1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين. الذين مع الحديث الله سبحانه وتعالى على عباده. الله سبحانه وتعالى وقلنا ان الله سبحانه وتعالى هو الاول ليس قبل وجهه. كان الله ولم يبكي

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
كذلك هو الآخر هو الأول والآخر. الآخر الذي ليس بعده شيء. طيب هذا له ثبات وله اسماء وله ذات اذا هذا له دان وله اسماء وله اسماء. لماذا نتكلم عن النار

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
ونفصل في هذا ونقف عندهم كثيرا. لان هذا هو اول سؤال ستسأل عنه في الارض عندما توضع في قبرك وينفض الناس من حولك ستسأل من ربك فان كنت في هذه الدنيا تعلم من هو الله؟ من هو ربك؟ من هذا الاله العظيم

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
ووحدته وافردته بالوحدانية وبخلقه وبالالوهية وبالاسماء والصفات والتشريع والحكم والولاء. وعشت على هذا. ومت عليهم فانت ستوفق الى الجنة تقول ربي الله الذي رباني في النعم لابد ان نفهم ونعيش على هذا ونموت

5
00:02:00.000 --> 00:02:22.550
على هذا لا يكن ابدا ان يتشابه او ريب او تذبر في وجود هذا النداء. كما يقع في كثير من الشباب في زمننا هذا يدخل فيه الحاج. لماذا؟ ليس عندهم يقين بما عند الله سبحانه وتعالى. وحقيقة

6
00:02:22.550 --> 00:02:52.550
هذا نوعين ولكن العيب نفسه على الشباب. العيب على الاباء الذين ينشغلون عن النعيم اجلس مع اشوات الله واولادك ساعة ساعة فقط تفقدهم اسألهم تقرب مني هذا واجب علينا. نعم اعداء الحياة كثيرة. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:52.550 --> 00:03:22.550
وقال كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. لابد ان نرجع الى هذا الاله العظيم. اذا هذا الاله ذات. اخبرنا الله سبحانه وتعالى بالقرآن بذاته وهي لا تشبه الدواء. واخبرنا الله سبحانه وتعالى باسمائه

8
00:03:22.550 --> 00:03:52.550
وصفاته التي لا تشبه الشفاء. فاخبرنا ان له نفسه تعلم ما في نفسي ولا اعلم له نفس وله سمع وله بصر وله اصبع وله يد وله قدم وينزل ويفعل كل ذلك لصفات الله سبحانه وتعالى. ولكن

9
00:03:52.550 --> 00:04:22.550
كلنا خطر في بالك فالله لباك. له ذنب اخبرنا انه له ذنب. هو السميع البصير ولكن لم يؤمرنا لا لا يشبه الله بخلقه كذلك لا نؤول حتى لا نعبد عدما. هو قال سبحانه وتعالى عن نفسه ليس

10
00:04:22.550 --> 00:04:52.550
لم يجد المثلية والكيفية. واثبت وهو السميع البصير. اذ اثبت له سمع ولكن السمع والبصر. هل مثل سمع المخلوقين؟ لا اذا اذا هذا الرب سبحانه وتعالى له الربوبية. يعني رجل ما معنى الربوبية؟ يعني هو رب كل شيء خالق كل شيء

11
00:04:52.550 --> 00:05:22.550
كل ما في الكون هذا من خلق الله سبحانه وتعالى. الرحمن هناك خالق ومخلوق وكذلك له انهية الوهية اسماء وصفات. ما معنى الالوهية ان تبرده سبحانه وتعالى بالعبادة. وما هي العبادة؟ كل ما يحبه الله سبحانه وتعالى ويرضاه

12
00:05:22.550 --> 00:05:52.550
عبادي من الاقوال عبادة والافعال عبادة الظاهرة والباطنة عبادة. تجهد الله سبحانه وتعالى والولاء له الحكم واليه ترجعون. اذا الالوهية ان تعلم ان هذا لا له حق. العبادة والالوهية والتشريع والحب والولاء والبراء كلها لله سبحانه وتعالى. ماذا قال؟ قال قل

13
00:05:52.550 --> 00:06:22.550
ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. يعني تحيا لله وتموت من مجد الله سبحانه وتعالى الحياة كلها لله. والاسماء والصفات كما قلت ولا تدور على اربعة حتى في مسألة الاسماء والصفات. مسألة الاسماء والصفات هي الاقرار والامرار والاثبات مع التنزيل. يعني تقر في كل ما جاء

