1
00:00:00.000 --> 00:00:27.250
فاقرأها دوما معتبرا. متبعا هديا الاقوام. وتفكر في فيها وتدبرت تستيقظ من بعد من ام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:27.250 --> 00:00:43.950
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد طيب اه نستأنف اه في هذه السلسلة المباركة آآ بين التفاؤل والتثاقل. آآ او الانذار بين التفاؤل والتفاؤل. آآ تلك السلسلة التي آآ نتناول فيها

3
00:00:44.400 --> 00:01:07.100
قصة نملة نبي الله سليمان صلى الله عليه وسلم. طيب وكنا آآ في يعني الحلقة الماضية آآ قلنا ان المفترض هي كقصة في منها مخرجات معرفية وجدانية ومهارية اه او سلوكية يعني. اه المفترض احنا مش مش بنتعلم الايات او بندرس القصص. علشان خاطر اه تبقى دغدغة مشاعر او مجرد بث الخواطر

4
00:01:07.100 --> 00:01:32.400
لأ زي ما بنقول دايما احنا مش المنهجية التسلي المنهجية التأسيسية ماشي مش المنهجية الانبهار والاكبار المنهجية الاعتبار آآ الافتخار حتى بهذا اليوم من الخطاب آآ الازدهار انسان يعني يكون في في حالة افضل. آآ فده المراد يعني المراد فعلا احنا يكون تعاملنا مع القصص احسن تعامل. فيكون اكمل تعامل واجمل

5
00:01:32.400 --> 00:01:50.300
التعامل فنحقق بعد الاستمتاع ونحقق بعد الانتفاع آآ وبذلك نكون اسعد الناس بهذا النوع من القصص فبناء عليه اا احنا محتاجين اا خطة تشغيلية للتزكي بما اوصانا الله او بالقصة دي يعني باللي ربنا اوصانا بيه في القصة دي اا احنا قلنا ربنا قال فيما يأتينا

6
00:01:50.300 --> 00:02:06.250
هم رسل من اه مني يقصون رسل منكم يقصون عليكم ايادي. فمن اتقى واصلح فايه؟ فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. عشان احنا نكون فعلا في امامنا المخاوف والاحزان احنا محتاجين للتقوى والاصلاح. باختصار يعني احنا محتاجين نتزكى بالقصة دي. محتاجين نتزكى بها

7
00:02:06.400 --> 00:02:21.650
شوف هي ازاي تزكينا. طيب هي ممكن تكون عملت تزكية على مستوى المفاهيم اه وتصورات وممكن تكون عملت تزكية اه على مستوى القلب. انا زكة القلب ده لما حصل تفكر في الحال وتفكر في المآل

8
00:02:21.650 --> 00:02:41.300
لما تدبرناها يعني لما اعتبرنا بها آآ قلبيا المفترض ان يكون حصل تذكر حصل اتعاظ حصل آآ ابتكار حصل ازدجار خلاص فيكون القلب فعلا تزكى بها هو نفسه. محتاجين بقى ان احنا نتزكى بها كليا نفسيا. احنا انا كانسان اتزكى تطهيرا وتطويرا

9
00:02:41.500 --> 00:03:02.400
من الضروري ان انا اتطهر واتطور او اتخلى اتجلى واتحلى او انزع وازرع او تبرأ واتربى تمام؟ آآ ايا كان يعني الاصطلاح اللي هيتم آآ استعماله محتاجين فعلا نستعمل قصة في في التمكين والتحسين والتحصيل

10
00:03:02.750 --> 00:03:22.750
احنا نمكن لاخلاق معينة ونحسن من اخلاق موجودة ونحصن محتاجين فعلا القصة نستعملها في زي ما بنقول دايما اه محتاجينها نستعملها في الترميم محتاجين نستعملها في التتميم. محتاجين نستعملها في في التدعيم. محتاجين نستعملها في التدوين. لو لو صح التعب

11
00:03:22.750 --> 00:03:42.750
آآ محتاجين نستعملها كمان في التقويم. نحن اقوى من حاجة. ايا كانت الاصطلاحات المهمة ان احنا هدفنا واضح. احنا عايزين القصة دي فعلا آآ يبقى ما هي علما وعملا؟ يعني احنا الى حد كبير ممكن يبقى كده حصل العلم العقلي. حصل العلم القلبي آآ اللي هو التدبر. والتدبر يبقى قنطرة بين العلم والايه؟ آآ والعمل

12
00:03:42.750 --> 00:03:52.750
نشرع في اعمال يرى الله سبحانه وبحمده منا ان احنا فعلا آآ القصة دي ولو غيرت فينا او اصلحت فينا شيء واحد لو اخرجتنا من ظلمة واحدة الى نور واحد

13
00:03:52.750 --> 00:04:02.750
فده ان شاء الله ومعنوان لخير يأتي من بعد. طيب فاحنا محتاجين نتطهر من ايه؟ ايه اللي نبهتنا عليه القصة؟ واحنا محتاجين نتطهر منه. لو هنبص للامر من زاوية النملة

14
00:04:03.050 --> 00:04:27.250
نفسها تلك النملة الناصحة او النملة المتفائلة اه ايه اللي احنا محتاجين نتطهر منه التثاقل التفاؤل اللي بيخلينا مهتمين الفردية ان السلبية لو صح التعبير خلاص الانانية نتطهر من كل الكلام ده. فكل واحد فينا محتاج فعلا يشوف المسألة دي. يعني يكون يعني دي من الحاجات الضرورية ان احنا مش بس كده انا في رأيي ان احنا محتاجين نستغفر

15
00:04:27.250 --> 00:04:41.150
نستغفر ربنا على كل مرة ايه تثاقلنا فيه على كل مرة تثاقلنا فيه استغفر ربنا على كل مرة احنا كان يعني قدامنا فرصة اصلاح ان جاء واهتمينا بنجاتنا واهملنا انشاء غيرنا

16
00:04:41.550 --> 00:04:58.950
اه رغم ان ده بردو هيبقى انشاء لنا يعني خلاص؟ يعني ان الانسان برضو لازم يفهم انه يسأل عن كده امام الله. فنسألن الذين ارسل اليهم ويسألنا المرسلين واصحاب السبت اللي هم المصلحين قالوا معذرة الى ربكم. يعني احنا برضو المفروض الانسان يعذر الى الله

