1
00:00:00.350 --> 00:00:44.200
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه. وسيد اولياءه واصفيائه. وامام انبيائه نبينا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد. الادمان وخطره على

2
00:00:44.200 --> 00:01:24.200
الفرض والمجتمع. الادمان خطر. على الفرد والمجتمع اولا ما معنى الادمان؟ قال ابن منظور وغيره من ائمة اللغة ادمن الشراب وغيره يعني لم يقلع عنه ادمن الخمر لزم شربها. دمن

3
00:01:24.200 --> 00:02:14.200
فلان فناء فلان يعني نزله وسكنه والتزم فالادمان ملازمة الشيء. وعدم الاقلاع عنه ايا كان الشيء مأكولا مشروبا منظورا منزولا اثمن فلان فناء فلان لزم الفناء وحل به ولم يفارقه فالادمان

4
00:02:14.200 --> 00:02:54.200
ملازمة الشيء وعدم الاقلاع عنه. والادمان اول ما يطلق يطلق على المشروبات والخبائث المحرمة. ولكنه كما سمعتم في اللغة اعم واوسع من مسألة الشرب. لزم الشيء ايا كان الشيء لزمه يعني ادمنه. لم يقلع عنه فهو مدمن. خطر

5
00:02:54.200 --> 00:03:24.200
الادمان يكمن في خطر كل الخبائث. وكل الخبائث حرمها الله. وكل الطيبات احلها الله. وجاء في وصف نبينا صلى الله عليه وسلم في الكتب السابقة يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث

6
00:03:24.200 --> 00:04:04.200
اقف فكل طيب حلال. وكل خبيث حرام. مهما اختلفت المسميات مهما اختلفت الاماكن والازمنة. خطر هذا اولا تعاطي المحرمات او الخبائث يدمر العقول. والعقول اعظم نعم الله على العباد. قال تعالى وسخر لكم

7
00:04:04.200 --> 00:04:34.200
ماء وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر. والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. امتدح الله العقل واعمال العقل في القرآن في اكثر من موضع واتهم الله سبحانه وتعالى المعطلين

8
00:04:34.200 --> 00:05:14.200
ان لعقولهم بانسب الاتهامات. فجعلهم في احط الدرجات وجعل البهائم احسن حالا منهم. فقال عز من قائل ان والدواء عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون لا تفهم ان الصم البكم هم البهائم. لا. البهائم ليست بكماء

9
00:05:14.200 --> 00:05:44.200
ولا صماء فهي تسمع وهي تنطق وان من شيء الا يسبح بحمده قالت نملة وقال الهدهد احط بما لم تحط به. يبقى هو لا اصم ولا ابكم هذه الدواب ليست فيها صمم ولا بكم. انما الصمم والبكم في

10
00:05:44.200 --> 00:06:14.200
ما شاء الله في بني الانسان ان شر الدواب من الناس الصم البكم الصم الذين قال عنهم رب العزة لا تسمعوا لهذا القرآن او فيه جعلوا اصابعهم في اذانهم حتى لا يسمعوا. اهم دول

11
00:06:14.200 --> 00:06:44.200
صم البكر وبكم عرفوا الحق فلم ينطقوا به. هم دول شر الدواب اما البهايم لا البهايم دي دواب تسمع وتنطق. وان من شيء الا يسبح. ولكن لا تفقهون كله بيتكلم كله ناطق ويسمع ويسمع التحزير ويسمع صوت الراعي ويسمع

12
00:06:44.200 --> 00:07:14.200
ويسمعوا كذا ويسمعوا الزلازل ويحسوا بها واسمعوا. اما الصم البكم هم الذين عطلوا عقولهم من بني الانسان والجان. والعقل يبقى جاهز لكن يعطله بالسكر افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها

13
00:07:14.200 --> 00:07:44.200
فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. يبقى هذا الخطر يكمن في تعطيل اعظم نعمة وهي نعمة العقل. تعطل هذه النعمة فلا تؤدي وظيفتها. تعطل بالخبائث. الخبائث قلنا كل شيء حرام

14
00:07:44.200 --> 00:08:14.200
كل شيء خبيس. خبيث في زاته. خبيث في نتائجه. لان ممكن يبقى انت ما تعرفش انه خبيث ولكن نتائجه خبيثة في ظهر لك بعد ذلك خبثه فيجب ان يعني مثلا جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله عن شراب

15
00:08:14.200 --> 00:08:34.200
يشربونه في اليمن. يصنعونه من الذرة. يسمى المزر. يا رسول الله شراب بنعمله في اليمن من الذرة. حكم الاسلام في ايه؟ فسأله النبي لانه الرسول عليه الصلاة والسلام مش هيعيش مع الناس في كل زمان وفي كل

16
00:08:34.200 --> 00:09:04.200
كل ما كانوا بيعصروا ايه وبيطلعوا ايه وبينتجوا ايه اومسكر هو؟ قال نعم. الشراب اللي بتصنعوه ده مسكر قال نعم. قال كل مسكر حرام. ان على الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال

17
00:09:04.200 --> 00:09:24.200
الصحابة لو جت جملة او كلمة لا يفهموا معناها يسألوا. قالوا وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال عرقوا اهل النار او عصارة اهل النار. اهل النار بقى لمامة الخلق وزبالة

18
00:09:24.200 --> 00:09:44.200
الخلق في النار عرب وعجم وانس وجن ورجال ونساء بيعرقوا. ويخروا عصارة تخيل بقى من كل هزا العرق ومن الفضلات والمخرجات ده الواحد ما بيطقش عرق نفسه عرق نفسه لا

19
00:09:44.200 --> 00:10:14.200
كيف يطيق عرق ومين مش عرق الصالحين يا ريت عرق النبي ام سليم كانت تجمع عرق النبي في قارورة. تتبرك به وتبرك ابناءها به وحق لها. اما عرق اهل النار وعصارة اهل النار

20
00:10:14.200 --> 00:10:44.200
ده شراب السكيرين مدمني الخبائث. حقا على الله ان يسقيه من صينة الخبال. الخمر يبقى الخبائث كتير. الخبائث اعم من الخمر ادمان الخبائث اعم من ادمان الخمر. ليكون حد فاهم من الحديس ده كله

21
00:10:44.200 --> 00:11:04.200
ان ادمان الخمر وانا الحمد لله انا ما بشربش خمر لأ شف بتشرب ايه الزي تشربه خبيث ام طيب فازا كان خبيثا فحطه في قائمة ولستة مش كل المسكرات وكل المحرمات. اه ما تحطش

22
00:11:04.200 --> 00:11:24.200
مش بس الخمر وخلاص وتبرأ نفسك لأ حطه على القائمة طالما انه من الخبائث فهو حرام. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخمر ام الخبائث. يعني تحتيها اصناف كثيرة من الخبائث. الخمر

23
00:11:24.200 --> 00:11:54.200
ام الخبائث. ام الخبائث من شرب الخمر لم تقبل صلاته اربعين يوما. ومن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية والحديث حسنه الالباني في الصحيح عليه رحمة الله. ام الخبائث. يبقى تحييها خبائث

24
00:11:54.200 --> 00:12:24.200
وفي حديث اخر هو حديث واثر. الالباني رحمه الله قال صحيح موقوف على عثمان ضعيف مرفوعا الى النبي. صلى الله عليه وسلم. فنأخذه صحيحا موقوفا على عثمان حرج يقول رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجل فيمن كان قبلكم

25
00:12:24.200 --> 00:12:54.200
يتعبد ويعتزل الناس. يتعبد ويعتزل الناس ولا يجوز هزا في زمننا الا في حال الفتنة والخوف على الدين تعتزل. اما ما عدا زلك لا تعتزل الناس. خالطهم على اذاهم واعبدوا الله سبحانه وتعالى واستقم كما امرت. يتعبد ويعتزل الناس

26
00:12:54.200 --> 00:13:24.200
عابد فعلقته امرأة. علقته امرأة. تعلقت به واشتاقت اليه ورغبت فيه فارسلت اليه خادما انا ندعوك الى الشهادة. والرجل حكم صلاحه لم يتخلف عن الشهادة ولا تكتموا الشهادة. ذهب ليشهد. فكلما

