فضيلة شيخنا في بداية هذا اللقاء وكلنا ذلك الرجل الذي يحب ويشتاق الى محمد صلى الله عليه وسلم. لكن هناك اناس ابتدعوا واخرجوا امور كالاحتفال بالمولد النبي صلى الله عليه وسلم
ولعلكم تبينون هذا الامر الذي قد شاع في البلاد الاسلامية والله المستعان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم اما بعد لا شك ان حب النبي صلى الله عليه وسلم من الايمان. نعم
بل جاء في الصحيحين عن اسماك رضي الله تعالى عنه قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين. ولا يصح ايمان العبد على الايمان الكامل
الواجب الا بتحقيق محبة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم يصدقها ويترجمها طاعته صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. نعم. وهذه المحبة الصحيحة وهذه المحبة الصادقة
ان تطيعه صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي اما ان تعظم يوم مولده ببدعة لم يأت بها النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه رضي الله تعالى عنهم ولم يفعلها التابعون بعدهم ولا ولا اتباعهم الى القرن السادس ولم يفعل هذه البدعة احد من اهل الاسلام وانما حدثت في
بدولة الفاطميين عندما احدثوا هذه البدعة النكراء وهي ما تقوم على اشياء من كرة كثيرة. نعم. وهذا المولد هذا بدعة المولد اولا نقول انها خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم وقد جاء في صحيح مسلم عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين
نعم. قال ذلك يوم ولدت فيه. نعم. ولو كان في يوم مولده فضل لبينه النبي صلى الله عليه وسلم واخبر ان هذا اليوم ايضا مقام احتفال يوم مولده وانما اخبره ان هذا اليوم الذي هو يوم الاثنين ولد فيه
وبعث فيه صلى الله عليه وسلم اللهم صلي كان في مولده فضل اخر لبينه نبينا صلى الله عليه وسلم. الامر الثاني ان اصحابه رضي الله تعالى عنهم كانوا هم احب كانوا هم من اشد الناس حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يعلم احد على وجه البسيطة وجد يحب اكثر من ابي بكر الصديق ولا عمر ولا عثمان ولا
يا علي ولا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي ولو كان من حبه الاحتفال بمولده لفعله اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء بعدهم التابعون واتباعهم ولم ينقل عن احد منهم انه احتفى بمولد النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ولو كان خيرا لسبقونا اليه رضي الله تعالى عنهم
ايضا ان هذا الاحتفال ومن البدع الحقيقية التي لم التي لم يفعلها النبي وقد وجد سببها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم سببها في عهد ابو بكر الصديق ووجد سببها في عهد عمر بن الخطاب وعثمان وعلي
ومع ذلك لم تفعل فهي بدعة حقيقية لا بدعة حقيقية اصلية. نعم. لا ليس لها ليس لها مثال سابق اي ليس لها ما يكون لنا بدعة بدأتان بدعة اصلية وبدعة اضافية. نعم. فبدعة موت بدعة اصلية حقيقية. لانها لم لم يكن لها اصل في شريعة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. الامر
ان هذه البدعة تحتوي وتشتمل على منكرات كثيرة. جميل. يجتمع يعني يحصل فيها من المنكرات الاختلاط النساء والرجال. صحيح. فيحصل فيه من الفواحش والمنكرات والامور التي تغضب الله وتسخط الله سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. ايضا يحصل فيها شيء من الغلو والاطراء. الذي ذمه النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تطروني
النصارى عيسى ابن مريم فتسمع فيها ما ما تسمى بالهمزية والبرد للبصيري التي فيها الكلام الذي هو من الشرك الاكبر نسأل الله العافية والسلامة حتى يصف النبي صلى الله عليه وسلم انه يعلم علم الدنيا وضرتها ومن علم علم اللوح والقلم ويصفه بان القرآن لم يلاه يقول لو ناسب قدر لو ناسبت اياته قدره عظما لاحيا
اسمه حين يدعى دارسا رممي كلامه ان القرآن العظيم لم يناسب قدر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل القرآن دون قدر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لا شك انه من اعظم
من اعظم الضلال وفيها استغاث برسول الله ودعائه وسؤاله وهذا كله مخالف لدين محمد صلى الله عليه وسلم ففيها منكرات كثيرة وباط ومنكر وعلى نوصي جميع المسلمين ان يعظموا محبة باي شيء
بطاعته واتباعه والا يقيموا هذه الموانئ والاحتفالات فانها من الاعياد المنكرة والمحرم التي لا تجوز