السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. حلقة جديدة من حلقات
الايواء بين الاهتداء ولا اصطهام تلك السلسلة المباركة التي نتناول فيها قصة اصحاب الكهف علما وعملا ضمن مشروع القصص علم وعمل ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت
وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك لا منجى فانا اليك طيب كنا آآ وصلنا عذرا لمسألة مهمة وهي مسألة الخطة تشغيلية ما اوصانا الله عز وجل به في هذه القصة المباركة
وقلنا ان احنا خطتنا التشغيلية زي ما قلنا بصرف النظر عن الالفاظ والمصطلحات احنا عايزين نعمل. يعني عايزين تفاصيل العمل عايزين الامور التطبيقية المعالم التنفيذية نسميها زي ما نسميها. زي ما قلنا احنا يعني نتمنى
ان احنا نتجاوز الانبهار للاعتبار والتسلي للتأسي ومجرد الانشغال بالجمال للتركيز الاكتر على الكمال عشان يحصل آآ كمال ان شاء الله اه الانتفاع ونكون اسعد الناس بالقصة به اه استمتاعا وانتفاعا ان شاء الله رب العالمين. طيب
ولذلك احنا كنا بدأنا الحديث عن الخطة التشغيلية في الحلقة الماضية وكنا قلنا ان احنا حلمنا ان احنا نتزكى بالقصة دي. انا ربنا قص انا اقصد عشان اتزكى بها. فبيتزكى يعني ايه؟ نتطهر ونتطور. وقلنا معالم اه لبعض حاجات احنا
نيجي نتطهر منها وبعض اشياء احنا محتاجين نتطور بها. خلينا نقول نتخلى نتحلى نتجلى. خلينا نقول ننزع ونزرع ايا كانت التسمية مش مهم برضوا زي ما قلنا آآ وهو الاصطلاح القرآني التزكية
طيب كنا قلنا ان التزكية اللي هي آآ تطهيرا وتطويرا دي آآ فيه آآ يعني استعانة على التزكية واه الاستعانة على التزكية دي قلنا ان احنا اه في يعني في ادعية هنلزمها اه هي في الاوراد صحت مش هنخترع حاجة ولا هنبتدي حاجة
هنلزم الانواع دي من الادعية اللي هي صحت بحيث انها تعنا على ان احنا اللي ربنا وصانا به في سورة او في قصص اصحاب الكهف احنا نعمل بها. آآ يعني احنا قلنا ان انا حلمي ان انا احسن الايواء
الى الله على سبيل الاهتداء السراء والضراء ده حلمي اللي المفروض الهدف الاكبر اللي انا خرجت به من قصة اصحاب الكهف وبناء عليه قلنا يساعدني قوي ساعتها بالدعاء اللي ورد عن الفتية نفسه ربنا اتني لدنك رحمة وهيئنا من امرنا رشدا. يسعدني جدا
آآ اللهم اهدني فيمن هديت وحاضر كده كده في قناة الوتر والنبي صلى الله عليه وسلم علمه سيدنا الحسن ابن علي اه واتمنى برضو نراعي حاجة يعني او ننتبه لحاجة. احنا قلنا ان قصة اصحاب الكهف من القصص الصالحة جدا للتدريس او التعليم للفتية
آآ بالعكس هي فيها معالم بناء لفتياننا وفتياتنا ولزلك بناء عليه اتمنى ان الخطة التسخينية تبقى واضحة في زهننا برضه عشان خاطر احنا نربي عليها ونبني عليها آآ ابنائنا وبناتنا. ولذلك هنجد ان كتير من من الحاجات الفوطة التشغيلية
ايه ممكن يعني مثلا ده مثال اهو النبي صلى الله عليه وسلم بيعلم سيدنا اه الحسن ابن علي رغم انه ما كانش بلغ يعني كان يعني طفلا صغيرا بيعلمه دعاء قنوط الوتر. اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت. وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما
فضيلة انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت. لا منجى منك الا اليك لا منجى منك الا اليك فالنبي صلى الله عليه وسلم بيعلم سيدنا الحسن هذا الدعاء اللي هو اصلا ممكن نعتبره ان هو تأول لما اوصى الله به في قصة اصحاب الكهف
