الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه. وسيد اولياءه واصفيائه. وامام انبيائه نبينا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد. الادمان وخطره على
الفرض والمجتمع. الادمان خطر. على الفرد والمجتمع اولا ما معنى الادمان؟ قال ابن منظور وغيره من ائمة اللغة ادمن الشراب وغيره يعني لم يقلع عنه ادمن الخمر لزم شربها. دمن
فلان فناء فلان يعني نزله وسكنه والتزم فالادمان ملازمة الشيء. وعدم الاقلاع عنه ايا كان الشيء مأكولا مشروبا منظورا منزولا اثمن فلان فناء فلان لزم الفناء وحل به ولم يفارقه فالادمان
ملازمة الشيء وعدم الاقلاع عنه. والادمان اول ما يطلق يطلق على المشروبات والخبائث المحرمة. ولكنه كما سمعتم في اللغة اعم واوسع من مسألة الشرب. لزم الشيء ايا كان الشيء لزمه يعني ادمنه. لم يقلع عنه فهو مدمن. خطر
الادمان يكمن في خطر كل الخبائث. وكل الخبائث حرمها الله. وكل الطيبات احلها الله. وجاء في وصف نبينا صلى الله عليه وسلم في الكتب السابقة يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
اقف فكل طيب حلال. وكل خبيث حرام. مهما اختلفت المسميات مهما اختلفت الاماكن والازمنة. خطر هذا اولا تعاطي المحرمات او الخبائث يدمر العقول. والعقول اعظم نعم الله على العباد. قال تعالى وسخر لكم
ماء وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر. والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. امتدح الله العقل واعمال العقل في القرآن في اكثر من موضع واتهم الله سبحانه وتعالى المعطلين
ان لعقولهم بانسب الاتهامات. فجعلهم في احط الدرجات وجعل البهائم احسن حالا منهم. فقال عز من قائل ان والدواء عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون لا تفهم ان الصم البكم هم البهائم. لا. البهائم ليست بكماء
ولا صماء فهي تسمع وهي تنطق وان من شيء الا يسبح بحمده قالت نملة وقال الهدهد احط بما لم تحط به. يبقى هو لا اصم ولا ابكم هذه الدواب ليست فيها صمم ولا بكم. انما الصمم والبكم في
ما شاء الله في بني الانسان ان شر الدواب من الناس الصم البكم الصم الذين قال عنهم رب العزة لا تسمعوا لهذا القرآن او فيه جعلوا اصابعهم في اذانهم حتى لا يسمعوا. اهم دول
صم البكر وبكم عرفوا الحق فلم ينطقوا به. هم دول شر الدواب اما البهايم لا البهايم دي دواب تسمع وتنطق. وان من شيء الا يسبح. ولكن لا تفقهون كله بيتكلم كله ناطق ويسمع ويسمع التحزير ويسمع صوت الراعي ويسمع
ويسمعوا كذا ويسمعوا الزلازل ويحسوا بها واسمعوا. اما الصم البكم هم الذين عطلوا عقولهم من بني الانسان والجان. والعقل يبقى جاهز لكن يعطله بالسكر افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها
فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. يبقى هذا الخطر يكمن في تعطيل اعظم نعمة وهي نعمة العقل. تعطل هذه النعمة فلا تؤدي وظيفتها. تعطل بالخبائث. الخبائث قلنا كل شيء حرام
كل شيء خبيس. خبيث في زاته. خبيث في نتائجه. لان ممكن يبقى انت ما تعرفش انه خبيث ولكن نتائجه خبيثة في ظهر لك بعد ذلك خبثه فيجب ان يعني مثلا جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله عن شراب
