1
00:00:00.950 --> 00:00:16.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:16.550 --> 00:00:31.450
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات الايواء

3
00:00:31.500 --> 00:00:46.950
بين الاهتداء والاستهانة تلك السلسلة المباركة التي نتناول فيها قصة اصحاب الكهف ضمن مشروع القصص علم واهبل ربنا يكرمها لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت

4
00:00:47.000 --> 00:01:00.700
وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعالى لا منجى منك الا اليك

5
00:01:00.900 --> 00:01:19.300
طيب وكنا بنتكلم عن حاجة مهمة جدا جدا في الخطة التشغيلية للتزكي اه قصة اصحاب الكهف وكنا بنتكلم في اه حاجة برضو في منتهى الاهمية اه وهي تعهد التزكية دي ان ازاي اه قصة اصحاب الكهف بقى تفضل حاضرة في حياتها

6
00:01:19.500 --> 00:01:33.800
وازاي ان المعاني اللي جت فيها او العبرة الرئيسية بتاعتها اللي هي ان احسن الايواء الى الله على سبيل الاهتداء في السراء والضراء تبقى حاجة مش مش عبرة ماضية تبقى عبرة باقية

7
00:01:34.050 --> 00:01:48.200
ماشي؟ مش هيبقى رمادية تبقى عبرة ايه؟ حاضرة باقية ماشي هيبة ماضية عبرة حاضرة باقية معلش كررتها بس عشان تبقى واضحة عندي لان احنا بنقول احنا عندنا منهاج كبير بننطلق منه آآ وهو

8
00:01:48.200 --> 00:02:07.650
ان احنا مش مش عايزين مجرد الانبهار احنا عايزين له اعتبار لازم مجرد التسلي عايزين مش عايزين البعد بس للجمال اللي عايزين بعد كمال الكمال علشان يكتمل الامتاع والانتفاع وده يكون كمان السعادة من القصة دي نكون اسعد الناس بها فعلا. طيب

9
00:02:08.000 --> 00:02:19.750
وكنا قلنا ان التزكرة بيتم خلال حاجة اسمها الربط الوقائي. آآ سموها زي ما سموها يعني مش مهم. المهم يعني ان آآ احنا محتاجين نربط الكلام ده بواقعنا اه ننزله على الواقع بتاعنا

10
00:02:19.800 --> 00:02:31.700
ونسكتوا على واقعنا وصح التعبير ونشوف هو فين ايه الحاجات المرتبطة به. وقلنا من اوثق الحاجات اللي مرتبطة جدا باستصحاب الكافية مسألة النوم وكنا في الحلقة الماضية بنتكلم شوية في حتة

11
00:02:32.650 --> 00:02:43.450
طب ازاي النوم وقصص اصحاب الكهف وحضور يعني المعاني اللي في النوم في قصة اصحاب الكهف وكده وكنا ختمنا الكلام بحاجة مهمة وقلنا برضه ان انا لما اشوف قصة اصحاب الكهف

12
00:02:43.500 --> 00:03:03.500
ان هم بعد ما قاموا يعني انا حتى قلت انا محتاج اقارن آآ حالتي قبل النوم بحالتهم قبل النوم. النية والوضعية والمنهجية. ومحتاج اقارن حالتي بعد ما اقوم من النوم بحالتهم في نيتي وهمي وفكري وحلمي واللي انا عايش عليه. ومحتاج برضه آآ

13
00:03:03.500 --> 00:03:21.650
اه كمان اه زي ما قلت في الفترة بقى اللي هي هم فيها جوة الكهف محتاجة ان انا اه زي ما انبهرت كده واه واه واكبرت وافتخرت بل يعني انا قلت اهو انا قلت انبهرت واكبرت وافتخرت انا عايز اكون اعتبرت فعلا

14
00:03:21.650 --> 00:03:39.150
اللي حصل لهم ان احنا شفنا فعلا من من قدرة من اثار قدرة الله ومن اثار قيومية الله ومن اثار ولاية الله ومن اثار ربوبية الله سبحانه وبحمده حاجات في الحقيقة مبهرة يعني لا يملك المرأة امامها الانبهار والاكبار والافتخار لهذا الرب العظيم

15
00:03:39.500 --> 00:03:49.500
لكن عايزين نتجاوز ده للاعتبار بمعنى ان انا اقول لنفسي بقى طب انا ما انا نفسي برضو بيحصل لي حاجات من كده يعني حاجات من جنس الكلام ده. فاتفكر في الكلام ده اتفكر في

16
00:03:49.500 --> 00:04:06.100
في اثار القيومية اللي بتحصل واثار الربوبية واثار الولاية واثار العناية واثار الحفظ اللي بتحصل لي وانا نايم انا التالي آآ برضو قلنا ان الحاجات بقى يعني يمكن اه ربنا قال لنا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها

17
00:04:06.450 --> 00:04:20.450
طيب هل هل انا بقى لما باجي النهاردة استيقظ من نومي؟ هل هل بافتكر او باستحضر او يعني بتحصل عندي ليعلموا ان هذا الله حق يعني دي مسألة مهمة يعني

18
00:04:20.900 --> 00:04:45.750
ازاي ان كل مرة انا بستيقز فيها من نومي انا بيتجدد كره الامل وبينمو جوايا او بتنمو جوايا الرغبة في العمل كيف يعني يكون خلاف؟ يكون ان انا فعلا يعني بيزداد عزمي واصراري على على معالجة الخلل ومكافحة الزلل والتطهر من

19
00:04:45.750 --> 00:05:01.800
جبل ازاي فعلا كده؟ ازاي ان انا مع كل يوم بتشرق شمسه مع كل مرة بستيقز فيها تاني بعتبره كأني ولدت من جديد بعثت من جديد ازاي ان انا كل مرة انا بستيقظ فيها

20
00:05:01.950 --> 00:05:27.700
بتجنن جوايا اليقين ليعلموا اعرفوا ليعلموا ليتيقنوا ليعلموا بيعملوا بمقتضى علمهم ليعلموا ليثبتوا على ما يعلموه. ان وعد الله حق بيقوم من نوم بلاء الواقع مؤلم. واقعي انا شخصيا ممكن يكون مؤلم. واقعي اللي حواليا مؤلم. واقع امتي مؤلم

21
00:05:28.550 --> 00:05:48.550
اشوف الواقع مؤلم. بس مع كل مرة انا بستيقظ فيها بيحييني فيها ربي بعد موتي. بيتجدد يقيني في ان ربنا هيحيي فيها ايماني اللي مات بعد موته والفوائل اللي اللي ماتت وفاتت بعد موتها وفوتها. ربنا يحييها تاني

22
00:05:48.600 --> 00:06:01.800
وانا قادر على كده ويتجدد جواه الامل ان ربنا هيحيي لي ابني ده ويكون من الصالحين. ويحييه لزوجتي ده دي وتكون من الصالحات وبنتي هيحيي لي ابويا هيحي لي امي هيحي لي اخته

23
00:06:01.800 --> 00:06:17.700
يحي لي صاحبي يحي لي بيتجدد جوني الامل بيتجدد جوايا الامل ان ربنا هيوحي الامة دي تاني تجددت جوايا الامل ده بيتجدد جوة الامل ان ربنا وعد به هيحصل. وان جندنا لهم الغالبون

24
00:06:18.600 --> 00:06:36.550
هتمدد جوا الامل في وسط كل الالام دي في امال بتتجدد ما هو كل مرة انا ربنا بيمن علي فيها بالاحياء بعد الاماتة بالاستيقاظ بعد النوم بيوم ما ان شاء الله

25
00:06:37.250 --> 00:06:52.700
استيقظ الامة لبعد الممات يوما ما شاء الله الايمان الكامل في قلب ابن هيستيقظ الايمان الكامل في قلب زوجتي هيستيقظ الايمان الكامل في قلب زوج حضرتك هيستيقظ الفضائل والخيرات الكنة في قلوب كتير من احبابنا وزوين هتستيقز

26
00:06:53.150 --> 00:07:15.700
يوما ما الامة دي الخير اللي فيها اللي نام هيستيقظ هتبقى كبوة جواد ان شاء الله تبقى حاجة عابرة. ازاي يتجدد فيها الامل ان اللي ربنا وعد به على لسان النبي صلى الله عليه وسلم والله الذي لا اله الا هو لا يدع الله بيت ندر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز

27
00:07:15.700 --> 00:07:32.100
عزيز او بذل ذليل عز زي يعز الله به الاسلام وذلا يذل الله به الشرك واهله ازيك يا جدعان ولا ازاي يتجدد الامل فعلا بكل وجود ربنا تجدد الامل في في المسألة دي

28
00:07:32.500 --> 00:07:50.250
الكلام ده في الدنيا تجدد الامل في وعود ربنا اللي وعد بها فيما يتعلق بالاخرة  تذكير بقى تذكير اه اتذكر الى ايه اللي يحصل؟ اه طيب انا مم ربنا وعد

29
00:07:50.600 --> 00:08:16.200
ان احنا هنموت هيجي يوم  استعدينا اليوم بقى  هيجي زي ما ربنا عز وجل اخبر يعني الله يتوفى الانفس بموته والتي لم تمت في منامه فيمسك الذي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى

30
00:08:16.400 --> 00:08:36.100
الى هذا مسمى   انه هو ربنا اخبر كده يعني مش مش من عندنا احنا. يعني لما نقعد نتفكر في المعنى ده احنا دلوقتي جاهزين لي مستعدين لي هيحصل اين نحن منه

31
00:08:36.400 --> 00:09:04.400
الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت  فيمسك التي قضاها قضى عليها الموت يعني بيقول كده ربنا في سورة الزمر يقول آآ انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل. الله يتوفى الانفس حين موتها

32
00:09:05.000 --> 00:09:34.900
التي لم تمت في منامها فيمسك الذي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون  هيحصل ربنا عز وجل بيقول يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعد. فانا خلقناكم من تراب

33
00:09:35.900 --> 00:09:59.800
من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم نقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم. ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا

34
00:09:59.900 --> 00:10:19.900
وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج. ذلك بان الله هو الحق انما وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير. وان الساعة اتية اتية لا ريب فيها. وان الله

35
00:10:19.900 --> 00:10:39.900
ابعثوا من في القبور ورغم ذلك ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. ثاني عاطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد. ومن الناس من يعبد الله على حرف فان

36
00:10:39.900 --> 00:10:57.150
خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين. يدعو من دون الله ما لا يضره ولا وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد. يدعو الى من ضره اقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير

37
00:10:58.600 --> 00:11:14.200
هيحصل يحصل تحصل هذه الوفاة ماذا ماذا سيفعل الانسان يعني الله سبحانه وبحمده يقول ايضا في سورة غافر هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علاقته ثم يخرجكم طفلا ثم لا تبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى

38
00:11:14.200 --> 00:11:34.200
فمن قبلوا ولتبلغوا اجلا مسمى ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. الم تر الى الذين يجادلون في ايات الله انى يصرفون المفروض الانسان ده طبيعي

39
00:11:34.450 --> 00:11:54.100
التفكر في هذا النوع من الايات الالكترونية يزيد يقين الانسان في ذاك النوع من الايات الايات الشرعية الايات القرآنية ولذلك فالانسان محتاج برضو يتفكر طب هيجي يوم يجي يوم احنا همام مش هنقوم هيجي يوم هنام مش هنقوم

40
00:11:54.750 --> 00:12:12.700
طيب الوعد اللي ربنا وعده ان احنا ننام مش هنقوم احنا احنا عاملين بنبقى عاملين حسابنا احنا ما هنام مش هنقوم لما يجي لحزة مش هنبعت طيب بنفتكر بقى ان الساعة لا ريب فيها لا ريب فيها. ساعتي وساعتك. الواحد فينا اذا اذا مات ابن ادم قامت قيامته

41
00:12:13.650 --> 00:12:25.900
فين انا بقى الساعة دي انا مستعجلة آآ انا نايم زي ما قلنا على انهي نية وعلى انهي وضعية وغيرها منهجية وهقوم على انهي نهية وانهي وضعية الى منهجه هي دي القضية

42
00:12:26.950 --> 00:12:38.550
هي القصة كده انا انا كشخص فين؟ ولذلك المسألة دي نحن نتفكر فيها ضروري جدا ان انت تقعد البعث ده زاته لما يحصل الا انت انت طيب ده كده دي سعتي اهي

43
00:12:38.600 --> 00:12:53.050
طب الساعة بقى بتاعتنا كلنا يعلم ان هذا الله حق وان الساعة لا ريب فيها هنعمل ايه بقى في الساعة دي؟ لما البعث ده ييجي هل فعلا يا جماعة كل مرة احنا بنبعث فيها من نومنا

44
00:12:53.700 --> 00:13:14.850
بنتذكر فيها ونستحضر فيها بعثنا من موتنا ونشرنا الى الله سبحانه وبحمده اضطروا ده بيحصل ما بيحصلش لسه جنة ولا مش سجنا بسم الله الرحمن الرحيم دي مسألة مهمة احنا محتاجين يعني نشوف

45
00:13:15.750 --> 00:13:27.350
محتاج ان انت برضو انت حياتك شكلها ازاي مشغول بايه؟ بتعمل ايه طيب تعالوا كده نروح نشوف النبي صلى الله عليه وسلم. يعني وخصوصا في ما في مسألة النوم دي بالزات. يعني خليني ابدأ من حيث انتهيت

46
00:13:27.950 --> 00:13:38.050
يعني من حيث انتهيت. يعني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم خد بالك بقى من حبيبك صلى الله عليه وسلم  لما يقوم من نومه يقول ايه عشان بس يعني تاخد بالك من القضية دي

47
00:13:38.500 --> 00:13:54.150
قل الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور  الله اكبر خدوا بال حضراتكم من حاجة. فعهد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم واللي بيعمله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم واللي بيقوله واللي بيوصي به

48
00:13:54.450 --> 00:14:09.400
بجد فعلا كانه يعني ترجمة عملية كما افاق تطبيقية لواحد عايز فعلا يعمل اللي ربنا وصاه به في قصص اصحاب الكهف فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من النوم ويقول الحمد لله الذي احيانا

49
00:14:10.100 --> 00:14:26.550
بعد ما اماتنا واليه النشور. شف هو ازاي بيفتكر معنى الايه؟ الاحياء والاماتة الناس اللي في غفلة ومش في دماغها وتكبر دماغها فخد بال حضرتك من حاجة. احيانا بعدما اماتنا

50
00:14:27.250 --> 00:14:49.150
واليه النشور بيفتكر يوم النشور بيفتكر ان ربنا دلوقتي احياني بعد ما اماتني وفي يوم انا هموت مش هقوم وازاي بابي وامي صلى الله عليه وسلم واليه النشور يفتكر البعث يفتكر الساعة ذكر نفسه بها فازاي انت فاهم انت قايم من نومك تذكر نفسك

51
00:14:49.150 --> 00:15:05.000
ايه المعاني دي اذكر نفسك بمعنى الحمد لله الذي احيانا بعد ما احنا قلنا اصلا ان في سورة الكهف قصة اصحاب الكهف بتفكرنا بالمبدأ والمنتهى الهداية والنهاية. فكرني بكده لا لا دي مش كده بس ده بابي وامي صلى الله عليه وسلم. لما كان ييجي ينام

52
00:15:06.050 --> 00:15:16.750
يضع يده تحت خده في حديث حذيفة كده يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه في الصحيحين من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا

53
00:15:16.850 --> 00:15:39.150
باسمك اللهم اموت واحياه نايم على انهي نية وقايم على انهي نية باسمك اللهم اموت واحد. ايواء الى الله. ايواء الى الله رايح يؤوي الى الله فعلا مش مش بقى لا ان شاء الله انا هصحى هصحى الساعة تمانية واكلمك وبكرة ومش عارف وايه باسمك اللهم اموت واحيا