27
00:13:24.200 --> 00:13:54.200
فتح دخل بابا طفق تغلقه دونه. كل باب ما يدخله تقفل وراه الباب. زي مرات العزيز حتى اذا افضى الى امرأة وضيئة. منزر جميل وعندها غلام وباطنه خمر ارب مسلا او جرة فيها خمر. قالت له خلاص كل الابواب اغلقت

28
00:13:54.200 --> 00:14:24.200
وبقي هو وهي وغلقت الابواب. وهناك قالت هيت لك وهنا قالت هيت بطريق ملتوي قالت انا لم ندعك لشهادة. ولكن دعوناك اما ان تقتل هزا الغلام او تقع علي او تشرب كأسا من هذه الخمر. فان

29
00:14:24.200 --> 00:14:54.200
فضحتك وصحت بك. اوعى تقول طب هيعمل ايه الرجل؟ لا يعمل يخرج يهرب كما هرب يوسف. فهو رجل احمق اصلا. رغم انه عابد وحدها بدون علم ورسوخ في العلم لا تكفي. فهو احمق. تصيح به تفضحه. ان الله

30
00:14:54.200 --> 00:15:24.200
يدافعوا عن الذين امنوا. يهرب كما هرب يوسف ويفتح الابواب ويخرج. فلم ما وجد انه لابد ان يفعل حاجة والا يفضح وجد ان ايسر حاجة يشرب خمور. قال اعطيني كأسا فاعطته كأسا من الخمر. قال زيديني فزادته كأسا فوقع عليها

31
00:15:24.200 --> 00:15:54.200
ثم قتل الغلام. صدق رسولنا. ام الخبائث. قتل الغلام خبيث الزنا خبيث. الكذب خبيث. النميمة خبيث. في خبيث من الاقوال والافعال والاشخاص والبلدان والاشجار والثمار. كل شيء فيه الخبيص والطيب ليميز الله الخبيث

32
00:15:54.200 --> 00:16:34.200
من الطيب. وقع عليها وزنا وقتل. خطر على العقول لانه دمر المحرك الاساسي وهو العقل. فلما شرب الخبيث اتى ما لا يعقل الخمر والخبائث عقوبتها وخيمة في والاخرة. عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر هكذا بالاجماع. كل مسكر خمر

33
00:16:34.200 --> 00:16:54.200
سموه زي ما تسموه. سموه بانجو هو خمر. سموه كوكايين. هو خمر. سموه حشيش. هو خمر سموه ترامادول هو خمر. سموه زي ما تسموه. وكل بلد لها مسميات. وسبق معنا في حديس المزر

34
00:16:54.200 --> 00:17:14.200
الشراب مصنوع من الدرة اللي هي من بتسميه المزر. وعندهم برضو شيء اسمه القات. كل بلد فيها مسميات. الافيون هو خمر الحشيش هو خمر. سموه سمى تسموه. كل مسكر خمر. وكل مسكر

35
00:17:14.200 --> 00:17:44.200
حرام ومن شرب الخمر في الدنيا ولم يتب منها على ذلك يعني لم يشربها في الاخرة. رواه مسلم. رواه مسلم. عقوبة من جنس العمل شربها في الدنيا فلم يشربها في الاخرة. وخمر الاخرة انهار. انهار من

36
00:17:44.200 --> 00:18:14.200
لذة للشاربين. لا يسكر اهل الجنة. لا تغيب عقولهم. يشربوا فيزداد ذكرا لله. اما هنا فيشرب فيزداد هلوسة وضياع عن حتى يبول على نفسه ولا يدري ويتغوط ولا يدري. احد الناس

37
00:18:14.200 --> 00:18:34.200
كان بيسافر للجزائر فقالوا ابتلينا معنا برجل من هزا النوع واحنا جايين في الحافلة سكير حتى انه لما فقد وعيه وغاب عن الوعي من كثرة الشر. في الحافلة يقول عملها على

38
00:18:34.200 --> 00:19:04.200
واجتمع الزباب على الكرسي وفاحت الرائحة وكانت معه زوجته ولا تدري ماذا تفعل لا تدري ماذا تفعل؟ اهل الجاهلية الحليم العاقل منهم. كان لا يشرب الخمرة ليس من باب انها حرام. لا. انما من باب الحفاز على هزا الميزان. ما

39
00:19:04.200 --> 00:19:24.200
كان نزل تحريم الخمرة اصلا لان بعض الصحابة كانوا بيشربوها في صدر الاسلام. ولكن لما نزل قوله تعالى فهل انتم منتهون؟ قالوا انتهينا وتوبة فورية مش قال لما نخلص اللي عندنا اللي في ايده كاس كفأه وسكب

40
00:19:24.200 --> 00:19:54.200
فيه القربة شقوها وسيحوا الخمرة اللي فيها. الجرة كسروها. اغتسل بعضهم. توضأ بعضهم. خرجوا يسمع النص مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتوه فوجدوه يقرأ قوله تعالى انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان. فاجتنبوه لعلكم تفلحون

41
00:19:54.200 --> 00:20:24.200
قالوا انتهينا. هكزا كان الرجال. ما في مراكز للادمان ومعالجة الادمان ويقعد شهر اتنين تلاتة وندي له جرعة مخففة هزا كلام باطل. شرعا والطب ايضا باطل من الناحية الطبية لان الصحابة كانوا يدمنوها. ولما توقفوا توقفوا مرة واحدة. لم يأخزوا جرعات

42
00:20:24.200 --> 00:20:44.200
خفف كما هو معمول به في مراكز الادمان. لا. انتهوا تماما. ولم يصب واحد منهم لا بجنون ولا بشيء من هزا والله سبحانه وتعالى اعانهم على انفسهم الامارة واعانهم على شياطينهم

43
00:20:44.200 --> 00:21:14.200
اذا خطر الخبائث انا بقول الخبائث ما بقولش الخمر بس الخبائث لان حطت تحتيها المعسل حط تحتيها السجاير حط تحتيها كل خبير. هو من الخبائث. خطرها كخطر الخبيث امر كخطر الخمر ان شئتم ارجعوا الى مواقع وزارة الصحة او موقع الجهاز المركزي للتعبئة

44
00:21:14.200 --> 00:21:34.200
العامة والاحسان. وشوفوا النتايج. اقروا النتايج. وكل الناس عندها نت. وكل الناس عارفة المواقع. وهاتوها وشوفوها. مرضى السرطان سرطان الرئة وامراض الصدر والبلاوي دي كلها كلها تحتها التدخين. ما هوش خمر ولا حاجة. وكله خبائث

45
00:21:34.200 --> 00:21:54.200
والاعلان ما بيزيد الناس الا اصرارا على العناد. علبة السجاير عليها كبح انسان جاي من الترب. انسان اندفن مرة وطلع. ومرسوم على علبة السجاد. وكاتب لك اللي مش عارف ايه والناس

46
00:21:54.200 --> 00:22:24.200
شو ويزداد ادمانا ومعاندة لله ولرسوله والشركات بتنتج وبتحط البادج وما شاء الله. وكله في حاله. المكاسب تدخل الجيوب والتعبانين يروحوا المستشفيات وكل شيء كما هو. خطر على اكبر نعمة انعم الله سبحانه

47
00:22:24.200 --> 00:22:54.200
تعالى بها على العباد. ثانيا الادمان خطر على العلاقات الاجتماعية. اوعى تكون عندك امل انك تجد مجتمعا وفيه ادمان. انسى. لا يوجد مجتمع. امال اللي هيوجد الناس عايشة. انما مجتمع رح لاجتماع. رح الالفة رح الاسرة. رح الجماعة

48
00:22:54.200 --> 00:23:24.200
لا يمكن تجد هذا في مجتمع فيه ادمان. مين اللي قال كده؟ من خلق الخلق سبحانه وتعالى. انما يريد الشيطان هكذا. انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة البغضاء في الخمر والميسر. عداوة وبغضاء في الخمر والميسر. علاقات اجتماعية

49
00:23:24.200 --> 00:23:44.200
ازاي ؟ وانت بتشرب سجاير. بلاش خمرة. انت محترم. بس بتشرب سجاير. وابنك هيقلدك بتحزن اشد الحزن وربما تضربه وبتغضب عليه لانه شرب وهيمشي في السكة اللي انت ماشي فيها. لكن الولد شرب وبعدين

50
00:23:44.200 --> 00:24:04.200
تطور لقى السجاير دي موضة قديمة. فاصبح يغمسها. اصبح يحط عليها. صحابه جابوا له اصناف جديدة. بدأ بدأ عاوز فلوس هيجيب فلوس لايه ولا لايه ولا لايه؟ بدأت تكره الولد وتكره ام الولد

51
00:24:04.200 --> 00:24:34.200
وتكره العيلة بتاع الولد والولد يكرهك. هتضيق عليه المصاريف. هيبتدي يسرق ويمد ايده يزيدك تهمة وعار ربما تتخلص منه. كما تسمع وتقرأ في الحوادس. فين العلاقات الاجتماعية انسى يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر

52
00:24:34.200 --> 00:25:04.200
ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة. ثالثا الادمان خطر على الاقتصاد على الاقتصاد. يدمر الاقتصاد. دين جميع النواحي. تدمير سلبي وتدمير ايجابي التدمير الايجابي المصاريف اللي بتصرف. ده تدمير ايجابي. مال ضايع. الرسول عليه الصلاة والسلام لما بيقول لابي طلحة

53
00:25:04.200 --> 00:25:24.200
لما تصدق باحسن قطعة ارض في السعودية كانت مواجهة لمسجد النبي صلى الله عليه وسلم. احسن قطعة ارض. كانت موجهة لمسجد النبي في قبلة المسجد. وكان يدخلها النبي احيانا وفيها

54
00:25:24.200 --> 00:25:44.200
المية يشرب منها النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك هزه قطعة الارض. لما نزل قوله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. قال دي احسن ما له هب ماله هي لله ولرسوله. الرسول يقول له ايه؟ ذلك مال رايح. دي رواية للحديث. ذلك

55
00:25:44.200 --> 00:26:14.200
كمال رايح بالياء. لان حديس النبي زي القرآن ما كانش منقوص وما كانش فيه نقط. ذلك مال رايع بالياء او ذلك مال رابح بالباب. رايح في طاعة الله ما انفقتم من شيء فهو يخرج. رابح عكس الخاسر. فالانفاق على كل

56
00:26:14.200 --> 00:26:44.200
كل الخبايس مال لا يكون الا رايح. ما تجيش رابح ابدا مال رايح والى اي اتجاه الى معصية الله. الى معصية الله سبحانه وتعالى. مال رايح في علاج ما ما خربه الادمان. الادمان بيخرب الصحة العامة والخاصة. العلاج هيكلفنا

57
00:26:44.200 --> 00:27:04.200
اموال وكل ده بيهد في الاقتصاد. كل ده انفاق ايجابي. مستشفيات الصدر وغيره وغيره. ده السجاير اللي هي التدخين يؤثر على جميع خلايا الجسم وجميع طاقات الجسم حتى السمع والتناسل

58
00:27:04.200 --> 00:27:34.200
السمع والتناسب. يمكن السمع له علاقة حتى تلاقي يقول لك طبيب انف وازن وحنجرة. تلاتة مرتبطين بالتناسل بقى ايضا التدخين يضره. نفقات ارجعوا برضو للموقع. شوفوا الجهاز المركزي بيقول بتنفق كم من يوم ولا كم مليار على التدخين. تدخين اللي اصبح بطولة

59
00:27:34.200 --> 00:28:04.200
لو تمدن عمرنا ما كان يخطر في بالنا ابدا ان نلاقي بنات الجامعة وشباب الجامعة قاعدين على كافتريات راقية بيشربوا شيشة. البنت الجامعية دي تعتبر الصفوة بتشيش ويقلدوها صحابها وزمايلها والبنت كرمبة الفلاح

60
00:28:04.200 --> 00:28:44.200
المنتقبة ما تعرفش الشيشة. بتوع الشيشة يتريقوا على الكرنبة. اللهم بارك في المؤمنين والمؤمنات. اتريقوا على الكرنبة. المنتقبة اللي ما لهاش في الشيشة تهان والهانم بتجد من يبادلها القبلات والمباسم حط المبسم شوية على بقه ويناولها لبوقها واشرب. تنتظر بعد ذلك مجتمع

61
00:28:44.200 --> 00:29:14.200
هيهات هيهات يدمر اجتماعيا. ودمر خلقيا يضر الاقتصاد من الناحية الايجابية انفاق انفاق. من الناحية السلبية كل من ادمن شرب الخبائث بيبقوا هياكل هياكل منازر بس غير منتجين لا يمكن ينتجوا لا يمكن ينفعوا في اي شيء

62
00:29:14.200 --> 00:29:34.200
هياكل منازر ما بينتجوش. يبقى ده بيضر الاقتصاد سلبيا. ليزرع ارض ولا يقدر شغل مصنع ولا يقدر يبني ويشيل مواد جناة ويعمر في الكون لانه هيكل. يبقى دي التأسير سلبي

63
00:29:34.200 --> 00:29:54.200
خد من الناحية الايجابية انفق عليه ومن الناحية السلبية ما قدمش حاجة. رابعا ادمان الخبائث لا يتوقف عند المشاريب. ولكن احنا قلنا في تعريف الادمان في اللغة ان تلازم الشيء

64
00:29:54.200 --> 00:30:24.200
فهناك ادمان خطير جدا وهو ادمان الصور المحرمة. واحد مدمن من صور تليفونه مليان صور لابو محشي صور. صور ايه دي يا ابني صور ما حدش يطلع عليها الا احب احبابه. اهل سره. لابوه ولا اي حد يحتفظ به

65
00:30:24.200 --> 00:30:44.200
مش اي حد يفتحه مش اي حد يشوفه خصوصا ازا كان الجهاز له كلمة سر ولا حاجة ما يتفتحش. مدمن مدمن ايه؟ صور ينزر للصور ينظر كل خلوة في حياته يفتش في الصور

66
00:30:44.200 --> 00:31:04.200
لزم الشيء يعني ادمنه ادمن النزر للصور. وطبعا صور محرمة هو ايه سجل على التليفون بتاعه ولا لا به الكعبة؟ هيسجل الصلاة التراويح في الحرم؟ ما هي موجودة في كل وقت. اسجل ايه؟ هيسجل السور

67
00:31:04.200 --> 00:31:34.200
كنت اعلم بها مني. هزا ادمان. يزل على هذا فيؤسر فيه يخرب ايمانه يخرب دينه. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. غض البصر عن كل حقيقي او صوري تغض البصر. لان دي سهام للقلب

68
00:31:34.200 --> 00:31:54.200
الصور الفاتنة والمحرمة دي بتسمم القلب وتضعف الايمان تغض البصر وربط الله سبحانه بين غض البصر وحفظ الفرج. لان لو ما فيش غض للبصر ما فيش حفز للفرج. لازم الاتنين مرتبطين. قل

69
00:31:54.200 --> 00:32:14.200
المؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. الاتنين مرتبطين ببعض. دي اول حاجة ودي اخر حاجة غض البصر عن المحرمات حتى لا تدمنها. لا تدمن هذه الصور يا عبد الله. ما تخزنها على جهازك. وما تخزنها في

70
00:32:14.200 --> 00:32:34.200
ابدا بل غض البصر واستعز بالله من كل منزر حرام. قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. سواء كان هزا المنزر حقيقي او صوري. لو قابلتك المتبرجة في الشارع قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

71
00:32:34.200 --> 00:32:54.200
لانها في صحبة شيطان. ان ما شفتش حد لو كان عندك شفافية في القلب لازم تستشعر ان فيه شيطان حاطط ايده في ايدها وماشي هو واياها. لازم تستشعر هذا. ان كان قلبك يرى. ان لله عبادا

72
00:32:54.200 --> 00:33:24.200
عارفون بالتوسم. بالتوسل. الشاهد اياك ان من الصور خاتمة السيئة لمدمن صور مدمن صور ما كنش فيه يعني اللي انا بزكره ده زكره ابن القيم في الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي. الحالة اللي بزكرها دي. ما كانش فيه كاميرات ولا تليفون ولا غيره. لكن

73
00:33:24.200 --> 00:33:44.200
ادمنها في قلبه. صورها شافها فعلقت في قلبه. علقت في زهنه. لقت صورة علقت في زهنه. وايه واللقطة كانت سريعة جدا ما كملتش سواني. مش مسلا كان فنان ومسك ريشة

74
00:33:44.200 --> 00:34:04.200
وقعد يرسمها وعبدها بعد ما رسمها ها لا ده مجرد ما شافها وعجبته وفرت منه الصورة معلقة في زهني وادمنها وساءت خاتمته. ذكر ابن القيم ان امرأة كانت تبحس عن

75
00:34:04.200 --> 00:34:24.200
ما حمامات زمان كان فيه حمامات عمومية. فبتسأل رجل رجلا عن فتحة الحمام او باب الحمام فتقول له اين الطريق الى حمام من جاب؟ اسم الحمام. هو واقف قدام باب داره

76
00:34:24.200 --> 00:34:54.200
وباب داره اشبه بباب الحمام شكل بعضه. الا هو ده حمام من جيبي. اتفضلي اتفضلي دخلت تلاقي مسلا حمام وتلاقي نساء بيستحموا لا قفل الباب. وراه بعدين هيفترسها. طلعت زكية مش زي الغبي اللي كان معنا قبل زلك برضو لما قفلت عليه

77
00:34:54.200 --> 00:35:14.200
اختار لك واحدة من تلاتة قال اديني خمرة كان غبيا. وان كان يتعبد. اما هذه فكانت زكية عفيفة. عرفت انه وقعت في فخ ما هيش في الحمام العمومي ولا حاجة. قالت له القعدة دي

78
00:35:14.200 --> 00:35:34.200
عاوزة شوية فاكهة وشوية حاجات كده يعني عشان تبقى حلوة. عينيا الاتنين وطلع يجيب اللوازم. طلع اللوازم طلع نسي سك الباب. زي ما افتكر يسك وهو داخل نسي يسكه وهو ايه؟ وهو خارج. مشي

79
00:35:34.200 --> 00:36:04.200
يروح يجيب لوازم القعدة رجع ما لقهاش. لقطة واحدة بس. عشق الصورة فهام وخرب عقله. خلاص صورة مش حاططها على المحمول. لا هو اللي قطها بس اول لقطة. يمشي في الشارع يهلوس

80
00:36:04.200 --> 00:36:24.200
يقول يا رب قائلة يوما اين الطريق الى حمام من جاب؟ هي فين؟ يا رب يا رب تقابلني. اما لو الاقيها اما لو اشوفها هي راحت فين ويهلوس في الشوارع

81
00:36:24.200 --> 00:36:54.200
وازا مرة وبيقول هزا المقطع فسمع واحدة بتكلم من الطاقة. بتقول له الا جعلت لها اذ ظفرت بها حرزا على اوقفلا على الباب فعرف ان هي. بتقول له ايها المنكوس

82
00:36:54.200 --> 00:37:24.200
افهم واصحى فانت ما عملتش حرز وحوطت على الدار ولا قفلت الباب. بتدور على ايه؟ يعني رح بقى انس السورة دي ازداد هيمانه وازداد تعلقه وازداد ادمانه الراجل ده ما لوش زوجة حلال؟ انا واسق ان له زوجة حلال. وان ما كانش له زوجة طب ما يروح يتزوج. يروح يتجوز لكن

83
00:37:24.200 --> 00:37:44.200
اه ادمان الخبيث يخليك تزهد في الحلال. يبقى قدامك الحلال ما فيهوش جمال ولا فيه روعة ولا فيه اي حاجة. مع انه احسن مليون مرة من اللي انت متعلق به. وحلال. لكنه ادمن الخبير

84
00:37:44.200 --> 00:38:14.200
ازداد تعلقه هيطولها فين؟ خلاص. اولا هي عمرها تاني ما هتيجي الحمام وان جت عرفت الباب كويس مش هتقع في شرك مرة ثانية. طب وبعدين؟ ظل هذا الخبيس على هزه الحالة الردية حتى اتته المنية. بيموت. بيموت وما زال

85
00:38:14.200 --> 00:38:44.200
متعلقا بادمان الصورة. قالوا له قل لا اله الا الله قال يا رب قائلة يوما اين الطريق الى حمام من جاب وطلعت روحه. ومات الرجل احزر يا عبدالله لا تدمن اي خبيث. بل الزم الطاعة. وواظب على الطاعة

86
00:38:44.200 --> 00:39:24.200
اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده خامسا الادمان يدمر الكليات الخمس. يدمر الكليات الخمس. ايش الكليات الخمس؟ تسمع كده في كتب الفقه او كتب الدين كلها يعني بيتكلموا عن الكليات الخمس يقول لك الاسلام جاء

87
00:39:24.200 --> 00:39:54.200
اللي يحفز الكليات الخمس. الكليات الخمس اولها الدين. والنفس والعقل والعرض والمال. خمسة دول الاسلام يحفظها. لاهله ولغير اهله احفز هزه الخمس لاهله ولغير اهله. لانه الدين رحمة لكل الخلق. اول المستفيدين

88
00:39:54.200 --> 00:40:24.200
به اهله وبعدين المجاورين لهم يحفظ هذا. يحفظ الدين يحفظ العقل. يحفظ النفس يحفظ المال يحفظ العرض. الادمان يدمر كل هذا. يدمر الدين دمر العقل ودمر المال ويدمر العرض. دمر كل شيء. انه الادمان عباد الله

89
00:40:24.200 --> 00:40:54.200
اوله نفس. نفس. او جرعة. او جرعة. بعض الناس يقيس المعاصي والزنوب فيقول الحمد لله. على ايه ؟ تحمد ربنا على ايه ؟ يقول لك احنا يدوبك هي السيجارة الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله. الحمد لله. ليه؟ لان شاف غيره بيشرب كزا ويشرب كزا وكزا فهو الحمد لله. اكتر من الصداع

90
00:40:54.200 --> 00:41:24.200
ما فيش. وبيحوي يكرر الحمد لله سبحانه وتعالى. هذا من الاستخفاف بالحمد الحمد الذي بدأ الله سبحانه وتعالى به خمسة تقريبا سور من القرآن العظيم. بدأ به ام الكتاب وبدأ به السبع المثاني الحمد لله رب العالمين. فهذا استخفاف بالحمد

91
00:41:24.200 --> 00:41:44.200
ابو لها نفس يا اخوانا. كل سيجارة كبيرة لان الناس تبقى فاهمة ان الكبائر شرب الخمر والزينة لا لا السيجارة الواحدة كبيرة. لان السيجارة مجموعة من الانفاس عشرة خمستاشر نفس. وكل نفس

92
00:41:44.200 --> 00:42:04.200
صغيرة مثلا جدلا يعني كل نفس صغيرة في خمستاشر صارت الواحدة كبيرة في العلبة صارت اكبر واكبر وهكزا. فاغلق الباب من اوله ونحن مقبلون على رمضان. واعتقد ان شاء الله

93
00:42:04.200 --> 00:42:34.200
كافي ان احنا كل واحد فينا مدمن حاجة ينساها. مدمن الصور ينسى الصور يطهر تليفونه يطهر لابه او الكمبيوتر بتاعه. طهر افلام ونسمع كلام كتير واستفتاءات ورجال فقدوا عقولهم. وعاوز كل الحرامي اللي شافه يطبقه في مع

94
00:42:34.200 --> 00:42:54.200
زوجته الحلال انتكاسة انتكاسة. تخلص يا عبد الله من كل هذا. تخلص من المشروبات الخبيثة ايا كانت لا تشرب الا الطيب. لا تأكل الا الطيب. كلوا من طيبات ما رزقناكم. واشكروا

95
00:42:54.200 --> 00:43:24.200
ان كنتم اياه تعبدون. غضوا ابصاركم. اظلكم رمضان يساعدكم على كل هذا. فلا تفوتوه الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن واختم بالصالحات اعمالنا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم حكم فينا كتابك

96
00:43:24.200 --> 00:43:44.200
رسولك اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك اللهم فك اسر الموحدين. اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن. ما ظهر منها وما

97
00:43:44.200 --> 00:44:07.969
ما بطن ربنا الف بين قلوبنا واذهب سخائم نفوسنا. ربنا بلغنا رمضان واعنا على صيامه اشف مرضانا وارحم موتانا. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم اشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة