1
00:00:00.700 --> 00:00:30.700
بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله تعالى نحمده. ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ولا ضد له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا منازع له. لا

2
00:00:30.700 --> 00:00:50.700
افنى ولا يبيد ولا يكون غير ما يريد. منفرد بالخلق والارادة. وحاكم جل بما اراده. فمن يشأ وفقه بفضله. ومن يشأ اضله بعدله. فمنهم الشقي والسعيد. وذا مقرب وذا قريد

3
00:00:50.700 --> 00:01:10.700
حكمة بالغة قضاها يستوجب الحمد على اقتضاها. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وصفيه من خلقه وحبيبه امام الاتقياء وسيد الانبياء. سيد المرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوة النبوة بعده فغي وهوى. وهو

4
00:01:10.700 --> 00:01:30.700
تعوث الى عامة الجن وكافة الورى. بالنور والهدى والحق والضياء. صلى عليه ربنا ومجدا والصحب دواما سرمدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

5
00:01:30.700 --> 00:02:00.700
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع

6
00:02:00.700 --> 00:02:20.700
الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. ان الله سبحانه وتعالى

7
00:02:20.700 --> 00:02:40.700
قال انزل اول ما انزل من القرآن في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة كان من اوائل ما انزل الله عز وجل في المدينة سورة البقرة. سورة البقرة. وقد

8
00:02:40.700 --> 00:03:00.700
قد افتتح الله عز وجل القرآن العظيم بسورة الفاتحة. والتي هي كما يقول العلماء كالفهرس لسور القرآن. والقرآن ومن بعد سورة الفاتحة هو تفصيل وبيان لما جاء في سورة الفاتحة. يعني سورة الفاتحة هي خلاصة ما جاء في القرآن الكريم

9
00:03:00.700 --> 00:03:20.700
بل هي خلاصة ما جاء في كتب الانبياء جميعا. كل الرسالات وما انزله الله عز وجل على انبيائه صلوات الله وسلامه عليهم يتلخص في سورة الفاتحة. ولذلك هي اعظم سورة في كتاب الله عز وجل. اعظم سورة في القرآن هي سورة الفاتحة

10
00:03:20.700 --> 00:03:40.700
وقد خصها الله عز وجل بخصائص ليست لغيرها. منها انها السورة التي لا تصح الصلاة الا بها. لا تصح الصلاة الا بقراءة سورة الفاتحة. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لم يقرأ بفاتحة الكتاب فلا صلاة له

11
00:03:40.700 --> 00:04:00.700
سورة الفاتحة لها من الفضل والشرف والمزية ما ليس لغيرها من السور. السورة التي تلي سورة الفاتحة مباشرة هي سورة البقرة وسورة البقرة هي السورة التي تبني شخصية المسلم. هي السورة التي تعرفك من

12
00:04:00.700 --> 00:04:20.700
اسلام. ما معنى ان تكون مسلما لله عز وجل؟ ولزلك في اول السورة ربنا سبحانه وتعالى ذكر فيها اصناف الناس. قسم الناس الى الاصناف التي يمكن ان تكون موجودة في البشر. فان البشر جميعا لا يخرجون عن هذه الاصناف. والاصناف ديت هي اصناف

13
00:04:20.700 --> 00:04:40.700
كتصنيف الله عز وجل. البشر يصنف بعضهم بعضا على حسابات مختلفة. في اللي بيصنف الناس على حساب ما معه من اموال وفيه اللي بيصنف الناس على حساب الوظيفة اللي هو بيعمل بها. فلان شغال كذا وفلان شغال كذا. ده فلان ده قاعد في المكان الفلاني وفلان قاعد في المكان الفلاني

14
00:04:40.700 --> 00:05:00.700
يا فلان غني وفلان فقير. تصنيف الناس يختلف. واصبحت هناك تصنيفات جديدة ايضا. فان بعض الناس صنفوا بعضا على حساب مثلا الذين يتابعونهم على وسائل التواصل الاجتماعي. واصبحت هذه الفروق بين الناس يعني اصبحت هذه