54
00:15:39.400 --> 00:15:55.900
وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده تحت خده شديد. بل في رواية سبحانك اللهم يعني في رواية يقول سبحانك اللهم وهو رايح ينام. ليه؟ يعني حتى لان شيء عجيب نعمة عظيمة الانسان فيها بيسبح الله. يسبحه تنزيها وتقديسا

55
00:15:55.900 --> 00:16:09.250
اسبح الله تعجيبا من هذه النعمة العظيمة بل كمان السيدة حفصة تقول لنا ايه؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عن الامام احمد في الصحيح تقول كان اذا اراد ان يركض وضع يده اليمنى تحت خده الايمن ثم قال

56
00:16:09.250 --> 00:16:25.000
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك شف نايمة على انهيني شوف ايه اللي شاغله وهو رايح ينام دي برضو حاجة مهمة جدا. شف احنا ازاي؟ فتتذكر الكلام ده اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

57
00:16:25.050 --> 00:16:45.900
بل اه جاء ايضا في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيوصي يقول لما يجي حد فيكم ينام طيب يعمل ايه يعني الحديث حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه آآ فلينفض فراشه بداخلة آآ ازاره ثلاث مرات وفي رواية اذا قام احدكم عن فراشه ثم

58
00:16:45.900 --> 00:17:05.650
المهم وليسم الله يسمي الله فانه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه فاذا رضي اضطجع فليضطجع على شقه الايمن فليتوسد يمينه وليقل شوفوا ليسمي الله الامام مسمي الله استعان بالله عز وجل ايواء الى الله. ايوا احنا قلنا فيه ايواء بالاقوال وايواء بالاحوال وايواء بالاعمال

59
00:17:05.950 --> 00:17:15.950
فبيؤوي الى الله باقواله ويؤوي الى الله باعماله ويؤوي الى الله باحواله بحالة حالة المسكنة دي اللي بندخل بها على الله حالة الافتقار دي اللي بيدخل بها على الله احنا ما

60
00:17:15.950 --> 00:17:35.200
اي حاجة طيب يقول ايه بقى؟ يقول سبحانك اللهم سبحانك اللهم باسمك ربي باسمك ربي شف بسمك ربي ازاي التسميع مش زي الربوبية الربوبية يعني الياس بالربوبية الاستعانة بالله باسمك ربي وضعت جنبي

61
00:17:35.400 --> 00:17:54.900
وبك ارفعه. شف الافتقار الى الله رايح بنفسية الافتقار يفكرني بالفتية فؤوا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه. ان امسكت نفسي فارحمها. اغلب الروايات كده. كيف ينشر لكم ربكم من رحمته

62
00:17:54.900 --> 00:18:08.600
مم فارحمه فاغفر لها الان ده اللي قال لي الانسان وخايف عليه فاول الكهف الاول في نطق الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. مشغولين بجد مشغولين بكده

63
00:18:09.600 --> 00:18:28.850
وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين طيب فاذا استيقظ فليقل لما يقوم من النوم يقول ايه بقى الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد الي روحي واذن لي بذكره

64
00:18:29.000 --> 00:18:45.950
شوف شوف النية والمنهجية اللي هو صاحي عليها اللي قايم عليها محمد العفاني في جسدي ازاي ازاي ففعلا ازاي الفكر وازاي الشكر وازاي الذكر زي فعلا يجي الفكر تفكر الانسان يفكر

65
00:18:47.150 --> 00:19:07.400
اذاني في جسده علي روحي تيجي الشكر شكر النعمة دي الحمد لله ازيك ازاي يعني ييجي عندنا شكر ويترجم في صورة ذكر وهو مبني على فكرة على تفكر واذن لي بذكره

66
00:19:07.650 --> 00:19:24.300
اللي هيقوم يعمله ده اللي هو مشغول به ده اللي هو مركز فيه في اللي جاي بابي وامي وامي صلى الله عليه وسلم كان مثلا في في حديث هو في سنن ابي داوود عند الحاكم وصححه الشيخ الالباني. كان يقول ايه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ كان يقول اذا اذا اخذ احدكم اذا اخذ

67
00:19:24.300 --> 00:19:39.500
اه كان اذا اخذ مضجعه من الليل النبي صلى الله عليه وسلم كان بيفعل كده. بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. واخد بالك النبي بيفعل كده قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي وده دعاء يا ريت نتعلمه عشان يعني هو مش مشهور وكتير من الناس ممكن ما بيعملش ليه

68
00:19:40.250 --> 00:20:01.200
بسم الله وضعت جنبي. اللهم اغفر لي ذنبي. ادي واحد واخسئ شيطاني وفك رهاني واجعلني في النبي الاعلى بسم الله وضعت جنبي وبندعي الاربعة دقايق. اللهم اغفر لي ذنبي واخسئ يعني ابعد واطرد. اهو شف بيلوذ بيؤوي الى الله

69
00:20:01.200 --> 00:20:18.800
عشان يحفظوا من الشيطان بيؤوي الى الله واخسئ شيطاني وفك رهاني يعني في عون المعبود يقول خلص رقبتي عن كل حق علي يعني المقصود بالرهان هنا النفس نفسها مرهونة مش زي ما يؤوي الى الله