يشربونه في اليمن. يصنعونه من الذرة. يسمى المزر. يا رسول الله شراب بنعمله في اليمن من الذرة. حكم الاسلام في ايه؟ فسأله النبي لانه الرسول عليه الصلاة والسلام مش هيعيش مع الناس في كل زمان وفي كل
كل ما كانوا بيعصروا ايه وبيطلعوا ايه وبينتجوا ايه اومسكر هو؟ قال نعم. الشراب اللي بتصنعوه ده مسكر قال نعم. قال كل مسكر حرام. ان على الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال
الصحابة لو جت جملة او كلمة لا يفهموا معناها يسألوا. قالوا وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال عرقوا اهل النار او عصارة اهل النار. اهل النار بقى لمامة الخلق وزبالة
الخلق في النار عرب وعجم وانس وجن ورجال ونساء بيعرقوا. ويخروا عصارة تخيل بقى من كل هزا العرق ومن الفضلات والمخرجات ده الواحد ما بيطقش عرق نفسه عرق نفسه لا
كيف يطيق عرق ومين مش عرق الصالحين يا ريت عرق النبي ام سليم كانت تجمع عرق النبي في قارورة. تتبرك به وتبرك ابناءها به وحق لها. اما عرق اهل النار وعصارة اهل النار
ده شراب السكيرين مدمني الخبائث. حقا على الله ان يسقيه من صينة الخبال. الخمر يبقى الخبائث كتير. الخبائث اعم من الخمر ادمان الخبائث اعم من ادمان الخمر. ليكون حد فاهم من الحديس ده كله
ان ادمان الخمر وانا الحمد لله انا ما بشربش خمر لأ شف بتشرب ايه الزي تشربه خبيث ام طيب فازا كان خبيثا فحطه في قائمة ولستة مش كل المسكرات وكل المحرمات. اه ما تحطش
مش بس الخمر وخلاص وتبرأ نفسك لأ حطه على القائمة طالما انه من الخبائث فهو حرام. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخمر ام الخبائث. يعني تحتيها اصناف كثيرة من الخبائث. الخمر
ام الخبائث. ام الخبائث من شرب الخمر لم تقبل صلاته اربعين يوما. ومن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية والحديث حسنه الالباني في الصحيح عليه رحمة الله. ام الخبائث. يبقى تحييها خبائث
وفي حديث اخر هو حديث واثر. الالباني رحمه الله قال صحيح موقوف على عثمان ضعيف مرفوعا الى النبي. صلى الله عليه وسلم. فنأخذه صحيحا موقوفا على عثمان حرج يقول رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان رجل فيمن كان قبلكم
يتعبد ويعتزل الناس. يتعبد ويعتزل الناس ولا يجوز هزا في زمننا الا في حال الفتنة والخوف على الدين تعتزل. اما ما عدا زلك لا تعتزل الناس. خالطهم على اذاهم واعبدوا الله سبحانه وتعالى واستقم كما امرت. يتعبد ويعتزل الناس
عابد فعلقته امرأة. علقته امرأة. تعلقت به واشتاقت اليه ورغبت فيه فارسلت اليه خادما انا ندعوك الى الشهادة. والرجل حكم صلاحه لم يتخلف عن الشهادة ولا تكتموا الشهادة. ذهب ليشهد. فكلما
فتح دخل بابا طفق تغلقه دونه. كل باب ما يدخله تقفل وراه الباب. زي مرات العزيز حتى اذا افضى الى امرأة وضيئة. منزر جميل وعندها غلام وباطنه خمر ارب مسلا او جرة فيها خمر. قالت له خلاص كل الابواب اغلقت
وبقي هو وهي وغلقت الابواب. وهناك قالت هيت لك وهنا قالت هيت بطريق ملتوي قالت انا لم ندعك لشهادة. ولكن دعوناك اما ان تقتل هزا الغلام او تقع علي او تشرب كأسا من هذه الخمر. فان
فضحتك وصحت بك. اوعى تقول طب هيعمل ايه الرجل؟ لا يعمل يخرج يهرب كما هرب يوسف. فهو رجل احمق اصلا. رغم انه عابد وحدها بدون علم ورسوخ في العلم لا تكفي. فهو احمق. تصيح به تفضحه. ان الله