15
00:05:00.700 --> 00:05:17.900
ليست فقط تصنيفات من حيث الاسم. وانما هي تصنيفات ينبني عليها. انت هتعامله ازاي؟ وهتبص له ازاي؟ وهتقابله ازاي وهتكلمه ازاي؟ كل ده اصبح موجود في دنيا الناس في هذه الاعصار التي نعيش فيها

16
00:05:18.150 --> 00:05:38.150
لكن الله عز وجل ابتدأ القرآن الكريم بعد سورة الفاتحة بذكر الاصناف الحقيقية. الاصناف الحقيقية للناس لان الناس في الدنيا لابد ان يصنفوا. وفي الاخرة ايضا لابد ان يتمايزوا. كما قال الله عز وجل

17
00:05:38.150 --> 00:06:08.150
تمتاز اليوم ايها المجرمون. وكما قال الله سبحانه وتعالى احشروا الذين ظلموا وازواجهم. احشروا الذين ظلموا وازواجهم يعني واشباههم. احشروا الذين ظلموا وازواجهم. الازواج هنا بمعنى الاشباه والنظائر الذين ظلموا واشباههم وما كانوا يعبدون من دون الله. فاهدوهم الى صراط الجحيم وقفوهم انهم مسئولون. فربنا سبحانه وتعالى

18
00:06:08.150 --> 00:06:28.150
قال جعل الناس يتميزون في الدنيا وهذا التميز في الدنيا سينبني عليه التميز في الاخرة. هذا التصنيف الموجود في الدنيا هو التصنيف الموجود في الاخرة. والناس في الجملة القرآن بيصنف الناس في الجملة الى صنفين رئيسين. الصنف الاول اهل الايمان

19
00:06:28.150 --> 00:06:48.150
الله واياكم منه. والصنف الاخر اهل الشقاء واهل الكفر. وفي الاخرة ايضا قال الله عز وجل واما الذين شقوا واما الذين سعدوا الذين شقوا صنف والذين سعدوا صنف. اهل الايمان هم الذين يدخلون الجنة. واهل

20
00:06:48.150 --> 00:07:09.450
الكفر هم الذين يدخلون النار. قال الله عز وجل ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من خاسرين فالامر انتهى وتصنيف الله عز وجل للبشر تصنيف واضح. وان الناس لابد ان يكون احدهم من احد هذين الصنفين

21
00:07:09.450 --> 00:07:26.050
لكن في سورة البقرة صنف او تصنيف اشد تفصيلا اشد تفصيلا فان التصنيف الاجمالي لا يقتضي ان يكون التصنيف تفصيلي. ممكن الاتنين بيشتغلوا في نفس المكان. بس واحد مدير والتاني

22
00:07:26.050 --> 00:07:46.050
لسه موظف مبتدئ. هذا لا يستوي مع هذا. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول في سورة الاسراء. يقول الله عز وجل انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. يعني في الدنيا. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. وفي قال الله عز

23
00:07:46.050 --> 00:08:16.000
اذا انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. يعني شف مثلا لو ان انسانا يعمل في وظيفة ما  وهو في قمة الهرم الوظيفي كما يقولون. وواحد في قاع القاع. هذا الذي في قاع القاعة كيف ينظر الى من هو

24
00:08:16.000 --> 00:08:41.700
وفي قمة الهرم ينظر اليه نظرة يتمنى ان يكون هو. كما قال الذين رأوا قارون عليه لعنة الله. يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم لما هم شافوا قارون تمنوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون التمني في العادة بيستخدم للشيء البعيد الحصول

25
00:08:41.700 --> 00:08:59.300
الذي يبعد حصوله. يعني هم عارفين ان هم مش عمرهم ما هيوصلوا لقارون ولا المال قارون. بس بيقولوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. لكن الله عز وجل اراهم الاية امام اعينهم