17
00:04:59.000 --> 00:05:13.850
وانا شايف ان احنا محتاجين نتوب الى الله ونستغفره. ده من اهم التطهير. نتوب الى الله ونستغفره من السلوك ده. السلوك اللي بيخليه اللي خلانا احنا وللاسف الشديد يعني يعني آآ ما نصلحش او ما نهديش او ما ناخدش الخطوات دي

18
00:05:13.900 --> 00:05:23.900
كمان آآ زي ما قلنا بقى ده دي الاولى. التانية ان احنا محتاجين بقى نشوف اتطهر من الحاجات دي اللي هي الصفات المذمومة اللي اللي اللي عكس اللي عملته انها

19
00:05:23.900 --> 00:05:35.100
سواء كان احنا لخصناه في كلمة التفاؤل. آآ ان انا اكون مهتم بنفسي واتثاقل. اتثاقل آآ عشان خاطر انا شاغلني نفسي بس. اتثقل عشان انا يائس واحباط اليأس والاحباط برضو

20
00:05:35.200 --> 00:05:55.450
ده بردو انا محتاج ان انا اتطهر منه. اتطهر من من القنوط. يعني اللي هو الانسان زي ما قلنا عنده ابتلاء اصلي. آآ وان مسه الشر فيؤوس ايه قنوط ماشي؟ الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا. واذا مسه الخير منوعا. فالانسان لما بيمسه الشر بيحصل له ايه؟ جزع

21
00:05:55.700 --> 00:06:09.300
بيحصل له يأس بيحصل له ايه؟ قنوط لزلك الانسان مطالب ان هو يتطهر من دي من الابتلاءات الاصلية دي ظاهر من الابتلاءات الايه؟ الاصيل. ولزلك حتى ربنا قال فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم ايه؟ يحزنون

22
00:06:09.650 --> 00:06:31.150
ما ما يباشرش حاجة من الحاجات دي. ما هو الجزع ده واليأس والقنوط يتصنفوا ايه خوف الحزن حزن دي احزان بيحزن يعني ولزلك لو الانسان بس اتبع ما اوصاه الله به اتبع ما اوصاه في القرآن مش هو في اخر السورة وان اتلوه القرآن

23
00:06:31.650 --> 00:06:51.100
تمام؟ صح؟ هو ربنا قال فمن تبع هداي فلا خوف عليه ولا يحزنون. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى فانا محتاج اتطهر من من ده من اليأس والاحباط من الجزع اليأس والقنوط اللي بيحصل لما بتحصل الازمات وتحصل المشكلات وتحصل غيرها

24
00:06:51.500 --> 00:07:11.500
لو الانسان يكون يتحرر من هذا التثاقل يتطهر من هذا التثاقل. خلاص؟ آآ الانسان برضو محتاج يتطهر لما نقعد برضو نفكر نفكر في السؤال في سلوك النملة اه من من ما هو ده داخل في اسواق القنوت برضه. ماشي؟ سوق الزنك داخل فيه اسوق قنوت. بس محتاج يتطهر بقى من ايه؟ يتطهر من من بعض الاخطاء المنهجية

25
00:07:11.500 --> 00:07:28.100
ان هو ما يكونش حد عنده تؤدى ما بيتبصرش كويس. ما تفكرش في العواقب كويس واضح؟ اه من من اساءة الظن بالناس من انصراف الهمة عما ينفع الى ما يضر ويستنزف الوقت والطاقات. محتاجين نتطهر من كل الحاجات دي

26
00:07:28.100 --> 00:07:47.950
السلبية اللي ذكرناها دي كلها احنا محتاجين نتطهر منها لو بصينا لو هنبص للامر من من من ناحية النمل نفسه فاحنا محتاجين نتطهر من ايه من اللي للاسف الشديد من العلو والاستكبار وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. محتاجين نتطهر من حاجة زي كده من من الفساد الافساد

27
00:07:47.950 --> 00:08:11.950
محتاجين انسان يتطهر من التقاعس والتأخر وازاي كنا التفاؤل مش بس عند النملة عند مين عند النمل ان هم لما يدعوا يعمل لهم ايه ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثقلتم الى الارض. يعني ان هو ايه يتثاقل برضه. محتاج اطهر من دي. اتطهر من من المعاندة والاستقرار

28
00:08:11.950 --> 00:08:26.050
كبار وغيرها والاصرار لأ لما الانسان يتبين له شيء ويستبين له شيء يبادر الى ايه؟ الى هذا الخير. خلاص؟ طيب لو هنبص بقى من زاوية سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم فاحنا محتاجين محتاجين نتطهر من ايه

29
00:08:26.550 --> 00:08:43.650
الافتخار والاحتقار الافتقار والاحتقار المفروض الانسان لما ربنا ينام عليه او يمن عليه بحاله او يعلم حاجة او يجد من فضل الله في شيء ايه؟ يزداد لله انكسار  افتقارا انما ما يبقاش فيه افتخار ولا ايه؟ ولا احتقار. خلاص

30
00:08:43.850 --> 00:08:59.000
ما يبقاش في كفراء بس يا طغيان ما يبقاش فيه هذا اللون من الايه؟ من الكلام. برضو محتاجين نتطهر من الافساد ان احنا نقي الانسان يقعد يفكر كده كل واحد فينا يفكر الحاجات دي كلها يا جماعة انا ما بقولهاش كده مجرد كلام بنحكيه. لأ ده انت مطلوب منك ان انت

31
00:08:59.300 --> 00:09:09.300
تحدد اه تحدد كل حاجة وتجدول الحاجات دي. تقول اه انا والله المسألة الفلانية كنت متقاعس عنها. انا كزا كنت بعمل كزا. انا كزا كنت بعمل كزا. سبحان الله! تبقى يعني احنا دايما كنا بنقول ايه

32
00:09:09.300 --> 00:09:27.950
احنا مش عايزين العبر اللي احنا بنطلع بيها من القصص تبقى عبر ماضية عايزينها ابر حاضرة باقية ماشي؟ مش عايزينها عبر ماضية. عايزينها ابر حاضرة ايه؟ باقية. تفضل حاضرة بين عنينا ما تغيبش. وتبقى تفضل باقية معنا. ما تنتهيش

33
00:09:28.150 --> 00:09:41.050
لزلك لو الانسان احسن التعامل مع القصة واحسن دراستها وتدارسها فعلا تبقى هذه العبر عبر ايه؟ عبر حاضرة باقية حاضرة باقية. لا تغادر قلبي. لا تكاد تفارق قلبك تمام فعبر حاضرة باقية

34
00:09:42.300 --> 00:09:56.550
طيب فده لو بصينا من زاوية سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم طب لو عايزين بقى نتطور ايه اللي احنا ممكن نعمله اللي من خلال القصة المبادرة بالانزار احسان الانزار دي حاجة مهمة

35
00:09:56.850 --> 00:10:15.150
يعني الاستبشار التفاؤل الاستبشار من الحاجات المهمة جدا  احسان الاستجابة لو هنبص من زاوية النمل نفسه الشكر القلب والقول والعملي لو هنبص من زاوية سيدنا سليمان انا من كل من زاوية كل بطل هنشوف هنشوف حاجة تمام؟ فالحاجات اللي احنا نبهنا عليها الانسان ياخد خطوة

36
00:10:15.150 --> 00:10:27.100
ان ياخد خطوة يقول اه والله انا بص ببساطة شديدة جدا. انت ممكن دلوقتي تقول ايه؟ طب انت عندك حد عارف انه في خطر عندك حد مسلا له سلوك معين عارف انه في خاطره

37
00:10:27.250 --> 00:10:38.450
اه في حد مقصر في شيء معين. طب ليه ما سبحان الله! ليه ما تقومش بدور النملة معه؟ تقمص شخصية النملة دي وقم بالله عليك امتى سبحان الله كان في حد كويس وصالح بيوجهك وبينصحك في حاجة

38
00:10:38.750 --> 00:10:57.950
وبيأمرك انك تعمل حاجة وبيوصيك بها لما تسمع الكلام يعني سبحان الله يعني استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم اه ربنا قال في اوصانا بالاستجابة وقال من قبل ان يأتي ايه؟ يوم يعني هيجي يوم ان انت اصلا تبقى ايه؟ نفسك انك تستجيب وما تتمكنش من الاستجابة اصلا

39
00:10:57.950 --> 00:11:16.950
صح طالما دعيت استجب. تمام طيب اه برضو تقييد النعم بالشكر لازم ناخد بالنا من المسألة دي لانها يعني فعلا عايزين نشكر نعمتك التي وان اعمل صالحا ترضاه احنا عايزين دعاء سيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم احنا عايزين ان احنا الدعاء ده يعني نكثر من استعماله

40
00:11:17.400 --> 00:11:29.650
وعشان نتذكر المعاني اللي فيه بيحدد لنا طموحاتنا بيحدد لنا املنا. الدعاء ده واحنا وقفنا معه في حلقة كاملة. فلازم احنا الدعاء ده برضو من الحاجات اللي اكتسبناها لازم تزيدوا وتبقى فعلا

41
00:11:29.650 --> 00:11:44.450
تطوير حاضر في واقعنا ان الدعاء ده يدخل حياتنا بجد هي مش يدخل حياتنا بس على مستوى الاقوال لأ يدخلها على مستوى الاعمال والايه والاحوال لان فعلا الحاجات اللي انا بطلبها من ربنا ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي ووالديك ايه كمان؟ وان اعمل

42
00:11:44.450 --> 00:11:56.950
صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين انا اكون الشخص ده. لذلك قلنا شف سبحان الله سيدنا سليمان بيقول الصالحين الصالحين المصلحين عشان لا يريد ان يكون مر من المفسدين

43
00:11:57.000 --> 00:12:13.650
ولزلك يرجى ان شاء الله ان الدعاء ده نفسه بتاع سيدنا سليمان ايه؟ يلحق لك اللي انت ايه؟ اللي انت عايزه تمام طيب آآ التزكية التطوير والتطوير ده احنا بس بننبه عليه والا طبعا فاحنا جه ذكره في في القصة. بس هو محتاج جدولة ومحتاج انسان يحدد حاجة ويبدأ ولو بخطوة واحدة

44
00:12:13.750 --> 00:12:30.600
طب نيجي بقى دلوقتي المفروض انا محتاج اتزكى تطوير وتطوير. طب انا عايز حاجة تعيني على التزكية دي اللي انا نفسي فيه ده اطلبه عايز دعاء يعينني. فسبحان الله ما عندناش اكمل من الدعاء اللي ورد في الايه؟ في السياق ده. ودي من الحاجات الجميلة. والقصة نفسها يكون فيها ايه؟ فيها دعاء. يعني رب

45
00:12:30.600 --> 00:12:45.750
باوزاني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي. هتقول لي طب دي علاقتها بالنملة بالانزار والتفاؤل والاستبشار؟ ما هي دي. وان اعمل صالحا ايه ترضى؟ هو الانسان اصلا لو كان فعلا احنا قلنا النملة كان من الواضح عندها حتة الايه؟ انها بتعمل اللي عليها. انما انت منذر

46
00:12:46.200 --> 00:13:03.450
فلو انت سألت ربنا دايما انه يعينك على شكر النعمة. النملة كانت شاكرة نملة شاكرة. شاكرا لنعمة الله عليها والهدهد تنشأتر يعني حتى الدواب دي كانت ايه؟ كانت شاكرة لله. ان ربنا اعطاني فعمل ايه؟ استعملها في طاعته

47
00:13:04.250 --> 00:13:18.850
فان انت بتسأل ربنا انه انت ربنا اداك نعمة اهو يا عم انك عرفت وفهمت وتبصرت فتعمل ايه؟ ان اشكر وان اعمل صالحا انت ايه؟ ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الايه؟ الصالحين. والصالح يشمل الصالح والمصلح

48
00:13:19.050 --> 00:13:29.050
يشمل الصالح والمسافر. فهو ما اكمله وما اجمله من دعاء. طبعا كان لنا حلقة كاملة توقفنا فيها مع الدعاء ده. فيرجع اليها باذن الله. خلاص؟ بس يبقى ده من الحاجات العظيمة اللي نستعين بها على اللي احنا نفسنا فيه اللي مطلوب

