1
00:00:22.900 --> 00:00:38.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله

2
00:00:38.250 --> 00:00:55.300
ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. علانيته وسره. فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة

3
00:00:55.450 --> 00:01:08.750
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه الى السموات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل السماء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد

4
00:01:08.800 --> 00:01:21.750
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولم فاض الجد منك الجد اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك ولا تجعل حوائجنا الا اليك ولا توكلنا الا عليك

5
00:01:22.950 --> 00:01:38.250
ولا ثقتنا الا فيك ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم اخواني واخواتي وصلنا بفضل الله عز وجل للركن الخامس من اركان الايمان وهو الايمان باليوم الاخر

6
00:01:38.600 --> 00:02:01.100
انتهينا بفضل الله سبحانه وتعالى من تعريف الايمان واسباب زيادة الايمان ونقصان الايمان ومعاني الايمان وثمرات هذا الايمان ثم انتقلنا الى الركن الاول وهو الايمان بالله سبحانه وتعالى وتكلمنا في هذا الركن عن الايمان بربوبية الله سبحانه ثم الايمان بالوهيته ثم الايمان بالاسماء والصفات

7
00:02:01.600 --> 00:02:16.150
ثم بعد ذلك بفضل الله سبحانه وتعالى انتقلنا الى الايمان بالملائكة. ثم الايمان بالكتب ثم الايمان بالرسل بفضل الله سبحانه وتعالى واليوم نصل الى الركن الخامس من اركان الايمان وهو اول

8
00:02:16.250 --> 00:02:30.100
ركن بدأ الله سبحانه وتعالى بذكره في كتابه بعد الحديث عنه سبحانه وتعالى من اوائل الايات التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الايات المتعلقة بهذا الركن. من اركان الايمان

9
00:02:30.400 --> 00:02:47.300
كما قال كما قالت عائشة رضي الله عنها كان اول ما نزل من القرآن فاذا نقر في الناقور اي فاذا نفخ في الصور هذا الركن الذي انزل الله سبحانه وتعالى فيه او في بعض آآ هذا الركن صورا كاملة

10
00:02:47.550 --> 00:03:01.950
يعني يوم القيامة بدءا من موت الانسان الى دخول الجنة والنار ربنا انزل سور كاملة متعلقة بهذا اليوم. فانزل الله سبحانه وتعالى سورة القيامة اللي بتتكلم عن هذا اليوم صورة آآ الواقعة

11
00:03:02.150 --> 00:03:27.750
سورة الحاقة صورة التكوير. سورة التكوير. كل هذه صور. سورة الزلزلة. سورة القارعة كل هذه الصور بتتكلم عن هذا الركن الركين. من اركان الايمان. هذا الركن العظيم ولما ربنا سبحانه وتعالى ينزل صورا كاملة في شأن هذا الركن يبقى ربنا بيلفت انظارنا. الى اهمية هذا الركن في حياتنا

12
00:03:28.400 --> 00:03:50.100
هذا الركن الذي هو اكثر ركن ذكر في القرآن. مقرونا مع الايمان بالله سبحانه وتعالى كما قال الله سبحانه وتعالى ذلكم يوعد به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر قال الله عز وجل لا يستأذنك الذين لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا

13
00:03:50.700 --> 00:04:00.700
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقم ضيفه. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر

14
00:04:00.700 --> 00:04:24.150
وهكذا دايما ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بين الايمان بالله والايمان باليوم الاخر هذا الركن له ثمرات عظيمة جدا. علينا في حياتنا وهذا الركن سيمر معنا بمراحل عديدة. مرحلة الموت ثم مرحلة القبر ثم مرحلة البعث والنشور ثم مرحلة الشفاعة ثم مرحلة الحوض

15
00:04:24.150 --> 00:04:40.450
في مرحلة الحساب في مرحلة الميزان وتطاير الصحف. فمن بعد ذلك تأتي مرحلة آآ الصراط ثم مرحلة القصاص ثم من بعد لذلك الجنة والنار. هذه مراحل سنمر عليها باذن الله تبارك وتعالى. والمرور هيكون سريع

