الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الاجماع الصحيح حجة الاجماع الصحيح حجة. ما تحتاج الى شرح. لا نعلم خلافا في هذه القاعدة ابدا. ولكن لابد اولا من ثبوت الاجماع بطريق صحيح
والاجماع عرفه الاصوليون بانه اتفاق المجتهدين اتفاق كل المجتهدين من امة محمد صلى الله عليه وسلم في عصر من العصور على حكم شرعي. فمتى ما ثبت اتفاق الامة على شيء من الاحكام الشرعية فانه لا يكون الا حقا
لان الامة لا تجتمع على ضلالة ابدا ودليله قول الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى واجماعه من سبيلهم الذي يجب اتباعه وتحرم مخالفته
ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن لغيره ان الله لا يجمع امتي على ضلالة ابدا. ان الله لا يجمع امتي على ضلالة ابدا ولي في الاجماع رسالة اسمها تشنيف الاسماع بجمل من مسائل الاجماع الف ومئتا مسألة
اجماعية وانا في طور كتابة الفية في مسائل الاجماع ان شاء الله تعالى تنتهي قريبا. تشنيف الاسماع مطبوع وين؟ ما طبعنا. عجيب طبع كتابي؟ من باسمي ولا باسم غيري؟ ها؟ الله يحلها
الله يجعلها رفعة لدرجاته الله يسامحه في الدارين. ما نطالبه ان شاء الله لا بشيء في الدنيا ولا في الاخرة هذا حق ولا لا؟ وحيثما كان طريق وصوله للناس كفى. سواء وصل باسمي ولا باسم عبد الرحمن
لو انه غير اسمي وكتبه باسمي ما في مشكلة عندي. حدث في اي كتاب معارضة النص بالقياس. طبع ايضا بغير اسمي. الله يحلها ويبيحها. الله يجعلها برد وسلاما عليه في الدارين
يا جماعة انصحكم لوجه الله. اجعل اهم شيء عندك وصول الحق لا طريق وصوله ترى الرياء ما هو؟ ان يكون الطريق اغلب عندك من الوصول. لان من الناس من يحب ان يصل الحق للناس. لكن
هو باسمه هذا الرياء لكن كونك تحب اصول الحق للناس بغض النظر عمن اوصله وليد السعيدان اوصله هارون محمد سيد المهم وصل الحق للناس ولا لا؟ وصل؟ هذا هو المقصود من تأليف هذا الكتاب
طيب هذا السارق خدع الناس افسيخ الله؟ والمقصود الثواب من عند الناس ولا من عند الثواب ثابت لك طبع باسمك طبع بغير اسمك طبع باذنك طبع بغير اذنك هذا هذا حق اردت وصوله فكفاك الله عز وجل الطريق
اثابك عليه باذن الله عز وجل نسأل الله ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه. وهذا امر في قضية الاسماء ليست بكبيرة عندي. فاي واحد يبي ياخذ كتاب ترى عندكم مئة وخمسين مؤلف. اي واحد يبي ياخذ كتابه بده ياخذه ويطبعه بغير اسمي وبس
بس اهم شي لا يغير شي في مظمونه. لا يغير شي في مظمونه. امثلة الاجماع في في الشريعة كثير. الاجماع فرضية الصلاة الاجماع على فرضية الصوم الاجماع على فرضية الزكاة والحج الاجماع على وجوب الصدق وبر الوالدين. الاجماع على اداء الامانة
الاجماع على حرمة الزنا حرمة الربا حرمة السرقة حرمة القذف. غيرها كثير. وراجعوا الرسالة المذكورة التي طبعت باسمي