1
00:00:01.400 --> 00:00:16.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:16.150 --> 00:00:31.750
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. حلقة جديدة من حلقات

3
00:00:31.900 --> 00:00:57.300
الايواء بين الاهتداء ولا اصطهام تلك السلسلة المباركة التي نتناول فيها قصة اصحاب الكهف علما وعملا ضمن مشروع القصص علم وعمل ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت

4
00:00:57.550 --> 00:01:21.900
وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك لا منجى فانا اليك  طيب كنا آآ وصلنا عذرا لمسألة مهمة وهي مسألة الخطة تشغيلية ما اوصانا الله عز وجل به في هذه القصة المباركة

5
00:01:22.400 --> 00:01:39.350
وقلنا ان احنا خطتنا التشغيلية زي ما قلنا بصرف النظر عن الالفاظ والمصطلحات احنا عايزين نعمل. يعني عايزين تفاصيل العمل عايزين الامور التطبيقية المعالم التنفيذية نسميها زي ما نسميها. زي ما قلنا احنا يعني نتمنى

6
00:01:39.400 --> 00:02:00.550
ان احنا نتجاوز الانبهار للاعتبار والتسلي للتأسي ومجرد الانشغال بالجمال للتركيز الاكتر على الكمال عشان يحصل آآ كمال ان شاء الله اه الانتفاع ونكون اسعد الناس بالقصة به اه استمتاعا وانتفاعا ان شاء الله رب العالمين. طيب

7
00:02:01.850 --> 00:02:17.050
ولذلك احنا كنا بدأنا الحديث عن الخطة التشغيلية في الحلقة الماضية وكنا قلنا ان احنا حلمنا ان احنا نتزكى بالقصة دي. انا ربنا قص انا اقصد عشان اتزكى بها. فبيتزكى يعني ايه؟ نتطهر ونتطور. وقلنا معالم اه لبعض حاجات احنا

8
00:02:17.050 --> 00:02:29.800
نيجي نتطهر منها وبعض اشياء احنا محتاجين نتطور بها. خلينا نقول نتخلى نتحلى نتجلى. خلينا نقول ننزع ونزرع ايا كانت التسمية مش مهم برضوا زي ما قلنا آآ وهو الاصطلاح القرآني التزكية

9
00:02:30.000 --> 00:02:50.500
طيب كنا قلنا ان التزكية اللي هي آآ تطهيرا وتطويرا دي آآ فيه آآ يعني استعانة على التزكية واه الاستعانة على التزكية دي قلنا ان احنا اه في يعني في ادعية هنلزمها اه هي في الاوراد صحت مش هنخترع حاجة ولا هنبتدي حاجة

10
00:02:50.550 --> 00:03:05.600
هنلزم الانواع دي من الادعية اللي هي صحت بحيث انها تعنا على ان احنا اللي ربنا وصانا به في سورة او في قصص اصحاب الكهف احنا نعمل بها. آآ يعني احنا قلنا ان انا حلمي ان انا احسن الايواء

11
00:03:05.800 --> 00:03:25.350
الى الله على سبيل الاهتداء السراء والضراء ده حلمي اللي المفروض الهدف الاكبر اللي انا خرجت به من قصة اصحاب الكهف وبناء عليه قلنا يساعدني قوي ساعتها بالدعاء اللي ورد عن الفتية نفسه ربنا اتني لدنك رحمة وهيئنا من امرنا رشدا. يسعدني جدا

12
00:03:25.600 --> 00:03:42.250
آآ اللهم اهدني فيمن هديت وحاضر كده كده في قناة الوتر والنبي صلى الله عليه وسلم علمه سيدنا الحسن ابن علي اه واتمنى برضو نراعي حاجة يعني او ننتبه لحاجة. احنا قلنا ان قصة اصحاب الكهف من القصص الصالحة جدا للتدريس او التعليم للفتية

13
00:03:42.250 --> 00:03:57.450
آآ بالعكس هي فيها معالم بناء لفتياننا وفتياتنا ولزلك بناء عليه اتمنى ان الخطة التسخينية تبقى واضحة في زهننا برضه عشان خاطر احنا نربي عليها ونبني عليها آآ ابنائنا وبناتنا. ولذلك هنجد ان كتير من من الحاجات الفوطة التشغيلية

