احبابنا صلوا على البدر الاغر محمد بالنور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله. واليك يرجع الامر كله علانيته وسره. فهل انت ان تحمد واهل انت
ان تعبد وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد
وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد الصحابة رضي الله عنهم حب النبي صلى الله عليه وسلم ملأ لكم
وكان حب النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب الصحابة ما كانش ابدا مجرد كلمة. الصحابة بيقولوها احنا بنحب النبي. ولكن كان منهج حياة هم كانوا عايشين به وكان كل واحد من الصحابة كان له طريقته المعينة في التعبير عن حبه للنبي صلى الله عليه وسلم. زي ما احنا في زماننا كده كل واحد فينا بيبقى له
بطريقة معينة في التعبير عن حبه للنبي صلى الله عليه وسلم. يعني مسلا في سنة من السنين كنا في معتكف من المعتكفات والشباب لما قلت لهم عايزين النهاردة طبعا حبنا للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت ليلة جمعة. فما شاء الله لا قوة الا بالله وصل بعض الشباب اللي كانوا معتكفين ان هم يعبروا
للنبي صلى الله عليه وسلم ان هم يصلوا اربعة وعشرين الف صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من بعد عشاء يوم الخميس لحد يعني ما انتهينا من صلاة الجمعة قعدوا يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم اربعة وعشرين الف مرة. حد من الشباب ما شاء الله لا قوة
الذي يعبر عن حبه للنبي صلى الله عليه وسلم بشدة حرصه واتباعه لتطبيق السنن القبلية والبعدية للصلاة وهكذا حد تاني دايما حريص قوي انه يعبر عن حبه للنبي صلى الله عليه وسلم فكان بيقول انا دايما بقرأ في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم علشان اقدر اطبق الاخلاق دي
اللي يشوفني يقول محمد عليه الصلاة والسلام رد بالفعل امه وربى رجاله. فكل واحد فينا بيعبر عن حبه للنبي صلى الله عليه وسلم بالطريقة اللي هو دايما يعني بيرتاح ليها في بعض الاوقات
علشان كده الصحابة رضي الله عنهم زي ما قلت لكم عبروا عن حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم بطرق مختلفة آآ خدنا في الدرس اللي فات ازاي كان بيعبر عن حبه للنبي صلى الله عليه وسلم انه دايما عايز يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم دايما عايز يملي عينيه من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم
النهاردة هيعبروا عن حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم بطريقة اخرى وهي اتباعهم للنبي صلى الله عليه وسلم كيف الاواني التعليمات اللي كانت بتنزل على الصحابة رضي الله عنهم من خلال القرآن اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم ليل نهار؟ هي الاوامر اللي فيها اتباع دايما
النبي صلى الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة الرسول والصحابة رضي الله عنهم استشعروا بالفعل الدقيق ان من اعظم القضايا اللي لازم يتبناها كل مسلم هي قضية اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
اعداءنا دايما بيحاولوا ان هم يهدوا جوانا قضية الامتثال للنبي صلى الله عليه وسلم قضية القدوة ان انا اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قدوة. فعلشان كده هم بيلمعوا القدوات اللي عندهم بحيس يبقى القدوة اللي في الغرب هي القدوة الموجودة عندنا
المسلمين في حالة الشعر في طريقة الكلام في طريقة اللبس حتى في السلوكيات والاخلاقيات انتم لازم تتبعوا غير النبي صلى الله عليه وسلم مع ان ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا في اية واضحة جدا كما قال ربنا تبارك وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
لما الاية دي تنزل على الصحابة رضي الله عنهم بالفعل عاشوا حياة ان النبي صلى الله عليه وسلم هو قدوتهم الذي يتبعونه في كل صغيرة وكبيرة سبحان الله في مواقف صعبة وفي مواقف شديدة وفي مواقف حرجة بتمر بالصحابة رضي الله عنهم كان بيبقى الاختبار الحقيقي في الطاعة والاختبار الحقيقي في
مواقف بتكون في شدة اه الصعوبة ان الانسان صعب عليه انه يختار في الوقت ده. ومع ذلك الصحابي كان بيختار طاعة النبي صلى الله عليه اولا مهما كلفتك يوم غزو البطر. المشركين وصلوا الى ارض بدر وكان عددهم الف مقاتل. الف مقاتل معهم الخيل والفرسان والسلاح والعتاد
في الوقت اللي كان الصحابة كان عددهم حوالي تلتمية من تلتمية وتلتاشر لتلتمية وتسعتاشر. عدد قليل خالص. يعني ما كملوش اصله بطولة جيش مش كده وبس الامر الاخطر من كده الامر اللي اخطر من كده امر تاني ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كنش خارج مستعد للقتال ده يا دوبك كل واحد معاه سيف ولا حاجة
ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم هنا بيختبر الصحابة في اختبار اسمه اختبار الاستسلام. اختبار الاتباع اختبار الطاعة. فقال ايها الناس اشيروا عليه. قام ابو بكر فاحسن وقام عمر فاحسن بس النبي عايز يسمع الانصار. فقال اشيروا علي ايها الناس. ففي هنا مقابلين