26
00:08:59.350 --> 00:09:19.350
فخسفنا به وبداره الارض. الذين اوتوا العلم كان عندهم بصيرة. عندهم نور من الله عز وجل. قال الذين اوتوا العلم لهم ويلكم. ويلكم ما الذي تفكرون فيه فيه وما الذي تقولونه؟ ويلكم

27
00:09:19.350 --> 00:09:39.350
ثواب الله خير. قال لهم الرؤية الحقيقية ما تبصوش له هو في الدنيا. راكب ايه ولا وظيفته ايه؟ ولا عنده ايه؟ ولا فلوسه ايه ؟ ما تبصش لهذا. بص للحقيقة. فيه حقيقة وفيه زيف. فيه زخرف. الزخرف هو الذي يوجد

28
00:09:39.350 --> 00:09:59.350
في هذه الحياة الدنيا ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكئون وزخرفا. وان كل ذلك كل ذلك. بيقول عاوز لو اراد الله عز وجل ولو شاء الله سبحانه وتعالى لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة. ومعارج عليها

29
00:09:59.350 --> 00:10:19.350
هارون تخيل لما واحد سقف البيت بتاعه سقف البيت يكون فض. يكون فضة ده معه فلوس قد ايه؟ يقول لك ربنا سبحانه وتعالى ده مش مش هو ده المهم مش المهم ان سقف بيته ايه؟ مش المهم ان ارضية بيته ايه؟ مش المهم انه عنده عفش ايه؟ ده مش مش هو المهم. لان هذا سهل يسير. ده امر

30
00:10:19.350 --> 00:10:36.950
ربنا سبحانه وتعالى رزقه اموال عنده احسن بيت في المكان الذي يسكن فيه. وبعدين ايه قيمة ده ؟ انت عندك احسن عربية في الدنيا. تركب افضل سيارة في العالم. معك افضل تليفون وبعدين ؟

31
00:10:36.950 --> 00:10:50.350
قال الله عز وجل وزخرفة يعني اللي هو عايزه. زخرفة. سم قال الله عز وجل يبين لك الحقيقة اللي انت لازم تكون شايفها. وان كنت كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا

32
00:10:50.850 --> 00:11:10.850
والاخرة عند ربك للمتقين. بيقول له كل اللي انت شايفه في الدنيا دهه كل اللي انت شايفه. هو في الاخر هيتحط في القبر بتاعه. كل الفلوس اللي جمعها وكل المال اللي حصله وكل المناصب اللي حصلها وكل الالقاب التي علقت على صدره راحت خلاص. فلان

33
00:11:10.850 --> 00:11:32.550
الفلاني مات الى رحمة الله وانتهينا واصبح هذا المال الذي جمعه طيلة حياته طيلة حياته. لم يعد له هذا المال. هذا المال الذي كان ويتمنى ويطمح ان هو يستمتع به في الدنيا. لم يستمتع به

34
00:11:33.000 --> 00:11:50.800
وشف انت كمية المال الذي يستمتع به الجامع مقابل المال الذي لا يستمتع به اشوف لو واحد معه فلوس. ماشي؟ وترك مالا شف المال اللي هو بيستمتع به في الدنيا ماشي؟ قبل اما يموت يعني والمال اللي

35
00:11:50.800 --> 00:12:05.900
بيسيبوا الورثته المال اللي بيسيبه وما استمتعش به ولا خد زهرته ولا انتفع به اكتر بكتير من المال اللي هو استمتع به اكتر بكتير من المال اللي هو استمتع به. وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا

36
00:12:06.050 --> 00:12:25.800
والاخرة عند ربك للمتقين. لذلك سورة البقرة بتصنف الناس لتلات اصناف. لما نفصل الناس في الجملة بينقسموا الى مؤمن وكافر لكن سورة البقرة ذكرت صنفا ثالثا فافتتح الله السورة الكريمة بذكر اهل الايمان. هذا الصنف الاول

37
00:12:26.400 --> 00:12:53.400
ثم سنت السورة بذكر اهل الكفر. في ايجاز ثم فصلت السورة في اولها اول ربع في السورة فصل في ذكر احوال صنف مذبذب صنف لا هو مؤمن ولا هو كافر. صنف لا قادر يمشي مع اهل الايمان ويبقى مستقيم. ولو هو ولا هو محصن الكفرة

38
00:12:53.850 --> 00:13:13.750
صنف لا يأخذ دنيا اهل الكفر ولا يأخذ راحة اهل الايمان. هؤلاء هم المنافقون وذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. عنده شيء عنده نور قد يلوح له. لكنه

39
00:13:13.750 --> 00:13:33.650
لا يتبع هذا النور عنده نور قد يلوح له قد يلوح له بعض النور. يشوف الايمان شوية يطيع الله عز وجل. يقرأ في المصحف يسمع اية يتصدق يدركه تدركه رقة في قلبه لكنه لا يثبت على ذلك

40
00:13:33.850 --> 00:13:52.950
كمثل قال الله عز وجل مثلهم كمثل الذي استوقد نارا. فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم ذهب الله بنورهم. راح النور بتاعه. هذا الصنف هو صنف اهل النفاق. والصنف الاول صنف اهل الايمان. والصنف الثاني

41
00:13:52.950 --> 00:14:15.700
في صنف اهل الكفر اعاذنا الله واياكم من الكفر واهله في الاخر الصنف التاني والتالت مع بعض. بالعكس ده الصنف التالت اشد من الصنف التاني. يعني اهل النفاق اشد من اهل الكفر في الاخرة. قال الله عز وجل ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار

42
00:14:16.150 --> 00:14:44.450
في الدرك الاسفل من النار وقال الله عز وجل ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا المنافق ده هو ما انتفعش بالدنيا. عمال يحابي مع اهل الكفر في اي موقف ينصر فيه الاسلام لا ينصر فيه الاسلام. ولا ينصر فيه اهل الاسلام ولا ينصر فيه الدين

43
00:14:44.450 --> 00:15:07.700
اعملوا ليل نهار على نشر الشبهات في عقول المسلمين هذا المنافق في الدرك الاسفل من النار كما قال الله عز وجل  لان هو ولاءه ومحبته لاهل الكفر. والنبي صلى الله عليه واله وسلم لما سأله الرجل قال يا رسول الله او قال

44
00:15:07.700 --> 00:15:28.500
له يا محمد الرجل يحب القوم ولما يعمل باعمالهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب او انت مع من احببت انت ولاءك لمين؟ ماشي مع مين؟ محبتك لمين

45
00:15:28.900 --> 00:15:44.600
يومك بيمشي ازاي ؟ كل ده هو اللي بيحدد انت فين في الاخرة لزلك ربنا يقول سبحانه وتعالى ومن اراد الاخرة يقول لك والله انا عايز استقيم انا عايز اكون طائع انا من جوايا طيب ومن

46
00:15:44.600 --> 00:16:04.600
من اراد الاخرة احنا مصدقينك. بس فيه شرط تاني لازم تعمله. ما ينفعش مجرد الارادة ديت. انت عايز تكون طيب وعاوز تكون صالح عاوز تكون من اهل الايمان وعايز ربنا سبحانه وتعالى يكرمك. وعايز ربنا سبحانه وتعالى يرضى عنك. لازم تعمل عمل لازم يكون عندك

47
00:16:04.600 --> 00:16:24.600
خطوة للامام. ربنا يقول ومن اراد الاخرة هو عنده الارادة اهوات. بس الارادة دي لوحدها ما تنفعشي لازم الارادة دي يصدقها شيء. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. فاولئك كان سعيهم مشكورا

48
00:16:24.600 --> 00:16:43.800
انت عايز الدار الاخرة عملت ايه؟ ما الذي فعلته؟ لما ييجي المحك لما ييجي المحك انت بتصلي الفجر ولا ما بتصليش انت لو وراك معاد مهم هتصحى له. عشان ده معاد مهم. لكن الصلاة معاد مهم في حياتك ولا لأ

49
00:16:44.400 --> 00:16:54.400
الصلاة ديت معاد مهم في حياتك ولا لأ ؟ لازم تصلي الصلوات الخمس. لازم تؤدي ما فرضه الله عز وجل عليك ولا لأ ؟ لما تتحط في المحك بين الحلال

50
00:16:54.400 --> 00:17:10.450
حرام بين الحلال والحرام. انت بتعمل ايه؟ هل انت بتكون زي ما بييجي ناس كتيرة يسألوا بعد اما يكون عمل الحرام وخلاص وانتهينا والدنيا خلاص كل شيء استتب. يقول لك طب انا اعمل ايه؟ طلعني منها بقى

51
00:17:10.500 --> 00:17:20.500
طلعني من الحرام اللي انا وقعت فيه. طب وانت ليه توقع نفسك في الحرام؟ ليه مش قبل اما تعمل المحرم تسأل ده حلال ولا حرام؟ طب لو واحد قال لك ان ده حرام انت

52
00:17:20.500 --> 00:17:40.800
ايه مقدار الايمان في قلبك الذي يدفعك الى ترك الحلال الى الى فعل الحلال وترك الحرام هو ده يا اخوانا هو ده المحك اللي انت اللي انت اللي انت بتشوف نفسك عليه. هو ده المرآة. عارف انت المرآة

53
00:17:40.800 --> 00:18:06.200
لما انت بتشوف نفسك انت بتشوف نفسك على وضعك اللي انت لابسه هتشوفه اللي انت حاطه هتلاقيه هو ده بالزبط الله عز وجل يقول سبحانه وتعالى ووضع الكتاب ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. هو ما كانش متخيل انه يوم القيامة

54
00:18:06.200 --> 00:18:27.450
هيلاقي كل اللي عمله. عارف يعني ايه؟ كل اللي عمله. تالت كل اللي عملته هتلاقيه مكتوب عند الله عز وجل ووضع الكتاب فترى وشف يعني سبحان الله! ربنا يقول ووضع الكتاب فترى المجرمين

55
00:18:27.850 --> 00:18:47.850
المجرم في في الدنيا ده يعني ما حدش قادر يقف قصاده. بيشوط في الناس كلها زي ما احنا بنقول. بيشوط في الناس كلها. ما حدش يقدر يقف ما حدش يقدر يكلمه. ما حدش يقدر يقول له يا سعادة البيه. هو مش قادر مجرم. شف سبحان الله كيف ينقلب

56
00:18:47.850 --> 00:19:07.050
يوم القيامة. شف اللي بيقول لي يا ارض تهدي معاليك قد يوم القيامة. ربنا يقول ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه خايف مرعوب واللي كان بيتعذب في الدنيا واللي كان طالع يعني

57
00:19:07.250 --> 00:19:25.150
كل شيء طالع عليه في الدنيا يوم القيامة هو ده الملك. على منابر من نور كما قال النبي عليه الصلاة والسلام  وكله في النهاية يا اخوانا الدنيا دي في النهاية يعيش كم المجرم ده هيعيش كم سنة يعني؟ ستين سبعين تمانين تسعين مية هيعيش مية سنة يا سيدي

58
00:19:25.750 --> 00:19:43.750
كل ده بالنسبة للدار الاخرة ايه يا اخي لو واحد قال لك انت عايش هنا خمس سنين. وقدامك خمس سنين بس وهتروح تنتقل الى قصر في المكان الفلاني. مش هتستر مش هتعمل اي لو الحنفية اتكسرت مش هتروح تصلحها

59
00:19:43.950 --> 00:20:02.300
واللي انت قاعد فيه خمس سنين ده هتقول له وفرها. لما اروح القصر بتاعي تخيل داهوت وانت كده كده اصلا كلها على بعضها في المكان اللي انت عايش فيه ولا في القصر اللي انت هتنتقل اليه ستين سبعين سنة. ده انت يعني لو انت عمرت. والنبي عليه الصلاة

60
00:20:02.300 --> 00:20:20.250
والسلام يقول اعمار امتي بين الستين والسبعين واقلهم من يتجاوز ذلك. واعتبر باقرانك شف اللي حواليك شف اللي حواليك واللي لسة عايشين من اقرانك ياما شباب وياما كهول وياما فتيان وياما ناس كبار

61
00:20:20.400 --> 00:20:45.900
يقول لك فلان فين؟ فلان مات الله يرحمه فانت لازم تفوق ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. فاولئك كان سعيهم مشكورا ولذلك سورة البقرة ربنا افتتحها بذكر اوصاف الناس التلاتة. اهل الايمان واهل النفاق واهل الكفر. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل

62
00:20:45.900 --> 00:21:05.900
الايمان وان يرزقنا الله سبحانه وتعالى برد اليقين. وان يجعلنا الله سبحانه وتعالى واياكم من الوافدين عليه حسن الوفادة. اقول قولي هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. والصلاة والسلام على رسول الله الامين

63
00:21:05.900 --> 00:21:34.400
وعلى آله واصحابه اجمعين وبعد. وان مما ذكره الله عز وجل من اوصاف الناس في سورة البقرة اول وصف ربنا سبحانه وتعالى ذكره لاهل الايمان. اول وصف ودايما البدايات تكون مهمة. البدايات تكون مهمة. يعني تخيل ان ده اول وصف لاهل الايمان في اول سورة في القرآن بعد سورة الفاتحة

64
00:21:35.250 --> 00:21:53.200
ربنا يقول سبحانه وتعالى الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه ده شف يعني شف سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى افتتح هذه السورة بهذه الكلمات. ذلك الكتاب لا ريب فيه

65
00:21:53.250 --> 00:22:14.850
هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب اول وصف ربنا سبحانه وتعالى يصف به اهل الايمان الذين يؤمنون بالغيب مركزية الغيب في حياته مركزية عظيمة في هذه الدنيا التي نعيش فيها بالزات في الايام اللي احنا عايشين فيها ديت

66
00:22:15.100 --> 00:22:32.150
تلاقي اعتماد الناس على ايه تلاقي الواحد في حقيقة نفسه لو فكر بينه وبين نفسه هو معتمد على ايه؟ انت معتمد على ايه لو احنا سألناك ايه اللي انت بتعتمد عليه؟ هو معتمد على الفلوس اللي معه

67
00:22:33.250 --> 00:22:53.250
او معتمد على المنصب اللي معه. او معتمد على فلان اللي يعرفه. هو لما بيفكر لو حصل لي مشكلة لو حصلت لي ازمة مين اللي هيطلعني من الازمة ديت ؟ انا اعرف فلان الفلاني اللي شغال في المكان الفلاني. واعرف فلان الفلاني اللي شغال في المكان

68
00:22:53.250 --> 00:23:11.000
فلان وانا ابويا شغال كزا او اخويا شغال كزا او صاحبي شغال كزا. وانا معي فلوس اقدر اطلع منها. ما عنديش اي مشكلة اعتمادك انت على ايه لو فيه ازمة حصلت لك اعتمادك على مين

69
00:23:11.200 --> 00:23:34.750
هو ده اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في اول هذه السورة اغلب اعتماد الناس انما يدور حول الدنيا حقيقة الامر ان اغلب اعتماد الناس انما يكون في الدنيا انا معتمد على انا معي فلوس حصلت لي مشكلة هاطلع نفسي بالفلوس اللي معي. انا عندي معارف حصلت لي مشكلة هاطلع نفسي بالمعارف اللي معي

70
00:23:35.700 --> 00:23:56.700
لكن ربنا سبحانه وتعالى يقول ان انت لازم تعرف ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء شيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك

71
00:23:56.750 --> 00:24:15.300
مهما كانت معارفك ومهما كانت اموالك تروح في لحظة تروح في لحظة ولن يبقى لك الا الله عز وجل ولزلك ربنا سبحانه وتعالى قال فاذا ركبوا في الفلك اذا ركبوا في الفلك. دعوا الله مخلصين له الدين. خل يا عم انت معك

72
00:24:15.300 --> 00:24:36.550
بملايين الملايين وركبت اليخت دهوت ولا ركبت السفينة دهيت ودخلت بك في عباب البحار كل فلوسك مش هتنفعك هناك كل فلوسك ربنا سبحانه وتعالى قال دعوا الله ايه؟ مخلصين له الدين

73
00:24:37.600 --> 00:24:56.900
مخلصين له الدين لان هو عرف ان ما حدش هينجيه منها الا الله، عز وجل قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون لما عكرمة سيدنا عكرمة رضي الله عنه وارضاه عكرمة بن ابي جهل

74
00:24:56.950 --> 00:25:17.850
لما هرب من النبي عليه الصلاة والسلام وركب البحر. فالراجل اللي هو قائد السفينة قال لهم ايها الناس ان الهتكم اللي انتم بتبيعوها في البر ديت مش هتنفعكم هنا حينما دول مش هينفعوكم اللي هينفعكم هنا شيء واحد بس

75
00:25:18.100 --> 00:25:40.400
الذي في السماء هو ده الوحيد اللي هينفعك فسيدنا عكرمة قال والله لئن لم ينجيني في البحر الا الله فلن ينجيني في البر الا الله والله لان انجاني الله عز وجل لاذهبن الى محمد صلى الله عليه وسلم فلاجدنه رؤوفا رحيما

76
00:25:41.300 --> 00:26:03.250
وفعلا لما انجأه الله عز وجل ذهب الى النبي صلى الله عليه واله وسلم وشهد شهادة الحق فانت ايمانك بالغيب فين ايمانك بالله عز وجل فين ؟ هل انت فعلا لما بتحصل لك مشكلة او لما بتصاب بمصيبة اول ما تلجأ له انك انت تطلع التليفون

77
00:26:03.250 --> 00:26:17.900
وتتصل على معارفك وتتصل على اللي انت تعرفه. انك انت تشوف ارصدتك كم معك الرصيد كم؟ انك انت خايف دايما. خايف دايما لما الرصيد بتاعك يقل انت دايما خايف مرعوب

78
00:26:17.950 --> 00:26:39.650
لانك انت مش هتعرف تحقق امالك وطموحاتك دي قلة ايمان بالغيب انت لما بتكون لوحدك من تراقب من تراقب لما بتكون لوحدك؟ هل انت فعلا مؤمن بالغيب؟ مؤمن بالملائكة اللي هم حافظوا عليك

79
00:26:39.700 --> 00:26:58.300
اللي هم بيراقبوا اعمالك اللي ربنا سبحانه وتعالى جعلهم يكتبون ما تفعل ان عليكم لحافظين وان عليكم لحافظين كما قال الله تعالى. كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. كراما كاتبين يعلمون ما

80
00:26:58.300 --> 00:27:22.850
تفعلون انتبهوا يا اخوانا انت ايمانك بالدار الاخرة فين النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اذكروا هادم اللذات اذكروا هادم اللذات اللي هو الموت وقال النبي عليه الصلاة والسلام كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر بالايه؟ تذكر بالاخرة

81
00:27:23.650 --> 00:27:44.100
انت لما تروح القبر لو رحت المقابر تدفن حد الواحد بيروح المقابر الان علشان خاطر بس يؤدي واجب العزاء يؤدي واجب العزاء. يعني يسلم البقاء لله. السلام عليكم وخلاص وانتهى. ما بيفكرش وده من قلة الايمان بالغيب. ما بيفكرش انه في يوم من الايام هيتحط مكان الراجل اللي هو رايح يقدم

82
00:27:44.100 --> 00:28:01.300
هو المشكلة مش انك انت هتتحط دي مش هي المشكلة. المشكلة انك انت هتتسأل ولو انا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي ولكنا اذا متنا بعثنا ونسأل بعده عن كل شيء

83
00:28:02.750 --> 00:28:27.950
الله عز وجل يقول الا يظن اولئك انهم مبعوثون. ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. عاوز حقه الكامل واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون هو في الدنيا بيتعامل في الدنيا بالمنطق دهوت. وفيه ناس بتتعامل في الاخرة حتى بالمنطق دهوت

84
00:28:28.000 --> 00:28:49.250
عاوز ربنا سبحانه وتعالى يديك كل حاجة وهو ما بيعملش اي شيء لله عز وجل الصلاة ييجي اخر واحد متأخر مش حريص على الصلاة ولا حاجة مش في باله اصلا موضوع الصلاة. ممكن يكون بيصلي. بس بيصلي الجمعة بس. ممكن يكون بيصلي. بس ممكن يصليه وصلى صلاتين في اليوم. هو

85
00:28:49.250 --> 00:29:04.700
ربنا ما افترضش صلى صلاتين في اليوم ربنا افترض خمس صلوات في اليوم بس دي مش اولوية حياته. اولوية حياته الشغل. يعني هو اول ما بيصحى لو صحي متأخر لو صحي متأخر. ما فكرش انه يتوضأ ويصلي. لو

86
00:29:04.700 --> 00:29:19.400
اضطر يتوضأ او يفكر يفكر ان هو يغسل وبعدين يلبس الثوب بتاعه اللي هيروح به الشغل وبعدين ينزل الشغل بسرعة عشان ما يتأخرش عشان فيه بصمة  ولو اتأخر هيتخصم عليه

87
00:29:20.000 --> 00:29:34.450
طب واللي اتخصم من الاخرة بتاعتك ديت هتعمله هتعمل فيها ايه الصلاة اللي اتخصمت منك في الاخرة دي هتعمل فيها ايه ؟ ما هو انت هتتحاسب على اللي بيتخصم منك ده برضو. انت مش هتتحاسب على اللي بيتخاصم في الدنيا بس. انت

88
00:29:34.450 --> 00:29:53.500
حسب هناك على اللي اتخصم منك في الاخرة. الصلاة اللي انت خصمتها دي مش هتروح. اوعى تفكر انها تروح. لان ده حق الله بحق الله عز وجل. اللي ربنا افترضه عليك قال لك لازم تعمله. هو ما افترضش عليك حاجات كتير. افترض عليك اشياء يسيرة جدا. كلها

89
00:29:53.500 --> 00:30:13.850
بعضها في اليوم ما تحصلش ساعة. ما تحصلش ساعة ومع زلك انت بتيجي عند الساعة دهيت مش هي اولوية حياتك. ليه ؟ لقلة الايمان بالغيب انت حريص انك انت انت شايف الدنيا. شايف الفلوس اللي هتتخصم منك. بس مش شايف الحسنات اللي هتتخصم منك

90
00:30:14.000 --> 00:30:31.700
مش شايف السيئات اللي هتتحط عليك الجزاءات بالمفهوم الدنيوي اللي هيتحط عليك لذلك ده مهم جدا. ربنا يقول سبحانه وتعالى الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. واذا اكلوهم او وزنوهم يخسرون. الا يظن اولئك انهم مبعوثون

91
00:30:33.200 --> 00:30:54.100
ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين يوم يقوم الناس لرب العالمين. اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها. وقال الانسان ما لها يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها

92
00:30:54.400 --> 00:31:14.400
يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واشرافنا في امرنا وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر

93
00:31:14.400 --> 00:31:34.400
اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ات نفوسنا تقواها. وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في فلسطين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في غزة يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في غزة يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين

94
00:31:34.400 --> 00:31:54.400
يا رب العالمين. اللهم ايدهم بتأييدك. وانصرهم بنصرك. واجعل دائرة السوء على اعدائك واعدائهم من اليهود والغاصبين. اللهم انتقم من اليهود الظالمين. اللهم انتقم من اليهود والظالمين. اللهم انتقم من اليهود والظالمين. اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الاحزاب. اهزم اليهود ومن عاونهم

95
00:31:54.400 --> 00:32:06.950
ساندهم يا رب العالمين. اللهم هيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم هيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم هيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم صل على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين واقم الصلاة

96
00:32:07.000 --> 00:32:07.800