1
00:00:00.500 --> 00:00:46.700
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم العقيدة العقيدة الميسرة المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملا والكتاب والنبيين. العقيدة الميسرة العقيدة الميسرة. من اعداد وتقديم الشيخ الدكتور

2
00:00:46.750 --> 00:01:12.400
احمد ابن عبد الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبدالله ابن محمد السلمان. العقيدة الميسرة  ايها المستمعون والمستمعات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته كما طيب الله مسامعكم بكلامه. فعسى ان تقر اعينكم برؤيته سبحانه في دار كرامته

3
00:01:12.450 --> 00:01:32.450
حديثنا في هذه الحلقة حديث رقيق انيس يتعلق بموعود الرحمن وبشرى سيد الانام عليه افضل الصلاة الصلاة والسلام برؤية الباري سبحانه يوم القيامة وفي دار المقامة. نسأل الله من واسع فضله وجميل وعده

4
00:01:34.250 --> 00:01:54.550
قد تواترت النصوص القرآنية والنبوية ان المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة عيانا بابصارهم من غير احاطة وذلك في موضعين احدهما في عرصات القيامة اي مواقف الحساب والثاني بعد دخولهم الجنة

5
00:01:54.600 --> 00:02:18.200
قال تعالى وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة وهي صريحة في اثبات النظر بالابصار لان نظر في لغة العرب يأتي على ثلاثة انحاء اما مطلقة فتكون بمعنى الترقب والانتظار واما مقيدة بفي

6
00:02:18.300 --> 00:02:41.600
تكون بمعنى التفكر والاعتبار واما مقيدة بالى كما ها هنا فتكون بمعنى النظر بالابصار وقال تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الزيادة هي تضعيف ثواب الاعمال بالحسنة عشر امثالها

7
00:02:41.650 --> 00:03:00.300
الى سبعمائة ضعف وزيادة على ذلك ايضا ويشمل ما يعطيهم الله في الجنان من القصور والحور والرضا عنهم وما اخفاه لهم من قرة اعين وافضل من ذلك واعلاه. النظر الى وجهه الكريم

8
00:03:00.550 --> 00:03:20.150
فانه زيادة اعظم من جميع ما اعطوه لا يستحقونها بعملهم بل بفضله ورحمته وقد روي تفسير الزيادة بالنظر الى وجه الله الكريم عن ابي بكر الصديق وحذيفة ابن اليمان وعبدالله بن

9
00:03:20.150 --> 00:03:43.850
قال البغوي وابو موسى وعبادة ابن الصامت وسعيد ابن المسيب وعبد الرحمن ابن ابي ليلى وعبدالرحمن ابن صابت ومجاهد وعكرمة وعامر ابن سعد وعطاء والضحاك والحسن والسدي ومحمد بن اسحاق وغيرهم من السلف والخلف

10
00:03:44.350 --> 00:04:01.950
وقد وردت في ذلك احاديث كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ما رواه الامام احمد بسنده عن صهيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا هذه الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة

11
00:04:02.100 --> 00:04:24.300
وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادى مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو؟ الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويزحزحنا من النار

12
00:04:24.600 --> 00:04:43.350
قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيئا احب اليهم من النظر اليه ولا اقر لاعينهم وهكذا رواه مسلم وجماعة من الائمة من حديث حماد بن سلمة به

13
00:04:43.650 --> 00:05:04.700
انتهى كلام ابن كثير وهكذا ورد تفسير المزيد في قوله تعالى لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد وقد استنبط الامام الشافعي رحمه الله من المقابلة بين حال الفجار في قوله تعالى كلا انهم عن ربهم يومئذ

14
00:05:04.700 --> 00:05:29.800
وحال الابرار في قوله على الارائك ينظرون معنى لطيفا دقيقا فقال هذه الاية دليل على ان يرونه عز وجل يومئذ عن الربيع بن سليمان قال كنت ذات يوم عند الشافعي رحمه الله وجاءه كتاب من الصعيد يسألونه عن قول الله جل ذكره

15
00:05:29.800 --> 00:05:53.400
كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون فكتب فيه لما حجب الله قوما بالسخط دل على ان قوما يرونه بالرضا واما السنة الصحيحة فهي طافحة بهذه البشارة الحبيبة حتى بلغت مبلغ التواتر ومثل لها الحافظ ابن حجر

16
00:05:53.400 --> 00:06:19.650
الله في نهض المتواتر فقال مما تواتر حديث من كذب ومن بنى لله بيتا واقترب رؤية شفاعة والحوض ومسح خفين وهذه بعض ومن اشهر الاحاديث الواردة في اثبات الرؤيا حديث جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:19.650 --> 00:06:39.300
فنظر الى القمر ليلة يعني البدر وقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا

18
00:06:39.450 --> 00:07:04.550
ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب متفق عليه وفي رواية للبخاري انكم سترون ربكم عيانا معشر المستمعين والمستمعات ورغم صراحتي هذه النصوص القرآنية والاحاديث النبوية فقد ضل في هذا الباب طائفتان

19
00:07:04.900 --> 00:07:31.750
احداهما منكر الرؤية من الجهمية والمعتزلة والزيدية والرافضة الثانية ولاة الصوفية الذين غلوا في اثباتها حتى اثبتوها في الدنيا عيانا بالابصار وقد استدل المنكرون للرؤية بايتين احداهما قوله تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار

20
00:07:32.300 --> 00:07:52.100
واجاب عنها اهل السنة باحد جوابين احدهما لا تدركه في الدنيا والثاني لا تحيط به فان نفي الادراك لا يقتضي نفي الرؤيا اننا نرى القمر والجبل والبحر ولا نحيط بها

21
00:07:52.200 --> 00:08:12.500
فاذا كان ذلك بين المخلوق والمخلوق فكيف بين المخلوق والخالق وقد اثبت الله في كتابه الرؤيا مع عدم الادراك كما في قوله تعالى فلما ترى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون؟ قال كلا

22
00:08:13.050 --> 00:08:34.450
وحصلت الرؤية ولم يحصل الادراك اما الاية الثانية فقوله تعالى لموسى حين طلب رؤيته لن تراني واجاب اهل السنة بان النفي هنا نفي للرؤية في الدنيا لا النفي المؤبد الوليدة قال ابن مالك في الفيته

23
00:08:35.000 --> 00:08:56.600
ومن رأى النفي بلن مؤبدا فقول هردد وسواه فاعضل وحاشا موسى الكليم ان يسأل الله امرا ممتنعا لذاته ولو كان كذلك لوعظه ربه كما وعظ نوحا حين قال ان ابني من اهلي. فرد عليه وقال انه ليس من اهلك

24
00:08:56.600 --> 00:09:20.100
انه عمل غير صالح اني اعظك ان تكون من الجاهلين لكنه قال لموسى ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني تعلقه بامر ممكن مقدور له سبحانه اما يخشى هؤلاء المنكرون لرؤية الله في الاخرة

25
00:09:20.200 --> 00:09:37.350
ان يعاملهم الله بمقتضى اعتقادهم الباطل لا يحرمهم من النظر الى وجهه الكريم واما المبالغون المتوسعون في اثبات الرؤية فيكفي في رد باطلهم قوله صلى الله عليه وسلم حين ذكر الدجال

26
00:09:37.350 --> 00:10:08.050
وادعاءه الالوهية قال فان التبس عليكم فاعلموا ان ربكم تبارك وتعالى ليس باعور وانكم لن تروا ربكم حتى تموتوا رواه النسائي وابو داوود معشر المستمعين والمستمعات ان ايماننا برؤية ربنا في الاخرة على النحو الذي جاء به ناطق الكتاب وصحيح السنة لا يملأ القلب

27
00:10:08.050 --> 00:10:34.500
شوقا وفرحا ولهفة لرؤية خالقها ومولاها ويروي عطشه المصاحب لمناجاته في الدنيا بقرة العين برؤيته سبحانه في الاخرة كما ينبغي لجلال وجهه ولعظيم سلطانه ولهذا جاء الدعاء النبوي بذلك. كما في حديث عمار ابن ياسر واسألك لذة النظر الى وجهك

28
00:10:34.650 --> 00:10:55.900
رواه النسائي وما ارق ما عبر به ابن القيم رحمه الله في ميميته. حيث يقول ولله افراح المحبين عندما يخاطبهم من فوقهم ويسلموا. ولله ابصار ترى الله جهرة. فلا الضيم يغشاها ولا هي تسأم. فيا

29
00:10:55.900 --> 00:11:17.700
نظرة اهدت الى الوجه نظرة من بعدها يسلو المحب المتيم. وان ضاقت الدنيا عليك باسرها. ولم يك فيها منزل لك يعلم. فحي على في عدن فانها منازلك الاولى وفيها المخيم. ولكننا سبي العدو فهل ترى

30
00:11:17.850 --> 00:11:43.850
نرد الى اوطاننا ونسلم وقد زعموا ان الغريب اذا نأى وشطت به اوطانه فهو مغرم واي فوق غربتنا التي لها اضحت الاعداء فينا تحكموا جعلنا الله واياكم من ورثة جنة النعيم ورزقنا النظر الى وجهه الكريم والحمد لله رب العالمين

31
00:11:43.850 --> 00:12:05.000
العقيدة الميسرة. العقيدة الميسرة. كان معكم الشيخ الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبدالله ابن محمد السلمان. العقيدة الميسرة