1
00:00:00.500 --> 00:00:34.300
يصبح خالصا. الله عز وجل كل شيء ان خلقه خلصه ونقاه فليس فيه اي شائبة. وذكرنا هذا عند الكلام عن الاتقان. صنع الله الذي اتقن كل شيء. انه خبير بما

2
00:00:34.300 --> 00:01:04.300
فعلوه فيمتن علينا بذكر شيء نتناوله كل يوم لان هزا الشيء خلص. بفضل الله وقوته وحوله. وان ان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم

3
00:01:04.300 --> 00:01:44.300
اللبنا خالصا. لبنا خالصا. من بين فرث بروائحه الكريهة ومنظره ومنظره القبيح. والدم ايضا بالروائح كريهة والمنظر القبيح خرج لنا لبن خالص بفضل الله. ليس فيه شوائب لا طعم ولا رائحة ولا لون غير مادة اللبن

4
00:01:44.300 --> 00:02:24.300
العلماء في تعريفهم الشرعي للاخلاص. قالوا ان يخلص العمل ومعه القول ايضا. من ملاحظة المخلوقين واعجاب العامل بنفسه. تخليص العمل والقول ان تنقيه من ملاحظة المخلوقين يعني ما تخليش للبشر في عملك وقولك نصيبا

5
00:02:24.300 --> 00:03:04.300
وانت كمان اعجاب العامل لا تعجب لا تعجب ولا تتباهى بعملك هزا معنى التخليص او الاخلاص وعرفوه ايضا الاخلاص بانه يستوي عمل الانسان في السر والعلن. في العلنية عملك صالح. طب وفي السر

6
00:03:04.300 --> 00:03:44.300
لابد ان يكون ايضا صالحا. هنا انت مخلص. وعرفوه ايضا ان يغلب باطنه على ظاهره. يعني الاعمال السرية بتاعتك احسن من اعمالك الظاهرة. وعرفوه ايضا افراد الله عز وجل بالقصد في العمل. ده معنى الاخلاص. عند

7
00:03:44.300 --> 00:04:24.300
الشرع ثانيا الله سبحانه وتعالى امر بالاخلاص. قل امر بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون. ودعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين

8
00:04:24.300 --> 00:05:04.300
الا لله الدين الخالص. اي والله اعبد الله مخلصا له الدين. وامرت لان اكون اول المسلمين قل الله اعبد مخلصا له ديني. فاعبدوا ما شئتم من دون وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

9
00:05:04.300 --> 00:05:34.300
اويقيموا الصلاة؟ ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة هذا امر الله بالاخلاص. امر يعني لا خيار. لا خيار عند العبد يخلص او لا يخلص لابد ان يخلص. ثالثا كيف يحصل

10
00:05:34.300 --> 00:06:04.300
الاخلاص. احصله ازاي؟ هزا الشيء العزيز الصعب. كيف تحصله لابد يا اخواني ان نؤمن بعجزنا في الطاعة وقوتنا عليها وبعدنا عن المعصية كل هزا بتوفيق الله. يبقى اول شيء يساعدك على الاخلاص

11
00:06:04.300 --> 00:06:24.300
ان تكثر من دعاء الله عز وجل ان يعطيك هذه المنحة. يمنحك منحة الاخلاص في سجودك سلي الله. بين الاذان والاقامة سل الله. كل اوقات الاجابة في الثلث الاخير من الليل سل الله

12
00:06:24.300 --> 00:06:54.300
ان يرزقك اخلاصا. وما توفيقي الا بالله من الوسائل التي تعين على الاخلاص كثرة تلاوة القرآن. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم يهدي للتي هي اقوى. قال لما تجد انسانا صاحب القرآن

13
00:06:54.300 --> 00:07:34.300
التزم القرآن غير مخلص. ومستحيل ان تجد انسانا القرآن وهجر القرآن ان يكون مخلصا. هزا مستحيل. ان هذا وقال يهدي للتي هي اقوى. من الوسائل المعينة على تحصيل الاخلاص زيارة القبور. اعمل لك جدول زيارة. ولو مرة في الاسبوع. انزر اليهم

14
00:07:34.300 --> 00:07:54.300
استرجع ماضيك استحضر مستقبلك ستكون بينهم في يوم ما فماذا قدمت اما حياتنا كده كلها بعد ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لما صرح للنساء كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها

15
00:07:54.300 --> 00:08:14.300
فانها تزكركم الاخرة. زيارة القبور. تردد عليها. بعلة وبغير علة يعني مش لازم بس نكون رايح جاي عالجنازة لأ اخرج من بيتك خصيصا قاصد القبور زور اهلك زر اصحابك استرجع

16
00:08:14.300 --> 00:08:44.300
انظر في ماضيك انظر في حالك انظر في مستقبلك والله ستعيد ترتيب الاوراق. هتعيد ترتيب اوراقك بما يفيد انك تصل الى الاخلاص. كذلك كثرة ذكر الاخرة دايما الاخرة تبقى على بالك. واول مراحل الاخرة الموت. والنبي صلى الله عليه وسلم قال

17
00:08:44.300 --> 00:09:14.300
اذكروا الموتى في صلاتك. اذكر الموتى في صلاتك. يعني في اليوم خمسة مرات تستحضر انك مت. وبعدين لسة فيه امل. هموت تاني. تالت رابع كل يوم على الاقل امت نفسك خمس مرات. عد نفسك من الاموات كل يوم

18
00:09:14.300 --> 00:09:44.300
خمس مرات. والله لو وصل سنك عدى السبعين. مشيت على هزا المعدل سوف تحاسب نفسك قبل ان تحاسب وتزن عملك قبل ان يوزن عليك. من الوسائل المعينة على الاخلاص قراءة ودراسة سير النبيين والعلماء لنا فيهم اسوة

19
00:09:44.300 --> 00:10:04.300
بتجارب اصابتهم مصائب ابتلوا امتحنوا وخرجوا سالمين رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما فيه من اخلاص وعلى ما فيه من همة وعلى ما فيه من دعوة الى الله ولا يمل

20
00:10:04.300 --> 00:10:34.300
ولا يكل يقول له ربه وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. كل ما تصيبه مصيبة يفتش في تاريخ السابقين يجد عندهم صبر. فاصبر كما صبر. اولو العزم من الرسل

21
00:10:34.300 --> 00:11:04.300
يبتلى بالطعن في عدالته. هذه القسمة لم يرد بها وجه الله. انت بتحابي انت فيقول صلى الله عليه وسلم مصبرا نفسه مثبتا لنفسه على الاخلاص لربه لقد ابتلي موسى باكثر من هذا فصبر. يعني ان اتهمتوني في عدلي

22
00:11:04.300 --> 00:11:24.300
اتهم موسى في عفته. وقلنا هذا من قبل يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى برأه الله من ما قالوا وكان عند الله وجيها. الامام ابو حنيفة رضي الله عنه يقول ان سير العلماء

23
00:11:24.300 --> 00:11:54.300
احب الينا من كثير من مسائل الفقه. ليه بنتأسى بهم. اذا من الاشياء المعينة على تحصيل الاخلاص. دراسة الانبياء والعلماء. واقصد العلماء الربانيين. اما الانبياء فهم ربانيون. اقصد العلماء الربانيين

24
00:11:54.300 --> 00:12:24.300
ما تقشقش اي حد تقرأ سيرته وتقول هتأسى به لا في ناس على ضلالة والعياذ بالله فيمن كتب لهم القبول في قلوب الاولياء الله. فتش في سيرهم ناس من كثير جدا من العلماء كتبوا والفوا وصنفوا لكن ليس كلهم كتب له البقاء وكتب له

25
00:12:24.300 --> 00:12:54.300
قبول. كثير من الناس صنفوا في حديث النبي وجمعوا حديس النبي. لكن من حاز قصب السبق كالبخاري ومسلم كثير من المفسرين فسروا من حاز قصب السبق والقبول عند ناس وعند علماء الامة كالحافظ ابن كثير مسلا. اقرأ للربانيين وتعرف على سير الرب

26
00:12:54.300 --> 00:13:24.300
بنين رابعا علامات الاخلاص. طيب الله سبحانه وتعالى من عليك وعرفت تحصل الاخلاص. كثرة قراءة القرآن دعاء الله. تزكر الاخرة زيارة المقابر قراءة سير الصالحين من انبياء وعلماء وحصلت الاخلاص. تريد ان تعرف اماراته وعلاماته