يدافعوا عن الذين امنوا. يهرب كما هرب يوسف ويفتح الابواب ويخرج. فلم ما وجد انه لابد ان يفعل حاجة والا يفضح وجد ان ايسر حاجة يشرب خمور. قال اعطيني كأسا فاعطته كأسا من الخمر. قال زيديني فزادته كأسا فوقع عليها
ثم قتل الغلام. صدق رسولنا. ام الخبائث. قتل الغلام خبيث الزنا خبيث. الكذب خبيث. النميمة خبيث. في خبيث من الاقوال والافعال والاشخاص والبلدان والاشجار والثمار. كل شيء فيه الخبيص والطيب ليميز الله الخبيث
من الطيب. وقع عليها وزنا وقتل. خطر على العقول لانه دمر المحرك الاساسي وهو العقل. فلما شرب الخبيث اتى ما لا يعقل الخمر والخبائث عقوبتها وخيمة في والاخرة. عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر هكذا بالاجماع. كل مسكر خمر
سموه زي ما تسموه. سموه بانجو هو خمر. سموه كوكايين. هو خمر. سموه حشيش. هو خمر سموه ترامادول هو خمر. سموه زي ما تسموه. وكل بلد لها مسميات. وسبق معنا في حديس المزر
الشراب مصنوع من الدرة اللي هي من بتسميه المزر. وعندهم برضو شيء اسمه القات. كل بلد فيها مسميات. الافيون هو خمر الحشيش هو خمر. سموه سمى تسموه. كل مسكر خمر. وكل مسكر
حرام ومن شرب الخمر في الدنيا ولم يتب منها على ذلك يعني لم يشربها في الاخرة. رواه مسلم. رواه مسلم. عقوبة من جنس العمل شربها في الدنيا فلم يشربها في الاخرة. وخمر الاخرة انهار. انهار من
لذة للشاربين. لا يسكر اهل الجنة. لا تغيب عقولهم. يشربوا فيزداد ذكرا لله. اما هنا فيشرب فيزداد هلوسة وضياع عن حتى يبول على نفسه ولا يدري ويتغوط ولا يدري. احد الناس
كان بيسافر للجزائر فقالوا ابتلينا معنا برجل من هزا النوع واحنا جايين في الحافلة سكير حتى انه لما فقد وعيه وغاب عن الوعي من كثرة الشر. في الحافلة يقول عملها على
واجتمع الزباب على الكرسي وفاحت الرائحة وكانت معه زوجته ولا تدري ماذا تفعل لا تدري ماذا تفعل؟ اهل الجاهلية الحليم العاقل منهم. كان لا يشرب الخمرة ليس من باب انها حرام. لا. انما من باب الحفاز على هزا الميزان. ما
كان نزل تحريم الخمرة اصلا لان بعض الصحابة كانوا بيشربوها في صدر الاسلام. ولكن لما نزل قوله تعالى فهل انتم منتهون؟ قالوا انتهينا وتوبة فورية مش قال لما نخلص اللي عندنا اللي في ايده كاس كفأه وسكب
فيه القربة شقوها وسيحوا الخمرة اللي فيها. الجرة كسروها. اغتسل بعضهم. توضأ بعضهم. خرجوا يسمع النص مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتوه فوجدوه يقرأ قوله تعالى انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان. فاجتنبوه لعلكم تفلحون
قالوا انتهينا. هكزا كان الرجال. ما في مراكز للادمان ومعالجة الادمان ويقعد شهر اتنين تلاتة وندي له جرعة مخففة هزا كلام باطل. شرعا والطب ايضا باطل من الناحية الطبية لان الصحابة كانوا يدمنوها. ولما توقفوا توقفوا مرة واحدة. لم يأخزوا جرعات
خفف كما هو معمول به في مراكز الادمان. لا. انتهوا تماما. ولم يصب واحد منهم لا بجنون ولا بشيء من هزا والله سبحانه وتعالى اعانهم على انفسهم الامارة واعانهم على شياطينهم
اذا خطر الخبائث انا بقول الخبائث ما بقولش الخمر بس الخبائث لان حطت تحتيها المعسل حط تحتيها السجاير حط تحتيها كل خبير. هو من الخبائث. خطرها كخطر الخبيث امر كخطر الخمر ان شئتم ارجعوا الى مواقع وزارة الصحة او موقع الجهاز المركزي للتعبئة
العامة والاحسان. وشوفوا النتايج. اقروا النتايج. وكل الناس عندها نت. وكل الناس عارفة المواقع. وهاتوها وشوفوها. مرضى السرطان سرطان الرئة وامراض الصدر والبلاوي دي كلها كلها تحتها التدخين. ما هوش خمر ولا حاجة. وكله خبائث
والاعلان ما بيزيد الناس الا اصرارا على العناد. علبة السجاير عليها كبح انسان جاي من الترب. انسان اندفن مرة وطلع. ومرسوم على علبة السجاد. وكاتب لك اللي مش عارف ايه والناس
شو ويزداد ادمانا ومعاندة لله ولرسوله والشركات بتنتج وبتحط البادج وما شاء الله. وكله في حاله. المكاسب تدخل الجيوب والتعبانين يروحوا المستشفيات وكل شيء كما هو. خطر على اكبر نعمة انعم الله سبحانه
تعالى بها على العباد. ثانيا الادمان خطر على العلاقات الاجتماعية. اوعى تكون عندك امل انك تجد مجتمعا وفيه ادمان. انسى. لا يوجد مجتمع. امال اللي هيوجد الناس عايشة. انما مجتمع رح لاجتماع. رح الالفة رح الاسرة. رح الجماعة
لا يمكن تجد هذا في مجتمع فيه ادمان. مين اللي قال كده؟ من خلق الخلق سبحانه وتعالى. انما يريد الشيطان هكذا. انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة البغضاء في الخمر والميسر. عداوة وبغضاء في الخمر والميسر. علاقات اجتماعية
ازاي ؟ وانت بتشرب سجاير. بلاش خمرة. انت محترم. بس بتشرب سجاير. وابنك هيقلدك بتحزن اشد الحزن وربما تضربه وبتغضب عليه لانه شرب وهيمشي في السكة اللي انت ماشي فيها. لكن الولد شرب وبعدين
تطور لقى السجاير دي موضة قديمة. فاصبح يغمسها. اصبح يحط عليها. صحابه جابوا له اصناف جديدة. بدأ بدأ عاوز فلوس هيجيب فلوس لايه ولا لايه ولا لايه؟ بدأت تكره الولد وتكره ام الولد
وتكره العيلة بتاع الولد والولد يكرهك. هتضيق عليه المصاريف. هيبتدي يسرق ويمد ايده يزيدك تهمة وعار ربما تتخلص منه. كما تسمع وتقرأ في الحوادس. فين العلاقات الاجتماعية انسى يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر
ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة. ثالثا الادمان خطر على الاقتصاد على الاقتصاد. يدمر الاقتصاد. دين جميع النواحي. تدمير سلبي وتدمير ايجابي التدمير الايجابي المصاريف اللي بتصرف. ده تدمير ايجابي. مال ضايع. الرسول عليه الصلاة والسلام لما بيقول لابي طلحة
لما تصدق باحسن قطعة ارض في السعودية كانت مواجهة لمسجد النبي صلى الله عليه وسلم. احسن قطعة ارض. كانت موجهة لمسجد النبي في قبلة المسجد. وكان يدخلها النبي احيانا وفيها
المية يشرب منها النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك هزه قطعة الارض. لما نزل قوله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. قال دي احسن ما له هب ماله هي لله ولرسوله. الرسول يقول له ايه؟ ذلك مال رايح. دي رواية للحديث. ذلك
كمال رايح بالياء. لان حديس النبي زي القرآن ما كانش منقوص وما كانش فيه نقط. ذلك مال رايع بالياء او ذلك مال رابح بالباب. رايح في طاعة الله ما انفقتم من شيء فهو يخرج. رابح عكس الخاسر. فالانفاق على كل
