1
00:00:00.800 --> 00:01:00.800
الليل يتبعه الصباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملى وليس هو العاصفات العاتية باثرها. غيث وروب مزهر وماسود المكان ابشروا فاذا ذهب سود المكانه ابشروا فالنصر من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكاره

2
00:01:00.800 --> 00:01:30.800
لما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته في مكة المكرمة. كانت مهمته الكبرى تمكين الايمان في القلوب. لان الايمان متى ما تمكن في القلب فان صاحبه يتحلى بالاخلاق الحميدة وبالصبر والشجاعة. نعم اهلا وسهلا بكم ايها الاكارم

3
00:01:30.800 --> 00:01:50.800
اينما كنتم في برنامجكم لما صبروا. والذي يسلط الظوء على عوامل الصبر والثبات في العهد المكي ضيفنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور حسن بخاري اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم في حلقة

4
00:01:50.800 --> 00:02:10.800
قتل يوم والتي تتحدث عن عامل الايمان بالله عز وجل واثره في الصبر والثبات. حياكم الله شيخ. اهلا اهلا بكم ارحب باخوتي واخواتي الكرام الذين يتابعوننا في هذا البرنامج لما صبروا. حياكم الله شيخنا المبارك. الايمان بالله

5
00:02:10.800 --> 00:02:33.600
وعلاقته بالصبر والثبات هلا بينتم لنا هذا المعنى العظيم شيخنا الكريم؟ احمد الله ربي واثني عليه واصلي واسلم على خاتم الانبياء وسيد المرسلين مرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم. الحديث احبتي الكرام عن الايمان بالله. الحديث حديث

6
00:02:33.600 --> 00:02:51.250
عن اصل الاصول واقصد باصل الاصول انه ثمة اصول في الشريعة هي اسس فيأتي الايمان بالله ليكون اصلها الاكبر والاعظم. نتحدث مثلا عن اركان الايمان الستة. نعم. فاصلها واعظمها الايمان بالله

7
00:02:51.350 --> 00:03:11.350
لانك تقول الايمان بالله وملائكته اي ملائكة الله وكتبه اي كتب الله ورسله وهكذا. الحديث عن كل امور العقيدة الدين تفاصيله فروعه جزئياته وكلياته تتعلق بالله. تقوم على اساس الايمان بالله. فمن امن بالله تفرعت عنه كل

8
00:03:11.350 --> 00:03:31.350
احكام الاسلام وتشريعاته اصوله وفروعه. ومن تجاوز الايمان بالله عز وجل لن يقف على شيء من مقتضيات الدين وتفاصيله. لكن لعلنا اخانا الكريم نسلط الضوء في هذه الحلقة على علاقة الايمان بالله عز وجل واثره في الصبر والثبات. جميل. اذا تقرر عندنا ان الايمان بالله اصل الاصول

9
00:03:31.350 --> 00:03:51.350
فلن يكون شيء اعظم لتثبيت الايمان في القلب من الايمان بالله. الله اكبر. من افراغ الصبر على القلوب من الايمان بالله من تمكين النفوس لتكون اكثر استقرارا ثباتا اشراحا انطلاقا في الحياة. رضا بما قسم الله قناعة بما

10
00:03:51.350 --> 00:04:11.350
كتب الله استقبالا لمقادير الله لا شيء اعظم يعين هذه النفوس البشرية على تلك المعاني الكبيرة التي اشرت اليها الا شيء اعظم من الايمان بالله. جميل. فغدا اصلا عظيما وهو كما قلت اس هذه المعاني الكبار كلها. نعم. عندما نتحدث عن صبر عن

11
00:04:11.350 --> 00:04:31.350
ثبات نتحدث عن سكينة نتحدث عن رسو لتلك القلوب لهذه النفوس لتلك الافئدة فحديثنا ينبغي ان ننطلق بداية من الايمان بالله جل جلاله. اذا شيخنا الكريم الصبر اساسه الايمان بالله كما ذكرتم. بلى بل

12
00:04:31.350 --> 00:04:51.350
نجد في كتاب الله الكريم سبحانه وتعالى. نعم. قول ربنا جل جلاله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. هداية القلب انشراح صدر مشروط بالايمان بالله. والله يقول ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. فمن اراد هداية القلب. من اراد التسليم لله سبحانه وتعالى