49
00:13:29.050 --> 00:13:43.900
وسبحان الله الدعاء ده ما اكمله وما اشمله يعني هيجيب لك النملة يعني انت نفسك ان انت تمارس الانزار آآ على اكمل صورة. احسن انزار واسرع انزار في مبادرة. وآآ انت نفسك وانت عندك تمام

50
00:13:43.900 --> 00:13:53.850
الاستبشار. طب ما هو كده انا اشكر نعمتك التي انعمت عليها وان اعمل صالحا ترضاه واصلحني في ذريتي التي تبتليه. وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين طيب انت نفسك تكون تستجيب

51
00:13:54.100 --> 00:14:05.850
برضو ربي اوزعني اشكر نعمة جلالة العنتر الرياضي وان اعمل صالحا ايه؟ ترضاه نفسك انك تشكر سيدنا سليمان فسبحان الله ما اجمل الدعاء ده! الدعاء ده يحقق لك ليه؟ يعني ابطال القصة التلاتة

52
00:14:06.050 --> 00:14:16.050
خلاص بيدعوا الدعاء ده. ابطال القصة التلاتة كانهم بيدعوا الدعاء لو انت عايز فعلا تبقى استفدت من ايه؟ من من من بطل القصة الاول اللي هو النملة. او استفدت من سيدنا

53
00:14:16.050 --> 00:14:32.400
انت بطل القصة او استفدت من النمل كبطل القصة انت لو دعيت الدعاء ده هتبقى كل الحاجات الحلوة اللي في الابطال كلهم انت اتحققت فيك ان شاء الله. فاستعان تسقي استعانة جميلة على التسقي. بل فعلا زي ما كنت عاوز اقول كده هي ممكن تكون ايه؟ هو ممكن يكون اصلا فيها

54
00:14:32.900 --> 00:14:52.900
يعني لان قلنا القصص القرآني بيتميز بحالة بيتميز بان هو فيه اشارة اشارة للخطة التشغيلية المفروض التصويرية حاضرة الشكر انا اشكر نعمتك ان اعمل صالحا ترضاه. انت زي ما قلت يكون همك ايه؟ مرضاة الله سبحانه وبحمده مش مرضاة نفسك. ولا مرضاة الناس. وانك تفعل اللي عليك وما تشغلش بالك بالايه بالخلق

55
00:14:52.900 --> 00:15:06.050
وان يبقى حلمك وادخلني برحمتك في عبادك الايه؟ الصالحين. انك تفوز برحمة الله. ولزلك سبحان الله قلنا من الانزار يا جماعة الانزار لو بصينا عليه هو ايه رحمة للخلق. الانزار في حقيقته رحمة بالايه

56
00:15:06.100 --> 00:15:21.900
بالخلق. سيدنا النبي قال وما ارسلناك الا رحمة للايه؟ للعالمين. صلى الله عليه وسلم فالانذار اصلا في حقيقته رحمة بالخلق. يعني انت لو قلت الانسان دلوقتي النهاردة هيموت وهيهلك. وانت حاولت تحزره وتنزله وتصرخ فيه. ده مش من رحمتك دي. هذا رحمة لانه ده

57
00:15:21.900 --> 00:15:41.400
ده حنمنع احسان اشفاق مع احسان خلاص كمال ترفق مع احسان. فسبحان الملك الانسان اللي هو بيقوم باللي قامت به النملة هو كانه بايه اطلب الرحمة عمليا زوجي وادخلني برحمتك في عبادك الايه؟ في عبادك الصالحين. وكأن فعلا وكأن الدعاء كمان بيرسم لك الخطة التشغيلية

58
00:15:42.100 --> 00:15:52.100
بيقول لك انت مطلوب انك تشكر نعمة ربنا عشان تبقى زي سيدنا سليمان وتبقى زي النملة لما شكرت نعمة ربنا عليها آآ ان استسمرت الطاقات اللي ربنا ادى لها وتبقى زي النمل اللي هو

59
00:15:52.100 --> 00:16:08.000
هو اللي شكر نعمة ربنا ان ربنا قيد له من ينذره وايه؟ ويحذره ويوجهه وانك فعلا تعمل صالح يرضاه الله سبحانه وبحمده زي النملة ما عملت زي سيدنا سليمان لما عمله زي النمل لو استجاب خلاص؟ وانك فعلا تبقى كده بتسلك سبيلك للدخول

60
00:16:08.000 --> 00:16:18.000
رحمة ايه؟ بدخول في رحمة الله سبحانه وبحمده يدخلك في عباده الايه؟ الصالحين. التعرض لرحمة الله سبحانه وبحمده. طيب آآ ولزلك الخطة التشغيلية الموجودة برضه في الايه؟ موجودة في هذا

61
00:16:18.000 --> 00:16:30.550
الدعاء العظيم. طب فيه حاجة بقى مهمة بنقول عليها دايما اللي هي تعاود التزكية. ما انا ممكن انسى الكلام ده وما افتكروش ومش عارف ايه والقصة دي وسبحان الله بقى القصص من الحاجات الجميلة قوي ان تعهدها بيبقى سهل

62
00:16:30.700 --> 00:16:50.450
ليه؟ لان انت بتلاقي التعاهد حاضر في القصة بسهولة لان اغلب القصص القصص بتبقى مرتبطة بحاجات حاضرة في واقعنا. ما حدش فينا ما بيشوفش نمل صح؟ فانت كل ما تشوف النملة ايه هتلاقي نفسك ايه افتكرت كل القصة دي. ادي ده اول نبض. فلما تشوف النملة دي سبحان الله تشوف المخلوق الضعيف ده

63
00:16:50.450 --> 00:17:08.300
مراته متواضعة بالشكل ده وتفتكر هو عمل ايه كمان من الحاجات الجميلة في الربط ادخلوا مساكنكم ان انت تفتكر كده كل ما بتدخل مسكنك في البيت زي ما انت بتدخل مسكنك علشان ما تحطمكش الدنيا ببردها وبحرها وباتربتها

64
00:17:08.300 --> 00:17:28.700
ووجعها لازم برضو تبقى يعني مستحضر فكرة ان انت تدخل مسكن ايماء حيث الامان فسبحان الله ادخلوا مساكنكم كل ما تدخل مسكنك تفتكر الايه القصة دي اه سبحان الله! تعرف ان انت امانك الحقيقي وخصوصا في وقت الفزع والفتن

65
00:17:29.200 --> 00:17:48.050
في وقت الفزع والفتن انك تأوي للمكان اللي ايه؟ اللي بتسكن فيه ولزلك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ايه مسكنه اللي كان بيدخله لما يحصل فزع المسجد مصلاها خد بالك ده مسكنك ممكن يكون واحد مسكنه معهده اللي بيدرس فيه. واحد مسكنه رفقته اخوانه الصالحين. يا فاول الكهف كهفه يعني

66
00:17:48.150 --> 00:18:06.100
حيث تجد نفسه السكون. المسكن ده مش لازم يكون بس ايه؟ جدران. ممكن يكون انسان ممكن يكون سكنك في وسط انسان مجموعة من البشر سكنك معه. اه هتسكنه يعني اقصد من الايه؟ من اخوانك الصالحين. تمام؟ ممكن يكون سكنك في وسط انسان

67
00:18:06.100 --> 00:18:28.400
من الاخوة الصالحين. ممكن يكون السكن ده يعني السكن ممكن يبقى بنيان وممكن يبقى انسان فانت ولزلك والسكن الاكبر من البنيان والانسان هو القرآن ان القرآن سبحان الله لما انت تؤوي اليه في الفزع ولزلك حتى النبي صلى الله عليه وسلم في الفتن كان بايه؟ بيوصي يقول تعلم كتاب الله واعمل به فهو ايه؟ فهو النجاة على كتاب العمل به فهو المخرج منه

68
00:18:28.400 --> 00:18:41.950
ان سبحان الله القرآن كده لما انت بتؤوي اليه بيستحيل كده ايه سكن لك بيستحيل سكن ايه؟ سكن ليه؟ سبحان الله! ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ايه؟ وذهاب همي

69
00:18:42.150 --> 00:18:52.350
فسبحان الله بيبقى ساكن لك انت لما لما بتقبل عليك ده كانك بتخش على الايه؟ على السكن تجد فيه السكن الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن الايه

70
00:18:52.500 --> 00:19:07.050
قلوب نجد الاطمئنان والراحة والسكن كده في الايه؟ مع القرآن وفي في فصل كده عنوها الانسان يعني. ونشوف ازاي القرآن بيعالج الكلام ده في كتاب رحلة اكتشاف. يعني يرجع اليه برضو عشان القرآن. طيب. يبقى من الحاجات المهمة برضو في

71
00:19:07.050 --> 00:19:17.050
الواقعية انك كل ما تدخل مسكنك اللي هو بقى بتاع الايه؟ بتاع الجدران ده. آآ او بتاع البنيان تفتكر بقى مسكن الايمان. مسكن اللي هو الانسان اللي هو الانسان الصالح ان يكون بالنسبة

72
00:19:17.050 --> 00:19:28.500
فعلا سكن ان انت فعلا سبحان الله تكون سكن لغيرك يا اخي يعني ليه ما تكونش انت سكن لغيرك تفتكر خدوا بالكم دي حاجة مهمة بردو يا اخوان تفتكر لما تشوف سكن سكن الدنيا يدخلوا مساكنكم؟

73
00:19:28.650 --> 00:19:44.050
نفتكر السكن الحقيقي الجنة تفتكر بقى دار السكن الايه؟ الحقيقي. ايوة اسكن انت وزوجك الايه؟ الجنة. تفتكر السكن الحقيقي اللي ما ينبغي ان الانسان ايه؟ يعني يفوته ولا يهمله ولا يضيعه

74
00:19:44.300 --> 00:20:02.100
آآ اللي يستحق فعلا ان انت آآ يعني تحرص عليه وتسعى اليه فدي كلها معاني بتفتكرها وانت ايه؟ ادخلوا مساكنكم والكلام ده يتأكد جدا يا اخوة يتأكد جدا في وقت الايه؟ في وقت المحن

75
00:20:02.300 --> 00:20:24.800
وفي وقت الفتن وفي وقت الفزع ولزلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر فزعم الايه؟ الى الصلاة. وكان يقول ارحنا بها يا بلال فسكن الايمان ده اهم ما سكن الجدران. سكن الايمان اهم من سكن الايه؟ الجدران. ولذلك حتى يعني زي ما قلنا الانسان يعني لما سبحان الله

76
00:20:24.800 --> 00:20:45.450
يرجو يرجو لو انه فعلا اوى الى السكن الذي وصاه به الله على مراد الله يرجى ان شاء الله ان يدخله الله السكن الحقيقي الدائم اللي هو الجنة يعني وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الايه؟ الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما

77
00:20:46.000 --> 00:21:11.250
آآ لزلك حتى سبحان الله ربنا يقول وجعل الليل ايه؟ سكانها. اه ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وهنا وهنا فيه اه واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وكلوا ايه؟ حطوا

78
00:21:11.350 --> 00:21:26.400
اسكنوا يعني تبقى ايه؟ سكن لهم. يعني مش حاجة هو الذي خلق خلقكم من نفس واحدة وهو جعل منها زوجها ليسكن اليها. فلما ولزلك يا ريت احنا نكون سكن لغيرنا يا جماعة دي برضو من الحاجات المهمة. ان يكون سكن فعلا ان احنا نكون سكن لغيرنا

79
00:21:26.500 --> 00:21:38.900
لان فعلا نكون سكن لازواجنا سكن لابنائنا سكن لاخواننا الصالحين يعني كون انا حتى كنت ببص للاخوات يعني الصالحات كنت بقول لها انت مش بس سكن الراجل انت سكن الامة

80
00:21:39.600 --> 00:21:53.050
يعني فعلا ازاي ان احنا فعلا كرجال فعلا يكون جوانا الاحساس ده؟ ان احنا نكون سكن للام ان الام نفسها يعني ولزلك بقى قلنا من الحاجات الايه؟ سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيؤوي لسكن الايمان

81
00:21:53.500 --> 00:22:14.200
فحتى شف ربنا يقول ايه؟ قل خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم فده ايه في ان ده سكن الايه؟ الايمان. ادخلوا مساكنكم. اول ما انا احس ان تسلط علي الشيطان ها او كثرت الفتن. تمام؟ آآ او

82
00:22:14.200 --> 00:22:34.200
زاد الفزع اعمل ايه؟ اعمل ايه؟ ادخلوا ايه؟ مساكنكم. لا يحضرنكم الشيطان. ادخلوا مساكن الايمان لا لا يحطمنكم الايه؟ الشيطان ادخلوا مساكن الايمان لا يحطمنكم السماء بفتنه وشهواته ادخلوا مساكن الايمان. وصل عليهم ان صلاتك ايه؟ سكن لهم. تمام

83
00:22:34.600 --> 00:22:56.950
حتى ربنا آآ بيقول ايه؟ بيقول وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعدون في ملتنا فاوحى اليهم ربهم ليهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض ايه من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف ايه؟ وعيد. وسبحان الله يعني حتى سيدنا سيدنا ابراهيم بيقول ربنا اني

84
00:22:56.950 --> 00:23:06.950
انت من ذريتي بواد غير ذي زار عند بيتك الايه؟ المحرم. يعني انا انا ما ما تركتهمش في ايه؟ يعني انا تركتهم في مكان انا هو مستحي انه يقول انه مش ايه

85
00:23:06.950 --> 00:23:23.500
انه مش سكن لانه اه طالما امر ربنا يبقى ايه؟ يبقى انا اسكنتهم. خلاص ما قلش رميتهم القتهم. تمام ولذلك سبحان الله لام الله على اولئك الذين ايه؟ سكنوا في مساكن الذين ظلموا. وسكنتم في مساكن الايه؟ الذين ظلموا وتبين لكم كما فعلنا به. يعني ركنت

86
00:23:23.500 --> 00:23:43.500
ركنتم اليها سكنتم في مساكنهم بقيتوا في مواضعهم في اماكنهم وركنتم الى ايه؟ وركنتم الى مالك حتى الله يقول والله جعل لكم من بيوتكم سكنا يعني البيت غير الايه؟ السكن. السكن ده صفة الايه؟ البيت. والله جعلكم من بيوتكم سكنا. فمن البيوت اللي بيكون سكن ومنها اللي ما بيكونش ايه؟ سكن. تمام

87
00:23:45.400 --> 00:23:59.300
وقلنا من بعده لبني اسرائيل ايه؟ اسكنوا الارض يعني خلاص انتم هتوبوا اليها وانزلنا من السماء ماء بقدر فايه؟ فاسكناه في الارض وانا على ذهب به ايه؟ لقادرون. السكون ده او السكن

88
00:23:59.300 --> 00:24:18.800
في الاستقرار اه الاستقرار والثبات والهدوء والطمأنينة ولذلك حتى المولى وكم اهلنا من قرية بطلت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا ايه؟ الا قليل. وكنا نحن وارثون. الوارثين. يعني لانه فعلا لم يكن فيها سكن

89
00:24:21.450 --> 00:24:36.450
من اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا ايه؟ اليها وجعل لكم وجعل بينكم مودة وايه ورحمة. فالرجل سكن للمرأة والمرأة سكن للرجل. لقد كان يسكن في ايه؟ مسكنهم. لانه فعلا كان استقرار وهدوء وآآ

90
00:24:36.700 --> 00:24:51.150
واطمئنان ربنا قال يشاء يسكن الريح شف حتى بقى ربنا بيقول ايه؟ يقول اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضروهن. ولزلك خد بالك سبحان الله! والله الاية دي عجيبة

91
00:24:51.650 --> 00:25:16.350
بس كما قلنا من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضروهن وتضيقوا عليهن. الاية دي بتأكد على معنى مهم جدا موجودة عند النساء المرأة اكتر حاجة تعكر عليها حقيقتها الاستقرار يعني عدم شعورها بالاستقرار فاهمني؟ اللي هي تقول لك مش حاسة معه بالامان. مش حاسة معه بالاستقرار. دي اكتر حاجة بتعكر على الست حياتها مهما كانت بتاكل وتشرب وتلبس ومستمتعة

92
00:25:16.350 --> 00:25:30.750
بس احساسها ان حياتها مش مستقرة. ولزلك ربنا يقول اسكنوهن من حيث سكنت من ايه؟ من وجدكم. ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن. يعني سبحان اهم الحاجات المرأة محتاجة لها ايه؟ الشعور بالايه؟ بالسكن

93
00:25:31.250 --> 00:25:51.250
ولزلك حتى هو ده اصل الزواج اللي هو ايه؟ لتسكنوا اليها. لتسكنوا اليها. طيب فاللي اقصده من الحاجات من الربط الوقائي المهم جدا بالنسبة لنا هو ايه؟ ادخلوا مساكنكم. وزي ما قلنا نفتكر بمساكن الايمان نفتكر به آآ الصلاة طبعا كسكن افتكر به القرآن كمسكن من مساكن الايمان

94
00:25:52.000 --> 00:26:08.000
نفتكر به ان احنا نفسنا نكون سكن لابنائنا وسكن لازواجنا وسكن لاخواننا. ده برضو آآ مطلوب. فده الربط الواقعي اللي هو بيذكرك بالايه؟ بالمعاني دي. ان انت سبحان الله اول ما تحس كده بالفتن وتحس بالفزع تعمل ايه تعمل بوسيط النمل. تدخل مسكنك

95
00:26:08.200 --> 00:26:19.600
قولوا مساكنكم ماشي؟ تبقى دي واضحة وسبحان الله تستحضر كده كما لو كانت النملة بتايه؟ بتنادي عليك. بتصيح ولزلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم. قلنا ان هو في الفتن وصى بايه

96
00:26:19.600 --> 00:26:37.700
قال ايه وانسان يكون في فداء قال له ايه؟ قال له لا نبكي على خطئتك. امسك عن لسانك. امسك عليك لسانك. لسانك. وليسعك بيتك وابك على خطيئتك امسك عليك لسانك وليسعك ايه؟ بيتك ده يسعك

97
00:26:38.100 --> 00:26:48.100
ولزلك في اوقات ده لون من الايه؟ من دخول المسكن في وقت الايه؟ لان في فعلا وقت الانسان ايه؟ محتاج يعمل ايه؟ يمسك وقلنا وقلنا فكرة يسعك بيتك مش فكرتها فكرة ان انت ايه؟ اقعد في

98
00:26:48.100 --> 00:27:07.450
فكرة ان انت بيتك واسع قوي حاجتك واسعة قوي. شأنك انت واسع يسعد. فاهمني؟ وقلنا ممكن يكون ملخص الكلام ده عليك بخاصة ايه؟ نفسك عليك بخاصة نفسك. وابكي على ايه؟ على خطيئتك. وابكي على خطيئتك. انشغل بامر نفسك انت

99
00:27:07.750 --> 00:27:17.750
يسعك مسكنك ولزلك في وقت فعلا يبقى الانسان ايه لأ انا اؤوي الى ايه سبحان الله ادخلوا مساكنكم يعني ولزلك كنت بقول سبحان الله سبحان الله الاخوة مسلا في اوقات الفتن والكلام ده ادخلوا

100
00:27:17.750 --> 00:27:34.900
ساكنكم القرآني ها؟ ادخلوا كهوفكم انشغل في الوقت ده بايه؟ امسك عليك لسانك وفر طاقتك دي تمام؟ وليسعك بيتك ادخلوا مساكنكم وايه؟ وابكي على ايه؟ انشغل بخاطري. انشغل انشغل بحال نفسك. عليك بخاصة نفسك. تمام؟ فنتذكر الكلام ده. في اوقات الفتن والكلام ده كله هنخلينا

101
00:27:34.900 --> 00:27:45.900
ولا يغادر المرء مسكها. شف طول ما انت غادرت مسكنك انت في خطر سبحان الله! انت في مسكنك بتشعر بالامان. طول ما انت غادرت مسكنك انت في خاطرك. طيب ده كان اللي احنا بنقول عليه ايه

102
00:27:46.500 --> 00:27:56.500
فبنقول عليه الربط الواقعي بل في حاجات سبحان الله اصلا انت بتقعد تفتكر القصة كده هتلاقي فيه شوية حاجات. يعني مثلا هتفتكر مسلا سبحان الله في الربط الواقعي ان حد يجي يعمل

103
00:27:56.500 --> 00:28:09.550
اول حاجة اما تيجي مسلا حد يحطم حاجة تفتكر لا يحتمل النقم ان مش عارف ايه تقولوا عملة ايه لا يشعرون. آآ تجيء تبسم ضاحكا من قولها تفتكر يعني سبحان الله هي ايه؟ يعني دي ميزة القصص انها الربط الوقائي بها حاضر وان بما انها

104
00:28:09.550 --> 00:28:33.250
في صورة احداث اه وزي ما قلنا الجميل فيها ان الانسان يتجاوز الحدث للمفهوم. ويتجاوز ويتجاوز الاشخاص والاحداث للايه المفاهيم واضح؟ آآ ولذلك سبحان الله انت فعلا كل ما هتشوف حاجة كده هتلاقيها بيزكرك بالامر. فدايما نسميه بالتزكية يعني بمحاوره التلاتة. اللي هو آآ التطهير والتطوير. ده محور والمحور

105
00:28:33.250 --> 00:28:43.250
المحور التاني اللي هو الاستعانة على التزكية بالدعاء اللي عندنا. وتعاهد التزكية دي بايه؟ بالربط الواقعي. ان هي ربط الامر ده بالواقع وان ده عليه نصوص وادلة كتير ربنا ربنا قال وتزودوا

106
00:28:43.250 --> 00:29:03.250
زاد التقوى ربط التقوى بالزات ولباس التقوى زاد خير ربط التقوى باللباس عشان كل ما اجي البس افتكر التقوى كل ما اجي ازود افتكر التقوى ربط ربنا سبحانه وبحمده الثوب في القلب آآ وثيابك فطهر عشان كل ما البس ثوبي افتقر قلبي آآ وهكذا يعني ده ده اصلا بل ان

107
00:29:03.250 --> 00:29:18.650
هنا اصلا من القصص نفسها من باب الايه يعني الربط الواقعي اصلا القصص اشياء مرتبطة بالواقع ومنطلقة من الواقع. تمام؟ آآ باقي آآ يعني كده بنأكد عليهم دايما. الاولى هي مسألة آآ

108
00:29:19.500 --> 00:29:33.650
آآ الاسماء الحسنى اللي هي آآ تجلت في القصة احنا بنقول دايما القرآن باختصار هو حديث الله عن نفسه فربنا بيكلمنا عن نفسه فانا انا عرفت ايه عن ربنا هنا؟ ايه اللي شفته من اسماء ربنا ومن صفات الله سبحانه وبحمده

109
00:29:33.800 --> 00:29:43.800
وبقيت مسألة مهمة اللي احنا بنسميهم اهل المعنى اللي جاءت به القصة واقصود به القصة. يمكن ده تعرضنا له. احنا اتعرضنا لان المعنى ده نفسه السلوك اللي قامت به النملة ده

110
00:29:43.800 --> 00:29:59.900
قلنا حاضر في سير اغلب الانبياء والايه؟ والصالحين. قلنا شف ازاي هو حاضر في حياة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم تمام يمكن حتى وانذر عشيرتك الاقربين. آآ الصحابة كانوا يوصفوا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم زي ما قال سيدنا علي ان كان لما ايه؟ وكنا اذا اشتد البأس يلاقوا النبي

111
00:29:59.900 --> 00:30:09.900
اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. لما كان يحصل حاجة الا والنبي في الايه؟ في الاول. النبي صلى الله عليه وسلم كان كان اصلا يعني يستيقظ من نومه في الايه؟ في الليل يقول

112
00:30:09.900 --> 00:30:27.300
يا ايها الناس جاءت الراجفة تتبعها الايه؟ الرادفة جاء الموت بمن فيه من يوقظ صواحب الحجرات فسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان الايه؟ تعامله هو نفسه مع النذر كان واضح جدا. يعني واستجابة النبي صلى الله عليه وسلم للنذر كانت حاجة واضحة. هو بابي وامي صلى الله عليه وسلم حرصه على ايه؟ انه