المقام الاول كان مقام للقداد ابن الاسود رضي الله عنه. اللي قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ايانا تريد. انت عايز تسمع منه عايز تسمع منه كانصار
يا رسول الله والله لا نقول لك كما قال بنو اسرائيل لموسى. اصل لما سيدنا موسى قال لهم آآ ادخلوا الارض المقدسة قالوا له ان في اقامة وقالوا له امام اختبار الاستسلام واختبار الطاعة واختبار الامتثال لامر النبي صلى الله عليه وسلم. قال له نذهب انت وامك فقط الى انا ها هنا قاعدون
فالنبي صلى الله عليه وسلم بيحط الصحابة في نفس منطقة الاختبار. اللي احنا هنا بنسميه ودي راس الحربة بتاعة سلسلة الدرس النهاردة هي اختبار الطاعة اختبار الاستسلام اختبار العبودية اللي اسمها طاعة النبي صلى الله عليه وسلم
اشيروا علي ايها الناس فقام المقداد ابن الاسود وهو بيقول للنبي يا رسول الله يا من تريد؟ والله يا رسول الله لا نقول لك كما قال بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. مش احنا اللي بنكسر الاوامر يا رسول الله؟ مش احنا اللي بنعصي اوامر يا رسول الله؟ ولكن يا رسول الله
فوالله لنكونن عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك مقاتلون. سر يا رسول الله على بركة الله. والنبي صلى الله عليه وسلم اللي عايز يسمع كمان من الانصار. فيقول اشيروا علي ايها الناس فيوم سعد بن معاذ سيد الانصار اللي اتحط في اختبار قوي جدا النهاردة. اختبار النهاردة
النهاردة بالنسبة لسعد بن معاذ هو سيد الانصار. الكلمة بتاعته هي اللي هتمشي على الكل. فيا ترى سعد ابن معاذ هيعمل ايه في اختبار الامتثال؟ اختبار طاعة النبي صلى الله
صلى الله عليه وسلم فقال اشيروا علي ايها الناس فقام سعد بن معاذ وقال يا رسول الله ايانا تريد؟ والله يا رسول الله لقد امنا بك وصدقناك وعلمنا ان ما جئت به هو الحق. احنا عارفين كويس جدا ان الذي جئت به يا رسول الله هو الحق. سر يا رسول الله
ببركة الله. فوالله لو خط بنا البحر لخضناه معه. ووالله لو سرت بنا الى برك الغماد من همدان. لصرنا معك. سر يا رسول الله ولعل الله عز وجل يريك منا ما تقر به عينك فان قوم صبر عند اللقاء. سر يا رسول الله على بركة الله. دي كانت نتيجة
اختبار اختبار الطاعة للنبي صلى الله عليه وسلم والاوامر النبي صلى الله عليه وسلم. كانت النتيجة في موقف حد زي ده كلمة سر على بركة الله يا رسول الله معناها ان ممكن فيها رقب تطير. ان ممكن الصحابة اللي بيتكلموا دلوقتي سواء المقداد بن الاسود او سعد بن معاذ يكونوا من اوائل الناس اللي يقتلوا في ارض المعركة
ولكن سبحان الله هم كانوا يؤمنوا ان النجاح ان النجاح في اختبار الطاعة لا يكون وراءه ابدا فشل. وان يكون وراءه فتح ويكون وراءه عطاء ويكون وراءه خير. اختبار الطاعة. احنا لو اتحطينا في اختبارات الطاعة اللي اتحط فيها الصحابة رضي الله عنهم
يا ترى هيكون موقفنا ايه؟ الصحابة رضي الله عنهم لما اتحطوا في اختبار لبس الخاتم الذهب او وشرب الخمر كان موقف الصحابة في هذه الاوقات موقف غريب. بمعنى ايه؟ بمعنى ان الصحابة رضي الله عنهم لما النبي صلى الله عليه وسلم حرم
وهنا الاختبار صعب. الاختبار صعب في ايه؟ الاختبار صعب في امور. لان انت النهاردة بتختبرني في حاجة انا اكتر حاجة انا بحبها اختبار الطاع الحقيقي لما بيكون جاي للانسان في اكتر حاجة بيحبها. زي ما قال الصحابة رضي الله عنهم في شرب الخمر
النبي صلى الله عليه وسلم لما انزل الله عز وجل له بيانا شافيا في الخمر وان الخمر خلاص بقت محرمة ولا يجوز للمسلمين ابدا ان سيدنا انس ابن مالك رضي الله عنه بيحكي لنا مكان حصل فيه الاختبار ده
الاختبار اللي احنا بنسميه اختبار الطاعة يجي لهم الاختبار ده في شرب الخمر يقول انس رضي الله عنه كنت ساقي القوم في اليوم الذي حرمت فيه الخمر وكان في المجلس ابو طلحة وابو دجانة وغيرهما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. تخيلوا ان كبار الصحابة ابو دجانة ده اللي كان في غزوة احد
يعني رضي الله عنه وللتطرس على آآ يعني النبي صلى الله عليه وسلم وتلقى الاسهم كلها في ظهر النبي صلى الله عليه وسلم. ابو طلحة ده اللي هو والد انس
آآ رضي الله عنه آآ زوج ام انس رضي الله عنه ابو طلحة الانصاري ده اللي نزل فيه قول الله عز وجل ان تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ده شيء كبير جدا عند الصحابة رضي الله عنهم. واحد من الكبار اللي شهدوا بيعة العقبة مع النبي صلى الله عليه وسلم. يقول انس كنت ساقي القوم
في اليوم الذي حرمت فيه الخمر. وكان في المجلس ابو طلحة وابو دجانة وغيرهما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال فسمعنا المنادي ينادي الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبركم ان الله انزل بيانا شافيا في الخمر
الا ان الخمر قد حرمت. النهاردة في بيان شافي نزل من ربنا عز وجل في شأن الخمر. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لكم ان الخمر حرام هنا ده بنسميه اختبار الطاعة
بنسميه اختبار الاستسلام كانت النتيجة ان ابو طلحة بكل اريحية يقول لانس يا انس اخرج الى هذه القلال فاهرقها. قلال جمع قلة. والقلة تقريبا ميت لتر وخلال جمع اقل الجمع تلاتة. لما يكون عنده في البيت تلتميت لتر خمرة ده يبين لنا الناس دي كانت بتشرب الخمرة ازاي
وده يبين لنا مدى حبهم للخمج. وده يبين لنا ان الاختبار في المرة دي هيكون صعب. شوفوا النهاردة كم مرة قابلنا شاب مدمن للسجائر مسلا وقلنا له ان السجائر دي حرام والنبي يقول لا ضرر ولا ضرار. كيف يتعامل مع هذا الاختبار؟ وشوفوا قد ايه الشباب يقف ويرجع ويقف ويرجع ويكمل
ويرجع ويتوب ويرجع. ومش قادر ياخد قرار. الصحابة رضي الله عنهم هو امر واحد من النبي صلى الله عليه وسلم. الخمر خلاص الخمر حرام. كانت النتيجة ان قال ابو طلحة يا انس اخرج الى هذه القلال فاهرقها. قال فخرجت فاهرقتها. مش انا وبس؟ وخرج اهل المدينة فاهرقوها. ده
اختبار المرة دي ما كانش الفرض. الاختبار المرة دي ما كانش المجموعة زي يوم بدر. الاختبار المرة دي للطائفة المؤمنة للطائفة المسلمة داخل المدينة قال انس فخرجت فاغرقتها وخرج اهل المدينة فاغرقوها حتى جرت الخمر في سكك المدينة انهارا. لما الخمر تجري في سكك المدينة ينهارها ده يخلينا
نقف وقفة. ارض المدينة مش ارض صخرية زي مكة. ارض المدينة ارض آآ رملية ارض طينية زي ارض مصر. علشان الارض دي تشرب الخمر تشبع بالخمر وبعد كده الخمر تجري على وجه الارض انهارا. ده دلالة ان كميات الخمر اللي قلتها في الطرق كانت عظيمة جدا وكبيرة جدا. تدل
قد ايه الصحابة كانوا مرتبطين بالخمر وده يدلنا قد ايه اختبار الطاعة في الوقت ده كان صعب ولكن هم امنوا امنوا ان ما ينفعش حد يقدم قول على قول النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يقدم فعل على فعل النبي صلى الله عليه وسلم. لان ربنا علاه علمهم
وادبهم بقوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. ما ينفعش في يوم من الايام تقول انا اقول والنبي يقول ما ينفعش اللي النبي يقوله خلاص سمعا وطاعة. ده كان منهجهم رضي الله عنهم
ممكن يكون من اعظم الاشياء اللي بتحبها النفوس والنفوس مرتبطة بها شوية. مسألة الاموال. اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنها الا ان لكل ام امة الفتنة وفتنة امتي المال. اذا الاختبار المرة دي هيكون في المال. الاختبار المرة دي هيكون صعب جدا. ولكن اختبار الطاعة الصحابة كانوا
دايما بينجحوا فيه. قبيلتين كبار من اكبر قبائل المدينة. كان بينهم في الجاهلية اموال ربوية وديون ربوية. وكان وقت السداد تقريبا في اواخر سنة عشرة هجرية. القابيلتين اسلموا مع بعض وبعد مرور سنوات عند مرور سنة عشرة هجرية القابيلتين جم للنبي
صلى الله عليه وسلم بينهم وبين بعض مشكلة. القبيلة يعني اخذ اعطت المال تطلب من القبيلة التي اخذت المال المال اللي هو والزيادة عليه اللي هو الربا وقالت القبيلة الاخرى ولكن الله عز وجل حرم الربا. حرام ان احنا نتعامل بالربا. والله عز وجل يقول فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا
فالاتنين لما حصل بينهم خلاف تعلموا ان وقت الخلاف نرجع للنبي صلى الله عليه وسلم. رجعوا للنبي والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد بينهم تخيلوا من قبيلتين يعني اموال عظيمة واموال كثيرة. والنهارده فتنة كبيرة جدا وتحبون المال حبا جما. قاعدين علشان النبي يحكم بينهم. النبي صلى الله
الله عليه وسلم كان حكمه كالتالي بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. ان كنتم مؤمنين القبيلة صاحبة المال تقول يا رسول الله سمعا وطاعة لما قلت يا رسول الله بل اموالنا لاخواننا. احنا اموالنا خلاص احنا
الربا ولا عايزين المال مالنا لاخوانا الموضوع عندنا منتهي يا رسول الله ليه انت حكمت بقول اختبار الطاعة هنا بيكون الاختبار واضح زي ما انتم سامعين الان. وواضح جدا زي ما احنا شايفين الان النبي قدامنا وشايفين الان قدامنا الصحابة قاعدين بيختلفوا في مسألة الديون
وهنا ييجي الفصل من النبي صلى الله عليه وسلم والطائفة صاحبة المال تقول سمعا لله وطاعة. لما بيكون الاختبار مش في المال المرة دي. الاختبار بقى في العرض الشرف في الاخت في الحبيبة
معقل ابن يسار رضي الله عنه الصحابي الكريم تقدم لاخته آآ وكان معه قطاع من اثرياء الصحابة تقدم لاخته رجل من انصار من فقراء الانصار فمعقل ابن يسار فعلا اشترى راجل واختار صاحب الدين ما دورش على فلوس ولا هيدفع كم اختار اولا صاحب الدين. فكانت النتيجة
ان معقل ابن يسار اكرم هذا الرجل واحسن اليه واعطاه من المال الكثير وفرش له البيت وزوج اخته يعني حاجة ما شاء الله ما فيش بعد كده كده. بعد فترة يدور نقاش وخلاف بين هذه الزوجة وبين زوجها ادى هذا الكلام ان الزوج اتنرفز قال لها انت طالق. رجعت هذه البنت
فيها معقل ابن يسار ندم الزوج على الكلمة اللي قالها وراجع لمعقل ابن يسار بيقول له انا عايز زوجتي زوجتي بتحبني وانا بحبها وعايزين نرجع لبعض بس مشكلة حصلت شيطان تدخل فقال له معقل ابن يسار يا لكع يا طفل صغير انت ما قدرتش الموقف اللي انا عملته معك اكرمتك واحسنت
اليك ثم بعد ذلك طلقتها. والله لا ترجع اليها ابدا. فعاد الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا اختلفنا مرجعنا للنبي صلى الله عليه وسلم هل يا ترى بعد ما معقل ابن يسار حلف ان اخته ما ترجعش لزوجها مرة تانية بعد هذا الموقف اللي حصل من هذا الزوج الذي لم يقدم
في لحظة من اللحظات ما فعله معقل ابن يسار معه. ممكن معقل يرجع في كلامه؟ ممكن معقل يرجع في كلامه. يروح الرجل الزوجي للنبي صلى الله عليه وسلم ويحكي له اللي حصل ويحكي له اللي حصل. وهنا سبحان الله! هنا سبحان الله
النبي صلى الله عليه وسلم يقول له اذهب الى معقل ابن يسار واتل عليه هذه الاية وقل ان رسول الله يقرئك السلام ويقول قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف
ويسمع الزوج هذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم ويطلع بسرعة على معقل ابن يسار فيقول له يا معقل النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك فلا تعضلوهن ايا
ان ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف فقال سمع لله ولرسوله وطاعة. سمع لله ولرسوله وطاعة. والله بل اكرمك واحسن اليك وازوجك بل واضاعف عليك ايضا النفقة. ده انا اعطيك الكثير كمان. ليه؟ لان النبي صلى
حكم اختبار الطاعة لما يكون جاي من النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عبروا عن حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم بهذا الاختبار. ممكن في يوم من الايام بعض الناس
تكون في تنتها في الاكل بيحب الاكل الكتير بيحب مش عارف ايه وهو بيخاصم ازا كانت اكلة بيحبها شوية وييجي هنا الاختبار في الحاجة اللي بيحبها. اختبارات الطاعة ماشيين معها النهاردة اختبارات الطاعة لكل واحد عنده حاجة بيحبها شوية. وسبحان الله الاختبار المرة دي بقى في الاكل. صحابة
الله عنهم كانوا يحبون لحم الحمير لدرجة ان بعد غزوة خيبر جاء رجل الى رسول الله وقال يا رسول الله اكلت الحمر. يعني الصحابة بياكلوا في الحمر اكل بشرة بعدها بشوي يا رسول الله اكلت الحمر. سكت النبي للمرة التانية. يا رسول الله افنية الحمر كادت الحمر ان تفنى. فامر النبي مناديه
اخرج فنادي في الناس. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم عليكم لحوم الحمر الانسية. العجيب ان بمجرد ما الرجل يخرج وينادي في الناس ان الله ورسوله يحرم عليكم لحوم الحمر الاهلية
يا نهار ابيض في اللحظة دي. يقول جابر راوي الحديث قال فوالله لقد اكفأت القدور وانها لتفور باللحم. في لحظة من اللحظات اكفيت القدور كلها اترمت ما قالوش طب خلاص اخر اكلة. طب اخر حتة لحمة. طب بص الطبق ده وخلاص. الموضوع ده ما كانش عند الصحابة
بيختبروا الان في حاجة بيحبوها. وعلى طول بسرعة يتم التطبيق ويتم التنفيذ. ليه؟ احنا بنعبر عن حبنا للنبي صلى الله عليه وسلم اختبارنا بنجاحنا في اختبار الطاعة. مش كده وبس. الصحابة رضي الله عنهم كانوا بيحبوا الزينة. بيحبوا اللبس بيحبوا الشياكة بيحبوا انه يكون مظهره
كويس وبخاصة لما جه الدين واكد كمان على حسن المظهر وحسن النظافة آآ الظاهرية للانسان. الصحابة رضي الله عنهم كانوا لابسين خواتيم ذهب وهم لابسين خواتيم الذهب خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم في الناس خطيبا فقال ومعه قطعة من الحرير ومعه خاتم من ذهب. خاتم اللي كان
ده بيلبسه كان خاتم من دهب. فاخذ النبي خاتمه فالقاه وقال ان الله حرم هذا على ذكور امتي. الله حرم الذهب على ذكور وحرم هذا على ذكور امتي يعني الحديس
قال ابن عباس قال فطرح كل الصحابة خواتيمهم بطرح النبي صلى الله عليه وسلم وخاتمه. النبي رمى الخاتم بتاعه وقال له ده حرام وقال للصحابة ده حرام عليكم خلاص ما فيش نقاش ما فيش طب اقنعني؟ طب ما فيش ايه الحكمة؟ لا النبي امر امر
النبي صلى الله عليه وسلم ينفذ. اختبارات كانت متنوعة في صور متنوعة. ومع ذلك كان الامتثال عجيب. بناتنا النهاردة لو عن الحجاب. وقلنا لهم ان الحجاب فريضة نزلت من السماء. والنبي امر امته بالحجاب. وكانت الامة كلها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
النساء يلبسن الحجاب ويرتدين الحجاب. لو كلمنا بنات ثانوي النهاردة وبنات اعدادي وبنات جامعة. عن الحجاب وتظبيط اللبس وان اللبس ما ينفعش يكون يا ترى ممكن يكون موقف البنات ايه؟ اصل هو مش اكيد. اصل هو ما وردش فيها دليل. اصل هجيب لك هجيب لك دليل من السنة تقول لك لأ انا عايزة دليل
القرآن وهكذا. سبحان الله! الصحابة ما كانش عندهم هذا المبدأ ابدا. الصحابة رضي الله عنهم وهم يصلون الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بهذه الايات تنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليضربن بخمرهن على جيوبهن. الخمار هو ما تلبسه المرأة على الرأس
والله عز وجل امر ان الخمار يبقى نازل من فوق على جيوبهن على الصدر. فيبقى الخمار مغطي الرأس والصدر والرواية الاخرى نغطي الوجه والصدر كما في الرواية الاخرى. عن ابن عباس ورواية عن ابن مسعود رضي الله عنهما
وهنا وهنا قالت السيدة عائشة رضي الله عنها رحم الله نساء الانصار. وفي رواية لام سلمة سلمة رحم الله نساء المهاجرين المهاجرين الاول رحم الله نساء الانصار والمهاجرين. لما نزلت اية الحجاب. لما نزلت اية الحجاب وامرنا بالحجاب
وسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيأمرهم بالحجاب. انقلبن الى بيوتهن فاخذن مروطهن البناطيل فشققنها فاعتجرنا بها لبسوها كخمار. طب انتزروا ساعة على ما السوق يبدأ يبقى فيه بضاعة وفيه شغل والناس تيجي وتباع الاقمشة
وتشتروا اقمشة عشان حجاب. لا ما نتأخرش. دلوقتي لازم ننفز. دلوقتي لازم نطبق. دي كانت حياتهم رضي الله عنهم. رضي الله عنهم ما كانوش بيدوروا ان هم ينجحوا في اختبار الطاعة للنبي صلى الله عليه وسلم. بل كانوا حريصين دايما ان هم يكونوا اوائل ومسارعين في تنفيز
من اوامر النبي صلى الله عليه وسلم. الصحابة رضي الله عنهم صلوا مع النبي في المدينة ستاشر او سبعتاشر شهر. الى قبلة بيت المقدس. كانت قبلتهم بيت مقدس لو القبلة بيت المقدس كده فالصحابة قعدوا من ستاشر لسبعتاشر شهر وجوههم الى هذا الاتجاه
حتى نزل قول الله سبحانه وتعالى فول وجهك شطر المسجد الحرام. القبلة اللي النبي كان بيحبها عايز قبلة ابيه ابراهيم قبل صلاة العصر لما نزلت هذه الايات جمع النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة في المسجد واشار اليهم وذكر لهم هذه الايات ان الله قد حوله من قبلة
وان القبلة هتبقى في هذا الاتجاه فقال احد الصحابة رضي الله عنهم ممن كان حاضرا في هذا الوقت؟ فقال لصاحبه فقلت لصاحبه قم نصلي ركعتين خلف هذه السرية لنكون اول من صلى تجاه بيت الله الحرام تنفيذا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما كانوش بيدوروا النهاردة
احنا القبلة هتبقى احنا احنا هنصلي العصر مع النبي دلوقتي. احنا بندور ازاي نكون من اوائل الناس. اللي تنفز اوامر النبي صلى الله عليه وسلم ما كنتش المسألة متوقفة عند حد ان انا انجح في الاختبار. لا والله. بل كان الصحابة من غير ما يتحطوا في الاختبار اصلا. كانوا بيتبعوا النبي
حتى في الاشياء التي هي ليست بواجب ولا سنة. عادة موقف عادي جدا من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. لما يدخل احد الصحابة هو وولده على النبي النبي صلى الله عليه وسلم وكان الجو حر شديد الحر والنبي صلى الله عليه وسلم فاتح الزرار ده كده بس لانه كان فاتح الزرار ده كده دخل الصحابي لقى النبي
فاتح الزرار. قال الصحابي آآ ابنه ولد هذا الصحابي فوالله ما زالت هذه لبستي انا وابي منذ ان رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هذا ما تركنا هذا لا في صيف ولا في شتاء. ده اتباعهم للنبي صلى الله عليه وسلم
حبهم للنبي ما كانوش بيسألوا هو ده امر واجب ولا مستحب ولا اصلا امر من الامور العادية. ايه اللي النبي بيعمله؟ احنا ماشيين على قدم النبي صلى خطوة بخطوة لدرجة ابن عمر رضي الله عنه كان يتعاهد شجرة كان بيتعاهد شجرة في يوم من الايام كان بيتعاهدها ليه
قال اصل تعاهد الشجرة دي اصل النبي صلى الله عليه وسلم صلى تحتها. فانا عايز اتعهد الشجرة عشان تفضل عايشة علشان افضل اصلي في المكان اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي فيه
رغم الصلاة هنا لا هي واجبة ولا هي سنة ولكن اتباعهم للنبي صلى الله عليه وسلم. حتى في الامور العادية. النبي صلى الله عليه وسلم ماشي في طريق حاد النبي
سبب من الاسباب عن الطريق ثم عاد فاكمل. ابن عمر بعد سنين طويلة ماشي في الطريق مرة واحدة حاد عن الطريق ورجع كمل. فسألوه انت ليه حتة الطريق قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حاد عن الطريق فحت انا ايضا. النبي صلى الله عليه وسلم يخش المسجد ويصلي وقت ما كان المسجد ارضيته رمل. يخش
طالب الناس الله اكبر. وفي الصلاة ياتي جبريل ليخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انا في نعله نجاسة. فخلع النبي صلى الله عليه وسلم النعل والقاه كانت النتيجة كما تعلمون ان من خصائص النبي انه كان يرى من وراء ظهره كما يرى من امامه
فالنبي صلى الله عليه وسلم وجد ان الصحابة اخذوا نعالهم فالقوها فلما انهى النبي صلاته قال ما لكم القيتم نعالكم؟ شوفوا الكلام اللي بيطلع من قلب الحد المحب اوي للنبي صلى الله عليه وسلم وبيعبر عن
الحب بالطاعة والاستسلام. قالوا يا رسول الله رأيناك خلعت فخلعنا. النبي ما قلهمش حاجة اصلا. النبي لم يطلب منهم طلبا ولم يأمرهم بامر وانما قال عن نبي نعله لوجود النجاسة
ومن شروط صحة الصلاة طهارة الثوب والبدن والمكان من النجاسة. قال عن نبي النعل خلاص خلع كل الصحابة نعالهم. ليه؟ علشان النبي خلع طب هو النبي امر؟ هو النبي قال لكم اخلعوا النعال؟ طب انتم عارفين الحكمة من وراء خلع النبي؟ كل ده ما يشغلناش
لا يشغلنا حاجة اساسية في طاعة النبي صلى الله عليه وسلم النبي اللي فعلا فيها الهداية. وان تطيعوه تهتدوا طاعة النبي صلى الله عليه وسلم فعلا اللي هي طاعة لله سبحانه وتعالى من يطع الرسول
وقد اطاع الله طاعة النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي حياة لقلوبنا. قال الله تبارك وتعالى استجيبوا لله والرسول اذا دعاكم لما يحييكم. طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم اللي ترفعنا في الجنة درجات. ومن يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين انعم الله
الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. طاعة الرسول اللي هي علامة من اعظم علامات الايمان. وادل دليل على وجود الايمان جوة القلب هي طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة
من امرهم قال ربنا تبارك وتعالى انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا واطعنا. هم دول اهل الايمان. هم دول اهل الايمان ربنا سبحانه وتعالى علمنا ان حال المؤمن لما بيسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم واوامر النبي لما بيعرف سنة جديدة عن النبي صلى الله عليه وسلم يسمع لها ويطيع. ليس من
هل المسلم ابدا انه يسمع عن النبي ويكبر دماغه ويطنش وما يفعلش ابدا. السيدة ام حبيبة رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم بتقول لنا في حديث عجيب قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى لله ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة. قالت
فوالله ما تركت هذه الركعات منذ سمعت حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ابو هريرة قاعد في يوم مع النبي صلى الله عليه وسلم فياخد النبي بايد ابو هريرة كده ويعد
تلات حاجات يا ابا هريرة اوصيك بثلاث اوصيك بالا تنام حتى توتر وبركعتي الضحى وصيام الثلاثة ايام من كل شهر. قال ابو هريرة فوالله لا يفرق بيني وبينها الا الموت. ما يفرقش بيني وبين التلات حاجات دول الا الموت. لو جيتوا في يوم من الايام ولقتوني ما عملتش حاجة من
التلاتة دول يبقى خلاص انا فارقت الحياة. ليه؟ انا هفضل طول حياتي ملتزم بهذه الطريقة. وملتزم بهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو ده الفهم اللي كان عايش به الصحابة. الصحابة رضي الله عنهم ما كانوش بس بيطيعوا امر النبي صلى الله عليه وسلم. لأ ده كانوا بيحذروا. اي حد في يوم من الايام
يفكر انه يخالف رأي النبي بعقل او بهوى او برأي يخالف رأي النبي صلى الله عليه وسلم. ابن عمر رضي الله عنه في يوم من الايام اللي قاعد معكم بلال. تفاجأت آآ يعني زوجة بلال بتستأذن بلال ابن عمر ان هي تخرج للمسجد. فنهاها ابن عمر
فنهاها بلال بن عبدالله بن عمر فقال له عبدالله بن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا اماء الله مساجد الله يعني لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
وقال له ابنه يتخذنه دغلا تبقى داخلة خارجة رايحة جاية وكل مولانتي راحة فين ؟ تقول لي اصل انا رايح اصلي والله لنمنعهن ده كلام بلال بن عبدالله بن عمر
شوفوا بقى ابن عمر عمل ايه واقبل عليه ابن عمر فسبه وما سمعنا منه هذا السب من قبل وقال اقول لك قال رسول الله وتقول والله لا نمنعهن والله لا اخاطبك ابدا. ومات ابن عمر وهو مفارق لولده
بلال ما كلمه لانه في يوم من الايام شغل عقله وقال لا انا هردهم انا مش هسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا ان زلك انا لا اكلمه وابدا
صحابي كريم اسمه عبدالله بن مغفل رضي الله عنه في يوم خرج كده فلقى ابنه بيلعب لعبة زمان كان اسمها لعبة الخذف كان الاولاد بيجيبوا حجر صغير كده ويحطوه بين الصابعين كده ويرموه
ويشوفوا مين هيوصل الحجر بتاعه ابعد من التاني فعبدالله بن مغفل خارج يصلي فهو خارج لقى ابنه بيقذف بالحجر كده فنادى عليه وقال له تعالى يا ابني سمعت النبي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
وهو ينهى عن الخذف ويقول انه لا يصيد صيدا ولا ينكأ عدوا ولكنه يفقأ العين ويكسر السن. يا بني اللعبة دي فيها ضرر على الناس حضر من الحجارة دي ييجي في عين حد يفقهها او يجي في سن حد يكسرها. يا ابني بلاش اللعبة دي لان النبي نهى عنها
فقال فذهبت للصلاة وابن مغفور راح يصلي. رجع من المسجد لقى ابنه بيلعب نفس اللعبة وما امتثل امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كان منه الا ان غضب وقال والله منذ هذه اللحظة
لا لا تسكني في بيت واحد ابدا ما لكش عيش معي ليه؟ عشان بتخالف امر النبي قد ايه كانوا بيعظموا امر النبي ابن عمر في يوم من الايام بيسألوه عن متعة الحج. ان الانسان يعمل عمرة ويتحلل منها وينتظر ايام الحج ثم بعد ذلك يحرم بالحج
في زمن عمر العرب كانت بتيجي في موسم الحج تعمل العمرة وتتحلل بعد كده تعمل الحج فكان العام بتاع الحج يبقى مزدحم جدا وباقي ايام السنة الناس ما بتجيش تعمل عمرة. احنا عملنا عمرة ايام الحج
فنهى عمر عن المتعة بحيث ان الناس تفضل تعمل عمرة على مدار السنة في ظل المسجد الحرام عامل عامر بالمعتمرين فنهى عن ذلك للعلة دي فلما مات عمر في خلافة عثمان وبعد فترة يأتي رجل الى ابن عمر رضي الله عنه اللي نهى عن متعة الحج سيدنا عمر
وعبدالله بن عمر فبيقول لابن عمر الراجل ده بيسأل ابن عمر فبيقول له يا ابن عمر ما تقول في متعة الحج فاقول حج النبي صلى الله عليه وسلم وحج معه اصحابه
وامر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ان يتحللوا بالعمرة ثم بعد ذلك آآ يحرموا بالحج. يعني النبي امرهم آآ آآ بمسألة متعة الحج. بالمتعة وقال له الرجل ولكن اباك نهى عن متعة الحج
قال عجبت لك. اقول لك. قال رسول الله وتقول لي قال عمر يعني ممكن الوقت ده انا بقى ايه اغضب لقول ابي او يكون عندي عصبية القول اوي او تمسك بقول ابي. ابن عمر بيقول لأ
النبي قال سيبك من قول عمر. الموضوع عندنا منتهي وعلى هذا ساروا الصحابة والتابعين كانوا يرون ان منهج النبي صلى الله عليه وسلم هو المحجة البيضاء اللي النبي صلى الله عليه وسلم سبها سبنا عليها. لقد تركتكم على المحجة البيضاء
كانوا دايما مقتنعين ان افضل هدي هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم. الا ان خير الهدي هدي رسول الله كانوا مؤمنين كانوا مؤمنين حقا ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه السعادة لنا وفيه الطمأنينة وفيه الامان وفيه السعادة وفيه الفرحة. كانوا
بده مؤمنين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي. شباب كتير جدا انحرف عن الطريق ولما نسأل انحرف عن الطريق ليه
هو قصر في السنة وفرط فيها ده اللي احنا لازم نفهمه ان كلام النبي ما ينفعش يترد كلام النبي ما ينفعش يترد. ان كلام النبي لما بنحب نعرف الناس قد ايه احنا محبين للنبي صلى الله عليه وسلم. نقول لهم اهو احنا على هدي النبي
قولا وفعلا وسلوكا واخلاقا هديا ظاهرا وهديا باطنا. احنا ماشيين على طريق النبي صلى الله عليه وسلم ابو هريرة في يوم يصلي بالصحابة فطول سنة فبعد الصلاة يعني يقولوا انت طولت ليه؟ قال والله لقد صليت بكم صلاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكانوا يقولون اشبه الناس برسول الله في صلاته ابو هريرة. ابن مسعود رضي الله عنه كم من اشبه الناس على الاطلاق بهدي النبي صلى الله عليه وسلم حط في طريقة الكلام. حتى في طريقة الكلام. النهاردة بنشوف طالب علم بيحب الشيخ بتاعي قوي. فلما يطلع يخطب نفس نبرة الصوت ونفس طريقة الكلام
هكذا كان الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم. ابن مسعود كلامه فعله حركاته اشاراته حاله كله. هو النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة كانت بتتعجب من السيدة فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم كانت بتقول كانت اشبه الناس في مدخلها ومخرجها وفي سمتها وفي هديها وفي
وفي كلامها بل وفي طريقة مشيتها كانت بتمشي نفس المشية بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر هو ده الحب هو ده الحب سيبوكم بقى من الشعارات. لا حب النبي الحقيقي هو الامتثال لطاعته. قولا وفعلا. حب النبي الحقيقي هو الامتثال لاخلاقه
آآ الظاهرة والباطنة الظاهرة كان التعامل مع الناس بصدق وامانة والباطنة زي الخوف والخشية والمحبة وغيرها من الصفات اللي كانت مالية قلب النبي صلى الله عليه وسلم. احنا بالفعل محتاجين ان احنا نقول للناس
حب النبي صلى الله عليه وسلم يبقى حب النبي صلى الله عليه وسلم اتباع نرفع الشعار ده في الاية للعلماء سموها اية الاختبار واية المحنة قل ان كنتم يحبون الله
فاتبعوني يحببكم الله وعايز اختم معكم كلامي بغزوة احد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد قال للصحابي رضي الله عنهم قال لخمسين واحد من الصحابة انتم هتقفوا على جبل الرماة. لا تبرحوا اماكنكم
ابدا لو رأيتمونا نجمع الغنائم لتبرحوا اماكنكم. لو رأيتم طير نزلت من السماء فتخطفتنا لا تبرحوا اماكنكم في وقت ما كان الاربعين او الخمسين دول بالنبي صلى الله عليه وسلم
النصر حصل وربنا عز وجل بيقول في القرآن اذ تحسونهم باذنه بيقتلوا يقتل المؤمنون المشركين قتلا شديدا. الموضوع منتهي الصحابة كسبوا حصل انتصار في في بداية غزوة احد الى ان الصحابة بيجمعوا الغنائم. تخيلوا ان المشركين هربوا وجابر بيقول انا اللي قريت النساء بيرفعوا الجلاليب بتاعتهم وبيجروا حتى رأيت الخلاقل في
كله بيجري والصحابة بيجمعوا الغنائم. الموضوع انتهى الى ان حصلت المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وبدأ بعض اللي واقفين على جبل الرماة يقولوا خلاص هم بيجمعوا احنا ننزل احنا كمان. نجمع الغنائم احنا كمان
قائدهم عبد الله بن جبير يقول لهم افتكروا ان النبي قال لكم ما تنزلوش بنجمع الغنائم ما تنزلوش. طير نزل من السماء في تخطفتنا ما تنزلوش فخالف بعضهم وقت المخالفة دي لما نزلوا لمح خالد ابن الوليد هذه الثغرة لف خالد بن الوليد قتل العشرة اللي كانوا منتظرين على جبل الرماة
ونزل اصاب مقتلة الصحابة وحدثت مقتلة احد. سبعين من الصحابة قتلوا من خيرة الصحابة. مصعب بن عمير حمزة عبدالله ابن جحش آآ عبدالله بن حرام آآ وغيره من الصحابة ماتوا في ارض احد. والنبي صلى الله عليه وسلم اصيب كما تعلمون شجت رأسه وكسرت رباعيته
ودخلت حلقتي المغفر في وجنتيه صلوات ربي وسلامه عليه. وكانت هذه الهزيمة البشعة في هذا الوقت ولكم ان تتخيلوا ان كل ده كان بسبب مخالفة امر واحد للنبي صلى الله عليه وسلم
جيش في رسول الله جيش فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابو بكر وعمر وعثمان وعلي. جيش فيه العشرة المبشرين بالجنة الجيش ده اتهزم يوم ما المجموعة دي مجموعة اربعين من حوالي سبعمية وخمسين صحابي. اربعين خلفه امر واحد للنبي. كانت الهزيمة دي
عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال لنا منهج واضح فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم كان الامام احمد رحمة الله عليه يعلق فيقول امر الله بطاعة النبي في القرآن في بضع وثلاثين موطنا. فليحذر الذين يخالفون عن امره
او تصيبهم فتنة احنا ياما اصابتنا فتنة. احنا الشهوات بدأت تسري في عروق ودماء كثير من الشباب يوم ما البنات خالفوا امر النبي صلى الله عليه وسلم في الحجاب كتير من الشباب ظل وانحرف عن الطريق يوم ما خالف امر النبي صلى الله عليه وسلم في امر من الاوامر
بل الامة كلها حادت عن الطريق الا ما رحم الله بسبب كثرة المخالفات لاوامر النبي صلى الله عليه وسلم سلسلة النهاردة محتاجين من خلالها او درس النهاردة محتاجين من خلاله ان احنا نبعث
في نفوس الناس مرة ثانية قضية اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله في حركاته وفي سكناته نتبع امر النبي صلى الله عليه وسلم ما نسألش هو ده واجب ولا سنة؟ الا ازا كان المقام مقام تعليم. المقام مقام امتثال. نمتثل اوامر النبي
وسلم. يوم ما الامة ترجع للمنهج ده فعلا بتطبق اوامر النبي في اقواله في افعاله بتطبق فعل النبي صلى الله عليه وسلم في اخلاقه في سلوكياته في حاله مع الله وفي حاله مع الناس
الامة دي هترجع مرة تانية. هترجع مرة تانية تقود البشرية جمعاء. عشان كده باقول لكم باكد للمرة الاخيرة احيوا في نفوسكم حب سنة النبي صلى الله عليه وسلم احيوا في قلوب من حولكم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
ان تطيعوه تهتدوا وطلبت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي ودي كانت العلامة التانية من علامات حب النبي صلى الله عليه وسلم. هيبقى علينا بقى التطبيق العملي. كل سنة تعرفها بسرعة. سارع بتطبيقها وسارع بتعليمها الناس
علشان كده هقول لكم على كتاب بسيط ارجعوا له النهاردة تبدأوا تقرأوا فيه ومع كل سنة جديدة تتعلموها ابدأوا طبقوها كلنا عندنا في البيت كتاب رياض الصالحين كلنا عندنا في البيت الكتاب ده
عايزك في كتاب الصالحين تجيب الفهرس كده وفي الفارس هتلاقي فيه بابين مهمين قوي الباب الاول اسمه باب الفضائل. ده باب في فضائل الاعمال الباب اللي بعده باب اسمه المنهيات. الامور اللي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم
كل اللي انا محتاجه منك في حلقة النهاردة انك تقرأ باب الفضائل النهاردة بالفضائل سبت واتنين واربع كتاب فضائل حد وتلات وخميس كتاب المنهيات كل يوم سبت واتنين واربع انت بتتعلم سنة جديدة عن النبي صلى الله عليه وسلم. عايزك اولا تحفزها
ثانيا تطبقها. تلاتة انشرها عندك على المجموعات اللي عندك على الواتس والمجموعات اللي معك على الفيس. واصحابك الموجودين معك في وسائل التواصل حد وتلات وخميس بيبقى عندك كتاب المنهيات كل يوم بتتعلم خطأ جديد. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه
اولا احفظ الحديث ابتعد عن الفعل حذر صحابك من الفعل ده طول ما انت عايش بالمنهج ده هتلاقي نفسك على مدار السنة بقى معك حوالي معك حوالي مية وسبعين امر
مية وسبعين امر انت بتطبقه مية وسبعين سنة انت بتطبقها ومية وسبعين حاجة النبي نهى عنها انت بتبعد عنها سبحان الله! بتخلص رياض الصالحين اطلع على كتاب تاني صحيح الترغيب والترهيب للمنذري رحمة الله عليه. خلص الكتاب ده وهكذا اطلع بعد كده على مشكاة المصابين
تلات كتب مهمة لازم تكون موجودة في بيتنا. مهم جدا تكون الكتب دي موجودة. هاخلص رياض الصالحين. انتقل على صحيح الترغيب والترهيب. انتقل على المشكاة تكون النتيجة انا كل يوم بتعلم سنة جديدة عن النبي صلى الله عليه وسلم بطبقها. بعرف نهي جديد من النبي نهى عنه علشان ابتعد عنه
بطبقه على نفسي وبعد كده بقول لغيري على هذا الامر تخيلوا ان احنا تبقى حياتنا كده مخالطة ومصاحبة لسنن النبي صلى الله عليه وسلم اعرف مشايخ ان قراءت عليهم كتب السنن وكتب
كتب سنن والصحيح صحيح بخاري ومسلم. سنن ابي داود والترمزي والنسائي الشيخ ممكن من كتر ما هو عنده مجموعات تقرأ عليه كتب السنن ما بينامش في اليوم الا اربع ساعات بس
اربع ساعات بس وباقي اليوم هو عايش مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. سماعا وقراءة تعليما وتعلما تطبيقا وفهما تخيلوا تخيلوا ان بعض المشايخ ختموا صحيح البخاري ختمت صحيح البخاري على بعض المشايخ في مجلس من المجالس انا كنت بستمع ختم الصحيح البخاري
تلت تيام من شدة ارتباطهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. احنا محتاجين ده محتاجين ان احنا نكون فاهمين ومرتبطين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم هذا الارتباط. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيينا واياكم على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
واسأله سبحانه وتعالى ان نكون بالفعل من المتبعين لها قولا وفعلا تعلما وتعليما وتطبيقا في الاقوال وفي الافعال في الظاهر وفي الباطن. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك عش الحياة