13
00:04:51.350 --> 00:05:11.350
من اراد حياة طيبة لابد ان ينطلق من منطلق الايمان بالله. الحياة الطيبة احبتي الكرام المشاهدين والمشاهدات التي تتوق كل النفوس والتي نتفيأ في ظلالها رغد العيش وطيب الحياة وانس القلوب هي مشروطة بهذا المعنى. الله عز وجل يقول

14
00:05:11.350 --> 00:05:31.350
في قانون يكون ليحكم هذا النظام الكوني. يقول سبحانه وتعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن حياة طيبة. اذا لا حياة طيبة الا بالايمان. نعم. لا تطيب الحياة الا بالايمان بالله

15
00:05:31.350 --> 00:05:51.350
عز وجل. شيخنا الكريم اه الايمان بالله عز وجل في العهد المكي. والنبي صلى الله عليه وسلم لما بدأ دعوته لتمكين الايمان في القلوب. كيف كان استقبال الصحابة للبلاء الذي حل بهم في في مكة قبل ان يهاجروا الى المدينة وآآ

16
00:05:51.350 --> 00:06:11.350
اه هلا ذكرتم لنا بعظ النماذج والقصص في ذلك؟ دعني اشير الى ما مر في حديثك في مطلع الحلقة وانت تربط بين بعثة رسول الله عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ودوره العظيم في ترسية الايمان بالله عز وجل في قلوب الرعيل الاول. جميل. هذا تجده منصوص الراعي

17
00:06:11.350 --> 00:06:31.350
رعاك الله في كتاب الله الكريم في تحديده مقصدا من مقاصد بعثة المصطفى عليه الصلاة في سورة الفتح يقول الله جل جلاله نبيه عليه الصلاة والسلام انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله هذه اول مقاصد البعثة

18
00:06:31.350 --> 00:06:51.350
النبوية. جميل. ان يكون الايمان بالله مستقرا. ان يكون منطلقا. اذا كنا نتحدث عن صبر وثبات. اذا كنا نتحدث عن بذل وعطاء فاذا كنا نتحدث عن اي معنى من معاني الحياة. جميل. لن ينطلق في ظلال شريعة الاسلام الا من الايمان بالله عز وجل باعتباره اعظم مقصد جاء

19
00:06:51.350 --> 00:07:11.350
به الانبياء والرسل لتؤمنوا بالله ورسوله ثم قال وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا. ادرك الصحابة المقصد العظيم. جميل. وادى النبي عليه الصلاة والسلام هذا المعنى الكبير. فكان الذي يتعاهد به الناس اولا ان يؤمنوا بالله. ان تطيب قلوبهم لهذا

20
00:07:11.350 --> 00:07:31.350
المعنى الكبير يتعاهدهم عليه الصلاة والسلام سيربطهم. والوحي ينزل فيؤكد هذا المعنى. كم نجد في كلام الله سبحانه وتعالى في السور المكية جميل بل هو اعم من ذلك. لما ترتبط التشريعات لما يرتبط الامر بالتزام حكم الله وامره ونهيه

21
00:07:31.350 --> 00:07:51.350
بصيغة الشرط بالايمان بالله. جميل. يعني نقرأ في كتاب الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. وعد الله الذين امنوا منكم وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. الله اكبر. كل نداء كان يجد

22
00:07:51.350 --> 00:08:11.350
للنفوس فانه يخاطبها بالايمان. الله اكبر. يستحث في هذا المعنى. يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله. والكتاب الذي نزل على رسوله ايها الذين امنوا هذا الاستفتاح بهذا النداء حقيقة هو يهيج المشاعر. ويذكرها دوما بان لها معنى عظيما تتصل به ينبغي ان

23
00:08:11.350 --> 00:08:31.350
ننطلق من خلاله. جميل. وهذا ملحظ يعني يذكره بعض المفسرين في تأمل عجيب. لماذا تستفتح جل الايات التي تشتمل على التكاليف بالنداء بيا ايها الذين امنوا لان المعنى ها هناك انك تأتي الى صميم القلب المؤمن لتقول له يا صاحب الخصلة الكريمة هذه. نعم

24
00:08:31.350 --> 00:08:51.350
او يأمرك بكذا. الله اكبر. ايمانك بالله يحتم عليك ان تستجيب. النبي عليه الصلاة والسلام كان يوظف هذا المعنى. من كان يؤمن بالله الاخر فليقل خيرا وليصمت الى اخر الحديث. استجاب الصحابة رضوان الله عليهم بهذه النداءات الايمانية والربانية. ولذلك كما