14
00:06:22.550 --> 00:06:42.550
سبحانه وتعالى في القرآن. كل ما اخبرك به سبحانه وتعالى عن نفسه تؤمن به. اقرأ وابراك عندها كيف هو كيف يسمع؟ كيف ينزل؟ كيف يتكلم؟ ليست له خير من الله سبحانه وتعالى

15
00:06:42.550 --> 00:07:12.550
عندما اوتاهم الله سبحانه وتعالى. اذا اكرام واثبات لله سبحانه وتنزيل يعني ينزل الله سبحانه وتعالى عنه. هذه الاربع لابد ان اذا هذه البلاد باسمائه وصفاته وذاته بعد ان سافره

16
00:07:12.550 --> 00:07:42.550
اول ما خلق طيب في رواية اخرى اول مرة قال له هذا بالقلم. يعني اول ما خلق الله القلم قال له وليس هذا معنى ان اول الخلق هو القلم. كان اول الخلق هو العرش. الله سبحانه وتعالى استوى على العرش

17
00:07:42.550 --> 00:08:12.550
خلق السماوات والارض والملائكة والجنس. انظر الان اذا كانت مختلفة الله سبحانه وتعالى من الملائكة ومن الجن. انظر ماذا فعل الله لك انتم انتم خلق الله سبحانه وتعالى لك السماء والارض. وخلق

18
00:08:12.550 --> 00:08:42.550
لك كل ما في الكون. لذلك عندما تقرأ في القرآن ماذا تقول؟ سخر الله. لكم انتم سخر لكم البحار والفل والسماء والارض والرياء كلها سخرها لك انت. لماذا تفرغ لتوحيده وعبادته. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني ايه يعبدون يعني ايه؟ ها

19
00:08:42.550 --> 00:09:12.550
يعبدون عن ايه؟ يوحدون يوحدون. اذا خلقنا لعبادته لتوحيده. انظر بعد كل ذلك الامور. الله سبحانه وتعالى خلق الادم. هذا اول تكريم. خلق ادم بيده خلق ادم بيده انظر لتكريم الله سبحانه وتعالى لك وقد كرمنا بني آدم

20
00:09:12.550 --> 00:09:52.550
ثم جمع الملايكة واسجدهم لادم. اذا خلقوا ادم من ربما انت او اهلك الحاج الذين يدخلون على الشباب يقول الله سبحانه وتعالى قال في القرآن شيئا خلق هذا عندما يقول الله سبحانه وتعالى للقرآن ان خلق الانسان من صرصار ادم عليه السلام اول الخلق

21
00:09:52.550 --> 00:10:12.550
ادم عليه السلام خلقه من تراب من صلصال اما اذا قال خلقك من ماء مديد فمن هو؟ ذرية آل سيدنا يبقى لا تعاقب. خلق رب الله سبحانه وتعالى يا بني ادم وامر الملائكة ان

22
00:10:12.550 --> 00:10:42.550
وهنا بدأت العداوة بين النساء وبين الشيطان. من هو الشيطان التي كان كان من الجن. وشرفه الله سبحانه وتعالى ونسبه الى الملائكة لعبادته ولكنه استغفر. ثم بعد ذلك بعد كل هذا حتى لا تغتروا

23
00:10:42.550 --> 00:11:02.550
حتى لا تقول انا افعل وافعل وافعل لا. انت لم يخلقك الله بيده ولم يجد لك ملائكة لا تغتر ابدا فكل بتوحيد الله سبحانه وتعالى له. بعد كل هذا التكريم وبعد هذا السجود لادم الملائكة

24
00:11:02.550 --> 00:11:32.550
يبقى معصية ماذا فعل الله به؟ اخرجه فاذا هذا يفيدنا ماذا؟ لا تأمن بمكر الله سبحانه وتعالى. والحي لا تؤمن عليه بذكره ما دمت انت في هذه الدنيا لابد ان تخاف. لابد ان تخاف حتى لا تقتل بلا شعور

25
00:11:32.550 --> 00:11:52.550
لابد ان تحاق ومع صومك هذا تسأل الله سبحانه وتعالى في سجودك حسن الخاتمة. قل اللهم اني اسألك حسن بعد ذلك جاء العداوة وجاءت الدليل بعد ذلك ثم بعد ذلك ارسل الرسل وانزل القرآن

26
00:11:52.550 --> 00:12:22.550
الايمان بالله الايمان بالله ثم بعد ذلك الايمان بالله وايه؟ وملائكته غدا ان شاء الله نتكلم عن الايمان بالملائكة والقدر المجزئ الذي يثبت له عقد الاسلام في اسأل الله تعالى ان يثبتنا واياكم وان يتقبل منا وان يغفر لنا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وسلم

27
00:12:22.550 --> 00:12:25.094