70
00:20:18.850 --> 00:20:40.850
واجعلني في النبي الاعلى اجعلني مع المجتمعين من الاعلى في الملائكة شوفوا ازاي يؤوي الى الله على سبيل الاهتداء ازاي شغل النبي صلى الله عليه وسلم القضية دي واجعلني في النبي الاعلى واذا صح النبي صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح مسلم ايضا النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عبدالله بن عمر بيقول انه امر رجل اذا اخذ مضجعه قال اللهم خلقت نفس

71
00:20:40.850 --> 00:20:59.650
وان تتوفاها اللهم خلقت نفسي وانت توفاها لك مماتها ومحياها. نحييتها فاحفظها. وان امدتها فاغفر لها. اللهم اني اسألك العافية طب ازاي النبي صلى الله عليه وسلم كان الكلام ده حاضر في يعني حاضر في حياته. طيب شف

72
00:20:59.850 --> 00:21:11.650
اه سيدنا ابو هريرة بيقول اتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما. فقال لها ما عندي ما اعطيك فرجعت. فاتاها بعد ذلك. فقال الذي سألت احب اليك اما هو خير منه

73
00:21:12.100 --> 00:21:25.300
فقال لها علي قولي لا بل هو ما هو خير منه. يعني اللي انت سألتيه ده احب لك ولا فيه ايه رأيك في حاجة احسن من كده فقالت اه سيدنا علي ابن ابي طالب قال لها لا قولي بل ما هو خير منه. فقالت اللي وصينا به سيدنا علي

74
00:21:25.400 --> 00:21:46.400
فقال قولي اللهم رب السماوات السبع شوفوا دعاء جميل عظيم اللهم رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء

75
00:21:47.050 --> 00:22:07.750
شوف الربوبية بتاع الخمس اسابيع رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء طالق الحب والنوى ومنزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم في رواية الفرقان ثناء على الله بفالق الحب والنوى

76
00:22:08.150 --> 00:22:22.550
بمنزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم والفقراء العظيم. اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيته. في رواية اعوذ بك من شر كل ذي شر اخذ بناصيته هشوف الا ايه؟ ازاي الانسان يحفز

77
00:22:22.700 --> 00:22:34.900
يعني بيؤوي الى الله في حفظه من النهاردة جاي انام ما انا جاي انام دي ممكن ده يصيبني الانسان بس لو يعني اتمنى تبقوا تقرأوا يعني كتاب كيف نسأل بسورة الفلق

78
00:22:34.950 --> 00:22:55.150
آآ عشان بس نشوف كمية الاخطار والاضرار وكمية الاشرار اللي بيتربصوا بالانسان الدوائر حاجة كده يعني لا يحصيها الانسان اصلا حاجة لو اسامة ساعات بيفكر فيها كده اتجنن. ده احنا عندنا في في الامراض النفسية بنشوف آآ واحد لمجرد ان عنده فوبيا من حاجة واحدة عنده خوف

79
00:22:55.150 --> 00:23:08.450
او رهاب من حاجة واحدة بيتعزب فمش عارف يعيش خايف اما الانسان يقعد يفكر بس كده في التعابين وسمومها ويفكر في العقارب وكزا يتفكر بالحانات وكزا ويفكر في كزا ممكن البيت يتهدم وممكن الحديدة اللي في السقف دي مش عارف يعني زهب حاجات كتيرة

80
00:23:08.450 --> 00:23:18.800
ولذلك هنا في ناس بايه؟ بتؤوي الى ايه؟ وناس تؤوي الى ايه؟ شف النبي صلى الله عليه وسلم يؤوي الى الله اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول

81
00:23:19.050 --> 00:23:36.400
فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغن من الفقر. ايواء الى الله رواية سيدنا ابو هريرة بيقول ان الصيام كان يأمرنا اذا اخذنا مضجعنا ان نقول

82
00:23:36.550 --> 00:23:52.150
يعني سيدنا ابو هريرة بيقول ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيأمر الصحابي ان لما حد فيهم ياخد مضجعه يقول الكلام ده بل للنبي صلى الله عليه وسلم. بيوصي الصحابة بيقول من قال حين يأوي الى فراشه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

83
00:23:53.000 --> 00:24:06.500
لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. غفر الله ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. الحديس ده بشرى عزيمة. هو عند الامام ابن حبان والنسائي

84
00:24:06.500 --> 00:24:19.850
الصحيحة والصحيح والترغيب والترهيب من قال حناءه الى فراشه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير دار التحليل لا حول ولا قوة الا بالله

85
00:24:20.700 --> 00:24:36.850
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ستة سبحان الله والحمد لله الله اكبر الرباعية دي وقبلها لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله. غفر الله ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر

86
00:24:36.850 --> 00:24:57.050
الفكرة ان ازاي هو ده بنشوف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيأوي الى الله بنشوف كمان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث يقول خلى تاني لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل. يسبح الله في دبر كل صلاة عشرة ويحمدوا عشرة ويكبروا عشرة. آآ

87
00:24:57.050 --> 00:25:17.050
المهم واذا اوى الى فراشه سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر اربعا وثلاثين. وتلك مائة باللسان. احنا وغيرها احاديس كتيرة قوي ان بتورينا النبي صلى الله عليه وسلم كان ازاي بيوصي مسلا ان احنا من اذكار قبل النوم؟ سبحان الله تلاتة وتلاتين. الحمد لله آآ تلاتة وتلاتين. الله اكبر اربعا وثلاثين