14
00:03:57.450 --> 00:04:16.900
ايه ممكن يعني مثلا ده مثال اهو النبي صلى الله عليه وسلم بيعلم سيدنا اه الحسن ابن علي رغم انه ما كانش بلغ يعني كان يعني طفلا صغيرا بيعلمه دعاء قنوط الوتر. اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت. وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما

15
00:04:16.900 --> 00:04:39.900
فضيلة انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت. لا منجى منك الا اليك لا منجى منك الا اليك فالنبي صلى الله عليه وسلم بيعلم سيدنا الحسن هذا الدعاء اللي هو اصلا ممكن نعتبره ان هو تأول لما اوصى الله به في قصة اصحاب الكهف

16
00:04:40.250 --> 00:04:59.700
نعتبره وكأنه فعلا تأول لما ينبغي ان يكون حال المرأة عليه او يعني وكأن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ترجم المطلوب منه في سورة آآ الدعاء ده هو آآ علمه لسيدنا الحسن ابن علي وهو بابي وامي صلى الله عليه وسلم التزمه ايضا. طيب

17
00:05:00.550 --> 00:05:23.600
فلزلك زي ما بقول ان كتير من الحاجات الفوطة التشغيلية دي احنا محتاجين نعلمها لفتيان طيب قلنا التزكية محتاجة آآ استعانة على تزكية طيب ومحتاجة تعاهد للتسكين  بطبيعة الحال انا ممكن النهاردة اا والله سمعت الكلمتين دول اا اللي احنا مسلا خدناهم في قصة اصحاب الكهف او حد من السادة المشاهدين او

18
00:05:23.600 --> 00:05:40.950
لفضيات المشاهدات هو والله سمع القصة وتأثر بها وخلاص وخدنا شوية آآ حلقات جميلة معها وبعض الحاجات المفيدة. فيقول طب خلاص والله مم والله انا هعمل ايه كزا ممكن مرة في التانية في التالتة في الرابعة في الخامسة ينسى

19
00:05:41.250 --> 00:05:58.550
ممكن ينسى اصلا قصص حب الكهف دي ولذلك من الضروري جدا ان يتم تعاهد المعاني اللي احنا ينبغي ان احنا نتزكى بها يتم تعاهدها. ازاي؟ قلنا مثلا من من اه

20
00:05:58.700 --> 00:06:14.900
هنقول من من وسائل التعاهد آآ مثلا ان احنا نقرأها في المواطن اللي ورد ان احنا نقرأها فيها يعني على قول من يصحح الحديث انها بتقرأ او بتقرأ كل جمعة فنقرأها كل جمعة

21
00:06:15.150 --> 00:06:30.000
فدال من الايه؟ من التعهد وتجديد العهد بها والتذكير بما هي فيه طيب آآ بردو من التعاهد بقى آآ ما نسميه بالربط الواقعي. ايه الربط الواقعي ده؟ طبعا ده لا مجال للتفصيل في في الربط الواقعي هنا

22
00:06:30.000 --> 00:06:44.050
ولكن هو فكرته باختصار ان احنا نربط المعنى اللي جه في القصة دي. او اللي جه في الاية دي او اللي جه في السورة دي نربطه بالواقع بتاعنا بنشاط من انشطتنا الحيوية بيتجلى فيه

23
00:06:44.100 --> 00:07:06.550
يتجلى فيه اه المعنى اللي ربنا عز وجل تحدث به او اشار اليه. بصوا يا جماعة هي بطبيعة الحال آآ دايما نكرر المسألة دي بنقول ان المعاني الايمانية القرآنية الاخروية بيكون لها شواهد واقعية حياتية مادية كونية لكل

24
00:07:06.550 --> 00:07:24.700
بشكل طبيعي آآ زي مثلا آآ الكتير من البعث مسلا النوم ثم هو بعد يعني كتير ليه ليه الشواهد حاضرة يعني المعاني اللي اللي جاء بها القرآن المعاني اللي هي في باب الايمان المعاني المتعلقة بالاخرة

25
00:07:24.950 --> 00:07:47.050
اا دي دي اغلبها ليها شواهد واقعية حياتية اا اا كونية بنشوفها تمام احياء الارض الموت دور المطر في احياء الارض المودة ودور ماء الوحي لما ينزل على القلوب الميتة فيحييها. يعني فده ربط حاضر الماء ما بين المعدة والمعنى ده. كمان مثلا ربنا بيربط ما بين

26
00:07:47.050 --> 00:08:06.050
اتقوا الزاد وتزودوا فان خير الزاد التقوى. ويربط من التقوى واللباس ولباس التقوى ذلك خير. ويربط بين القلب ثوب آآ وده شكل وبشكل واضح. والنبي صلى الله عليه وسلم استعمل الموضوع ده كتير في نصوص كتيرة ده مش محل لتأصيل لهذه المسألة

27
00:08:06.150 --> 00:08:19.750
طيب احنا عايزين نشوف احنا بقى قصة اصحاب الكهف او بمعنى ادق. المعنى اه العبرة الرئيسية في قصصها بالكهف. احنا عايزين التزكي اللي احنا المفروض نخرج به عايزين نربط الموضوع بواقعنا. نربطه بايه

28
00:08:20.400 --> 00:08:35.950
بلا صوت شديدة جدا يربط بالنوم انه ايوة النوم طيب ازاي بقى يربط بالنوم؟ اول حاجة احنا لما نيجي نبص النهاردة الفتية المعجزة اصلا معجزة نوم هم ما ماتوش ماشي؟ فنوم

29
00:08:36.050 --> 00:08:46.050
لان اللي حصل لهم هم قاموا زي ما هم بشكلهم بنفس ما هم عليه زي ما قلنا يعني زي ما رجحنا مش بقى شعورهم طالت وضوافرهم طالت والكلام ده لأ هم قاموا زي ما هم بالضبط

30
00:08:46.350 --> 00:09:06.350
ولزلك هم حتى لما لما اختلفوا في الوقت اللي هم آآ يعني قعدوه آآ قال قائل ممكن اؤمنوا قول بثم قالوا لبثوا يوما او بعض يوم احنا مش شايفين كده يعني مش اكتر من كده. اه والا مسلا لو شايفين هم نفسهم بقى شعورهم طويلة ومش عارف ايه وضوافرهم طويلة وكلام الناس زي ما بيشاع يعني. يبقى خلاص هم ما يقولوش يوما بعد يوم. هو في يوم ما الانسان يحصل له

31
00:09:06.350 --> 00:09:18.500
الكلام ده ما هو مش مجانين يعني وبناء عليه هم هي هو نوم نوم مدته طالت وكأنه يعني لو صح التعبير سفر في الزمن سافر في المستقبل لبثنا يوما او بعض يوم. تمام

32
00:09:18.600 --> 00:09:33.950
المهم قالوا ربكم اعلم ما لمثله طوى المسألة. الشاهد عندنا هو فكرة ان هو باختصار اللي حصل في تناغم بس نوم النوم ده يعني مش على النواميس اللي جرى عليها النوم في سنن الله الكونية فيما يتعلق بالبشر

33
00:09:34.100 --> 00:09:52.300
يعني احنا بنام يوم يومين لو نمنا اكتر من كده اجهزتنا بتفسد بنحتاج لطعام لشراب قصص كتيرة في الحياة فهي معجزة في باب النوم. طيب لما نيجي نبص النهاردة طب انا النهاردة يعني الفتية دول ناموا او شب وهم فين؟ هم عند الله ناموا. او هم في الواقع ناموا. لكن هم في

34
00:09:52.300 --> 00:10:09.900
في عرف الناس ماتوا ثم بعثوا من نومهم بالنسبة لهم ومن موتهم بالنسبة لغيره تمام يعني ده ده ده بعثهم بس اللي حصل لهم يقولوا عليهم بعث. تمام؟ احياء بعد اماتة. طيب طب ما هو النوم كده. يعني

35
00:10:10.050 --> 00:10:24.250
احنا نومنا كده ولذلك انت يعني كل ما تيجي بقى تأوي الى فراشك تأوي الى الفراش تأوي الى الفراش طيب ما انت تفتكر الفيديو هم بياؤوا الى الكارثة تأوي لمكانة الانفية. تفتكروا هم بيأوا المكان يناموا فيه

36
00:10:24.350 --> 00:10:45.400
النهاردة جاي انت انت نايم وخايف ممكن حد يصيبك يؤزيك يترقق بالليل يضايقك مش عارف ايه زكر شتي هم بردو المخاوف تحيط بهم من كل جانب بالعكس ما هماش في مكان مقفلين عليهم ابوابهم ومش عارف مع مين عندهم من اسباب يعني الحفظ الشيء الكثير. لأ

37
00:10:45.500 --> 00:11:05.400
ده هم اسباب الحفظ الارضية عندهم ضعيفة جدا وهم عدد قليل ومطلوبين مطلوبين مطلوبين انهم يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم. ولن تفلحوا اذا ابدا يعني بيجي داخل قلوبنا احنا في اوقات كده خوف بتبقى نايم خايف قلقان ما انت خايف من ايه؟ قلقان من ايه

38
00:11:05.600 --> 00:11:20.600
هنا تفتكر الفتية بقى هنا بقى تربة يعني هنا بقى يجي الربط الواقعي ما كل مرة هتنام فيها انت بتقول الله ونعمة عزيمة وربنا اكرم الفتية دول وحاجة عظيمة قوي يا سلام! احنا نحلم ربنا يكرمنا كده. يعني في رأيي من زاوية ما من زاوية

39
00:11:20.600 --> 00:11:38.650
ما ممكن نقول اللي بيحصل لنا احنا من احياء فإيمات احياء فإيمات احياء فإيمات احياء فإماتة ده نعمة كبيرة جدا. قد تكون اكبر يعني انت عشت نمت فترة وقمت. لأ ده انت بتنام وتقوم وتنام وتقوم وتنام وتقوم وتنام وتقوم

40
00:11:38.700 --> 00:11:55.600
تكرار اللحية والاماتة الاحياء والاماتة. والحفظ اللي بيحصل في كل مرة. ولاية ربنا اللي بتحصل في كل مرة وهذه المعجزة الكبيرة التي تتم معجزة النوم اللي احنا اللي بتحصل لنا. الحقيقة هي برضو تذكرك بولاية الله سبحانه وبحمده

41
00:11:55.600 --> 00:12:12.400
في قلبك بحفظ الله وعناية الله ورعاية الله سبحانه وبحمده ولذلك انا بقول ان اه مسألة النوم زاتها من الحاجات اللي تساعدنا قوي في الربط الواقعي بقصص اصحاب الكهف ككل بالمعنى اللي حصل هم

42
00:12:12.400 --> 00:12:30.850
احنا هم قالوا فاووا الى الكهف وانت بتاوي برضه او بتؤوي برضه الى ايه؟ الى الى كهفك لتنام. المكان اللي هتنام فيه عادي برضه. هم اه اوي الكهف وكان عندهم مخاوف. آآ وهم توكلوا على الله سبحانه وبحمده. وانت بتوقي برضه المفروض يعني في حاجات انت تتوكل على الله سبحانه وبحمده

43
00:12:31.100 --> 00:12:44.400
اه ولذلك النوم الحاجات اللي تذكرنا دايما باقتصاد اصحاب الكهف. وتفكرنا تقريبا بكل المعاني وتفكرني ان انت اول ما تستيقظ هتعمل ايه هتفكر ازاي؟ انت لما تيجي قبل ما تنام قبل ما تنام قبل ما تنام

44
00:12:44.550 --> 00:12:58.750
تبقى مطمن عليه قبل ما تنام وعازم على ايه قبل نومك طب ولما تقوم من نومك تعمل ايه واضح يعني انت تؤوي الى النوم اصلا انت تروح تؤوي الى النوم

45
00:12:59.800 --> 00:13:15.850
ما تؤويش الى النوم يعني الا لما تكون فعلا انت انت اخرك جبت سقفك ودي نصيحة يعني بنوجهها للناس يعني فعلا ما تطلبش النوم خلي النوم يطلبك توب الى النوم انت لما يكون جه متأخرك واستفرغت وسعك

46
00:13:16.600 --> 00:13:26.600
دي قضية انما مسلا الواحد انا هخش انام دلوقتي انا مفلس شوية اخش انام يعني ويحاول ينام ويعاني من الارق ويقول لك مش عارف ايه ورحت لدكاترة وخدت آآ حاجات منومات ومش عارف وايه وكلاء

47
00:13:26.600 --> 00:13:44.600
يعني يعني قصص قصة طويلة. فانت لازم برضو حاضرة معنا اللي هو انت امتى بتفكر تروح تنام ليه بتنام لازم احنا نفكر في الكلام ده طب قبل ما بتنام انت بتكون بتكون متمم على ايه

48
00:13:45.200 --> 00:13:58.400
ايه حالتك اللي انت رايح تنام عليها طب لما بتقوم من النوم بشكلك ازاي؟ بنشوف الفتية هم قبل ما ما يناموا فاقوا للكافر ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم الفقر. وهم رايحين

49
00:13:58.400 --> 00:14:16.200
كيف مشغولين قوي في فكرة ايه؟ ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا مشغولين جدا مشغولين بانهم يكونوا راشدين مشغولين بانهم يكونوا راصدين يعني انتبه لدي يعني دي بردو حاجة مهمة انت

50
00:14:16.300 --> 00:14:26.000
نايم على انهي نية ليه معلقاني ليه ؟ مش نايم على نيته اقعد انام بقى وخلاص اديني اتخلص من الدنيا واهو ليلة بتعدي ليه ؟ ما هو الدنيا ماشية ومخبطة. لا لا هو نايم على نية

51
00:14:26.050 --> 00:14:40.550
ان هو هو يعني دي خطوة هو بياخدها اللي عليها تكون سبيل للرشد هي قصة كده وهو رايح الكهف بهذه النية فانت بتنام عشان خاطر خلاص تطوي صفحة وتستقبل صفحة جديدة

52
00:14:41.150 --> 00:14:57.050
انت عايش على حلم البحث عن الرشد والوصول لمرتبة الراشدين. شغلات المسألة دي رايح تنام ازاي؟ رايح تنام يا على اي نية على اي فكر برضه دي دي مسألة مهمة جدا. الفتية هم لما لما راحوا يناموا ما

53
00:14:57.050 --> 00:15:15.150
وهم فعلا فعلا استفرغوا شعوب وبذلوا جهدهم وما ادخروش حاجة راحوا يناموا وهم فعلا زي ما ربنا قال آآ انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم اذ قاموا

54
00:15:15.200 --> 00:15:33.250
فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها. لقد قلنا اذا انشططا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة. لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا

55
00:15:33.350 --> 00:15:56.300
واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاؤوه الى الكهف هنشوف هما لأ مش مش رايحين مش رايحين فرارا من الدين دابا رايحين فرارا الى الدين فرارا الى رب العالمين. مش فرارا من رب العالمين. اللي رايح ينام عشان يفر من الصلاة

56
00:15:56.550 --> 00:16:06.550
ينمي عشان تروح عليه ان هو ما يلحقش الصلاة. يروح عليه ان هو ويتعلل ويقول اصل انا والله نمت وراحت علي نومة فما قدرتش آآ آآ اروح المصلحة الفلانية. ما قضيش الشيء

57
00:16:06.550 --> 00:16:20.750
فلان. ما حضرش الشيء الفلاني رحنا معنى النية دي واحد تاني لأ بينام مش بينام كده خالص ده مش مش فرارا من رب العالمين بل فرارا لرب العالمين يعني ففروا الى الله

58
00:16:20.850 --> 00:16:36.900
اني لكم منه نذير مبين يعني هو فران الى رب الى رب العالمين مش فرارا من الدين بل فرارا الى الدين مش فرارا من من طريق الراشدين بل فرارا الى طريق الراشدين

59
00:16:37.100 --> 00:16:52.100
انت بتنام علقان هنا بتنام على انهي وضعية بتنام على انهي منهجية؟ انت انت حالك كان عامل ازاي قبل ما تنام؟ من الحاجات المهمة برضه مسألة انا النهاردة بقى لما لما بقوم بعمل ايه

60
00:16:52.650 --> 00:17:06.300
بقوم بعمل ايه بقوا يعني شكل ايه لما باقوم بيبقى عامل ايه؟ احنا الواحد بيبقى قايم مفلس مش عارف يعمل ايه النهارده دلوقتي اصحابي ومش عارف ايه يقوم يمسك الموبايل بتاعه ويقلب في الواتس يقلب في

61
00:17:06.300 --> 00:17:18.000
هو الوقت بيقضي الوقت او يقطص وشه بشوية مية او يروح يلبس ويعمل مش عارف ايه وينزل عشان يروح اه مسلا شغله وهو يوم بيقضي يوم والدنيا معدية لا لا لا

62
00:17:18.450 --> 00:17:38.800
هم لما قاموا وكذلك بعثناهم يتساءلوا بينهم. قال قائل منهم كم لبثتم؟ قالوا لبثنا يوما قالوا ربكم اعلم بما لبثتم يعني ما بيستهلكوش وقتهم في اللي ما لوش لازمة ابيستنزفوش جهدهم فيما لا طائل من ورائه

63
00:17:39.450 --> 00:17:52.000
عارفين قيمة عمرهم عارفين قيمة الدقيقة اللي عندهم ما فيش حاجة اسمها ان احنا نضيع وقتنا في كلام فاضي ونقعد نتناقش في حاجة ونتجادل في حاجة اساسا ما عندناش فيها سلطان بين

64
00:17:52.450 --> 00:18:15.950
مش يصبحوا الصبح يخشوا في خناقات وحوارات وجدالات ونقاشات على صحف على على صفحات او حتى في في جلسات مع غيرهم يعني لأ هم بيتجاوزوا كل الكلام ده مركزين في هدفهم. هم هم ناس عندهم هدف مركزين فيه. وما بيسمحوش لنفسهم ولا لاي حد انه يستنزف وقتهم. او يضيع جهدهم

65
00:18:15.950 --> 00:18:33.250
فخلاص حاجة يبقى ناس منشغلة بالعمل مش بالجدل ناس جواها امل يعني جواها امل في ان ربنا عز وجل يعينها على تجاوز اللي هم شايفينه في اقوامهم من علل ومن زلل

66
00:18:34.150 --> 00:18:56.200
انما مش ناس عمالين مشغولين بالقلل والزلل وعمالين مشغولين بالجدل وبيشكوا يعني مش مش مشغولين بكده ليس صح التعبير جدا عمليين جدا ما يستنزفوش وقتهم وضاعوه في حاجة ما لهاش قيمة ولا طالما رايح. ولذلك قالوا ايه؟ فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة فلينظر ايها ازكى طعاما

67
00:18:56.200 --> 00:19:06.200
يعني مش بقى خلاص بقى احنا ايه الحمد لله نجونا بقى اه احنا خلاص اهو بقى احنا قايمين اهو من الكهف وما حصلهاش حاجة والدنيا تمام وزي الفل نجونا بقى

68
00:19:06.200 --> 00:19:25.250
يبقى بقى نفجر بقى مم يعني نحن ندعو لله في كل كرب ثم ننساه عند كشف الكروب كيف نرجو اجابة لدعاء قد سددنا طريقه بالذنوب يعني فكرة ايه؟ خلاص بقى وربنا بقى عدى الكربوهيد المفهوم الغني اللي عند البعض انا اسف في اللفظ فعلا غبي

69
00:19:25.300 --> 00:19:35.300
اللي هو يبقى قلقان من حاجة جدا وبعد ما تعدي يقول ايه؟ والله انا كنت قلقان بزيادة. كنت مدي الموضوع اكبر من حجمه. طب مش قل ربنا كريم. ربنا آآ الامر عدى ما ما حصلش حاجة

70
00:19:36.000 --> 00:19:55.000
يعني مش هقول كده للاسف الشديد ما بيفكرش كده فبنشوف هنا بنشوف هنا بشكل واضح وصريح. ازاي فعلا فكرة ان هم لأ يعني مش ما بيتخلوش عن مبادئهم او او بيتنازلوا عنها لما بيلاقوا نفسهم خلاص احنا الموضوع عدى

71
00:19:55.000 --> 00:20:15.300
ما فيش حاجة تقلق واللي احنا كنا خايفين منه راح والدنيا كويسة وزي الفل لا لا لا هم برضه محافزين على ما بدهم. فلينظر ايها ازكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولينشهرن بكم احدا. انهم يظهروا عليكم يرجموكم او يؤيدوكم في ملتهم. ولن تفلحوا اذا ابدا