16
00:04:40.500 --> 00:04:58.300
المرور هيكون سريع ناخد اهم المعاني والفوائد المتعلقة بها تعالوا قبل ان نبدأ بهذه المراحل مرحلة مرحلة نبدأ اولا باهمية هذا اليوم. وثمرة هذا اليوم هذا اليوم له ثمرات عظيمة. ان استقر في قلوبنا

17
00:04:58.550 --> 00:05:17.150
الثمرة الاولى الاكثار من الطاعة والعبادة وكلما كان الانسان يعني متذكرا لهذا اليوم العظيم. وما فيه من اهوال وما فيه من شدائد وما فيه من امور عظيمة لما كان الانسان اسعى للطاعة والعبادة والقرب من الله سبحانه وتعالى

18
00:05:17.300 --> 00:05:37.300
قال الله سبحانه وتعالى في محكم تنزيله. بسم الله الرحمن الرحيم. امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر والاخرة. ما الذي دفعه للاكثار من القيام؟ من الاكثار من قراءة القرآن من الركوع والسجود بالليل. لانه يحذر الاخرة. قال الله سبحانه

19
00:05:37.300 --> 00:05:57.300
وتعالى فيه رجال قال الله سبحانه وتعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. ما الذي دفعهم على الحرص على هذه الطاعات

20
00:05:57.300 --> 00:06:17.300
قال تعالى يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. قال الله سبحانه وتعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. ما الذي دفعهم للانفاق وبذل المال الذي يحبونه

21
00:06:17.300 --> 00:06:37.300
قال تعالى انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. فاعظم معين للعبد على طاعة الله ان يستقر الايمان باليوم الاخر في قلب العبد الثمرة الثانية. من اعظم ثمرات الايمان بهذا اليوم ان يكف الانسان عن معصية الله سبحانه وتعالى. وكلما كان الانسان اذكر

22
00:06:37.300 --> 00:06:57.300
كل هذا اليوم ويكأن هذا اليوم بين عينيه كلما كان هذا الانسان ابعد عن معصية الله وعن النقيض كلما كان الانسان ناسيا اذن لهذا اليوم كلما كان هذا الانسان متلبسا بالمعصية اكثر واكثر. قال الله سبحانه ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. شف

23
00:06:57.300 --> 00:07:17.300
شوفوا سبحان الله الذنوب لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين. ما الذي دفعكم لكل هذه الجرائم قالوا وكنا نكذب بيوم الدين. لانهم كانوا لا يؤمنون باليوم الاخر. فكانت النتيجة انهم انتهكوا هذه المحرمات ووقعوا

24
00:07:17.300 --> 00:07:32.400
في هذه الكبائر قال الله تبارك وتعالى ارأيت الذي يكذب بالدين الدين ها هنا معناه يوم القيامة. فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على الطعام المسكين. يدع اليتيم يظلمه ويعامله بعنف وبقسوة وبشدة

25
00:07:32.400 --> 00:07:57.050
لماذا؟ لانه لا يؤمن بهذا اليوم العظيم سبحان الله! معاني مهمة جدا لابد ان تكون واضحة بالنسبة لنا. الثمرة الثالثة اكثر شيء يرقق قلب العبد ويجعل قلبه رقيق قريبا من الله سبحانه وتعالى هو ذكر هذا اليوم. اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول ابو هريرة يا رسول الله انا نكون

26
00:07:57.050 --> 00:08:17.050
لا تذكرنا بالجنة والنار فكانا نراها رأي عين. فترق قلوبنا وتدمع عيوننا. وكان عثمان رضي الله عنه اذا على القبر يبكي بكاء شديدا حتى يبل لحيته. فيقال له يا عثمان لم كل هذا؟ فيقول رضي الله عنه انني سمعت

27
00:08:17.050 --> 00:08:35.600
النبي صلى الله عليه وسلم يقول القبر اول منزلة من منازل الاخرة فمن نجى منه فما بعده ايسر والنبي صلى الله عليه وسلم يرى ذات يوم جماعة من الناس ملتفين. فيقول علام اجتمع هؤلاء؟ فيقولون يا رسول الله على قبر يحفرون

28
00:08:35.600 --> 00:08:55.600
وخرج النبي من بين ايدينا مسرعا وجث على ركبتيه عند هذا القبر فبكى حتى بل لحيته وبكى حتى فبكى حتى بل لحيته وبكى حتى صدره ثم نظر الينا وقال اي اخوان لمثل هذا فاعدوا. سبحان الله هذا الموقف الذي فيه تلين القلوب وترق

29
00:08:55.600 --> 00:09:15.600
هذه القلوب ودي ثمرة من ثمرات اليوم الاخر. دي ثمرة من ثمرات اليوم الاخر. الامر الرابع من اعظم ثمرات الايمان باليوم الاخر هو كف انسان ومنع الانسان عن المظالم. فكلما كان الانسان اذكر ليوم القيامة اذكر لليوم الاخر لا يمكن بحال من الاحوال ان يظلم انسان

30
00:09:15.600 --> 00:09:28.650
مسلما كان او غير مسلم. او ان يظلم انسانا او غير انسان لا يمكن يظلم بهيمة. لا يمكن يظلمها. ليه؟ لانه يعلم يقينا انه سيسأل بين يدي الله عز وجل عن هذا

31
00:09:28.750 --> 00:09:48.750
كلما كان الانسان منا مؤمنا بهذا اليوم الاخر وبخاصة منزلة القصاص ان كل متظالمين سيقفان بين يدي الله سبحانه وتعالى لتقتص مظالم كانت بينهما في الدنيا كان الانسان كلما تذكر هذا الموقف كلما كان ابعد عن المظالم. عمر رضي الله عنه كان يقول

32
00:09:49.100 --> 00:10:08.750
رضي الله عنه. والله انني لا اخشى ان تتعثر دابة بارض العراق. فيسألني ربي عز وجل يا عمر لم لم تمهد له الطريق شوفوا لانه بيؤمن انه سيقف بين يدي الله عز وجل للحساب. لانه مؤمن بهذا بيقول انا خايف ان انا يعني دابة تقع بارض العراق ربنا

33
00:10:08.750 --> 00:10:23.250
اسألني عنها يوم القيامة لما لم تمهد لها الطريق؟ لما لم تمهد لها الطريق؟ الصحابي الكريم ابو الدرداء او ابو ذر رضي الله عنه. كان عنده جمل اسمه ديمون. كان عنده جمل اسمه ديمون

34
00:10:23.600 --> 00:10:44.450
فلما يعني خلاص كادت ان تخرج روح هذا الصحابي قال لاهلي ائتوني بدمون هاتوا لي الجمل بتاعي ده اسمه ديمون. فلما اتوا له بهذا الجمل قال يادمون اشهد لي بين يدي الله عز وجل انني ما ظلمتك ولا حملت عليك ما لا تستطيع وما لا تطيق

35
00:10:44.600 --> 00:10:59.900
وهو بيموت خايف ان الجمل يشهد عليه يوم القيامة. فبيقول له اشهد انا ما ازتكش في الدنيا ولا حملت عليك ما لا تطيق ولا تتحمل فانا يعني يعني فلا تشهد علي يوم القيامة اشهد لي بين يدي الله عز وجل

36
00:11:01.000 --> 00:11:25.550
يكف الانسان عن المظالم. اذا كان مؤمنا بهذا اليوم العظيم. اذا كان مؤمنا بهذا اليوم العظيم. كذلك ايضا كذلك ايضا الانسان منا كلما كان يعني متذكرا لهذا اليوم العظيم وما اعده الله سبحانه وتعالى فيه لاوليائه من الكرامة ازداد حبا لله سبحانه وتعالى. ازداد حبا لله سبحانه وتعالى. لما

37
00:11:25.550 --> 00:11:41.350
اعده الله عز وجل من الكرامة لعباده المؤمنين. لعباده المتقين في هذه اللحظات او في هذا اليوم العظيم. فيزداد القلب حبا لله سبحانه. لما يعلم النبي صلى الله عليه وسلم لما الانسان يتدارس

38
00:11:41.350 --> 00:11:59.300
لو دي السمرة الساتة لما يتدارس منا الانسان ما يتعلق بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة يزداد حبا للنبي صلى الله عليه وسلم الذي قال ما من نبي الا وكانت له دعوة مستجابة. وانني ادخرت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة

39
00:11:59.350 --> 00:12:17.250
دخلت دعوة شفاعة لامتي يوم القيامة. وستأتي بين ايدينا ثمرات عظيمة للايمان بهذا اليوم. مع كل موقف من المواقف التي سنتكلم عنها باذن الله تبارك وتعالى تبدأ هذه القيامة للقيامة الصغرى

40
00:12:17.700 --> 00:12:37.150
وهي موت الانسان الانسان اذا مات قامت قيمته والموت اول مرحلة من مراحل الاخرة تعالوا بنا سريعا لنبدأ مع هذه المرحلة ومع كل موقف من مواقف هذه المرحلة نأخذ منها العظة والعبرة

41
00:12:37.150 --> 00:12:54.150
احنا اتفقنا من اول السلسلة ان الهدف من دراسة هذا الهدف من دراسة هذا هذه الابواب في العقيدة ان ده ينتج منه عبادة طاعة اخلاق بين يدي الله سبحانه وتعالى

42
00:12:55.400 --> 00:13:15.850
المرحلة الاولى مرحلة موت وفيها عدة معاني. المعنى الاول الموت حتم لازم الموت حتما لازم لا مناص منه لكل حي من المخلوقات وكل انسان منا سيموت قال الله سبحانه وتعالى

43
00:13:15.900 --> 00:13:32.900
كل شيء هالك الا وجهه قال الله سبحانه وتعالى كل من عليها فان. قال الله سبحانه وتعالى كل نفس ذائقة الموت قال الله سبحانه وتعالى لنبيه انك ميت وانهم ميتون

44
00:13:33.700 --> 00:13:57.300
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الذي لا يموت والجن والانس يموتون الكل سيموت وسبحان الله اذا ايقن الانسان ان كل واحد منا سيموت والله والله لست قام العباد على طاعة الله سبحانه وتعالى

45
00:13:57.300 --> 00:14:17.000
وكل انسان منا استشعر ان الله كتب عليه الموت. وجعل لحظة الموت لحظة لا يعلمها احد استعد الانسان منا لهذا لهذا لهذه اللحظة التي تفارق فيها روح جسد الانسان لو كل انسان منا ايقن انه سيموت

46
00:14:17.100 --> 00:14:36.800
بالله عليكم من منا سيتجرأ على معصية الله سبحانه وتعالى بالله عليكم من منا سيتجرأ عن التقصير في طاعة الله سبحانه وتعالى ممثلة من الممثلات اصيبت بكانسر وكان هذا النوع من الانواع السرطان يعني نوع غريب وجديد لا يعرفه الاطباء هنا في مصر

47
00:14:37.250 --> 00:14:53.000
لدرجة ان الناس قالوا خلاص يعني بينك وبين الموت لحظات. ايام معدودة وسبحان الله امتلأت عن التمثيل الى الله سبحانه وتعالى. ارتدت الحجاب وتحولت الى داعية الى الله سبحانه وتعالى

48
00:14:53.100 --> 00:15:13.100
اخبروها ان في علاج توصلوا له في فرنسا لهذا المرض. سافرت فرنسا. ولما في سافرت فرنسا سبحان الله اتم الله عز وجل عليها الشفاء والعافية وصرف عنها المرض لما عادت وخلاص حست ان الموت بعيد عنها خلاص رجعت للتمسيل رجعت للتعري رجعت للمعصية

49
00:15:13.100 --> 00:15:30.350
كما كانت قلعة الحجاب لما نست الموت الموت حتم لازم لو ان كل انسان منا ايقن ان الموت ده حتم لازم لازم كل انسان منا سيموت والله لارتجع كل عاصي عن معصيته

50
00:15:30.450 --> 00:15:50.650
احد الشباب يأتيني في رمضان ويقول لي عن قصة توبتو لماذا تاب؟ يقول لي انا كنت قاعد مع اصحابي بنشرب مخدرات وانا حصل عندي سبحان الله يعني حالة سيئة جدا. صدري ضاق جدا بأخذ النفس بشدة وصعوبة بالغة. وايقنت انه

51
00:15:50.650 --> 00:16:07.450
وكل اللي كان بييجي في دماغي ما كنت اسمع عنه. فلان مات بجرعة مخدرات زيادة بيقول وانا ايقنت الموت. طلعت جري على البيت. دخلت على اولادي قعدت اقبل في اولادي واحتضنهم فخلاص. انا باودع انا باموت. ودخلت على زوجتي وقلت لها

52
00:16:07.450 --> 00:16:27.450
وكانت امرأة متدينة. انا بموت. قالت له حتى لو هتموت. قم نتوضى ونصلي ركعتين توبة لله سبحانه وتعالى. وبدأ فعلا انه يتوب ويصلوا ركعتين ويستغفر الله على ما بدر منه. ويقول سبحان الله وبعد دقائق الحمد لله من الله عز وجل علي بعودة الصحة والعافية

53
00:16:27.450 --> 00:16:47.450
ومن هنا قلت خلاص لازم اتوب. لان الموت حتم لازم. لان الموت حتم لازم. لا مناص لاحد من المخلوقات ان ينجو منه. فمن هنا جت التوبة وهو باقي المعنى التعبدي المهم اللي لازم ان احنا نتعبد به لله سبحانه وتعالى

54
00:16:47.450 --> 00:17:11.450
من ايقن ان الموت حتم لازم ارتضى عن المعصية واعد لهذا اليوم واعد لهذا اليوم المعنى الثاني للموت اجل محدود للموت اجل محدود ما انا وانت الا ايام معدودة وانفاس محدودة

55
00:17:11.950 --> 00:17:31.900
ما انا وانت الا هؤلاء عد الله علينا الانفاس. وعد الله علينا الايام قال ربنا تبارك وتعالى فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عبدا انما نعد لهم عدا قال الحسن عددنا عليهم انفاسهم

56
00:17:32.100 --> 00:17:50.900
اذا كان النفس الاخير مات الانسان. خرج من الدنيا الى دار اخرى قال الله سبحانه وتعالى وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله. كتابا مؤجلا. قال الله تبارك وتعالى ولكل امة اجل

57
00:17:50.900 --> 00:18:06.500
اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. قال الله عز وجل قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم قال الله عز وجل نحن قدرنا بينكم الموتى وما نحن بمسبوقين

58
00:18:07.200 --> 00:18:27.950
الموت ربنا سبحانه وتعالى جعل لكل انسان منا ساعة وقت محدد معين فيه يموت الانسان هذه اللحظة والله لو كان معك اموال الدنيا واردت ان تؤخر عن هذه الساعة لمدة ساعة ما نفعتك الاموال

59
00:18:28.200 --> 00:18:51.950
والله لو كنت يعني من اكبر المسئولين في الدنيا كلها اجتمع معك المسؤولون على ان يؤخروك عن اجلك ساعة والله ما استطاعوا. ولا دقيقة ولا ثانية واحدة ام سيدة ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث ده والله انا كل ما اتذكره والله قلبي يتقبض

60
00:18:52.650 --> 00:19:07.450
قالت السيدة ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين اللهم امتعني بزوج رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فنظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم وقال

61
00:19:07.800 --> 00:19:29.650
لقد سألت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل الله شيئا قبل حله ولن يؤخر الله شيئا بعد حله. ولو انك سألت الله ان يعيذك من عذاب النار. او عذاب القبر كان خيرا لك

62
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
يا ام حبيبة خلاص اعمار الانسان ما هي الا اجال مضروبة وايام معدودة. الكلمة دي تفزع قلب اي انسان ما انا وانت الا ايام معدودة كل يوم بيعدي علينا بينقص من اجلنا يوما

63
00:19:51.000 --> 00:20:09.600
اذا كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول والله ما تألمت على شيء كتألمه على يوم غابت شمسه نقص فيه عمري نقص فيه عمري ولم يزدد فيه عملي المعنى الثالث

64
00:20:10.000 --> 00:20:30.400
متى ينتهي هذا الاجل انتهاء الاجل مجهول انتهاء الاجل مجهول لا يعلمه الا الله لا يعلم نبي مقرب لا يعلمه ملك مقرب ولا يعلم نبي مرسل لا يعلم متى ينتهي الاجل الا الله سبحانه وتعالى

65
00:20:30.600 --> 00:20:48.900
وهو من العلم الذي اختص الله سبحانه وتعالى نفسه به الا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تعلم نفس باي ارض ستموت ولا تعلم نفس على اي شيء ستموت ولا تعلم نفس هل على طاعة

66
00:20:48.900 --> 00:21:07.150
يختم لها ام على معصية اذا قال الله سبحانه وتعالى ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا؟ وما تدري نفس باي ارض تموت. باي ارض تموت

67
00:21:07.150 --> 00:21:24.750
سبحان الله لا يعلم الانسان منا لا يعلم الانسان منا متى انتهاء هذا الوقت وانما اخفى الله عز وجل علينا لحظة انتهاء الاجر حتى يحسن كل انسان منا الاستعداد ولا اين اموت

68
00:21:25.000 --> 00:21:40.400
ولا كيف اموت ولكن من اراد ان يعلم كيف سيموت فليكثر من العمل الصالح ان قانون ربنا سبحانه وتعالى الذي وضعه في ارضه ان من عاش على شيء مات عليه

69
00:21:40.600 --> 00:22:02.950
ومن مات على شيء بعث عليه المعنى الرابع حضور الملائكة عند الموت عند موت كل انسان منا تحضر الملائكة وهذه الملائكة بتختلف على حسب عمل الانسان ان ملائكة تنزل بالتبشير بالتبشير لهذا الانسان

70
00:22:03.050 --> 00:22:20.750
وبالاحسان اليه وبتبشيره بروح وريحان ورب مراد غير غضبان واما ملائكة والعياذ بالله تنزل لتعذيب هذا العبد وتبشيره والعياذ بالله بالغضب من الله عز وجل الملائكة تحضر في هذه اللحظات

71
00:22:21.100 --> 00:22:38.300
قال الله سبحانه وتعالى حتى اذا جاء احدكم الموت توفته سنونا وصولونا هنا اي الملائكة التي وكلها الله سبحانه وتعالى بهذا وعلى رأس هذه الملائكة ملك الموت الذي قال الله في شأنه

72
00:22:38.800 --> 00:22:59.150
قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ان كان العبد مؤمنا ازا كان العبد مؤمنا اتته الملائكة في صورة حسنة جميلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد المؤمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال على الاخرة حاله كان دايما كده مقبل على الاخرة الدنيا دايما ورا ضهره

73
00:22:59.500 --> 00:23:18.450
قال نزلت اليه ملائكة من السماء بيض الوجوه لان وجوههم الشمس من عظمة النور معها اكفان من الجنة وحنوط من الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر. ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه ويقول

74
00:23:18.450 --> 00:23:43.150
ايتها النفس الطيبة وفي لفظ ايتها النفس المطمئنة خوجي الى مغفرة من الله ورضوان فتخرج تسيل كما يعني تسيل القطرة من فيه السقاء واما العبد الاخر فاذا حضرت الملائكة فملائكة اخرى خالص. قال النبي صلى الله عليه وسلم وان العبد الفاجر اذا كان في

75
00:23:43.150 --> 00:24:08.100
اقبال في في ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملائكة بصوا انظروا معي غلاظ حداد سود الوجوه معهم المسوح من النار منه مد البصر. ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث

76
00:24:08.250 --> 00:24:29.500
اخرجي الى سخط من الله وغضب الى سخط من الله وغضب. تتفرق الروح في الجسد. فينتزعها ملك الموت. كما ينتزع السفود الكثير الشعب الانسان لما بيصطاد السمك هذا القطعة من الحديد اللي بيوضع فيها طعام للسمك

77
00:24:29.600 --> 00:24:46.850
ده اسمه السفود ده اما انه يكون عين واحدة واما ان يكون متعدد الشعب في اتنين او تلاتة او اربعة روح الفاجر من شدة خوفها تتفرق في الجسد وينتزعها ملك الموت

78
00:24:47.850 --> 00:25:08.900
وشبه النبي صلى الله عليه وسلم هذا المشهد بانسان ينتزع هذا سفود متعدد الشعب من الصوف المبلول كيف انه يمزع هذه الصوف ويقطع هذا الصوف المبلول وتقطع معها العروق والعصب. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة

79
00:25:09.350 --> 00:25:30.050
هذه الملائكة التي تنزل تارة على المؤمنين تثبيتا تثبيتا وتبشيرا. قال تعالى ان الذين قالوا ربنا الله  ثم استقاموا تتنزل عليهم ملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. الا تخافوا مما هو ات ولا تحزنوا

80
00:25:30.050 --> 00:25:54.550
عما تخلفونه من نسائكم وابنائكم نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا سنتولى اموركم في الحياة الدنيا وتولى اموركم في الاخرة ونتولى امور ازواجكم واولادكم من بعدكم وبين ملائكة اخرى وبين ملائكة اخرى اذا نزلت قال الله سبحانه وتعالى في شأنها انها تنزل معاتبة لاهل المعصية. قال الله

81
00:25:54.550 --> 00:26:14.550
تبارك وتعالى ان الذين توفاهم ملائكة ظالمي انفسهم. قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا او لم تك ارض الله توسعة لا تهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا. قال الله تعالى ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة

82
00:26:14.550 --> 00:26:33.950
يضربون وجوههم وادبارهم اليك نازلة لتضرب هؤلاء يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق. انظروا الى التبكيت الاتي ذلك بما قدمت ايديكم. وان الله ليس كامل للعبيد. قال الله عز وجل

83
00:26:34.300 --> 00:26:53.550
فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته. اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين

84
00:26:53.600 --> 00:27:13.600
قال الله سبحانه وتعالى ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى. من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اصرارهم. فكيف

85
00:27:13.600 --> 00:27:39.250
فاذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم تنزل الملائكة المعنى السادس سكرات الموت سكرات الموت كثير من الناس يظن ان سكرات الموت هي الام شديدة ينزل على الانسان عند الموت وان هذه السكرات يكون فيها الم شديد والم بالغ

86
00:27:40.050 --> 00:28:07.150
وهذا المعنى يحتاج منا الى مراجعة السكرة السكرة معناها غياب العقل غياب العقل وهذا يكون عند السكري او عند الغضب وعند الفوز العظيم او عند الفوز العظيم. عارف واحد اخبرته بخبر ضخم جدا فبقى عامل زي المجنون لا يصدق هذا الخبر هذه اسمها سكرة

87
00:28:08.700 --> 00:28:32.700
والسكرات ليست معناها الام تنزل على العبد لربما كان العبد يتألم قبلها بسبب مرض الم به او شدة المت به وانما السكر معناها غياب العقل والسكرات مش معناها ان الروح تقبض بشدة. لأ احنا سمعنا الان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان روح المؤمن تخرج كما تخرج القطرة من فيه السقاء

88
00:28:33.950 --> 00:28:45.650
والنبي صلى الله عليه وسلم لما دخلت عليه ابنته فاطمة وقالت واكرب ابتاه قال يا بنيتي ليس على ابيك كرب بعد اليوم ما عدش فيه كرب خلاص ما عدش على ابيك كرب بعد خلاص

89
00:28:45.900 --> 00:29:05.350
والنبي قال في شأن المؤمن احب الله اللقاء احب لقاء الله فاحب الله لقاءه فاذا السكرة معناها غياب للعقل وهذا الغياب قد يأتي للفاجر العاصي قد يأتي للفاجر العاصي بسبب شدة ما يراه من مقعد له في النار او

90
00:29:05.350 --> 00:29:26.250
العظام غلاظ الشداد التي نزلت له. اما المؤمن فيصيبه غياب عن العقل من شدة فرحه بما يرى من النعيم الذي اعده الله سبحانه وتعالى له  قال الله سبحانه وتعالى في محكم تنزيله. بسم الله الرحمن الرحيم. فاما ان كان من المقربين. هذه لحظة الموت. قال تعالى فروح

91
00:29:26.250 --> 00:29:49.500
وريحان وجنة نعيم. فروح قال اهل العلم اي راحة اي يصاب بالراحة في هذا الوقت وما بعده راحة. وبعضهم قال فروح اي ففرح وفرح قال بعضهم فروح اي الرحمة. وبعضهم قال الروح من الغم. خلاص؟ فروح دي معناه ان ما عدش فيه غم ما عدش فيه هم ما

92
00:29:49.500 --> 00:30:09.500
في الام وبعضهم قال فروح اي مغفرة. فاذا رأى العبد ذلك احب لقاء الله فاحب الله لقاءه. فروح وريحان ما معنى ريحان؟ هو الرزق الذي يكشف الله عز وجل لهذا العبد عنه في في في الجنة. كما ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال فيفتح له باب

93
00:30:09.500 --> 00:30:31.600
الجنة ويقال له هذا مقعدك لما اطعت الله عز وجل. وريحان هو الرزق. ريحان بمعنى الرحمة. ريحان بمعنى طاحت من الموت روح وريحان هنا الريحانية معناه انه خلاص هيستريح من الموت. وريحان معناه انه يستقبل بالريحان. انه يستقبل بالريحان وبعضهم

94
00:30:31.600 --> 00:30:51.600
قال يملأ قبره عليه بالرائحة الطيبة. كما قال صلى الله عليه وسلم. فيقول الله عز وجل صدق عبدي فافرشوا له من الجنة وافتحوا له باب من الجنة فلا يزال يأتيه من ريحها وطيبها الى قيام الساعة. فاما ان كان المقربين فروح وريحان وجنة نعيم

95
00:30:52.400 --> 00:31:08.050
وجنة نعيم. هذا حال هؤلاء. واما ان كان من اصحاب اليمين سلام لك من اصحاب اليمين. قال اهل العلم فسلام لك اي سلام من الخوف. او التبشير بالسلامة. التبشير بالسلامة. خلاص

96
00:31:08.050 --> 00:31:26.550
انت سالم من هذه اللحظة الى ان تدخل الجنة. تخيلوا هذا يكون حال العبد وهو يموت عند سكرات الموتى. فاذا رأى هذا عقله فرحا من شدة ما يرى وبعضهم يقول واما شأن الكافر فتكون السكرات عليه شديدة

97
00:31:26.750 --> 00:31:48.050
وتكون السكرات عليه مؤلمة. ويكون العذاب عليه في هذا الوقت شديد. كما قال الله تبارك وتعالى ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم. اخرجوا انفسكم. اليوم تجزون عذاب الهون. اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولونه

98
00:31:48.050 --> 00:32:06.250
على الله غير الحق وبما كنتم وكنتم عن اياته تستكبرون. قال الله تبارك وتعالى في هذه الايات وهو يوضح قدر عذاب النفس والعذاب البدني الذي يتعرض اليه هذا الانسان. وبعض الناس قال ان السكرات دي مش غياب العقل

99
00:32:06.250 --> 00:32:29.700
ولكن هي شدة يلقاها المؤمن ويلقاها غير المؤمن. طب ليه يلقاها المؤمن؟ قالوا يلقاها المؤمن ليكفر الله تبارك وتعالى عنه سيئات فيها حتى يلقى الله طاهرا واما السكرات على الكافر والفاجر بينما تكون من باب تجديد العذاب عليه في الدنيا قبل ان يلقى العذاب الشديد بعد ذلك

100
00:32:30.150 --> 00:32:49.350
المعنى السابع وعند كل لحظة موت يفضح المؤمن بلقاء الله يفرح المؤمن بلقاء الله. المؤمن في هذه اللحظات بيبقى فرحان والله والله كم رأيت من اقوام وانا غسلت اقوام بيدي هاتين والله

101
00:32:49.650 --> 00:33:08.650
ورأيتم وقد ارتسمت الابتسامة على وجوههم عند موتهم. والله كم رأيت من اقوام بهذه السورة قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عائشة يا رسول الله

102
00:33:08.650 --> 00:33:23.150
لكن كلنا يكره الموت. ما حدش فينا بيحب الموت. فده معناه ان انا باكره لقاء الله. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ليس كذلك يا عائشة. مش المعنى المتبادل لذهنك. ولكن يا عائشة اذا كان المؤمن

103
00:33:24.250 --> 00:33:31.800
اذا حضره الموت  الحمد لله