88
00:25:17.050 --> 00:25:28.550
تنبر كده ويخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان انت نايم الان قلقان من ايه؟ من ان انت تقوم ضعيف ولا جسمك كزا ده بيقول للسيدة فاطمة وسيدنا علي يقول خير لك ما من

89
00:25:28.550 --> 00:25:39.850
قدم يعني تقوموا لأ يبقى في شكل تاني. طيب النبي صلى الله عليه وسلم في عند الحاكم وفي الصحيح هو صحيح الترغيب والترهيب ويقول من قال اذا اوى الى فراشه

90
00:25:40.250 --> 00:25:53.950
الحمد لله. شف بقى شف شف الدعاء الجميل ده. الحمد لله الذي كفاني واواني الحمد لله الذي اطعمني وسقاني. الحمد لله الذي من علي فافضل. شوفوا تلات حاجات جميلة اهي. الحمد لله الذي كفاني

91
00:25:54.500 --> 00:26:06.950
واواني عشان الايواء اهو اهو يعني احنا برضو دايما ادعية الثناء يا جماعة احنا مش بس عايزين نستخدم يعني ايوة نقول الدعاء بتاع الفتية بس احنا في الايواء الى الله في اول الفتيات الى الكاف

92
00:26:06.950 --> 00:26:18.000
دعوا الى الله. فاحنا برضه محتاجين نثني على الله. نثني على الله بالايواء ده ودايما الادعية هيجي معانا دعاء ان شاء الله في نفس الباب احنا برضو بنقوله بعد الطعام والشراب

93
00:26:18.650 --> 00:26:32.500
بنقوله لما بنيجي ننام وده برضو والاكل والشرب برضو من الحاجات اللي ممكن نربطها برضو بالايه بقصة الشتاء. الحمد لله ان ازاي فعلا احنا الطعام ده وربنا الفتية دول آآ حفزهم السنين دي كلها بلا طعام ولا شراب ولا حاجة لامثال هذه الاشياء

94
00:26:32.600 --> 00:26:54.250
بقايا الهواء الى فراشه الحمد لله الذي كفاني او نحفظه بقى الحمد لله دي كفاني وهواني الحمد لله اطعمني وسقاني الحمد لله الذي من علي فافضل اللهم اني اسألك بعزتك ان تنجيني من النار. النبي يقول فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم. الله اكبر

95
00:26:54.900 --> 00:27:05.550
الحمد لله بكفاني واواني الحمد لله اطعمني وسقاني الحمد الذي من علي فافضل. اللهم اني اسألك بعزتك ان تنجيني من النار. فبيقول فقد حمد الله بجميع محاميد الخلق كلهن احنا محتاجين كده

96
00:27:05.600 --> 00:27:22.100
بعد ما نقوم من النوم نقلب كده نحمد على النعمة العظيمة دي نتفكر فيها سيدنا ابن عمر بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه. هو بقى كان بيعمل ايه؟ يقول ايه صلى الله عليه وسلم. يقول الحمد لله الذي كفاني واواني. واطعمني وسقاني. الحمد لله الذي من علي فافضل

97
00:27:22.100 --> 00:27:39.650
الله الذي اعطاني فاجزل. الحمد لله على كل حال. اللهم رب كل شيء ومالك كل شيء. واله كل شيء لك كل شيء. اعوذ بك امن النار الحديث عند ابي داوود واحمد وعند ابن حبان. وآآ هو في صحيح موارد الظمآن. وصححه الشيخ الانا والشيخ الالباني

98
00:27:40.500 --> 00:27:50.500
كاين شهيتو بقى النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ايه؟ عشان بس تشوفوا يا جماعة ان ازاي النهارده حاضر في حديث سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. واحنا دايما لما نقول اهل اهل القصة دي واهل سورة الكهف حاضر جدا

99
00:27:50.500 --> 00:28:01.800
النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول الحمد لله الذي كفاني واواني. ادي واحد واطعمني وسقاني. الحمد لله الذي من علي فافضل. الحمد لله الذي اعطاني فاجزل. الحمد لله على

100
00:28:01.800 --> 00:28:15.250
على كل حال اللهم رب كل شيء ومالك كل شيء واله كل شيء رب الناس ملك الناس اله الناس اللهم رب كل شيء ومالك كل شيء واله كل شيء لك كل شيء

101
00:28:15.500 --> 00:28:29.800
اعوذ بك من النار فهذا الذي كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم بل سيدنا انس ابن مالك بيقول ان كان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كان يقول ايه؟ الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم من لا كافي له ولا مؤمن

102
00:28:29.800 --> 00:28:46.100
الله اكبر اتعلم الكلام ده ونفزه ونفتكر فيك يا استاز حلفي ونفتكر النعمة اللي بيحصلنا والايواء اللي بيحصل لنا الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مأويه

103
00:28:47.050 --> 00:29:01.850
ايوا وده دعاء بقى بيتقال يعني هو هو في عند مسلم في صحيحه وغيره والترمزي وابي داود وغيره. دا دعاء مش بس يتقال في في يعني بعد او عند النوم آآ لما نأوي الى فراشنا يتقال كمان بعد الطعام

104
00:29:01.850 --> 00:29:21.850
ياكل يحمد ربنا بالامر ده ونفتكر الفدية. اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مأويه ويتذكر ايواء الله سبحانه وبحمده له. بل حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول اذا تضور آآ يعني شف والنبي رايح ينام. طب لما يقوم من النوم طب

105
00:29:21.850 --> 00:29:36.450
اسناء النوم السيدة عائشة بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يتضور من الليل يعني بيتقلب كده من الليل زي ما قال ابن الاخير في في النهاية. قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار

106
00:29:36.500 --> 00:29:45.150
مش زي النبي صلى الله عليه وسلم ده كان يكون ايه؟ حاضر في رأسه. النبي صلى الله عليه وسلم برضو في عمل يوم وليلة ابن السني. وهو في الصحيح هو صحيح الترغيب والترهيب

107
00:29:45.300 --> 00:29:59.300
ان جاءه رجل فشكى اليه اهاويل يراها في المنام. حاجات بيراها في المنام. فالنبي قال له اذا اويت الى فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه عقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون. شف دي

108
00:29:59.900 --> 00:30:19.900
يعني لو افتكرناها بس لو ربطناها بحاجة مهمة جدا اللي هو لما ايه ربنا يقول واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولا ان تجد من دونه ملتحدا. نربطها به قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي نفذ البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولا جئنا بمثله مددا. وشف الصحابي لما هو حصل له الكلام ده

109
00:30:19.900 --> 00:30:30.950
واوى الى النبي وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي قال له قل له اعوذ بكلمات بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان دور

110
00:30:31.550 --> 00:30:48.550
آآ بل النبي صلى الله عليه وسلم وصى بها كوصية عامة كما عند الترمذي وفي صحيح الترغيب والترهيب قال اذا فزع احدكم في النوم فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين. وان يحضرون وان يحضرون فانه فانها لا تضره

111
00:30:48.750 --> 00:30:58.750
بل النبي صلى الله عليه وسلم وصانا ان الواحد يتعارى من الليل يستيقظ من الليل. يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله ولا اله الا الله والله

112
00:30:58.750 --> 00:31:12.050
اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. لو قال اللهم اغفر لي او دعاء استجيب له. فان توضأ وصلى قبلت صلاته فهذه وصايا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وبعض احوال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. في مسألة النوم

113
00:31:12.100 --> 00:31:24.250
بنشوفها طب يعني لو نركز بقى كمان نلاقي النبي صلى الله عليه وسلم كان اه بيوصي ان احنا نقرا قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس قبل النوم

114
00:31:24.700 --> 00:31:40.950
بل بيوصي ان احنا نقرا بهم وقال لسيدنا عقوق ابن عامر اقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت كلما نمت وقمت ولذلك سيدنا عقبة بيقول فما اتت علي ليلة الا قرأتهن وحق لي الا ادعهن وقد امرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم

115
00:31:41.200 --> 00:31:57.850
طب فكر كده قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر. اعوذ الوذ الجأ احتمي اؤوي ايواء ايواء ان في النوم ده ايواء احنا وكان لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيطبق اللي عملوه الفتنة ده كل يوم كل يوم كل يوم كل يوم كل يوم تطبيق عملي اعوذ اعوذ انت

116
00:31:57.850 --> 00:32:08.550
الوذ التجأ احتمي استجير قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد. الفتية كان عندهم شرطة الخايفين منها

117
00:32:08.650 --> 00:32:18.600
قل اعوذ برب الناس. ملك الناس. اله الناس. من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد

118
00:32:18.950 --> 00:32:28.950
النبي صلى الله عليه وسلم كان المعوذات الثلاث هذه كما جاء كما صح النبي صلى الله عليه وسلم كان كان يقرأ به. بل مش بس القراءة ده. كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع كفيه ينفث

119
00:32:28.950 --> 00:32:42.200
ويمسح بالايه بقل هو الله احد والمعوذتين. لما اشتكى لما لما مرض امر السيدة عائشة انها تفعل كالنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم احنا مش كنا بنقول انت بتنام على ايه

120
00:32:42.400 --> 00:33:00.700
وهتقوم على ايه يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يوصي بقراءة سورة قل يا ايها الكافرون قبل النوم. ثم نم على خاتمتها فانها براءة من الشرك قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد. لكم دينكم وليقين

121
00:33:01.000 --> 00:33:13.350
زيشون بينام على ايه؟ زي الفتية بالزبط ما كانوا نايمين على ايه الفتية كانوا نايمين على هؤلاء قوم اتخذوا من دونه الهة لولاية عليهم بسلطان بين. فمن اظلم من افترى على الله كذبا. واذا اهتزلتموهم

122
00:33:13.650 --> 00:33:28.000
ناموا على براءة راحوا اووا الى الكهف على براءة من الشرك. كانوا على براءة من الشرك. على اعتزال له. هم. رايحين وهم لا اتقان فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دون اله الا قد قلنا اذا شططا

123
00:33:28.700 --> 00:33:37.450
وانت لما تقول كده وانت برضو تفتكر شف تتأسى بهم. ازاي انك تنام على براءة من الشرك زي ما هم بيناموا على براءة من الشرك. هم كانوا على براءة من الشرك

124
00:33:38.050 --> 00:33:48.050
طبعا برضه الحديس بتاع سيدنا آآ ابو ابو هريرة اللي النبي صلى الله عليه وسلم اقر فيه ما اخبر الشيطان به ابا هريرة. لما قال له لما انت تقرأ سورة الكرسي

125
00:33:48.050 --> 00:34:02.400
اية الكرسي قبل ما تنام لا يزال عليك من الله حافظ حتى تقوم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه. فكر نفسك بقيومية ربنا وبحياته. ان انت هتنام وهو مش هينام

126
00:34:03.050 --> 00:34:17.550
هو حي قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. انت هتموت وهو مش هيموت انت امورك هتفوتوها وهو سبحانه وبحمده مش كده. نتذكر دي ناخد بالنا من دي. الله لا اله الا هو لا تأخذه سنة ونوم له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده

127
00:34:17.550 --> 00:34:35.500
يعلم بين ايديه وما خلفهم ولا يلحطون بشيء من الا بما شاء واسع كرسيه السماوات والارض لا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم وهو العلي العظيم لنا سلسلة اسمها اعظم اية على قناة الندى شرحنا في اية الكرسي. يعني فعلا كنا بنقول سبحان الله! لما انت تفتكر آآ ان ربنا يؤوده لا يثقله ولا يشق عليه

128
00:34:35.500 --> 00:34:55.100
انه يحفظ السماوات والارض فيثقله ليشق علينا يحفظك انت فازاي بتلوذ بالله؟ انت بتقرأها على سبيل الدعاء على سبيل الاستحفاظ لله سبحانه وبحمده بل النبي صلى الله عليه وسلم بيقول الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق بالفي عام انزل منه ايتين خاتم بهما سورة البقرة. ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان. يقال حتى ان هو نبي

129
00:34:55.100 --> 00:35:05.100
قال من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه كفتاه لان فيه حاجات شاغلاك. فيه هموم مؤرقاك. ربنا يكفيك لديه. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ آآ

130
00:35:05.100 --> 00:35:25.250
سورة السجدة يقرأ سورة الملك ويقرأ سورة بني اسرائيل سورة الاسراء وسورة الزمر لان فيها معاني مهمة جدا جدا جدا بتذكر بهذا الامر زاكر بالحياة بالموت بالبعث بالنشور. النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا البراء بن العزيم بصى وصية جميلة قوي. برضو يتجلى فيها مسألة الايواء دي

131
00:35:25.300 --> 00:35:40.600
يقول له اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة. ازاي فعلا يا جماعة ان احنا نبقى رايحين النوم وكنا بنتجهز للموت بنتذكر كل مرة كده ثم اضطجع على شقك الايمن وتوسل يمينك ده يعني ده وضع قريب من الوضع اللي يكون فيه الانسان في القبر

132
00:35:41.400 --> 00:36:02.050
ثم قل اللهم اسلمت نفسي. بالله عليكم اللي يفكر في النوم كده يغفل يضحك مش ممكن يقول له اللهم اسلمت نفسي اليك. شوفوا شوفوا الايواء الى الله اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا

133
00:36:02.050 --> 00:36:19.400
منجى منك الا اليك. ايوا صريح امنت بكتابك الذي انزلت ومن ابيه كالذي ارسلت النبي بيقول فانك ان مت في ليلتك مت على مت على الفطرة. وان اصبحت اصبت اجرا. وفي رواية اصبحت اصبت خيرا. وفي رواية وان اصبحت

134
00:36:19.400 --> 00:36:41.600
وقد اصبت اصبحت وقد اصبت خيرا كثيرا. واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتهن على النبي صلى الله عليه وسلم لاستذكرهن. عشان كده الادعية يستحب فيها كده اه يعني ده لازم نخلي بالنا منه. فلما بلغت امنت بكتابك الذي انزلت قلت وبرسولك الذي ارسلت؟ قال لا ونبيك الذي ارسل. ده دليل على ان ده وحي من الله

135
00:36:42.050 --> 00:36:57.100
نريد ان نوحد من الله لما اراد ان هو دليل عن وحي من الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له اجعلها اخر ما تقول شغلانة الاستسلام والايواء الى الله وتفويض الامر الى الله. ازاي بيتجلى في اقوال واعمال واحوال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

136
00:36:57.250 --> 00:37:07.250
بالايواء الى الله على سبيل الاهتداء في السراء وفي الضراء. بنشوف ازاي يستحفز ربنا. ويمكن ده قلنا قال له اجعلها اخر واحنا بنجعلها اخر حاجة بنوردها من السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

137
00:37:07.250 --> 00:37:17.250
في هذا الباب اتمنى ان احنا من خلال اللي عرضناه فيما يتعلق بالنوم ان مش مش هدفي ان هو يبقى مجرد كلام ان انت تفتكر مع كل حاجة وانت رايح نومك

138
00:37:17.250 --> 00:37:27.250
ولو حتى صحيت من نومك لما تصحى من نومك آآ السنن دي كلها تربطها بقصص اصحاب الكهف وبالمعاني اللي فيها. ان ان وعد الله حق وان يعلم وان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها. وان

139
00:37:27.250 --> 00:37:37.250
فعلا تبقى تقل لنومة ازاي؟ تقوم من نومك ازاي؟ اتمنى الكلام ده ان شاء الله آآ فعلا لو فعلنا الربط الواقعي ده في حياتنا لأ الدنيا هتكون مختلفة ويندر او يكاد يستحيل ان شاء

140
00:37:37.250 --> 00:37:56.400
الله! احنا ننسى آآ قصة اصحاب الكهف والمعاني الجميلة والعزيمة اللي جت فيها. وخصوصا العبر الرئيسية التي فيها. نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا يعني من الايمان والعمل بقصص اصحاب الكهف والاعتبار بها اوفر الحظ والنصيب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته