الاحتجاج القدر على المصيبة لا بأس به يعني والمصيبة هي اللي تقع ولا يمكن تلافيها انتهت مثلا اذا وقع الانسان له امر من الامور يجوز ان يقول هذا قدر الله
قدره الله ويتسلم بذلك مات قريبه مات اه احترق له مال وذهب وما اشبه ذلك. لا يمكن استدراكه فيقول هذا قدر الله هذا شيء قدره الله ويؤمن بذلك. بخلال ما اذا اقدم على شيء مثلا يترك الصلاة ويشرب
شرب الخمر يقول هذا قدر الله لا يجوز مثل هذا وهذا فعلك انت باختيارك ولا يجوز ان تقول ان هذا قدر الله. وان كان هذا مقدر ولكن الطريق في هذا انك تتوب. تستغفر
والا يكون فعلك هذا جريمة اخرى ربما يكون اعظم من من الفعل. لانك تجعل اللوم على القدر وتبري نفسك فالمقصود ان الذنوب والعيوب لها مخرج وهو التوبة. بخلاف المصائب فلا مخرج فيها. ويحتج
يا على القدر عليه يقول هذا هذا امر وهذا الذي وقع لادم لان لانه لا يمكن ان يقول قائل ان موسى عليه السلام لام ادم على الذنب لان ادم تاب من الذنب
والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. ولا يجوز ان يذكر للتائب ذنبه. ويقال انت فعلت كذا وكذا. اذا ولكن المصيبة المصيبة هي الخروج من الجنة موسى لام ادم على الخروج من الجنة وليس على الذنب
لو كان على الذنب لقال له ادم انت قتلت نفس احتج عليه ولكن لم يعلم انه تاب وان التوبة تمحو الذنب لا يجوز ذكره وصار احتجاج يعني لوم موسى عليه السلام المصيبة