1
00:00:01.050 --> 00:00:24.200
سؤال تاني يقول السائل عندي طفلة عمرها احداشر شهر زدت تعمل وترضع بجانب اعمال المنزل اكتشفت اليوم انها حامل وكان سبق ان عمد هذا الاختبار منذ حداشر يوم فكانت النتيجة سلبية هي تفكر في انزال الجنين خصوصا انه

2
00:00:24.200 --> 00:00:42.500
يتجاوز الاربعين يوما فهل يجوز لي ام لا؟ الجواب عن هذا واسمع جيدا الاصل هو المحافظة على الحمد فهو هبة من الله عز وجل. يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور

3
00:00:42.650 --> 00:01:04.150
او يزوجهم ذكرانا واناثا الاصل هو المحافزة على الحمل فهو هبة من الله عز وجل. ونعمة من اجل نعمه على عباده. لكن اذا اقتضت الحاجة الظاهرة او المصلحة الراجحة. اسقاطه في الاربعين الاولى فثم رخصة في ذلك

4
00:01:04.300 --> 00:01:29.500
جاء في قرار مجلس هيئة كبار العلماء آآ ببلاد الحرمين. لا يجوز اسقاط الحمل في مختلف مراحله. الا مسوغ شرعي وفي حدود ضيقة جدا ثم اردف فقال اذا كان الحمل في الطور الاول وهو مدة الاربعين يوما وكان في اسقاطه مصلحة شرعية او

5
00:01:29.500 --> 00:01:51.400
ودفع ضرر جاز اسقاطه ثم انتبه الى هذه الفقرة اما اسقاطه في هذه المدة خشية المشقة في تربية الاولاد او خوفا من العجز عن تكاليف معيشتهم وتعليمهم. او من اجل مستقبلهم او اكتفاء بما لدى الزوجين من اولاد فغير جائز

6
00:01:51.400 --> 00:02:12.350
في فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين ايضا. الاصل في حمل المرأة انه لا يجوز اسقاطه في جميع مراحله الا لمصوغ شرعي. فان كان الحمل لا يزال في الاربعين يوم الاولى. وكان باسقاطي مصلحة شرعية او دفع ضرر يتوقع حصوله على الام

7
00:02:12.350 --> 00:02:32.200
هذا اسقاطه في هذه الحالة ثم كرر نفس الكلام ولا يدخل في هذا الخشية من المشقة في القيام بتربية الاولاد او تم القدرة على تكاليفهم او تربيتهم او الاكتفاء بعدد معين من الاولاد. لكن انا هضيف معلومة مهمة جدا هنا

8
00:02:32.350 --> 00:02:50.450
الاربعين الطبية تختلف عن الاربعين الشرعية. في فرق خمستاشر يوم الفقهاء يحسبون الاربعين من تاريخ الاخصاب. التقاء الحيوان المنوي بالبويضة. ولا تتباع سمومها من اخر حيضة. في فرق خمستاشر يوم

9
00:02:50.450 --> 00:03:07.700
حط خمستاشر على اربعين تطلع حوالي خمسة وخمسين يوم فهذه المسألة تؤخذ في الاعتبار فيها توسعة فكيف تحسب الاربعين؟ الاربعين الفقهية التي يناط بها الحكم الشرعي تحسم من تاريخ الاخصاب

10
00:03:07.800 --> 00:03:22.374
من تاريخ التقاء الحيوان المنوي بالبويضة ثم تعلقها بجدار الرحم عندما تتكون النطفة الامشاج. انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتديه فجعلناه سميعا بصيرا