72
00:20:16.800 --> 00:20:42.850
مشغولين جدا يعني بصوا ناموا على حلمهم وقاموا على حلمهم ناموا على همهم وقاموا على همهم مش ناسيين هما مين والمفروض يعملوا ايه انما تلاقي واحد عمال مش عارف يتكلم ويعمل ويودي ويخطط ومش عارف ايه ويبقى عامل زي ما بيقولوا آآ امهاتنا وجداتنا يعني ايه كلام الليل مهدوم بزبدة يصبح عليه الليل يسيح

73
00:20:42.850 --> 00:20:55.050
اسبوع ايه اسبوع عليه النهار يسيح يبقى كلام كده اهو تمام وييجي النهار بقى خلاص آآ الكلام ده يولي. يبقى عمال يديك وعود ويقول ويعمل وكزا وانا هعمل وهعمل وهعمل وينام. يقوم من النوم

74
00:20:55.050 --> 00:21:10.050
ان شاء الله لم يكن لا لا لا المهم ما فارقهمش وما بيغادرهمش نايمين عليها الهم وقايمين على نفس الهم وبيحاولوا يشوفوا يعملوا ايه مشغولين وقضيتهم شاغلاهم جدا بس عايشين حياتهم ليها قيمة

75
00:21:10.650 --> 00:21:31.250
ولذلك من الحاجات المهمة مش بس ان احنا لما نيجي نأوي الى النوم يعني ننام وخلاص ولا نفتكر فتية الكهف ولا نفتقر المعجزة ولا آآ نشكر ربنا عز وجل على النعمة الكبيرة دي. لا لا فيه كمان من الضروري ان احنا نقعد نقارن حالنا بحالهم

76
00:21:32.500 --> 00:21:47.400
وبرضو يعني محتاجين زي ما نتفكر في الحال كده والحال. محتاجين كمان نتفكر في المآل والمآل واشوف مآل دول ومآلنا ايه؟ نشوف نومهم وهم حالهم وحالهم ولذلك من الحاجات المهمة

77
00:21:47.700 --> 00:22:06.650
الانسان يبقى مستحضر المعاني دي كلها في النوم اه. المستحضر المعاني في مصر يعني انت مسلا النهاردة لما بتنام احنا كنا منبهرين وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقليدهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات

78
00:22:06.650 --> 00:22:16.650
الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلا تجد له وليا مرشدا. وتحسبهم ايقاظا وهم ركود نقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باص ذراعهم الاصيل. كل اللي احنا قلنا عليها من

79
00:22:16.650 --> 00:22:35.000
طاهر الحفظ دي. احنا منبهرين بها بنقول يا بختهم وما شاء الله وحاجة جميلة وعظيمة وهي فعلا حاجة جميلة وعظيمة بس للاسف الشديد قتل الانسان ما اكثره يعني للاسف الشديد مش ما اكثرهم مش مش ان يعني نقول كافر يعني لا كفر النعمة يعني

80
00:22:36.250 --> 00:22:57.000
باي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدر ثم السبيل يسرع ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره. كده لما يقظي ما امر فلينظر الانسان  فالشاهد عجيب امر هذا الانسان! طب ما هو احنا احنا برضه في مظاهر حفز زي كده. يعني انا لما لما النهاردة يعني انا بنام او حضرتك بتنام

81
00:22:57.050 --> 00:23:22.250
بنام ربع ساعة بنام نص ساعة بنام ساعة يا جماعة ما نتفكرش في مظاهر القيومية والولاية اللي بتم من ضمنهم في نعمة ان هو يقهرك من النوم اصلا  هي بايدينا احنا في حد زاتها. قد ايه انت محتاج لكده؟ وقد ايه تبقى تعبان ومش عارف ايه وقلقان ومضطرب وكزا. وينزل عليك النوم او النعاس امنة منه

82
00:23:23.250 --> 00:23:36.650
مش مش بنفكر في النعمة دي. انا ما بفكرش في مظاهر الحفظ اللي بتحصل لنا. مظاهر القيومية اللي موجودة في الامر اصلا يعني في المظاهر القيمية. مظاهر الولاية الربوبية اللي بتشوفها

83
00:23:36.900 --> 00:23:57.850
عناية ربنا بنا ورعاية ربنا لنا يعني فين يعني فين فين ما بتفكرش فيه ليه انت النهاردة لما بتنام مين بيحفز عليك عينك دي يعني العين اللي المفروض انها احنا انتم واخدين بالكم احنا لما مسلا بنبقى صاحيين كده ليه بنقعد آآ يعني يعني بنقول احنا بنبربش دي ليه بنعمل كده

84
00:23:58.050 --> 00:24:12.450
يعني ليه العين بتعمل كده كل عشر سواني يعني بنعمل كده لان لازم تعدي كده على المفروض الطبقة دي من العين. والا ستشف هتجف هتفسد لاننا محتاجين احنا نعمل الحركة دي

85
00:24:12.550 --> 00:24:28.450
ست مرات على الاقل في الدقيقة الواحدة كل عشر سواني طيب احنا بقى لما بنام احنا عاملين ايه احنا فين انا  طب محفوظة ازاي العين ما انت احنا ما بنحركش اهو. محفوظة ازاي العين

86
00:24:28.500 --> 00:24:44.700
يعني اهو دي مظاهر حفظ لا ينبغي اهملها وينبغي الالتفات لها كيف حفظت هذه العين النهاردة انا لما لما بنام طب ما هو المفروض ان طب القلب ده بيضرب وانا نايم

87
00:24:44.850 --> 00:25:07.500
وشغال وزي الفل طيب والكلى شغالة طيب والكبد شغال. وبعد كده شغال واللي نسبيه انطحن شغال. الحاجات دي كلها شغالة وانا نايم طب ليه انا ما بنمش بطبيعي بالحال بتقول لي الانسان ده ضعيف جدا. يعني انا ممكن انام كده آآ مسلا آآ بقي مسلا وانفي ييجوا كده مسلا في في المكان اللي انا

88
00:25:07.500 --> 00:25:28.850
فاختنق فمت عادي مين مين اللي مين اللي بيحفظني كده ويرسل عليكم حفاوة مين اللي بيحفزني في ده لما انا اجي اتأمل كده واتفكر ببساطة يعني يعني لما نيجي نشوف اه في الدين كاف وكان عندهم حفظ عظيم وكلام من ده. احنا برضو عندنا حفظ حاضر. جنس الحفظ حاضر حتى

89
00:25:29.900 --> 00:25:47.700
النهاردة يا جماعة فيه ملايين بل ملايين العمليات الحيوية اللي بتم في اجسادنا واحنا نايمين يعني انا دائما مرارا وتكرارا اقول ان الوظائف الارادية لا تمثل واحد من عشرة بالمية

90
00:25:48.550 --> 00:26:06.950
تسعة وتسعين وتسعة من عشرة من وظائفنا الحيوية هي اثام القيومية بنسميها احنا في الطب او الحاجات اللاارادية اثار القيم ايه؟ وخصوصا بقى انا نايم اهو ما لكش بقى حجة تتكلم وتقول اصل انا اللي باحفظ نفسي وانا اللي باخلي بالي من توازني وانا اللي باعمل مش عارف ايه وانا اللي ايه وانا اللي ايه

91
00:26:07.050 --> 00:26:17.050
مين مين اللي هو يرسل اليكم حفظة؟ مين اللي بيحفظك؟ فين التفكر في دي؟ ما هو ما هو ما هي ما حصل لك حصل لك من جنس الكلام ده؟ او حصل لك ولا ما حصلكش

92
00:26:17.050 --> 00:26:36.700
حصلت يعني برضو لأ دي بردو لازم تحضر معنا فتحضر معك وانت نايم. تحضر معك ولما تيجي قايم من نومك ابحث انت لما بتقوم من نومك وكذلك عثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم هل ابي

93
00:26:36.800 --> 00:26:58.950
النوم والبعث طب انا مالي انا وايه علاقة النوم بالبعث طب يعني عادي يعني احنا بننام والناس كلها بتنام وتقوم وازاي يعني انهم يذكرني بالبعث ويا ترى يعني  سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل ايه في النوم؟ عشان هنشوف ازاي فئة اللي عند سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:26:59.050 --> 00:27:12.800
كانت الحاجات الاذكار اللي بيقولها الايات اللي بنستعملها قبل ما ينام بعد ما ينام اما حتى يقوم من نومه او يفزع من النوم اللي بيوصي به الصحابة تؤكد عليها ان المعاني دي كانت حاضرة جدا عند سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

95
00:27:12.950 --> 00:27:21.400
ازاي الكلام ده؟ ده اللي هنتعرف عليه ان شاء الله في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته