الله جل وعلا يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا سيما في هذا الوقت في ظل تسلط الصليبيين على اللي هم بحاجة الى تناصرها وتكاتفها وتعاضدها ووضع الكف على الكف والقلب على القلب في مواجهة هذا العدوان الصليبي
والسنان وفي كل موطن يحارب فيه هؤلاء. لان الله جل وعلا امر بمجاهدتهم وامر بمعاداتهم وامر ببغضهم ولا حين يتناصر وينصر بعضنا بعضا من صرخات ظالما او آآ مظلوما وان النبي صلى الله عليه وسلم
هل المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا؟ والحدود الجغرافية الحدود الاقليمية الموجودة الان المصطنعة لا تمنعه من مناصب المسلمين فان المسلم اخوه سواء كان في المشرق او في اه مغرب مثل المؤمنين بتوادهم وراحمهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد
اشتكوا من عضو الحمى وكونوا عباد الله اخوانا. قال الله جل وعلا اعتصوا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. انما المؤمنون اخوة ولا تنسف الاخوة في وجود المعاصي لقول الله جل وعلا فمن عفي له من اخيه سماه اخا وان كان قاتلا
المسلم اخو المسلم لا يظلمه الا يتسبب في ظلمه لا يتجسس عليه ولا يسلمه للعدو ولا يبحث عن عثرته ولا يخذل اذا ترك نصرته فقد خذله. اذا فترك نصرته فقد خذله. وهذه المبادئ لو تطبق الان في ارض الواقع لتغير وضع المسلمين
ولقبع اعداء الدين في اماكنهم. الان الرافضة شرعت في التمدد. وفي الامس في بعض قضايا محلية تستطيع الحوار الوطني. وتحدث الرافضة بلسان المسلمين وعن المسلمين. ومتى كان الرافض يتحدثون عن هذا القول
وهم لا يؤمنون بالسنة لان جات من رواية المرتدين. رجل يتكلم في هذه المسائل وهو يبغض ابو بكر يقول عمر اعوذ بالله من ذلك هؤلاء لا نجتمع عليهم بل يجب محاربتهم ويجب التضييق عليهم ولكن حين تخلى اهل السنة عن مواطنهم هؤلاء ارتفعوا
من هؤلاء كما قال عنهم بعض مثل العقارب. العقربان تضع ابرتها وتثن ابرتها واذا تمكنت لدغت هؤلاء يحتاجون واحيانا تحصل لهم الفرصة للحديث هؤلاء يصطافون بالماء العسل او التشويش على المسلم. صحيح انه لا يجوز ان يخرج ويلعن ابو بكر ويلعن عمر. لكن كونه لا يستدل ابدا بقول ابو بكر وبقول عمر وبقول الصحابة ابدا. يتكلم فقط
مجاملات او اذا قال الامام علي في المستقبل يحصل فيه تدرج. وتنقص لاكابر الصحابة رضي الله عنهم يحترمونه ويعرفون منزلته ولا يؤمن الرجل حتى يعرف منزلته عليه. هذا لا يشترى به. ولكن هؤلاء لا يتحدثون في هذا
اسلام غنى والتقليل من واقع هؤلاء تحت غطاء حرب الارهابيين هذا هو الضلال. فان الارهابيين مهما قيل عنهم من موطئ احدهم خير من الرافضة. مهما قيل عنهم مع ان في غير موضعها. ويعنى بها
غير من اراد الله به. ودم الارهاب على وجه العموم هذا ضلال والحرام. لانه امر بالارهاب. قد ترهقون به عدو الله وعدوكم. مع انه يقصدون الارهابيين المجاهدين ولا يقصدوا الذين اه في الحقيقة يتجاوزون ذلك. امريكا ام الارهاب. اليهود
هم اهل الارهاب. المجرمون العلمانيون اهل الارهاب. ارهاب فكري. الرافضة هم اهل الارهاب انظروا في العراق انظروا في كل مكان. هؤلاء تجد محاربتهم. لان احارب اولياء الله تحت مسميات وهمية. وغطاء لا حقيقة له
ولا يتجاوب مع هذه الممارسات الا منافق او من لا يفهم في دين الله جل وعلا. فالمسلم اخو المسلم. لا يخذله ابدا مهما هذي الشعارات المسميات والذي تلقى المعلومات عن الاعلام يظل ويزل يجب تنقل المعلومات عن المصادر الحقيقية
والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. ومع هذا اقول مهما قيل حتى لو وجد وصف من سني ارهابي حقيقي يعني ندينه نحن وغيرنا ما قيل حتى لو وجد وصف سني
ارهابي حقيقي يعني ندين نحن وغيرنا من العلماء سيبقى الرافض عليهم. موطئه خير من الله. الرافظ ليس بمسلم اصلا. الذي يلعن عمر ويدعون المرتدين او يقف عائشة هذا ليس بمسلم هذا كافر بالله حتى قال شيخ الاسلام رحمته
من قال عن الصحابة من ارتدوا عقب الرسول صلى الله عليه وسلم فانه كافر قال ومن لم يكفره فانه كافر لان هؤلاء يكثرون الصحابة رضي الله عنهم. فمن لم يكفر الصحابة لا هذا كافر. وتكلم عن النساء ابن تيمية يراجع