نعتبره وكأنه فعلا تأول لما ينبغي ان يكون حال المرأة عليه او يعني وكأن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ترجم المطلوب منه في سورة آآ الدعاء ده هو آآ علمه لسيدنا الحسن ابن علي وهو بابي وامي صلى الله عليه وسلم التزمه ايضا. طيب
فلزلك زي ما بقول ان كتير من الحاجات الفوطة التشغيلية دي احنا محتاجين نعلمها لفتيان طيب قلنا التزكية محتاجة آآ استعانة على تزكية طيب ومحتاجة تعاهد للتسكين بطبيعة الحال انا ممكن النهاردة اا والله سمعت الكلمتين دول اا اللي احنا مسلا خدناهم في قصة اصحاب الكهف او حد من السادة المشاهدين او
لفضيات المشاهدات هو والله سمع القصة وتأثر بها وخلاص وخدنا شوية آآ حلقات جميلة معها وبعض الحاجات المفيدة. فيقول طب خلاص والله مم والله انا هعمل ايه كزا ممكن مرة في التانية في التالتة في الرابعة في الخامسة ينسى
ممكن ينسى اصلا قصص حب الكهف دي ولذلك من الضروري جدا ان يتم تعاهد المعاني اللي احنا ينبغي ان احنا نتزكى بها يتم تعاهدها. ازاي؟ قلنا مثلا من من اه
هنقول من من وسائل التعاهد آآ مثلا ان احنا نقرأها في المواطن اللي ورد ان احنا نقرأها فيها يعني على قول من يصحح الحديث انها بتقرأ او بتقرأ كل جمعة فنقرأها كل جمعة
فدال من الايه؟ من التعهد وتجديد العهد بها والتذكير بما هي فيه طيب آآ بردو من التعاهد بقى آآ ما نسميه بالربط الواقعي. ايه الربط الواقعي ده؟ طبعا ده لا مجال للتفصيل في في الربط الواقعي هنا
ولكن هو فكرته باختصار ان احنا نربط المعنى اللي جه في القصة دي. او اللي جه في الاية دي او اللي جه في السورة دي نربطه بالواقع بتاعنا بنشاط من انشطتنا الحيوية بيتجلى فيه
يتجلى فيه اه المعنى اللي ربنا عز وجل تحدث به او اشار اليه. بصوا يا جماعة هي بطبيعة الحال آآ دايما نكرر المسألة دي بنقول ان المعاني الايمانية القرآنية الاخروية بيكون لها شواهد واقعية حياتية مادية كونية لكل
بشكل طبيعي آآ زي مثلا آآ الكتير من البعث مسلا النوم ثم هو بعد يعني كتير ليه ليه الشواهد حاضرة يعني المعاني اللي اللي جاء بها القرآن المعاني اللي هي في باب الايمان المعاني المتعلقة بالاخرة
اا دي دي اغلبها ليها شواهد واقعية حياتية اا اا كونية بنشوفها تمام احياء الارض الموت دور المطر في احياء الارض المودة ودور ماء الوحي لما ينزل على القلوب الميتة فيحييها. يعني فده ربط حاضر الماء ما بين المعدة والمعنى ده. كمان مثلا ربنا بيربط ما بين
اتقوا الزاد وتزودوا فان خير الزاد التقوى. ويربط من التقوى واللباس ولباس التقوى ذلك خير. ويربط بين القلب ثوب آآ وده شكل وبشكل واضح. والنبي صلى الله عليه وسلم استعمل الموضوع ده كتير في نصوص كتيرة ده مش محل لتأصيل لهذه المسألة
طيب احنا عايزين نشوف احنا بقى قصة اصحاب الكهف او بمعنى ادق. المعنى اه العبرة الرئيسية في قصصها بالكهف. احنا عايزين التزكي اللي احنا المفروض نخرج به عايزين نربط الموضوع بواقعنا. نربطه بايه
بلا صوت شديدة جدا يربط بالنوم انه ايوة النوم طيب ازاي بقى يربط بالنوم؟ اول حاجة احنا لما نيجي نبص النهاردة الفتية المعجزة اصلا معجزة نوم هم ما ماتوش ماشي؟ فنوم
لان اللي حصل لهم هم قاموا زي ما هم بشكلهم بنفس ما هم عليه زي ما قلنا يعني زي ما رجحنا مش بقى شعورهم طالت وضوافرهم طالت والكلام ده لأ هم قاموا زي ما هم بالضبط
ولزلك هم حتى لما لما اختلفوا في الوقت اللي هم آآ يعني قعدوه آآ قال قائل ممكن اؤمنوا قول بثم قالوا لبثوا يوما او بعض يوم احنا مش شايفين كده يعني مش اكتر من كده. اه والا مسلا لو شايفين هم نفسهم بقى شعورهم طويلة ومش عارف ايه وضوافرهم طويلة وكلام الناس زي ما بيشاع يعني. يبقى خلاص هم ما يقولوش يوما بعد يوم. هو في يوم ما الانسان يحصل له
الكلام ده ما هو مش مجانين يعني وبناء عليه هم هي هو نوم نوم مدته طالت وكأنه يعني لو صح التعبير سفر في الزمن سافر في المستقبل لبثنا يوما او بعض يوم. تمام
المهم قالوا ربكم اعلم ما لمثله طوى المسألة. الشاهد عندنا هو فكرة ان هو باختصار اللي حصل في تناغم بس نوم النوم ده يعني مش على النواميس اللي جرى عليها النوم في سنن الله الكونية فيما يتعلق بالبشر
يعني احنا بنام يوم يومين لو نمنا اكتر من كده اجهزتنا بتفسد بنحتاج لطعام لشراب قصص كتيرة في الحياة فهي معجزة في باب النوم. طيب لما نيجي نبص النهاردة طب انا النهاردة يعني الفتية دول ناموا او شب وهم فين؟ هم عند الله ناموا. او هم في الواقع ناموا. لكن هم في
في عرف الناس ماتوا ثم بعثوا من نومهم بالنسبة لهم ومن موتهم بالنسبة لغيره تمام يعني ده ده ده بعثهم بس اللي حصل لهم يقولوا عليهم بعث. تمام؟ احياء بعد اماتة. طيب طب ما هو النوم كده. يعني
احنا نومنا كده ولذلك انت يعني كل ما تيجي بقى تأوي الى فراشك تأوي الى الفراش تأوي الى الفراش طيب ما انت تفتكر الفيديو هم بياؤوا الى الكارثة تأوي لمكانة الانفية. تفتكروا هم بيأوا المكان يناموا فيه
النهاردة جاي انت انت نايم وخايف ممكن حد يصيبك يؤزيك يترقق بالليل يضايقك مش عارف ايه زكر شتي هم بردو المخاوف تحيط بهم من كل جانب بالعكس ما هماش في مكان مقفلين عليهم ابوابهم ومش عارف مع مين عندهم من اسباب يعني الحفظ الشيء الكثير. لأ
ده هم اسباب الحفظ الارضية عندهم ضعيفة جدا وهم عدد قليل ومطلوبين مطلوبين مطلوبين انهم يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم. ولن تفلحوا اذا ابدا يعني بيجي داخل قلوبنا احنا في اوقات كده خوف بتبقى نايم خايف قلقان ما انت خايف من ايه؟ قلقان من ايه
هنا تفتكر الفتية بقى هنا بقى تربة يعني هنا بقى يجي الربط الواقعي ما كل مرة هتنام فيها انت بتقول الله ونعمة عزيمة وربنا اكرم الفتية دول وحاجة عظيمة قوي يا سلام! احنا نحلم ربنا يكرمنا كده. يعني في رأيي من زاوية ما من زاوية
ما ممكن نقول اللي بيحصل لنا احنا من احياء فإيمات احياء فإيمات احياء فإيمات احياء فإماتة ده نعمة كبيرة جدا. قد تكون اكبر يعني انت عشت نمت فترة وقمت. لأ ده انت بتنام وتقوم وتنام وتقوم وتنام وتقوم وتنام وتقوم
تكرار اللحية والاماتة الاحياء والاماتة. والحفظ اللي بيحصل في كل مرة. ولاية ربنا اللي بتحصل في كل مرة وهذه المعجزة الكبيرة التي تتم معجزة النوم اللي احنا اللي بتحصل لنا. الحقيقة هي برضو تذكرك بولاية الله سبحانه وبحمده
في قلبك بحفظ الله وعناية الله ورعاية الله سبحانه وبحمده ولذلك انا بقول ان اه مسألة النوم زاتها من الحاجات اللي تساعدنا قوي في الربط الواقعي بقصص اصحاب الكهف ككل بالمعنى اللي حصل هم
احنا هم قالوا فاووا الى الكهف وانت بتاوي برضه او بتؤوي برضه الى ايه؟ الى الى كهفك لتنام. المكان اللي هتنام فيه عادي برضه. هم اه اوي الكهف وكان عندهم مخاوف. آآ وهم توكلوا على الله سبحانه وبحمده. وانت بتوقي برضه المفروض يعني في حاجات انت تتوكل على الله سبحانه وبحمده
اه ولذلك النوم الحاجات اللي تذكرنا دايما باقتصاد اصحاب الكهف. وتفكرنا تقريبا بكل المعاني وتفكرني ان انت اول ما تستيقظ هتعمل ايه هتفكر ازاي؟ انت لما تيجي قبل ما تنام قبل ما تنام قبل ما تنام
تبقى مطمن عليه قبل ما تنام وعازم على ايه قبل نومك طب ولما تقوم من نومك تعمل ايه واضح يعني انت تؤوي الى النوم اصلا انت تروح تؤوي الى النوم
ما تؤويش الى النوم يعني الا لما تكون فعلا انت انت اخرك جبت سقفك ودي نصيحة يعني بنوجهها للناس يعني فعلا ما تطلبش النوم خلي النوم يطلبك توب الى النوم انت لما يكون جه متأخرك واستفرغت وسعك
دي قضية انما مسلا الواحد انا هخش انام دلوقتي انا مفلس شوية اخش انام يعني ويحاول ينام ويعاني من الارق ويقول لك مش عارف ايه ورحت لدكاترة وخدت آآ حاجات منومات ومش عارف وايه وكلاء
يعني يعني قصص قصة طويلة. فانت لازم برضو حاضرة معنا اللي هو انت امتى بتفكر تروح تنام ليه بتنام لازم احنا نفكر في الكلام ده طب قبل ما بتنام انت بتكون بتكون متمم على ايه
ايه حالتك اللي انت رايح تنام عليها طب لما بتقوم من النوم بشكلك ازاي؟ بنشوف الفتية هم قبل ما ما يناموا فاقوا للكافر ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم الفقر. وهم رايحين
كيف مشغولين قوي في فكرة ايه؟ ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا مشغولين جدا مشغولين بانهم يكونوا راشدين مشغولين بانهم يكونوا راصدين يعني انتبه لدي يعني دي بردو حاجة مهمة انت
نايم على انهي نية ليه معلقاني ليه ؟ مش نايم على نيته اقعد انام بقى وخلاص اديني اتخلص من الدنيا واهو ليلة بتعدي ليه ؟ ما هو الدنيا ماشية ومخبطة. لا لا هو نايم على نية
ان هو هو يعني دي خطوة هو بياخدها اللي عليها تكون سبيل للرشد هي قصة كده وهو رايح الكهف بهذه النية فانت بتنام عشان خاطر خلاص تطوي صفحة وتستقبل صفحة جديدة
انت عايش على حلم البحث عن الرشد والوصول لمرتبة الراشدين. شغلات المسألة دي رايح تنام ازاي؟ رايح تنام يا على اي نية على اي فكر برضه دي دي مسألة مهمة جدا. الفتية هم لما لما راحوا يناموا ما
وهم فعلا فعلا استفرغوا شعوب وبذلوا جهدهم وما ادخروش حاجة راحوا يناموا وهم فعلا زي ما ربنا قال آآ انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم اذ قاموا
فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها. لقد قلنا اذا انشططا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة. لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا
واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاؤوه الى الكهف هنشوف هما لأ مش مش رايحين مش رايحين فرارا من الدين دابا رايحين فرارا الى الدين فرارا الى رب العالمين. مش فرارا من رب العالمين. اللي رايح ينام عشان يفر من الصلاة
ينمي عشان تروح عليه ان هو ما يلحقش الصلاة. يروح عليه ان هو ويتعلل ويقول اصل انا والله نمت وراحت علي نومة فما قدرتش آآ آآ اروح المصلحة الفلانية. ما قضيش الشيء
فلان. ما حضرش الشيء الفلاني رحنا معنى النية دي واحد تاني لأ بينام مش بينام كده خالص ده مش مش فرارا من رب العالمين بل فرارا لرب العالمين يعني ففروا الى الله
اني لكم منه نذير مبين يعني هو فران الى رب الى رب العالمين مش فرارا من الدين بل فرارا الى الدين مش فرارا من من طريق الراشدين بل فرارا الى طريق الراشدين
انت بتنام علقان هنا بتنام على انهي وضعية بتنام على انهي منهجية؟ انت انت حالك كان عامل ازاي قبل ما تنام؟ من الحاجات المهمة برضه مسألة انا النهاردة بقى لما لما بقوم بعمل ايه
بقوم بعمل ايه بقوا يعني شكل ايه لما باقوم بيبقى عامل ايه؟ احنا الواحد بيبقى قايم مفلس مش عارف يعمل ايه النهارده دلوقتي اصحابي ومش عارف ايه يقوم يمسك الموبايل بتاعه ويقلب في الواتس يقلب في
هو الوقت بيقضي الوقت او يقطص وشه بشوية مية او يروح يلبس ويعمل مش عارف ايه وينزل عشان يروح اه مسلا شغله وهو يوم بيقضي يوم والدنيا معدية لا لا لا
هم لما قاموا وكذلك بعثناهم يتساءلوا بينهم. قال قائل منهم كم لبثتم؟ قالوا لبثنا يوما قالوا ربكم اعلم بما لبثتم يعني ما بيستهلكوش وقتهم في اللي ما لوش لازمة ابيستنزفوش جهدهم فيما لا طائل من ورائه
عارفين قيمة عمرهم عارفين قيمة الدقيقة اللي عندهم ما فيش حاجة اسمها ان احنا نضيع وقتنا في كلام فاضي ونقعد نتناقش في حاجة ونتجادل في حاجة اساسا ما عندناش فيها سلطان بين
مش يصبحوا الصبح يخشوا في خناقات وحوارات وجدالات ونقاشات على صحف على على صفحات او حتى في في جلسات مع غيرهم يعني لأ هم بيتجاوزوا كل الكلام ده مركزين في هدفهم. هم هم ناس عندهم هدف مركزين فيه. وما بيسمحوش لنفسهم ولا لاي حد انه يستنزف وقتهم. او يضيع جهدهم
فخلاص حاجة يبقى ناس منشغلة بالعمل مش بالجدل ناس جواها امل يعني جواها امل في ان ربنا عز وجل يعينها على تجاوز اللي هم شايفينه في اقوامهم من علل ومن زلل
انما مش ناس عمالين مشغولين بالقلل والزلل وعمالين مشغولين بالجدل وبيشكوا يعني مش مش مشغولين بكده ليس صح التعبير جدا عمليين جدا ما يستنزفوش وقتهم وضاعوه في حاجة ما لهاش قيمة ولا طالما رايح. ولذلك قالوا ايه؟ فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة فلينظر ايها ازكى طعاما
يعني مش بقى خلاص بقى احنا ايه الحمد لله نجونا بقى اه احنا خلاص اهو بقى احنا قايمين اهو من الكهف وما حصلهاش حاجة والدنيا تمام وزي الفل نجونا بقى
يبقى بقى نفجر بقى مم يعني نحن ندعو لله في كل كرب ثم ننساه عند كشف الكروب كيف نرجو اجابة لدعاء قد سددنا طريقه بالذنوب يعني فكرة ايه؟ خلاص بقى وربنا بقى عدى الكربوهيد المفهوم الغني اللي عند البعض انا اسف في اللفظ فعلا غبي
اللي هو يبقى قلقان من حاجة جدا وبعد ما تعدي يقول ايه؟ والله انا كنت قلقان بزيادة. كنت مدي الموضوع اكبر من حجمه. طب مش قل ربنا كريم. ربنا آآ الامر عدى ما ما حصلش حاجة
يعني مش هقول كده للاسف الشديد ما بيفكرش كده فبنشوف هنا بنشوف هنا بشكل واضح وصريح. ازاي فعلا فكرة ان هم لأ يعني مش ما بيتخلوش عن مبادئهم او او بيتنازلوا عنها لما بيلاقوا نفسهم خلاص احنا الموضوع عدى
ما فيش حاجة تقلق واللي احنا كنا خايفين منه راح والدنيا كويسة وزي الفل لا لا لا هم برضه محافزين على ما بدهم. فلينظر ايها ازكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولينشهرن بكم احدا. انهم يظهروا عليكم يرجموكم او يؤيدوكم في ملتهم. ولن تفلحوا اذا ابدا
مشغولين جدا يعني بصوا ناموا على حلمهم وقاموا على حلمهم ناموا على همهم وقاموا على همهم مش ناسيين هما مين والمفروض يعملوا ايه انما تلاقي واحد عمال مش عارف يتكلم ويعمل ويودي ويخطط ومش عارف ايه ويبقى عامل زي ما بيقولوا آآ امهاتنا وجداتنا يعني ايه كلام الليل مهدوم بزبدة يصبح عليه الليل يسيح
اسبوع ايه اسبوع عليه النهار يسيح يبقى كلام كده اهو تمام وييجي النهار بقى خلاص آآ الكلام ده يولي. يبقى عمال يديك وعود ويقول ويعمل وكزا وانا هعمل وهعمل وهعمل وينام. يقوم من النوم
ان شاء الله لم يكن لا لا لا المهم ما فارقهمش وما بيغادرهمش نايمين عليها الهم وقايمين على نفس الهم وبيحاولوا يشوفوا يعملوا ايه مشغولين وقضيتهم شاغلاهم جدا بس عايشين حياتهم ليها قيمة
ولذلك من الحاجات المهمة مش بس ان احنا لما نيجي نأوي الى النوم يعني ننام وخلاص ولا نفتكر فتية الكهف ولا نفتقر المعجزة ولا آآ نشكر ربنا عز وجل على النعمة الكبيرة دي. لا لا فيه كمان من الضروري ان احنا نقعد نقارن حالنا بحالهم
وبرضو يعني محتاجين زي ما نتفكر في الحال كده والحال. محتاجين كمان نتفكر في المآل والمآل واشوف مآل دول ومآلنا ايه؟ نشوف نومهم وهم حالهم وحالهم ولذلك من الحاجات المهمة
الانسان يبقى مستحضر المعاني دي كلها في النوم اه. المستحضر المعاني في مصر يعني انت مسلا النهاردة لما بتنام احنا كنا منبهرين وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقليدهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات
الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلا تجد له وليا مرشدا. وتحسبهم ايقاظا وهم ركود نقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باص ذراعهم الاصيل. كل اللي احنا قلنا عليها من
طاهر الحفظ دي. احنا منبهرين بها بنقول يا بختهم وما شاء الله وحاجة جميلة وعظيمة وهي فعلا حاجة جميلة وعظيمة بس للاسف الشديد قتل الانسان ما اكثره يعني للاسف الشديد مش ما اكثرهم مش مش ان يعني نقول كافر يعني لا كفر النعمة يعني
باي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدر ثم السبيل يسرع ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره. كده لما يقظي ما امر فلينظر الانسان فالشاهد عجيب امر هذا الانسان! طب ما هو احنا احنا برضه في مظاهر حفز زي كده. يعني انا لما لما النهاردة يعني انا بنام او حضرتك بتنام
بنام ربع ساعة بنام نص ساعة بنام ساعة يا جماعة ما نتفكرش في مظاهر القيومية والولاية اللي بتم من ضمنهم في نعمة ان هو يقهرك من النوم اصلا هي بايدينا احنا في حد زاتها. قد ايه انت محتاج لكده؟ وقد ايه تبقى تعبان ومش عارف ايه وقلقان ومضطرب وكزا. وينزل عليك النوم او النعاس امنة منه
مش مش بنفكر في النعمة دي. انا ما بفكرش في مظاهر الحفظ اللي بتحصل لنا. مظاهر القيومية اللي موجودة في الامر اصلا يعني في المظاهر القيمية. مظاهر الولاية الربوبية اللي بتشوفها
عناية ربنا بنا ورعاية ربنا لنا يعني فين يعني فين فين ما بتفكرش فيه ليه انت النهاردة لما بتنام مين بيحفز عليك عينك دي يعني العين اللي المفروض انها احنا انتم واخدين بالكم احنا لما مسلا بنبقى صاحيين كده ليه بنقعد آآ يعني يعني بنقول احنا بنبربش دي ليه بنعمل كده
يعني ليه العين بتعمل كده كل عشر سواني يعني بنعمل كده لان لازم تعدي كده على المفروض الطبقة دي من العين. والا ستشف هتجف هتفسد لاننا محتاجين احنا نعمل الحركة دي
ست مرات على الاقل في الدقيقة الواحدة كل عشر سواني طيب احنا بقى لما بنام احنا عاملين ايه احنا فين انا طب محفوظة ازاي العين ما انت احنا ما بنحركش اهو. محفوظة ازاي العين
يعني اهو دي مظاهر حفظ لا ينبغي اهملها وينبغي الالتفات لها كيف حفظت هذه العين النهاردة انا لما لما بنام طب ما هو المفروض ان طب القلب ده بيضرب وانا نايم
وشغال وزي الفل طيب والكلى شغالة طيب والكبد شغال. وبعد كده شغال واللي نسبيه انطحن شغال. الحاجات دي كلها شغالة وانا نايم طب ليه انا ما بنمش بطبيعي بالحال بتقول لي الانسان ده ضعيف جدا. يعني انا ممكن انام كده آآ مسلا آآ بقي مسلا وانفي ييجوا كده مسلا في في المكان اللي انا
فاختنق فمت عادي مين مين اللي مين اللي بيحفظني كده ويرسل عليكم حفاوة مين اللي بيحفزني في ده لما انا اجي اتأمل كده واتفكر ببساطة يعني يعني لما نيجي نشوف اه في الدين كاف وكان عندهم حفظ عظيم وكلام من ده. احنا برضو عندنا حفظ حاضر. جنس الحفظ حاضر حتى
النهاردة يا جماعة فيه ملايين بل ملايين العمليات الحيوية اللي بتم في اجسادنا واحنا نايمين يعني انا دائما مرارا وتكرارا اقول ان الوظائف الارادية لا تمثل واحد من عشرة بالمية
تسعة وتسعين وتسعة من عشرة من وظائفنا الحيوية هي اثام القيومية بنسميها احنا في الطب او الحاجات اللاارادية اثار القيم ايه؟ وخصوصا بقى انا نايم اهو ما لكش بقى حجة تتكلم وتقول اصل انا اللي باحفظ نفسي وانا اللي باخلي بالي من توازني وانا اللي باعمل مش عارف ايه وانا اللي ايه وانا اللي ايه
مين مين اللي هو يرسل اليكم حفظة؟ مين اللي بيحفظك؟ فين التفكر في دي؟ ما هو ما هو ما هي ما حصل لك حصل لك من جنس الكلام ده؟ او حصل لك ولا ما حصلكش
حصلت يعني برضو لأ دي بردو لازم تحضر معنا فتحضر معك وانت نايم. تحضر معك ولما تيجي قايم من نومك ابحث انت لما بتقوم من نومك وكذلك عثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم هل ابي
النوم والبعث طب انا مالي انا وايه علاقة النوم بالبعث طب يعني عادي يعني احنا بننام والناس كلها بتنام وتقوم وازاي يعني انهم يذكرني بالبعث ويا ترى يعني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل ايه في النوم؟ عشان هنشوف ازاي فئة اللي عند سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
كانت الحاجات الاذكار اللي بيقولها الايات اللي بنستعملها قبل ما ينام بعد ما ينام اما حتى يقوم من نومه او يفزع من النوم اللي بيوصي به الصحابة تؤكد عليها ان المعاني دي كانت حاضرة جدا عند سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
ازاي الكلام ده؟ ده اللي هنتعرف عليه ان شاء الله في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته