1
00:00:00.950 --> 00:00:26.450
الاول سائلة كريمة تقول زوجي معه مبلغ من المال قام بوضعه في بنك فيصل الاسلامي في مصر يأخذ عليه عائد ربع ثانوي هل يعتبر هذا العائد من الربا مع العلم ان زوجي لديه ظروف صحية لا يستطيع استثمار هذا المال استثمارا مباشرا بنفسه

2
00:00:26.600 --> 00:00:48.000
اليوم عن هذا نقطة نظام مبدئية احبتي. في هذا السؤال وفي نظائره هذا سؤال مشرقي يتعلق بالبنوك الاسلامية في الشرق والحكم على الشيء فرع عن تصوره والاصل ان توجه هذه الاسئلة الى علماء المشرق

3
00:00:48.050 --> 00:01:10.300
لكن ما دام هذا السؤال قد عرض علينا فان لدينا قاعدة ننطلق منها في هذا وفي امثاله الاصل في عوائد البنوك الاسلامية الحل لقيامها على صيغ الاستثمار الشرعية في الجملة. من مرابحة ومضاربة واستصناع ونحوها

4
00:01:11.750 --> 00:01:34.150
تلاتة ان تتمولها كما تتمول سائر اموالك المشروعة الا اذا بلغك من الثقات العدول من اهل العلم عن معاملة بعينها من معاملاته ان خلاف المشروع فهذه بعينها التي تجتنب ويبقى

5
00:01:34.150 --> 00:01:59.350
ميسي واه من سائر معاملاته على اصلحه ويسعوك تقليد هيئة الرقابة الشرعية في البنك فيما تفتي به وحسابه على الله عز وجل وفي الحديث كما في الصحيح ابن ماجة من افتي بفتيا غير سبت فانما اسمه على من افداه

6
00:02:00.150 --> 00:02:22.500
في هيئة رقابة شرعية وهذا احد اركان اسلامية البنك. للحكم على البنك بالاسلامية. ان يعلن في هويته او في وثائق تأسيسه او وثائق تحويله من مصرف تجاري ربوي الى مصرف اسلامي على هويته الاسلامية وان يتخذ له هيئة

7
00:02:22.500 --> 00:02:42.500
رقابة شرعية ملزمة. يسعوك تقليدها فيما تفتي به وحسابه على الله عز وجل. من افتي بفتي غير فانما اثمه على ما افداه. لكن انتبه يا رعاك الله. محل كون الاثم على المفتي دون

8
00:02:42.500 --> 00:03:00.300
فيما اذا لم يتبين الحكم الشرعي للمستفتين فمتى ما تبين له واعرض عنه كان مشتركا معه في الاثم يعني اذا علم ان هذا المفتي ماجن وانه لا يتقي الله فيما يفتي به

9
00:03:00.900 --> 00:03:21.350
الفتواه على خلاف الحق. وتابعته وانت تعلم فانت شريكه في الاثم. ولا يبرأ ذمتك امام الله عز وجل ان تقول انني قلدته وآآ شاع على الناس ضعها في رقبة عالم تخرج سالم. ليس بهذا

10
00:03:21.350 --> 00:03:49.350
اطلاق نعم العامي مذهبه مذهب من افتاه لكن يحسن اختيار مفتيه فيختار من يثغ في دينه وعلمه من اهل العلم. اهل الكفاية واهل الديانة. يصدر عن فتواه ان اذا بقيت في نفسه ريبة تعلقت بالفتوى او بالمستفتي لا يزال يسأل حتى تزول الريبة وتتحقق

11
00:03:49.350 --> 00:04:02.550
الطمأنينة. اسأل الله جل جلاله ان يحملنا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. وان وان يثبت اقدامنا يوم تزل الاقدام