25
00:08:51.350 --> 00:09:11.350
تعلمون شيخنا الكريم بلال بن ابي رباح اه بلال ابن ابي رباح رضي الله عنه عندما عذب واضطهد في مكة قال مزجت اه آآ مرارة العذاب بحلاوة الايمان فطغت حلاوة الايمان. على ذلك لا شك انه ايمان والله خالط شغاف القلوب. نعم. حتى

26
00:09:11.350 --> 00:09:31.350
تبعت به فكانوا لا يرون في تعذيب قريش لهم بمكة الا مزيدا لهم من الايمان بالله. عجيب ان يطغى هذا المعنى على حس البدن ومشاعر الجسد لا يجدون للتعذيب الما. قصة زنيرة التي يذكرها اهل السير. نعم. في ايمانها

27
00:09:31.350 --> 00:09:51.350
مكة ويذكر انها كانت مولاة لبني عبد الدار او لغيرهم من قريش وكان ابو جهل يعذبها قيل انها عميت بعد ما اسلمت فهزئ بها كفار قريش فقالوا اذهب بصرها اللات والعزى. نعم. وان ما اصابها من ذهاب البصر كان نكالا بها

28
00:09:51.350 --> 00:10:11.350
انها فارقت الهتهم وعبادة اصنامهم. فما كان منها بين قوسين لما وقر الايمان بالله في قلبها. الله اكبر. الا ان استجابت واعلنت وصرحت وصدعت بقولها ان ايمانها بالله يفوق كل شيء. فقالت بلى والله لا يذهبها اللات ولا العزى وهي لا تدري من يعبد

29
00:10:11.350 --> 00:10:31.350
وتقصد نعم الاصنام الباطلة. نعم. تقول لكن ذهب به الذي في السماء وهو تقول وهو قادر على ان يعيده. قيل فما اصبحت الا وقد قد رد الله بصرها فقالت قريش هذا سحر محمد الله اكبر فهم يأبون الا الاستعراظ الا الاعراض والاستكبار والاستنكار

30
00:10:31.350 --> 00:10:51.350
شاهدنا يا كرام. نعم. عندما يجد الايمان محله الراسخ في القلوب. تتحول الحياة الى معان اخر. ذكرتم قصة بلال قصة زنيرة ان صح حسنتها خباب وغيره من الحقيقة من اوائل الصحابة الذين كانت قريش تسومهم سوء العذاب. جميل. السؤال الذي نجده بين السطور

31
00:10:51.350 --> 00:11:13.400
في احداث السيرة المكية ما الذي جعل هؤلاء يتحملون يصبرون وهم بشر مثلنا لهم قلوب واحاسيس ومشاعر؟ اين وقع ذلك الاذى والتعذيب والتنكيل الجواب ان شيئا عظيما قام في قلوبهم انساهم ذلك الاذى. تجاوز به الطغى على مشاعر الجسد على احاسيس البدن

32
00:11:13.400 --> 00:11:33.400
فصار الايمان بالله عز وجل شيئا اعظم خالط شغاف القلب. نذكر في هذا السياق عفوا اخي الكريم. قصة ابي سفيان لما ورد على هرقل. نعم. وهو ويتحدث معه ويسأله ويستفسره والحديث في الصحيح وغيره. لما جعل يسأله وهرقل قد جعله ترجمانا يترجم وحاول

33
00:11:33.400 --> 00:11:49.600
ان يحصر ابا سفيان لئلا يزيغ في الجواب او او يحيد عن الصدق. فكان فيما سأل فمن امن به اي يثبتون على اسلامهم ام يرتدون عنه؟ وهذا اختبار وهذا اختبار وهرقل كان يريد ان يستكشف

34
00:11:49.600 --> 00:12:09.600
حقيقة دعوة هذا النبي عليه الصلاة والسلام. جميل. فقال هرقا لا هم بل يزيدون في اسلامهم وعددهم يتزايد ولا ينقصون. فقال هرقل فكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب. ادرك بعلم الكتاب الذي عنده ان الايمان عندما يحل بساحة

35
00:12:09.600 --> 00:12:29.600
القلب فانه يحوله الى معنى اخر. الله اكبر. عندما يكون حديثنا في هذا البرنامج تحديدا عن الصبر على الشدائد. وتشعر النفوس ان انها قد فقدت كل ما بايديها وان الاسباب التي بين ايديها قد انتهت وتلاشت. والله ان شيئا عظيما يكسب هذا القلب قوة

36
00:12:29.600 --> 00:12:49.600
ويقيم البدن على قدميه من جديد. ذلكم الحبل الممتد الى السماء هناك بين القلب وبين ربه سبحانه ولن يقطعه بشر ولن يحول بينه وبين انه انسان هذا رب الارباب وملك الملوك جل جلاله. فقولوا لكل من ضاقت به الحياة. اين ايمانك بالله؟ الله. قولوا لكل من

37
00:12:49.600 --> 00:13:09.600
مع الاسف قلبه واحكمت المصائب ابوابها اغلاقا على فؤاده. ان بابا عظيما في السماء لا يرده احد احد ولا يغلقه دونك احد ايمانك بالله سبحانه وتعالى قصة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عندما قال اين يذهب اعدائي بي انا جنتي في صدري

38
00:13:09.600 --> 00:13:29.600
قال سجني خلوة وقتلي شهادة واخراجي من السياحة. هكذا هو ايماننا. صحيح اذا حل بالقلوب احالت الحياة الى معاني اخرى اه كلام جميل شيخنا الكريم ولكن نستأذنك في فاصل قصير ثم نعود للحديث عن الايمان بالله وعلاقته بالصبر والثبات. ايها الاخوة

39
00:13:29.600 --> 00:14:22.200
والاكارم فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا فالنصر من رحم المكاره قارئ  من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم عدنا والعود احمد. اهلا وسهلا بكم مجددا ايها اينما كنتم في برنامجكم لما صبروا وفي حلقة اليوم التي نتحدث فيها عن علاقة الايمان بالله عز وجل

40
00:14:22.200 --> 00:14:42.200
اثره في الصبر والثبات. نرحب مجددا بشيخنا الشيخ الدكتور حسن بخاري. اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم. مرحبا اهلا وسهلا بكم شيخنا قبل الفاصل بعض النماذج الجميلة والرائعة آآ التي آآ تعلقت قلوب اصحابها بالله عز وجل فكانوا قدا

41
00:14:42.200 --> 00:15:02.200
في الصبر والثبات. فهلا ذكرتم لنا شيخنا الكريم بعض الدروس والعبر من هذه القصص قبل ذلك دعنا نقول هو منهج قرآني كان ينطلق في تربية النفوس المؤمنة بهذا المعنى. جميل. وهذا وضع للقلوب في موضعها الصحيح ان

42
00:15:02.200 --> 00:15:22.200
قلق من ايمانها بالله في مواجهة كل تكاليف الشريعة واعباءها. ومن باب اولى في مواجهة صعاب الحياة وشدائدها. نعم. فمن امن بالله وجد ابتلاء ولا بد. نعم. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة

43
00:15:22.200 --> 00:15:42.200
ولما ياتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا متى نصر الله يحسب الناس ان يتركوا وان ما الغرض من هذه الايات ونحوها؟ نعم. هو تهيئة للنفوس ان تأخذ من حظها من الايمان بالله ما يجعل

44
00:15:42.200 --> 00:16:02.200
قادرة على الصبر والتحمل عند تلك الشدائد والمحن والابتلاءات والفتن. جميل. الله عز وجل حتى في في مواقف الشريعة التي يريد تهيئة النفوس المؤمنة لتلقي الكمالات البشرية. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم

45
00:16:02.200 --> 00:16:22.200
الاخرة وذكر الله كثيرا فيعول مرة اخرى على هذا المعنى في القلوب. بقدر ايمانك بالله بقدر تعلقك بما عند الله ورجائك لما عد لاهل الايمان انطلق نحو تحقيق هذا المبدأ العظيم في اتخاذه عليه الصلاة والسلام اسوة. الله اكبر. هذا المعنى الحقيقة عاشته قلوب الصحابة. نعم. ادركت هذا

46
00:16:22.200 --> 00:16:42.200
المعنى العظيم. يأتي السياق القرآني فيحرك المعنى نحو الايمان بالله جل جلاله. الصحابة في تعلقهم بالله عز وجل مستعدين في اعظم سلاح يواجهون به مصاعب الحياة. وليعلم اخوتنا الكرام حيثما ذكرنا المرحلة المكية من السيرة النبوية. نعم. فانما نتخذ

47
00:16:42.200 --> 00:17:02.200
مثالا لنقول مهما وجد احدنا اليوم في حياته من صعوبات ومحن وشدائد وابتلاءات وفتن فلا والله لن تبلغ بالمؤمن في قسوتها وشدتها ولاواعيها كما بلغ به الامر بالصحابة الكرام الاوائل في مكة وخصوصا السابقين منهم

48
00:17:02.200 --> 00:17:22.200
فما الذي كانوا يستعينون به في تفريج تلك الكروبات ودفع تلك الملمات فوالله. نعم. انه اليوم كفيل. الله اكبر. ان يفتح الابواب وان ييسر والاسباب ان يفرج الكربات. لا نزال نقول ايماننا بالله جل وعلا اهل الايمان. والله انه اعظم سلاح. واقوى ما يمكن ان يستعين به

49
00:17:22.200 --> 00:17:42.200
المرء في خوض مصاعب الحياة والانتقال بين ساحاتها من جولة الى جولة اخرى. الايمان بالله يقلب الخوف امنا. الله اكبر. يقلب الذعر في النفوس اطمئنانا يقلب الحزن فرحة وسعادة. والله عز وجل قد قال في الاية التي اشرنا اليها في بداية الحلقة. جميل. وعد الله

50
00:17:42.200 --> 00:18:02.200
الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنه في الارض هذه واحدة كما استخلف الذين من قبلهم. الثانية وليمكنن لهم دينهم الذي لهم. الثالثة وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا. فحيثما نتكلم اليوم عما نصيبنا امة الاسلام. في مناطق شتى

51
00:18:02.200 --> 00:18:22.200
تارة يفتن الناس في دينهم وتارة يبتلون في اعراضهم في دمائهم في اموالهم. لا تزال هذه الايات وغيرها تربط اهل الايمان بايمانهم بالله. جميل من ذا الذي يملك اليوم في حياة الناس ان يضيق عليهم معاشهم وارزاقهم او يحرمهم من شيء كتبه الله عز وجل. حسب المؤمن في ايمانه بالله عز وجل

52
00:18:22.200 --> 00:18:42.200
ان لم يدرك شيئا فاته او يعوض ويسترد شيئا قد ذهب عنه حسبه ان يملأ قلبه قناعة فيزيل عنه عناء ضغط نفسه وولعها وحزنها. والله عز وجل يقول لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. لكي لا تأسوا

53
00:18:42.200 --> 00:19:02.650
فعدم الاسى وعدم الحزن على ما فات مطلب شرعي لا يغذيه في القلوب كمثل الايمان بالله جل جلاله. اولئك الصحب الكرام شيخنا الكريم ابتلوا بالعذاب. وربما نحن ابتلي كثير منا في هذا الزمن بانفتاح الدنيا وشهواتها وملذاتها

54
00:19:02.650 --> 00:19:22.650
فهل ايضا للايمان وقوة الايمان في القلب اثر على ان يحجب المرء عن الحرام جميل والانغماس في مراتع الهوى ايضا كمثل الايمان بالله عز وجل. الله اكبر. كما لم يصبر النفوس المؤمنة على شظف العيش والحرمان في الحياة الا الايمان بالله. فالايمان

55
00:19:22.650 --> 00:19:47.950
الله يعوض الحرمان الايمان بالله يكبح النفوس عن الانفلات وراء الشهوات الايمان بالله يبقى هو المعادلة التي تحفظ للقلوب ثباتها استقرارها سكينتها طمأنينتها. جميل جدا شيخنا الكريم اه قبل ختام هذه الحلقة اه ربما يود المشاهد الكريم ان يستمع الى بعض التطبيقات اه من هذا الموضوع وكيف

56
00:19:47.950 --> 00:20:07.950
فنحن نطبق هذا الدرس وهذا الحلقة في واقع حياتنا المعاصرة. علينا ان نقول بصراحة الايمان بالله في جملته التي تكونوا من كلمتين تحمل ورائها معاني تعجز عنها حلقات وبرامج وصفحات الكتب وخطب الجوامع عن الوفاء بحق هذا المعنى

57
00:20:07.950 --> 00:20:27.950
على الكبير. جميل. لكنه باختصار شديد يعني صدق تعلق بالله. يعني افظاء المرء فيما بينه وبين الله. يعني بصدق والله يا اخوتي الكرام اعلان الافتقار التام الى الله جل جلاله. جميل. من ذا الذي فينا مهما اوتي في الحياة شعر انه امام عظمة الله مسكين

58
00:20:27.950 --> 00:20:47.950
نعم. وانه امام غنى الله فقير. وانه امام عطاء الله عز وجل محتاج يمد يديه يقول يا رب. الله. موسى عليه السلام لما خرج مهاجرا فارا بنفسه وفرعون شرذمته يطلبونه. خرج توجه تلقاء مدين. نعم. ولما جلس تحت الشجرة وقد اه انجد تلك

59
00:20:47.950 --> 00:21:07.950
كالفتاتين وسقى لهما قال الله ثم تولى الى الظل فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير والله اذا امتلأت القلوب افتقارا الى الله سبحانه وشعورا انه الغني الحميد مالك الملك وبيده خزائن الرحمة والعطاء الذي لا ينفد والله يخفي على النفوس عطاء

60
00:21:07.950 --> 00:21:27.950
قال موسى عليه السلام فاورثته النبوة وغدا من اولي العزم وكليما لله سبحانه وتعالى. نحن احوج ما نكون بصراحة احبتي الكرام. في مواقف في الحياة سواء كانت صعوبات نحتاج فيها صبرا على مواقف الحياة المعتادة او ابتلاءات يفقد فيها الانسان شيئا من اهله من ما له من

61
00:21:27.950 --> 00:21:47.950
من عزيز عليه او مصائب الامة الكبرى التي تبتلى بها والله لا شيء يكسب القلوب ثباتا ورسوخا واستقرارا كمثل الايمان بالله جل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم

62
00:21:47.950 --> 00:22:06.500
ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. هكذا الايمان شيخنا يزداد آآ يزيد صاحبه قوة وصلابة حتى حتى لو خوف من دون الله سبحانه وتعالى. هذه صورة مدهشة في غزوة حمراء الاسد. نعم. يعود الصحابة من غزوة احد للتو

63
00:22:06.650 --> 00:22:26.650
وقد فقدوا سبعين شهيدا وليس فيهم الا جريح او مطعون او مصاب او مكلوم. نعم. ما ان يصلوا المدينة حتى يأمرهم عليه الصلاة والسلام حمراء الاسد وهم هناك يبلغهم قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم. بالله مصائب معركة خرجوا للتو فيهم الجرح

64
00:22:26.650 --> 00:22:46.650
القتل والابتلاء وهم يعودون متحملين كل ذلك العناء فيبلغهم مزيد تخويف. اي شيء يملكونه من عوامل القوة المادية والله الى شيء. نعم. لكن كيف نطقت تلك القلوب قبل الالسنة؟ الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. قال فزادهم ايمانا

65
00:22:46.650 --> 00:23:06.650
وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. في هذه القلوب اذا امتلأت حقيقة بصدق ايمانها بالله جل في علاه. سبحانه وتعالى. اذا شيخنا الكريم اه اه وهذه سلوى لكل من يشاهدنا في هذه الحلقة ان اه كلما قوي ايمانه بالله عز وجل كلما قلت

66
00:23:06.650 --> 00:23:26.650
مصائبه وابتلاءاته. بل قلت لا شت صعاب الحياة وتفتشت صخراتها العظيمة التي ما زالت مغلقة كاتمة على انفاسه بايمانه بالله سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى في ختام هذه الحلقة نشكر لكم شيخنا الكريم هذه الكلمات الجميلة. وكما قال الامام

67
00:23:26.650 --> 00:23:46.650
الترمذي رحمه الله الايمان حياة القلوب. نعم ايها الاخوة المشاهدون كما سمعنا من شيخنا كل لما ازداد الايمان بالله عز وجل كلما تلاشت الصعاب. نترككم في رعاية الله على امل اللقاء بكم في حلقة

68
00:23:46.650 --> 00:24:26.650
قادمة من حلقات برنامجكم لما صبروا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملازم تسمعوا الصباح الباسل واليسر للعسر الشديد ملازم والعاصفات العاتيات باثرها. غيث وروض مزهر

69
00:24:26.650 --> 00:24:55.800
المكاره ابشروا فاذا انتهت سود كاره ابشروا فالنصر من رحم المكاره قادم قادم في النصر من رحمه