113
00:30:27.300 --> 00:30:37.300
وما يؤزيش اي مخلوق ولو يعني قلنا الحديث قلنا احنا في في السلسلة دي. حديث الحمرة اللي هي كان آآ الفرخيها اخذ منها والنبي صلى الله عليه وسلم. شف ازاي عسر

114
00:30:37.300 --> 00:30:51.250
النبي يقول من فزع هذه ايه؟ بولدها بناء عن تحريق النمل ونهى ونهى بابي وامي صلى الله عليه وسلم. فشفنا ده شفنا ده في النبي صلى الله عليه وسلم. شفنا ده في الانبياء كلهم. شفنا في شف ما احنا معنا ده سيدنا سليمان اهو. وشفنا

115
00:30:51.250 --> 00:31:01.250
الانبياء تانيين برضو مش قلنا سيدنا موسى وقلنا غيره من الانبياء والصالحين وعملوا ايه مع اقوامهم؟ آآ بنشوف حتى في الصحابة كده بنشوف في الصحابة المسألة دي بنشوف سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر

116
00:31:01.250 --> 00:31:11.250
على الامة وخوفهم عليها. وازاي المعاني دي حاضرة في حياتهم يعني ولو ضيق المقام كنا فصلنا في ذلك تفصيلا واصلناه تأصيلا. محتاجين بس نقف وقفة مع مسألة الاسماء الحسنى والصفات

117
00:31:11.800 --> 00:31:24.500
ايه اللي احنا شفناه هنا من اسماء الله وصفاته؟ ده بقى يا ولدي ازيك دي حاجة مهمة يعني علشان خاطر بقى ايه اللي انت عرفته عن ربنا هنا  ايه اللي عرفته هنا عن ربنا

118
00:31:24.750 --> 00:31:48.250
يعني كان النملة دي وقصة النملة ومش عارف ايه والنملة وخلقها وكزا وكزا وكزا. ما تشوف تشوف الخلق زاته سبحان الله! الخلق يعني ربنا خلق النبي الذي يخلق الصغير ده بيقوم ويعمل ويودي نشوف الرحمة اللي فيها ورحمة ربنا مين اللي اودع فيها الرحمة دي؟ الله سبحانه وبحمده

119
00:31:48.400 --> 00:31:59.700
مين اللي مين اللي الهمها الكلام ده مش دي هداية الكلام ده فلزلك برضو يا جماعة خدوا بالكم من حاجة مهمة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان له دعاء جميل اعتقد انه ممكن يفيد هنا يعني

120
00:31:59.750 --> 00:32:16.100
اه وان كان يعني مش مباشر قوي اللي هو اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما كانت الحياة خير لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. اسألك كلمة الحق في سورة الغضب والفقر والغنى. ومع نهاية الدعاء اللي بيقول النبي صلى الله عليه وسلم في اخره ايه؟ بيقول اللهم زينا بزينة الايمان

121
00:32:16.200 --> 00:32:39.100
وجعلنا ايه؟ هداة مهديين وفي رواية مهتدين الفكرة تجعلنا هداة مهديين وهداة ايه؟ مهترين به يعني الدعاء الجميل العزيم ده الشاهد احنا هنا بنشوف هداية ربنا عز وجل للخلق. ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم ايه؟ ثم هدى. سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسووا الذي قدر

122
00:32:39.100 --> 00:32:58.100
فهذا الربوبية كلها الربوبية كلها معاني الربوبية كلها واللي احنا بنشوفه من ايه؟ من من هداية الرب سبحانه وبحمده لهذه الايه؟ المخلوقات شف هداية واضحة لهذه الايه؟ المخلوقات وعليكم السلام

123
00:32:58.250 --> 00:33:18.550
طيب نشوف معنى هذا المعنى من الربوبية ربوبية ربنا عز وجل للمخلوقات. هو مين اللي سخر النملة دي للنمل دول وده بالتدبير اهو. الخلق والملك والتدبير الاصلاح. ما هو ربنا اللي سخر لنا في ديننا. وده مخلوق من مخلوقات الله. ربنا اللي الهمها كده. تمام؟ وسبحان الله مين اللي اعطاها الحكمة

124
00:33:18.550 --> 00:33:35.650
وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم. مين اللي اعطاها الحكمة دي؟ ايه اللي منعها الحكمة دي فالمخلوق ده انت بتستدل به على ايه؟ على صفات الخالق سبحانه وبحمده ربنا يعطيها الحكمة دي كلها. مين اللي ادى سيدنا سليمان الرحمة دي؟ مين اللي ادى الملك الواسع ده

125
00:33:36.000 --> 00:33:53.550
واخد بالك انت اعطاه هذا الملك الواسع واعطاه هذه الرحمة واعطاء يعني هم لطف لطيف علم دقائق الامور ايوة اقل من دقائق الامور وسبحان الله ما خفي من من الامور. وانعام الله عز وجل واكرامه للخلق

126
00:33:53.600 --> 00:34:03.600
سبحانه وبحمده وغيرها من الايه من اسماء الله وصفاته اللي بنراها في آآ في هذه القصة. اسأل الله عز وجل آآ يعني ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان

127
00:34:03.600 --> 00:34:20.650
يزيدنا علما اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا اه وزدنا علما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن عمل لا يرفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن صلاة لا تنفع

128
00:34:21.600 --> 00:34:39.350
اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا واعمالا متقبلا. نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. وبعلمك الغيب وقدرتك على الخلق حينما كانت الحياة خيرا لنا فتوصيني اذا كانت الوفاة خيرا لنا. اللهم اني اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. نسألك كلمة الحق في الرضا والغضب. ونسألك القصد والفقر والغنى

129
00:34:39.600 --> 00:34:56.950
اسألك برد العيش بعد الموت اسألك الرضا بالقضاء ونسألك لزة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك بغير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زدنا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين. اللهم زينا بزينت الايمان واجعلنا هداة مهتدين

130
00:34:57.800 --> 00:35:10.300
اللهم اوزعنا ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. قل قل هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

131
00:35:11.400 --> 00:35:28.683
فاقرأها دوما معتبرا متبعا هديا الاقوام وتفكر في فيها وتدبرت تستيقظ من بعد منام