27
00:13:24.300 --> 00:13:54.300
عليك منها استواء المدح والذم. من امارات الاخلاص وعلاماته نزل هزه العلامات على نفسك. نزلها على نفسك. حتى تطمئن هل حصلت اخلاصا؟ هل عندك اخلاص اطمئن. ان يستوي عندك المدح والذم. مدح والذنب عملت طاعة

28
00:13:54.300 --> 00:14:34.300
مدحوك ذموك؟ كله سيام. الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين بيتصدقوا. المنافقون يعيبوا عليهم. المؤمنون خلص. يستوي عندهم الذنب والمدح واقتطف مثالا لعلنا نأخز منه العبرة. المدح والذم انت تريد ان تصل رحمك. فبيزموك يزموك. بيمدحوك ما تفرقشي. انا

29
00:14:34.300 --> 00:15:04.300
كما انا لن اتغير وخزوا هزا من القرآن ومن هذا البطل المخلص ونقولها بكل ثقة بكل ثقة نقولها بكل ثقة والله لو شققنا عن قلبه ما ازددنا يقينا. انه ابو بكر. مش صح ابنه اساسه من رحمه

30
00:15:04.300 --> 00:15:34.300
فقير ابو بكر بينفق عليه. الصدقة بتوصله. كل شهر كل اسبوع حسب الترتيب مسطح يذم عائشة. نسي مكان النبي ونسي مكان عائشة ونسي مكان الصديق ونسي النفقة الشهرية او الاسبوعية نسي كل هذا وخاض مع الخائضين

31
00:15:34.300 --> 00:16:04.300
وذم عائشة. فازا بالصديق يعاقبه منع النفق انزل الاية ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين اجرين في سبيل الله وليعفوا ان يصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم

32
00:16:04.300 --> 00:16:24.300
والله غفور رحيم. مين يقدر يوصل للمنزلة دي؟ هو ما فيش الا ابو بكر. ما يقدرش عليها الا ابو بكر الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ قل والله احب ان يغفر الله لي. ترجع النفقة لمسطح كما

33
00:16:24.300 --> 00:17:04.300
والله لن امنع النفقة عنه حتى يموت. ونسي الذم ونسي الاساءة. لماذا؟ لانه مخلص. نموزج فذ. ان الاخلاص. يبقى من امارات الاخلاص يستوي عندك المدح والزم. من امارات الاخلاص اخفاء ما يمكن من الطاعات. تلاقي نفسك الطاعة بتخبيها

34
00:17:04.300 --> 00:17:34.300
مش عاوز حد يعرفها مش عاوز حد يشوفها. تضطر الى اظهارها للتأسي. للتشجيع انما بقدر الامكان تخفي الطاعة. دي من امرات انك مخلص استوي عندك المدح والذنب اخفاء ما يمكن اخفاؤه من الطاعات

35
00:17:34.300 --> 00:18:14.300
خامسا الله سبحانه وتعالى اثنى على المخلصين يكفيك شرفا ان تدخل في زمرتهم. اللهم خلصنا لك وعملا واعتقادا. يقول عز اسمه عن يوسف وفي المخلص المخلص ولقد همت به وهمت

36
00:18:14.300 --> 00:18:44.300
بها لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. للقراءة المشهورة عندنا. حفص ومن معه. وعند ابي عمرو وابن عامر وابن كثير انه من عبادنا المخلصين

37
00:18:44.300 --> 00:19:14.300
بكسر الله فهو مخلص لله. مخلص من الله. يعني الله الله سبحانه وتعالى اصطفاه واختاره وخلصه فصارت اعماله لله خالصة. فهو مخلص يعني صفا ومخلص في قوله وعمله. انه من عبادنا المخلصين

38
00:19:14.300 --> 00:19:54.300
واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا مخلصا وايضا مخلصا. وعن مجموعة من الانبياء قال عز اسمه واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار اا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار وانهم عندنا لمن المصطفين

39
00:19:54.300 --> 00:20:24.300
يا رب واذكروا اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار. اثنى الله على المخلصين نسأل الله ان يحشرنا فيهم. سادسا فشل الشيطان امام المخلصين. تخيل بقى لما تنتصر عليه باذن الله

40
00:20:24.300 --> 00:21:04.300
وتسلم منه لانك مخلص. لانك مخلص. في سورة الحج في سورة بحجة عفوا سورة الحجر. يقول الله عز وجل قال فبما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين عبادك منهم المخلصين. وايضا بكسر اللام المخلصين. الشيطان ما لوش

41
00:21:04.300 --> 00:21:34.300
على دول. سورة صاد فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فشل الشيطان. وانزروا الى الصورة ايضا من صور المخلص الذي مش الشيطان فشل معه لأ ده منع التجربة معه اصلا. اصل فشل

42
00:21:34.300 --> 00:22:04.300
نجرب مرة واتنين ولا احيا له مكشوفة. اما لا يجرب اصلا ده غاية في الفشل وكون الشيطان يستثني المخلصين من سيطرته دي فيها الثناء منه على المخلصين يبقى الله سبحانه وتعالى اثنى عليهم والشيطان اثنى عليهم بالكناية. او اثنى عليهم بالتعريض. ان لي

43
00:22:04.300 --> 00:22:24.300
سلطة على كل العباد الا المخلصين. لا رياء لا سلطة لي عليهم. فهو ثناء من الشيطان بالتعريض. هو ما يريد ان يثني لكن يقول الحقيقة عن سعد ابن ابي وقاص فيما رواه البخاري ومسلم يقول استأذن عمر

44
00:22:24.300 --> 00:23:04.300
على رسول الله وحوله نساء من قريش يكلمنه ويستكثرن له فاذن عالية اصواتهن فاذن له رسول الله فلما سمعنا صوته ابتدرنا الحجاب. فدخل عمر عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر رضي الله عنه اضحك الله

45
00:23:04.300 --> 00:23:44.300
سنك يا رسول الله. قل بتضحك ليه؟ قال عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعنا صوتك افتضرنا الحجاب. فقال عمر والله فانت يا رسول الله احق ان يهبني؟ ثم قال يا عدواك انفسهن

46
00:23:44.300 --> 00:24:14.300
تهبلني ولا تهبنا رسول الله رسول الله؟ فقلنا نعم. انت اغلظ وافظ من رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا

47
00:24:14.300 --> 00:24:44.300
الا سلك فجا غير فجك اعلى درجات الصحة هذا الحديث من اعلى درجات الصحة. اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم اللي الاقزام بتوع اليومين دول طالعين في اللي ينطح في البخاري. اقزام. تنطح في البخاري. انت بتنطح في الاسلام. مش في البخاري البخاري

48
00:24:44.300 --> 00:25:14.300
شخص هو تحت التراب لكن غيزك وحريق دمك انت وانثالك. انظروا انظروا الى ثمرات الاخلاص تحت التراب ويغيظ من على المنابر. ويغيظ من يطير في السماء وهم تحت التراب. انه الاخلاص. ولما بيموت هؤلاء الاقزام دول يعني

49
00:25:14.300 --> 00:25:44.300
تم حسيرتهم ويزهبوا الى سلة. الله اعلم بما فيها من عفن ويظل المخلصون القمم هم قمم. اصل مش مش اول مرة يطلع اقزام يناطحوا عظماء كل جيل وكل زمان وكل مكان فيه الحاجات دي. والدائرة بتدور والمركب سايرة والعزماء هم هم

50
00:25:44.300 --> 00:26:04.300
اللي بتتغير يبقوا تحت التراب ويغيظ من على القمم عند الناس اليوم. انه الاخلاص خلاص. عمر رضي الله عنه بيستأزن عاوز يدخل على رسول الله. عنده نسوة نساؤه نساؤه بس اللي من قريش يعني نساؤه

51
00:26:04.300 --> 00:26:24.300
قريش قاعدين جنبه بيتكلموا وصوتهم عالي وعاوزين ايه عاوزين يعني نفقة عاوزين العملية تبحبح شوية. وصوتهم عالي والرسول ساكت عمر اللي خلص الموقف ساعة ما استأزن مين قاله عمر؟ عمر كلهم جريوا ورا الحجاب واستخبوا وراء الحجاب

52
00:26:24.300 --> 00:26:44.300
فالرسول عليه الصلاة والسلام ضحك. عمر داخل لقى الرسول بيضحك. قل لي بتضحك ليه؟ اضحك الله سنك؟ قال له اعجبت من اللي كانوا جنبي سمعوك جريوا واستخبوا. فقال لها ما يصحش. ده مين؟ عمر. انت احق

53
00:26:44.300 --> 00:27:04.300
يهبوك انا بحق اني هبوك يا رسول الله اقدار سبحان ربي العظيم. وبعدين هم وراء الستارة وجه لهم الكلام يا عدو انفسهن مش هو قال لهم تعالوا لأ بيتكلموا على الستارة. يا عدوات انفسهن تهبنني ولا تهبن رسول الله

54
00:27:04.300 --> 00:27:24.300
رسول الله؟ قال له اه. من هابك وما نهبوش. ليه؟ قالوا انت اغلظ وافز من رسول الله. رسول الله حليم وديع رحيم معانا اما مع الاعداء اه حدث ولا حرج حدث ولا حرج رسول الله

55
00:27:24.300 --> 00:27:44.300
الله ازا كان ابن عمه حمزة اسد الله فيكون رسول الله هو اسد الاسود كلها. لكن مع الاعداء لكن مع اهل بيته رحيم ودود حليم عطوف انت اغز وافز واغلظ هنا مش

56
00:27:44.300 --> 00:28:04.300
صيغة مفاضلة يعني مسلا الرسول فظ وغليظ وبعدين عمر اشد منه لا لا ما فيش مفاضلة يعني ما فيش غلظة اصلا هنا عند رسول مش صيغة مفاضلة بين رسول الله وعمر لأ انت شخصية تانية خالص بس هي الرواية كده انت واغلظ من رسول الله

57
00:28:04.300 --> 00:28:34.300
فالرسول عليه الصلاة والسلام شهد الشهادة. هم شهدوا له شهادة. دي حقيقته كده. ما جاملهوش. تركيبته كده خلقته كده. فاذا برسول الله يضيف حاجة بقى مكتسبة. مكتسبة. يعني ايه مكتسبة امر حصله عمر باجتهاده. مش مخلوق كده؟ لا كان في الجاهلية الشياطين بتضحك عليه

58
00:28:34.300 --> 00:28:54.300
في الجاهلية الشيطان تركبه زيه زي اي انسان. لكن لما دخل الاسلام واخلص لله هم هم الشياطين. الرسول يقول له والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط يعني ليل او نهار سالكا

59
00:28:54.300 --> 00:29:14.300
ماشي في طريق فجا الا سلك فجا غير فجه. مشي في طريق تاني. يبقى هنا الاخلاص بتاع عمر مش جبلي مش فطري مش مولود به لانه كان على شرك والشياطين زيه زي الناس تستخفه لكن

60
00:29:14.300 --> 00:29:34.300
انه لما اسلم واخلص اصبح يصير في اي طريق ليل او نهار الشيطان يقابله على بعد كيلو ولا نص كيلو يقول عمر انا السكة دي ومشي يوسوس مشي حاول معه محاولة ده بيسيب الطريق اصلا. شهادة

61
00:29:34.300 --> 00:30:04.300
الشياطين للمخلصين. سابعا فوائد الاخلاص له فوائد في الدنيا والاخرة من فوائده في الدنيا ان الاخلاص باذن الله يخلص من الكرب والضيق والهم والقرآن بيصور لنا اعلى درجات الضيق والهم

62
00:30:04.300 --> 00:30:34.300
في البحر. في البحر. يقول تعالى هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في فلك وجرينا بهم ماشية حلوة بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان. وظنوا يعني اعتقدوا وظنوا انهم احيط بهم. هيغرقوا وهيغرقوا

63
00:30:34.300 --> 00:30:54.300
دعوا الله مخلصين له الدين. لان انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين. فلما ما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق. يبقى هنا شف بقى الضيق اهو اعلى درجات

64
00:30:54.300 --> 00:31:14.300
صديق بحر غرق موت مؤكد خلاص نرفع ايدينا لله. ده احنا مش مؤمنين به بس رفعنا ايدينا. رفعنا ايدينا الله يستجيب للمضطر بصفة عامة وان كان كافرا. والايات واضحة اهي. واذا غشيهم موج

65
00:31:14.300 --> 00:31:44.300
كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور. رغم ان هم كفرة قبل ركوب البحر. وبعد ما هيكفروا الله سبحانه وتعالى ينجيهم. ليه؟ لانهم اخلصوا الدعاء. لا يمكن في الحالة دي

66
00:31:44.300 --> 00:32:04.300
واحد يقول يا سيدي فلان ولا يا شيخ فلان ولا حتى يقول يا رسول الله تلاقي الكل يقول يا رب يا رب فازا اخلصوا في هذا الدعاء وقصدوه وحده لبى دعاءهم. وهو سبحانه يعلم ان بعد ما ينجوا هيكفروا. ولكن

67
00:32:04.300 --> 00:32:24.300
ان يلبي سبحانه وتعالى. يبقى ينجي في الدنيا. من فوائد الاخلاص الاجر في الدنيا انا. الاجر اكثر من العمل تلاقي العمل بسيط والاجر كتير كل ده عشان ايه؟ عشان اخلاص. الاجر

68
00:32:24.300 --> 00:32:54.300
اكثر من العمل. وربما يوجد اخلاص. ولا يوجد عمل ويوجد اجر يبقى اجر اكثر من العمل. وقد يوجد اخلاص ولا يوجد عمل يوجد اجر في البخاري باب من حبسه العذر عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال

69
00:32:54.300 --> 00:33:24.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بالمدينة اقواما خلفنا ما اسرنا شعبا او ما قطعنا شعبا ولو واديا الا وهم معنا فيه حبس سهم العذر. في رواية تانية الصحابة بيقول يا رسول الله وهم بالمدينة يقول وهم بالمدينة حبسهم العزر

70
00:33:24.300 --> 00:33:44.300
وفي هزا يقول رب العالمين ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه. تولوا

71
00:33:44.300 --> 00:34:04.300
اعينهم تفيض من الدم حزنا الا يجدوا ما ينفقون. انما السبيل. يعني رفع الحرج وسبوت الاجل الرسول عليه الصلاة والسلام كان في غزوة تبوك لعلها غزوة تبوك والله اعلم. وهم راجعين الرسول يقول لهم بالمدينة اقواما. بالمدينة اقواما

72
00:34:04.300 --> 00:34:24.300
خلفنا سبناهم ورانا ما جوش معنا الغزو. ما سرنا ولا قطعنا واديا ولا شعبا الا كانوا معنا. معنا فيه انا ياخدوا اجر مسل اجرنا ده ما تحركوش من المدينة. قال حبسهم العذر. يبقى هنا اخلاص وعدم قدرة على

73
00:34:24.300 --> 00:34:54.300
خروج مع النبي صلى الله عليه وسلم الاجر ثبت. ثبت كاملا. شاركوهم في الاجر. ثبت الاجر كاملا لمازا بالاخلاص؟ على العكس نفس الغزوة ورسول الله راجع منها اهل منافقون كانوا يقاتلون معه. ورجعوا وارادوا اغتياله وهو في الطريق والكلام ده زكرناه

74
00:34:54.300 --> 00:35:24.300
قبل زلك منهم اتناشر لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها. مع انهم قتلوا رسول الله. ودول ما خرجوش من المدينة انزر هزا اخلاص وهزا نفاق. يبقى في الدنيا من فوائد الاخلاص ينجي من الضيق بازن الله والكرب والهم. وبمناسبة الكرب والهم كتير من الناس ملايين مليانة

75
00:35:24.300 --> 00:35:44.300
من الخلف يحصل لهم اي ازمة ما يلجأوا الى الله ابدا. احسنهم انا اقول احسنهم يدوروا على شيخ عشان يرقي البنت او يرقيه او يرقي الزوجة او كزا دور له على شيخ. احسنهم حالا. يدور على واحد عشان يلقيه ويعالجه

76
00:35:44.300 --> 00:36:04.300
يروح للدجال اشدهم سوءا يا روح القساوسة. ما فيش اخلاص. فين الضيق اللي هم فيه؟ ابدا. الضيق اللي هم فيه البشر اللي هيحلوه هم اللي هيخرجوهم من الورطة اللي هم فيها. امن يجيب المضطر اذا دعاه

77
00:36:04.300 --> 00:36:34.300
ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. االه مع الله؟ قليلا ما تذكروا فالدنيا الاخلاص ينجي من الضيق اي ضائقة تنزل فيها يا اخي عليك بسلس الليل الاخر. قم يا اخي اسأل ربك والله لن يفضحك. مش هيفشي سرك. مش هيفضحك على الناس. غيره من البشر جاي يشهر بك

78
00:36:34.300 --> 00:36:54.300
يتكلم عنك رب العالمين يستجيب لك ويستر وما تستعجلش وتلزز بان تسأله بزز بالخلوة به لبي طلبك قبل ما يلبي في الدنيا فانت مصيب في جميع الاحوال. اما في الدنيا

79
00:36:54.300 --> 00:37:24.300
واما في الاخرة من فوائد الاخلاص في الاخرة شفاعة النبي روى البخاري وغيره من حديث ابي هريرة انه سأل رسول الله يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك. يعني ياخد نصيب الاسد منها. قال

80
00:37:24.300 --> 00:37:54.300
اسعد الناس بشفاعتي. من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه. او قال رابع فائدة من فوائد الاخلاص في الاخرة النجاة من عذاب الله. سورة الصافات يقول رب العالمين سبحانه انكم لذائق العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون

81
00:37:54.300 --> 00:38:14.300
يعني اللي انتم العزاب ده ما فيش ظلم وما تجزون الا ما كنتم تعملون ثم قال الا عباد الله المخلصين. اولئك لهم رزق معلوم. فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم. الى اخر الايات

82
00:38:14.300 --> 00:38:44.300
وفي نفس السورة فانظر كيف كان عاقبة المنذرين عاقبتهم سيئة الا عباد الله المخلصين. وبرضو في قراءة المخلصين. يبقى من فوائد الاخلاص في الاخرة النجاة من عذاب الله والفوز بشفاعة النبي. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

83
00:38:44.300 --> 00:39:14.300
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. فامنا صور بعض السور من سور الاخلاص او المخلصين عن سعد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الى رسول

84
00:39:14.300 --> 00:39:44.300
لله. فامن به واتبعه. وقال اني مهاجر معك. فاوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه وكان يرعى لهم ظهرهم. فسبى النبي صلى الله عليه وسلم سبيا في قتال وغنم غنائم. فقسمه النبي صلى الله عليه وسلم يعني قسم السبي وقسم له

85
00:39:44.300 --> 00:40:04.300
كان يرعى ظهرهم يعني في الصحراء. فلما جاء قالوا هذا قسم قسمه لك رسول الله نصيبك في السبي. اخذ السبي وزهب الى رسول الله. وقال يا رسول الله ما هذا؟ ايه ده؟ قال

86
00:40:04.300 --> 00:40:24.300
هل قسمته لك نصيبك؟ ما انت خارج معنا في الغزو وبتجاهد معنا. قال يا رسول الله ما على هذا بعتك انا مش تبعتكش علشان كل ما يجيلك حاجات تقسم وتديني انا مش في الدين مش في بالي خالص

87
00:40:24.300 --> 00:40:44.300
ولا خرجت من بيتي قاصدها ابدا. ولا انا عاوزها ولا بادور عليها. ما ليش مش عاوز حاجة من التورتة مش عاوز حاجة من دنيا الناس. امال انت عاوز ايه؟ قال ما اتبعتك الا على ان

88
00:40:44.300 --> 00:41:24.300
اجاهد فارمى بالسهم ها هنا. فاموت فادخل الجنة. قال ان تصدق الله يصدقك. ان تصدق الاه يصدقك. الايام اللي هتسبت انك مخلص ولا مش مخلص؟ ان تصدق الله يصدق فما لبثوا الا قليلا. فدخلوا في قتال وغزوة. فاصيب بسهم حيس

89
00:41:24.300 --> 00:41:54.300
شعر فجيء به الى النبي صلى الله عليه وسلم شهيد. فنظر اليه رسول الله وقال اهو هو؟ قالوا نعم. فكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبته في جبة النبي صلى الله عليه وسلم. وقدمه فصلى عليه فكان مما سمع من

90
00:41:54.300 --> 00:42:24.300
صلاته وصلاة الجنازة الدعاء سري بس الرسول عند الحتة دي رفع صوته قال اللهم ان هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك. فقتل شهيدا وانا عليه شهيد. انظروا ها هو الاخلاص

91
00:42:24.300 --> 00:42:44.300
خد غنايم خد سبي. قال لي انا مش جاي عشان كده. وانت جاي ليه؟ قال عشان انا لي الشهادة. والله سبحانه وتعالى رزقه بها من قريب هذه هي الشهادة وهزا هو الشهيد. واصلا لما تجمع هزا الحديس مع قول الله تعالى

92
00:42:44.300 --> 00:43:04.300
ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. وشف حال النبي في الاول قال له ان تصدق الله يصدقك. انا ما اعرفش جواك ايه. طيب هو صدق مع الله وقاتل وقتل وجيء به. طب الرسول بيرفع صوته ليه

93
00:43:04.300 --> 00:43:24.300
هو اصلا لا ينطق عن الهوى. يبقى الله سبحانه وتعالى اوحى اليه ان يقول ويشهد امام الصحابة اللهم ان هذا عبد خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا وانا شهيد عليه. انه الاخلاص عباد الله

94
00:43:24.300 --> 00:43:44.300
صورة سريعة اخرى لما ولي عمر ابن عمر ابن الخطاب امارة المؤمنين صار على المؤمنين اميرا. خالد بن الوليد سيف الله في الجاهلية سيف بس ما كنش سيف من سيوف الله. هو سيف في الجاهلية. صار في الاسلام سيف ايضا. بس من سيوف

95
00:43:44.300 --> 00:44:04.300
في الله. خالد كان دائما وابدا حريص على تنقية التوحيد. اي يحس عمر عمر يحس ان اي حاجة ممكن الشيطان يلعب بها على الناس ويدخل بها ويفتح عليهم باب من ابواب الشرك يقفلها

96
00:44:04.300 --> 00:44:24.300
قالوا له بعض الناس بيروح تحت الشجرة اللي بايع الصحابة رسول الله تحتها قام قاطع الشجرة. تدور على الشجرة دلوقتي فين؟ لا ممكن تعرف مكانها. ولو عرفوا مكانها ممكن يزرعوا مكانها مية شجرة. لا هي اتقطعت خلاص. قطعها عمر. الايه؟ في ناس بيروحوا يقفوا تحتيها. ليه؟ قال بيدوروا

97
00:44:24.300 --> 00:44:44.300
البركة. ليه؟ عشان ربنا راضي عن المؤمنين. طبعا المؤمنين ليه يبايعوا؟ طب انتم بتبايعوا مين؟ لكن الشيطان اي حاجة يسلي فيها الناس بها الناس قطعها عمر. الناس مرتبطة بان خالد سيف الله زي ما الرسول قال. بس فعلا هو سيف الله. بس ممكن الناس

98
00:44:44.300 --> 00:45:04.300
بعد ميت رسول الله وبعد موت الصديق نفوسهم تتعلق بخالد شوية ادام المعركة او الجيش على رأسه خالد هننتصر انتصر فيحصل عندهم خلخلة في هزا المعتقد وما النصر الا من عند الله. لا عمر مش

99
00:45:04.300 --> 00:45:34.300
عاوزين الخلخلة دي ابدا كتب كتابا بعزل خالق. ومين اللي يمسك الجيش ابو عبيدة ابن الجراح وراح الكتاب لابي عبيدة الامير هيبقى هو الامير. وهو يوم اليرموك يقاتل اليرموك والكتاب وصله فضل مخبيه شهرين اتنين. وما يظهروش. ليه؟ سيب خالد على الجيش

100
00:45:34.300 --> 00:45:54.300
وانا تحت امارة خالد. خالد رضي الله عنهما حسان فيه كلام جاي من امير المؤمنين. قال اظهر كتاب اسمع لك واطيع. طلع اللي معك وانا هسمع واطيع. ازا كان عمر بينحيني ويعزلني عن الامارة

101
00:45:54.300 --> 00:46:24.300
وانت هتبقى الامير هسمع لك واطيع. وقد كان. وقد كان. لكنه الاخلاص. ابو عبيدة الكتاب. ليه؟ مصلحة الامة. الحنكة العسكرية. قيادة خالد احسن من قيادتي. فخليه. طب عمر نسمع له عمر نسمع له ونطيع ده امير المؤمنين وخالد لما ننزله من القيادة ويبقى عسكري زيه زي

102
00:46:24.300 --> 00:46:44.300
اي عسكري في الصف وماله اسمع واطيع لان كلهم تربوا على الاخلاص. مش فارقة معهم. الكل يعمل لله. اللهم نسألك الاخلاص في السر والعلن والصدق في القول والعمل. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم

103
00:46:44.300 --> 00:47:04.300
وردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. انصرنا ارضينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. من ارادنا واسلامنا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا

104
00:47:04.300 --> 00:47:24.300
وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. احفظ مصرنا وسائر امصار المسلمين من الفتن احفظ علينا امننا واحفظ علينا وحدتنا واحفظ علينا ديننا واحفظ علينا اموالنا وابناءنا امين

105
00:47:24.300 --> 00:47:32.618
امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة