربيها على ان نحقق هذه المعاني الثالثة في نصوص

68
00:33:11.900 --> 00:33:39.600
الشيخ رحمه الله تعالى كما تعلمون علما على السنة وكالة من يقول ان الشيخ كان يرى منه تزكية تربية لنفسه رحمه الله تعالى. لما مات نظروا في فضيلة الشيخ كتب في وصيته يعني متعجب نفسي بمتعجل في دفنه وان تكون المدة من دفنه بيني وبين

69
00:33:39.600 --> 00:34:04.350
اه يكون مدة يعني دفن موجي ودفني فقط مفتي دخلنا بيته وجاءت جثته من المستشفى قرأت الوصية مباشرة الشيخ رحمه الله تعالى فلما قيل الشيخ رحمه الله قال رحمه الله

70
00:34:04.450 --> 00:34:29.600
علم الناس السنة حيا وميتا وميتا علمهم السنة النبوية حيا وميتا. فالشيخ من اهم بركات الله عليه المداومة  وهذا المنهج كما تعلمون قرارهم من النشاط لجنة الاقتصاد. ان الصحابة ما كانوا يتحولون ويتنقلون. الشاهد

71
00:34:30.300 --> 00:34:49.650
الشيخ رحمه الله من اهم وسائل تزكية التي كنا نراها في الثبات على الطاعة عدم تحول التنقل والتحول والتنقل كما استدل الكائن عمر عبد العزيز قد كان السلف لا يعرفون التحول وعائشة تقول في صحيح مسلم كان عمله صلى الله عليه وسلم

72
00:34:49.650 --> 00:35:07.000
وتقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عمل اذا عمل طاعة اثبتها عمل مقاومة للطاعات كما النبي صلى الله عليه وسلم ولذا النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ابن عمر اعمل فتاه الا انه كان يقوم به ثم توبة

73
00:35:07.000 --> 00:35:31.000
انه ترك القيام واخبرنا في من اشواط الساعة يصبح الرجل مؤمن زتان وهذا التحول  منهجها دخيل على على السلف الصالح. فكان الشيخ في منهجه في تزكية نفسه رحمه الله تعالى المداومة على عمله. ما

74
00:35:31.000 --> 00:35:51.100
رحمه الله طوال حياته فيما لزمناه ما رأيناه يومي الاثنين والخميس الا صائما وكذلك المداوبة على القيلولة في الرحلات من حياة وقت القيلولة الشيخ يقيم في السيارة ما في مجال يقيم في السيارة فكان

75
00:35:51.100 --> 00:36:11.100
رحمه الله تعالى يعني حريص بشد الحب على السنة على القرآن وهو ان من هم السنة وتقريب السنة بين كان هو شعار الشيخ رحمه الله تعالى. شيخ اه كان مجلس الوزراء

76
00:36:11.100 --> 00:36:35.900
السنة في ناس ولا اقل من ان نصنعها في الخلوة  من يفكر رحمه الله سمعتم يقول في التهاليل العجل بعد المغرب والفجر  يقول غفر الله لي انا الذي امدت هذه السنة

77
00:36:36.950 --> 00:37:01.400
غفر الله لك. غفر الله لي. غفر الله لك. كيف خلقت السنة قال كنت ارى الحديث ضعيفا اشتهر عني ضعفها  غفر الله لك  كان الشيخ رحمه الله تعالى شعاره احياء السنة

78
00:37:02.100 --> 00:37:37.300
وعمله كان سببا. اول مصلى اقيمت له كان فرشه من مال الشيخ وكان شيخ فقيرا  العامة في ذاك الوقت وحتى لما اتاه الله الماء اتصلت به امرأة كبيرة ان عليها وان هذا القرض يتجدد فائدة مركبة

79
00:37:37.300 --> 00:38:01.000
قليل ثم اصبح معوضين زمن كبيرا. وتقول انا محتار يا شيخ عند غضب الله. ما استطيع ادفع. فكانت تبكي على  قرابة سبعة وثلاثين يعني قرابة عشر الاف دينار  وما يعرفنا

80
00:38:01.150 --> 00:38:26.250
ارسلنا بعض الاخوة يعني هذا المنهج احتسابا الشيخ رحمه الله سنة كان له افكار كان في رجل في منطقة عندنا في عمان تسمى سحاب ورأس من رؤوس كبير كبير وتعلمون الفصلية كيف يعظمون المشاركة

81
00:38:26.700 --> 00:38:58.250
اخونا ابو احمد. اللي جاء معي في المرة الثالثة في عقيقة ولده واصبح ولده عقيقة اخونا هذا الولد اخونا ابو احمد على هذا الشيخ امير قال الله قالوا دخل دخل على وجهك وعرفت احياء

82
00:38:58.500 --> 00:39:31.450
طريقة ويريدون ان يرونه يا له له منزلة يرفض يرفض يسمع كلام هل فجاءت الضيافة فبدأوا بالشيخ  وكان كما تعلمون هذا مذهب الشيخ   وبعدها اصبح هذا الصوفي معظما للشيخ تعظيما جليلا

83
00:39:32.350 --> 00:39:56.350
فقط قلب دوري قال والله انه ولي الامر والله اني رأيت في المنام انه الشيخ الالباني ولي. وان كلامنا عليه باطل. وكلام طويل عريض. فقط الشيخ يقول ابدأوا بنا السنة لها بركة وانت ما تدري ما تدري اين تكون بركة السنة. شيخ

84
00:39:56.550 --> 00:40:22.300
وتعرض لي كثيرا للفتن رأيت عندي  كان هناك الحقيقة للمحاضرة في شاشة عرض. واعرض اشياء بخط الشيخ اشياء عن حياة الشيخ وثائق يعني تكون نادرة. وارجو الله ان اتمكن في مرات قادمة ان اصنع هذا

85
00:40:22.300 --> 00:40:47.750
لكن اه  رأيت قصاصة نشرت في جريدة يومية سنة الف وتسعمية وخمسة وخمسين في جريدة تسمى جريدة العلم عبارة عن هكذا اجريت الشيخ مقابل نشره في العقيدة السلفية وانتم تعلمون حال سوريا او الشعائر او

86
00:40:47.750 --> 00:41:27.500
وبالصوفية اه في داخل زمن مع هذا من ان اتهم الله تعالى بتهمة شنعاء سلعاء. سمعت الشيخ اول ما اقول  صحيحا والله يا اخوة اول ما رأيت الكتاب خرج الكتاب بكيت بكيت وما ادري كيف بكيت ما ادري ما ادري

87
00:41:27.500 --> 00:41:52.050
فرق جدا جدا اوراق كتاب الشيخ اوراق كتاب الشيخ وراء هدايا ملون ظروف البنية عندنا في الشام. ليوضع فيها الشاي في القرن  كاتب عليه اوراق هدايا اوراق من الوان متعددة احجام مختلفة وانواع مختلفة

88
00:41:52.700 --> 00:42:26.250
كان يكتب الورق بالهدايا والاوراق على هذه الاوراق. وهكذا كانت السلسلة على مثل هذا الوقت الخلاصة ارجع لموضوع مصطفى اسحاق اخبرت الشيخ  في اشكال العالم تصبح غير مستقيم مستقيم. الا اذا قدمنا اشياء

89
00:42:26.600 --> 00:43:57.900
النسخة  لك طلب     اني انا اسلم الشيخ بيده  انا اسلم نسخة مشتاق للشيخ بيده  فلما رأيت الشيخ اخوكم والاخ اشترك والشيخ  الشيخ آآ طيب طيب   وقال له كم ثمن المسلم

90
00:43:58.400 --> 00:44:30.300
الشيخ انا انا طلبك انا لما اسألك لن اسألك عن ثمن الطيب. هذا الطين هدية ثم قص لنا قفص الاعيب مشايخ من مريديهم وتلاميذهم وكيف انهم يأكلون بدينهم واصر اصرارا كبيرا حتى اعطى

91
00:44:30.350 --> 00:45:08.600
اخان عمر امن الكتاب واخذه على استحياء شديدا شديدا ذكر اثر اسحاق قال يقولون عني بعد ما شئت مرجئا والله ان المرجئة لا تقوى انا اقول شديدا بهذا الخبر وكان في كان يردده وكان يردده كثيرا رحمه الله تعالى

92
00:45:09.350 --> 00:45:57.450
الشركة تكفر بالقول نكفر بالعمل وهنا نقطة مهمة زلت بها اقدام وظلت بها افهام للأسف للأسف للسلفية هذه الازمان للاسف بين السلفيين في هذه الازمنة بطريقة خلفية ليست    بباقي العهد وكلية

93
00:45:57.950 --> 00:46:26.150
من خلال خطأ في فرق  اصول السلف في مسائل الايمان هو سلفي فان اخطأ في فتوى فيخطأ في فتوى ولا تتعدى الحكم على الاصول واقول هذه الفتوى لازمها ولازمها لازم لازم مذهب عند السلف ليس بمذهب

94
00:46:26.500 --> 00:46:52.950
كلام الله عز وجل الله سبحانه يقول في كتابه لا يأتيه باطل لا يأتيه بباطل بين يديه ولا يخالفها تنزيل من حكيم حكيم انا اكرر شيئا ويكون له لازم ابن القيم عن الامام الشافعي الشافعي

95
00:46:53.300 --> 00:47:19.450
معبد نكاح العقد  والسبب بفضل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا نكهتموهن من قبل ان تقفوا تم لكم عليه عليه من العدة تعتدونها. قال  اذا النكاح ايش كان؟ العقد. فيقول ابن القيم

96
00:47:19.550 --> 00:47:48.300
وابطل الباطل. من خرج على لازم قوم الامام الشافعي انه يجوز ان ينكح الرجل من الزنا هذا لازم قول الشافعي وهذا ليس مذهبا للشاة. الشافعي طمعا وقال الشافعي ازا نزل بامرأة فحملت فولدت ابنة فله ان ينكح ابنته من الزنا. هذا ليس كلام شافع هذا لازم قوله. لازم ان النكاح

97
00:47:48.300 --> 00:48:12.950
العقد ليس بموطن  مذهب للاسف اليوم المذهب الدارج للاسف الكبير من بعض من كانت افاقهم قليلة وقبولهم مريضة وعلمهم ضأن ونفوسهم فيها ما فيها نأخذ لازم وقد يأخذ على نيته

98
00:48:14.000 --> 00:48:52.650
ويتعامل بمذهب قرابطة  ولا يعرف البناء لا يعرف بالماء ولا يعرف العلم والتأمين والشيخ رحمه الله بهذا الصدد   من اقرار الشيخ في الحديث الشيخ شو عنده اربع  من حيث الاقامة في دمشق من حيث ده البعض كلهم الوان

99
00:48:54.350 --> 00:49:49.800
من القرآن في السن     ان وجد خطأ عند الشيخ ينفث في خشبه ويطير فيه   الشيخ رحمه الله في النار يقول قال المعلق على النساء فقلت يا شيخ   وان تكون رحمه الله قال ما ادراك ان الشيخ شعيب هو للكتابة هذا

100
00:49:50.200 --> 00:50:14.300
انا وقفت على في الاحسان الاسناد الواحد له عليه اكثر من هؤلاء موظفون يكتبون ان شعيبا هو الذي كتب هذه الحاشية بدل لا يجوز لي في منهجي ان اخطئ فلان. ان اسميه

101
00:50:14.450 --> 00:50:43.000
هذا الجمهور العظيم بدقة كبيرة. وتخلص من حظ النفس الخدمة للعلم متى نرفع شعار خدمنا  ولا نبقى نقوم حول ان احببنا ملكنا احبابنا اصلا الشيخ رحمه الله في ردوده كان فقيها

102
00:50:43.900 --> 00:51:13.250
ومن فقهه اولا  احصل على ثالثا لم ينقطع في العطاء حال الرب لو انقطع وتمهور في الرد وبقي عليه لسقطت هيبته واخلص لله فيما احسن الذي تكلم فيه الشيخ   وهو

103
00:51:13.450 --> 00:51:51.900
اما من يعود فهو اسقطهم هذا ثابت عن عن الامام احمد رحمه الله تعالى   وكان يقول للشيخ الاشقر الاشقر رحمه الله فيقول الشيخ عمر في كتب الكتاب التي تكتبها العامة نفع الله بها

104
00:51:52.400 --> 00:52:11.350
اربطوا الاسماء بالسلوف اربطوا الاسماء لله عز وجل بسلوك الناس وان الله المستوي على عرشه هو الذي يسمع وهو الذي ينصر نعلم الناس وركز على هذا الامر وكان الشيخ رحمه الله تعالى مربيا

105
00:52:11.550 --> 00:52:44.800
وكان حريصا كل الحرص على عقيدة السلف الصالح من اخوانه واقرانه من العلماء. وتعبا وكان رحل اكثر من مرة بعض المحاكمات  الشيخ رحمه الله كان يعرف ان خطر الذي ينظر اليوم المسلمين قبل ان يقع

106
00:52:45.200 --> 00:53:28.350
رحمه الله قال كنا من الشيخ في رمضان هو يعلم عمرة الى المدينة. كان شيخه درس في المدينة قال فقلة السيارة  الشيخ سالم  السيارة في مثل هذا العسل الصعب الشيخ لا يحرص التوحيد ولا ينسى ان يعلم الناس التوحيد وفي عشرات المواطن رحمهم الله

107
00:53:28.350 --> 00:53:51.500
في المجلس كله يدور على ان نعلم عاميا علو الله عز وجل وصفات الله سبحانه وتعالى  ملتقى عند منصف على قتاله. قال الشيخ ما يهم الصورة والموقف بل يقول من نفى السورة فهو جهوي

108
00:53:51.500 --> 00:54:11.500
في حديث الشيخ يضعف الحديث ويقول انه منكر سلسلة الضعيفة المعجزة الثالثة لكن الشيخ في حديث جاء له في صحيح مسلم فمعنى مضاعف الشيخ حديثا فيه ذكر الصورة لا يلزم منه ان الشيخ يجد صورة فالشيخ يلبس صورة

109
00:54:11.500 --> 00:54:32.650
الحديث جابر تأتيه في سورة لكن كما اسلفت الانصار مهم جدا وينبغي ان لا نحمل الكلام يعني ما لا يكذب وينبغي ان نبقى على اصولنا في النقد وفي آآ الرد

110
00:54:33.450 --> 00:54:55.650
آآ الشيخ رحمه الله تعالى بنحط على تقريب السنة للامة  لما تعب واصبح لا يستطيع ان يجلس في المكتبة. فالمقام اقتضى يعمل عملا لكي يجلس في برامدا في شرفة البيت

111
00:54:55.850 --> 00:55:23.900
الشيخ لا يرضى الا الطبعة القديمة ثلاث مجلدات وكان ينتقد من اسباب الخلاف الذي جرى بينه وبين الشيخ زبير رحمه الله تعالى فهو صحيح الجامع   في كتب كثيرة للشيخ مرأة

112
00:55:24.800 --> 00:55:54.800
اسيوطي حكم الاسيوطي حكم على احاديثها من التاريخ الكتب التي ليست فيها ليست له الخطية في الظاهرين مكتبات مصائب وغيرها الشيخ كان يضع اعتمد السيوطي وكان يضع علامة استفهام علامة الاسلام

113
00:55:55.000 --> 00:56:16.350
وضغضت في مجلدات وانتشرت بيننا الان حذفت العلماء بالاستفهام واصبح لا يوجد تمييز بين الذي قبله الشيخ وبين النبي علقه وارقى حكم السلط عليه الشيخ رأى انه من الضروري للمكان انه

114
00:56:16.950 --> 00:56:51.800
العبد الضعيف ان حققت المجاهزة احد النعمة ليأخذ بالجائزة الى اخره. فالشيخ رحمه الله مات وهو ينظر في صحيح الجامع وتراجع عن التصحيح عددا فرحا شيخ رحمه الله تعالى على ذكر التراجع هنالك اشياء ينبغي ان نتذكرها تذكر كما قلت جاء في الحال

115
00:56:51.800 --> 00:57:25.600
يعني على استعجال ولعل لكن اشياء مهمة اذكرها اولا اه الشيخ يعني  بعض الاقزام الصغار ممن ليس له صنع في الحديث كتب كتاب فيه وحتى كتبت كلمة الالباني خط صغير جدا في الكتاب من شدة حقده

116
00:57:25.600 --> 00:57:57.100
حقيقة في قسم التعاون الاحكام عند الشيخ صوري لا حقيقة. مثلا حكم الشيخ على الاحاديث الموجودة في السنن الاربعة ممن لم يثبت ان يكون قد درسها في مقدمة كتبه انه لا يحكوا لا على اسنادها

117
00:57:57.650 --> 00:58:12.100
قال الحديث انا ما درست انا لا احكم على متني انا احكيها فقط على اسلام اليوم. احكم فقط على اسناد الترميم. احكم فقط على اسناد ابن ماجة ما احكم على الحديث

118
00:58:12.400 --> 00:58:51.450
والشيخ ماتعطل رحمه الله تعالى عبارة لا يفطر يفطر يفطر ان يذكرها في مجالسه ولا سيما مع طلبته. كان الشيخ يرفع شعار العلم لا يقبل الجهود ولا    فالشيخ هل المنصف العارف لقواعد الحديثية؟ يقول تناقض الشيخ. ليس تناقضات

119
00:58:51.750 --> 00:59:18.350
ما زال الشيخ ضعيف لكن هذا الرجل ضعيف وجد وجد شاهدا في الحديث وجد متابعا لهذا الراوي وما شابه على القواعد المعروفة الثانية جمع عدد عدد الجماعات غير واحد تراجعت

120
00:59:18.750 --> 00:59:47.550
بمفردات الاحاديث ولم يعتبروا من فوق مسلا الشيخ الحق اه قتيبة بن سعيد البلخي بالعبادة في الرواية عن ابن لهيعة ومشى رواية قتيبة عن ابن لهيعة واعتبر ان روايته قبل اختلاطه

121
00:59:47.650 --> 01:00:19.950
فتراجع عن كل مضعيف وان لم يصرح الشيخ مراجع. مثل حديث سعد  لكن لا علة فيه الا انه من رواية غير العبادة لها. الشيخ من رواية غير   اعني القواعد الكلية

122
01:00:20.400 --> 01:00:39.450
لم يعتني بك الف في تراجعات الشيخ بمفرداته بان يجمع وان تظهر تطبيقاته ومفرداته طبعا تتوفر سائر الشروط ولا تكون هنالك الا خفية في الحديث او مخالفة وان شاء الله

123
01:00:43.600 --> 01:01:02.700
فهذه بعض مفاجآت الشيخ او بعض الكلمات عن مراجعات الشيخ تبقى آآ اريد فقط شيء يسير جدا اه موضوع بعض طبعا فضيلة الشيخ في قضايا  الشيخ رحمه الله دلالة على انصافه

124
01:01:02.800 --> 01:01:23.100
على صدقه ودلالة على ان الائمة لا يقبل الجمود ولا الهرمون العصبي لا مثلا في بعض كتبه تطبعات السابقة من كتاب دار الجفاف ونبهه على هذا الخطأ ابو ردة اللدود

125
01:01:23.400 --> 01:01:46.450
وقال الشيخ عصام الشيخ وقال العثمان في حكم النجوز في حقه الخطأ والله عز وجل سبحانه وتعالى هذه العبارة خطأ خطأ. واظهر الشيء حرج هذا في الطبعات اللاحقة من كثير من كتبه

126
01:01:46.500 --> 01:02:24.500
وكذلك الشيخ تراجعات كثيرة الشيخ الشيخ فهم فهم دقيق والشيخ نوادر في كثير من الاحكام زكاة التجارة اكتشاف المساجد ثلاثة صيام السبت في بحر  وقصص هذه التفرد مع علماء كثيرة. وهذا البعض ما سمح في البال وخطره في الخيال. وآآ نسأل الله لهم

127
01:02:24.500 --> 01:03:02.550
واياكم واياه في جنات النار. اختم بما رأيت  على اه بخطه بخط الشيخ الالباني رحمه الله تعالى الشيخ آآ رأيت بخطه يقول خلقت خلقت على غلاف كتاب  اقرب من خط الشيخ رحمه الله

128
01:03:02.750 --> 01:03:32.650
يقول قرب الرحيل الى دار الاخرة فاجعل الهي خير عمري اخره فاجعل الهي خير عمري الاخرة. اسأل الله ان يجعل خير ايامه يوم لقائه خير كلامنا في هذه الحياة. اخر كلام هذه الحياة لا اله الا الله. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وفي الختام نشكر لكم

129
01:03:32.650 --> 01:04:02.650
حسن الاستماع والانصات. متمنين لكم دوام الصحة والعافية. ونذكر الاخوة الاكارم بالمساهمة مع اخوانك وفي لجنة الدعوة والارشاد بمشروع التجارة مع الله عن طريق الاستقطاع الشهري او التبرع المباشر للاستفسار هاتف رقم اثنين اربعة ثمانية صفر تسعة صفر اثنين اثنين داخلي ثلاث مئة

130
01:04:02.650 --> 01:04:11.610
الخط الساخن تسعة سبعة اثنين ثمانية صفر صفر واحد صفر