كل الخبايس مال لا يكون الا رايح. ما تجيش رابح ابدا مال رايح والى اي اتجاه الى معصية الله. الى معصية الله سبحانه وتعالى. مال رايح في علاج ما ما خربه الادمان. الادمان بيخرب الصحة العامة والخاصة. العلاج هيكلفنا
اموال وكل ده بيهد في الاقتصاد. كل ده انفاق ايجابي. مستشفيات الصدر وغيره وغيره. ده السجاير اللي هي التدخين يؤثر على جميع خلايا الجسم وجميع طاقات الجسم حتى السمع والتناسل
السمع والتناسب. يمكن السمع له علاقة حتى تلاقي يقول لك طبيب انف وازن وحنجرة. تلاتة مرتبطين بالتناسل بقى ايضا التدخين يضره. نفقات ارجعوا برضو للموقع. شوفوا الجهاز المركزي بيقول بتنفق كم من يوم ولا كم مليار على التدخين. تدخين اللي اصبح بطولة
لو تمدن عمرنا ما كان يخطر في بالنا ابدا ان نلاقي بنات الجامعة وشباب الجامعة قاعدين على كافتريات راقية بيشربوا شيشة. البنت الجامعية دي تعتبر الصفوة بتشيش ويقلدوها صحابها وزمايلها والبنت كرمبة الفلاح
المنتقبة ما تعرفش الشيشة. بتوع الشيشة يتريقوا على الكرنبة. اللهم بارك في المؤمنين والمؤمنات. اتريقوا على الكرنبة. المنتقبة اللي ما لهاش في الشيشة تهان والهانم بتجد من يبادلها القبلات والمباسم حط المبسم شوية على بقه ويناولها لبوقها واشرب. تنتظر بعد ذلك مجتمع
هيهات هيهات يدمر اجتماعيا. ودمر خلقيا يضر الاقتصاد من الناحية الايجابية انفاق انفاق. من الناحية السلبية كل من ادمن شرب الخبائث بيبقوا هياكل هياكل منازر بس غير منتجين لا يمكن ينتجوا لا يمكن ينفعوا في اي شيء
هياكل منازر ما بينتجوش. يبقى ده بيضر الاقتصاد سلبيا. ليزرع ارض ولا يقدر شغل مصنع ولا يقدر يبني ويشيل مواد جناة ويعمر في الكون لانه هيكل. يبقى دي التأسير سلبي
خد من الناحية الايجابية انفق عليه ومن الناحية السلبية ما قدمش حاجة. رابعا ادمان الخبائث لا يتوقف عند المشاريب. ولكن احنا قلنا في تعريف الادمان في اللغة ان تلازم الشيء
فهناك ادمان خطير جدا وهو ادمان الصور المحرمة. واحد مدمن من صور تليفونه مليان صور لابو محشي صور. صور ايه دي يا ابني صور ما حدش يطلع عليها الا احب احبابه. اهل سره. لابوه ولا اي حد يحتفظ به
مش اي حد يفتحه مش اي حد يشوفه خصوصا ازا كان الجهاز له كلمة سر ولا حاجة ما يتفتحش. مدمن مدمن ايه؟ صور ينزر للصور ينظر كل خلوة في حياته يفتش في الصور
لزم الشيء يعني ادمنه ادمن النزر للصور. وطبعا صور محرمة هو ايه سجل على التليفون بتاعه ولا لا به الكعبة؟ هيسجل الصلاة التراويح في الحرم؟ ما هي موجودة في كل وقت. اسجل ايه؟ هيسجل السور
كنت اعلم بها مني. هزا ادمان. يزل على هذا فيؤسر فيه يخرب ايمانه يخرب دينه. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. غض البصر عن كل حقيقي او صوري تغض البصر. لان دي سهام للقلب
الصور الفاتنة والمحرمة دي بتسمم القلب وتضعف الايمان تغض البصر وربط الله سبحانه بين غض البصر وحفظ الفرج. لان لو ما فيش غض للبصر ما فيش حفز للفرج. لازم الاتنين مرتبطين. قل
المؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. الاتنين مرتبطين ببعض. دي اول حاجة ودي اخر حاجة غض البصر عن المحرمات حتى لا تدمنها. لا تدمن هذه الصور يا عبد الله. ما تخزنها على جهازك. وما تخزنها في
ابدا بل غض البصر واستعز بالله من كل منزر حرام. قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. سواء كان هزا المنزر حقيقي او صوري. لو قابلتك المتبرجة في الشارع قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
لانها في صحبة شيطان. ان ما شفتش حد لو كان عندك شفافية في القلب لازم تستشعر ان فيه شيطان حاطط ايده في ايدها وماشي هو واياها. لازم تستشعر هذا. ان كان قلبك يرى. ان لله عبادا
عارفون بالتوسم. بالتوسل. الشاهد اياك ان من الصور خاتمة السيئة لمدمن صور مدمن صور ما كنش فيه يعني اللي انا بزكره ده زكره ابن القيم في الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي. الحالة اللي بزكرها دي. ما كانش فيه كاميرات ولا تليفون ولا غيره. لكن
ادمنها في قلبه. صورها شافها فعلقت في قلبه. علقت في زهنه. لقت صورة علقت في زهنه. وايه واللقطة كانت سريعة جدا ما كملتش سواني. مش مسلا كان فنان ومسك ريشة
وقعد يرسمها وعبدها بعد ما رسمها ها لا ده مجرد ما شافها وعجبته وفرت منه الصورة معلقة في زهني وادمنها وساءت خاتمته. ذكر ابن القيم ان امرأة كانت تبحس عن
ما حمامات زمان كان فيه حمامات عمومية. فبتسأل رجل رجلا عن فتحة الحمام او باب الحمام فتقول له اين الطريق الى حمام من جاب؟ اسم الحمام. هو واقف قدام باب داره
وباب داره اشبه بباب الحمام شكل بعضه. الا هو ده حمام من جيبي. اتفضلي اتفضلي دخلت تلاقي مسلا حمام وتلاقي نساء بيستحموا لا قفل الباب. وراه بعدين هيفترسها. طلعت زكية مش زي الغبي اللي كان معنا قبل زلك برضو لما قفلت عليه
اختار لك واحدة من تلاتة قال اديني خمرة كان غبيا. وان كان يتعبد. اما هذه فكانت زكية عفيفة. عرفت انه وقعت في فخ ما هيش في الحمام العمومي ولا حاجة. قالت له القعدة دي
عاوزة شوية فاكهة وشوية حاجات كده يعني عشان تبقى حلوة. عينيا الاتنين وطلع يجيب اللوازم. طلع اللوازم طلع نسي سك الباب. زي ما افتكر يسك وهو داخل نسي يسكه وهو ايه؟ وهو خارج. مشي
يروح يجيب لوازم القعدة رجع ما لقهاش. لقطة واحدة بس. عشق الصورة فهام وخرب عقله. خلاص صورة مش حاططها على المحمول. لا هو اللي قطها بس اول لقطة. يمشي في الشارع يهلوس
يقول يا رب قائلة يوما اين الطريق الى حمام من جاب؟ هي فين؟ يا رب يا رب تقابلني. اما لو الاقيها اما لو اشوفها هي راحت فين ويهلوس في الشوارع
وازا مرة وبيقول هزا المقطع فسمع واحدة بتكلم من الطاقة. بتقول له الا جعلت لها اذ ظفرت بها حرزا على اوقفلا على الباب فعرف ان هي. بتقول له ايها المنكوس
افهم واصحى فانت ما عملتش حرز وحوطت على الدار ولا قفلت الباب. بتدور على ايه؟ يعني رح بقى انس السورة دي ازداد هيمانه وازداد تعلقه وازداد ادمانه الراجل ده ما لوش زوجة حلال؟ انا واسق ان له زوجة حلال. وان ما كانش له زوجة طب ما يروح يتزوج. يروح يتجوز لكن
اه ادمان الخبيث يخليك تزهد في الحلال. يبقى قدامك الحلال ما فيهوش جمال ولا فيه روعة ولا فيه اي حاجة. مع انه احسن مليون مرة من اللي انت متعلق به. وحلال. لكنه ادمن الخبير
ازداد تعلقه هيطولها فين؟ خلاص. اولا هي عمرها تاني ما هتيجي الحمام وان جت عرفت الباب كويس مش هتقع في شرك مرة ثانية. طب وبعدين؟ ظل هذا الخبيس على هزه الحالة الردية حتى اتته المنية. بيموت. بيموت وما زال
متعلقا بادمان الصورة. قالوا له قل لا اله الا الله قال يا رب قائلة يوما اين الطريق الى حمام من جاب وطلعت روحه. ومات الرجل احزر يا عبدالله لا تدمن اي خبيث. بل الزم الطاعة. وواظب على الطاعة
اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده خامسا الادمان يدمر الكليات الخمس. يدمر الكليات الخمس. ايش الكليات الخمس؟ تسمع كده في كتب الفقه او كتب الدين كلها يعني بيتكلموا عن الكليات الخمس يقول لك الاسلام جاء
اللي يحفز الكليات الخمس. الكليات الخمس اولها الدين. والنفس والعقل والعرض والمال. خمسة دول الاسلام يحفظها. لاهله ولغير اهله احفز هزه الخمس لاهله ولغير اهله. لانه الدين رحمة لكل الخلق. اول المستفيدين
به اهله وبعدين المجاورين لهم يحفظ هذا. يحفظ الدين يحفظ العقل. يحفظ النفس يحفظ المال يحفظ العرض. الادمان يدمر كل هذا. يدمر الدين دمر العقل ودمر المال ويدمر العرض. دمر كل شيء. انه الادمان عباد الله
اوله نفس. نفس. او جرعة. او جرعة. بعض الناس يقيس المعاصي والزنوب فيقول الحمد لله. على ايه ؟ تحمد ربنا على ايه ؟ يقول لك احنا يدوبك هي السيجارة الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله. الحمد لله. ليه؟ لان شاف غيره بيشرب كزا ويشرب كزا وكزا فهو الحمد لله. اكتر من الصداع
ما فيش. وبيحوي يكرر الحمد لله سبحانه وتعالى. هذا من الاستخفاف بالحمد الحمد الذي بدأ الله سبحانه وتعالى به خمسة تقريبا سور من القرآن العظيم. بدأ به ام الكتاب وبدأ به السبع المثاني الحمد لله رب العالمين. فهذا استخفاف بالحمد
ابو لها نفس يا اخوانا. كل سيجارة كبيرة لان الناس تبقى فاهمة ان الكبائر شرب الخمر والزينة لا لا السيجارة الواحدة كبيرة. لان السيجارة مجموعة من الانفاس عشرة خمستاشر نفس. وكل نفس
صغيرة مثلا جدلا يعني كل نفس صغيرة في خمستاشر صارت الواحدة كبيرة في العلبة صارت اكبر واكبر وهكزا. فاغلق الباب من اوله ونحن مقبلون على رمضان. واعتقد ان شاء الله
كافي ان احنا كل واحد فينا مدمن حاجة ينساها. مدمن الصور ينسى الصور يطهر تليفونه يطهر لابه او الكمبيوتر بتاعه. طهر افلام ونسمع كلام كتير واستفتاءات ورجال فقدوا عقولهم. وعاوز كل الحرامي اللي شافه يطبقه في مع
زوجته الحلال انتكاسة انتكاسة. تخلص يا عبد الله من كل هذا. تخلص من المشروبات الخبيثة ايا كانت لا تشرب الا الطيب. لا تأكل الا الطيب. كلوا من طيبات ما رزقناكم. واشكروا
ان كنتم اياه تعبدون. غضوا ابصاركم. اظلكم رمضان يساعدكم على كل هذا. فلا تفوتوه الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن واختم بالصالحات اعمالنا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم حكم فينا كتابك
رسولك اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك اللهم فك اسر الموحدين. اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن. ما ظهر منها وما
ما بطن ربنا الف بين قلوبنا واذهب سخائم نفوسنا. ربنا بلغنا رمضان واعنا على صيامه اشف مرضانا وارحم موتانا. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم اشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة