1
00:00:00.300 --> 00:00:19.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:19.700 --> 00:00:41.600
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا البكور ويجعل لنا نصيبا من حسن الاقدام عليه والوفادة اليه

3
00:00:42.300 --> 00:01:08.000
ما زال حديثنا حول تزكية قلوبنا فنسأل الله ان يمن علينا وعليكم بتزكية القلوب هذا الامر ليس من الامور البسيطة واليسيرة هذا امر امتن الله سبحانه وتعالى وسطر في كتابه

4
00:01:08.450 --> 00:01:34.750
ان لولا ان الله سبحانه وتعالى ييسره ما تيسر فقال جل شأنه ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ان ابد  كون ان المرء الله سبحانه وتعالى يمن عليه بالتزكية

5
00:01:35.450 --> 00:02:03.500
ويمن عليهم التطهير فهذا عمل جليل وهذا ستر وتوفيق فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجملنا واياكم بستره تكلمنا في التزكية وتكلمنا معنى التزكية في اللقاءات الاولى آآ من يستمع لهذا اللقاء

6
00:02:03.650 --> 00:02:31.950
ولم يسمع اللقاءات الاولى فننصحه ان يعود اليها الى ان بها مقدمات مهمة وكل مقدمة او كل لقاء هو قد بني اعلى ما سبقه من اه تطهير ومن تقديس لهذه النفس حتى

7
00:02:32.300 --> 00:02:47.400
تليق بالله سبحانه وتعالى. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بنا وبكم. اتكلمنا عن التزكية وقلنا ان التزكية ديت حاجة مهمة جدا مش مجرد ان البعض بيفتكر ان التزكية ديت خاصة بالناس

8
00:02:47.650 --> 00:03:10.500
البسطاء والناس يعني عامة البشر اما الناس اللي قطعوا طريق الاستقامة وفي الاقدام على الله سبحانه وتعالى لا يحتاجون اليها. ابدا هذا مفهوم مغلوط وربما يكون قد جاء اما لغفلة او لعلو

9
00:03:10.900 --> 00:03:35.650
بين قلب الانسان علو مزموم. يعني كبر خفي. هو شايف ان هو ما ينفعش يخاطب بهذا الخطاب الله جل جلاله امر موسى ان يخاطب فرعون فهذا الخطاب اذهب الى فرعون انه طغى قل هل لك الى ان تزكى

10
00:03:35.950 --> 00:03:52.950
التزكية ديت اه هي اللي بتصنع الصدق والمحاسبة للانسان هي اللي بتخلي الانسان دايما صاحي هي ديت اللي بتقربك من مدارك الوجاهة وبتصعدك في مدارس الوجاهة مع الله سبحانه وتعالى

11
00:03:54.300 --> 00:04:15.650
ده اللي خلى الشافعي يقسم الليل بتاعه الى ثلاثة اقسام. قسم للنوم وقسم للعلم قسم للعبادة لانه كان يعلم ان هذه الاشياء لا تضاد بينها ناس كتير ما تيجي تقول له

12
00:04:15.800 --> 00:04:30.400
اهتم بالعمل اهتم بالعلم اهتم بالدعوة وهو مفتوح له في حاجة معينة منهم لن يقاوم يعني واحد بيصلي ومهتم بالصلاة وقيام الليل والكلام ده. تقول له اخبار الدعوة ايه معك

13
00:04:30.800 --> 00:04:52.100
لا والله انا ما ليش دعوة بالدعوة انا ما ليش دعوة بالدعوة. هو فعلا انت ما لكش دعوة. لان لو كان لك دعوة كنت انتميت له هي مشكلة حظ الانسان وحظ النفس ان الانسان لما بتسكن نفسه الى شيء لا يريد لاحد ان يحدسه عن امر اخر. يعني في واحد

14
00:04:52.950 --> 00:05:08.550
آآ نفسه سكنت للعلم. لا يريد ان احد يحدسه عن قيام الليل واحد نفسه حد ايه سكنت في العبادة. لا يريد ان حد يحدسه عن العلم عن الدعوة وهكذا فالامر

15
00:05:09.200 --> 00:05:36.800
نريد التكامل السلاسي نريد المتعبد المتحمس الداعي الم تعلم الامر ليس بينهما تضاد ولكن تكامل آآ لان الانسان مفتوحة ليه في العبادة وسايب اقرب الناس ليه بيغرقوا ولا يدعوهم الى الله

16
00:05:37.450 --> 00:06:03.150
ده انسان مشغول بنفسه ولا يطبق مراد الله سبحانه وتعالى طيب هل التزكية علم مرتبط بالعقيدة العقيدة او علم التوحيد والكلام ده في علم اللي منكم مش عارف هما مدارس العلم الشرعي فيها علم اسمه علم التوحيد

17
00:06:03.800 --> 00:06:32.050
ومشهور بعلم العقيدة هذا العلم هو اما نيجي ندقق فيه اللي بيدرس العقيدة بيدرس علوم ما لضبط البوصلة العقلية والمفترض القلبية لكن المشهور لضبط البوصلة الزهنية العلاقة مع الله سبحانه وتعالى

18
00:06:33.250 --> 00:06:55.050
علم التزكية بقى بيعمل ايه هو التوحيد اساس كل شيء وليس علم التوحيد عاوزين نفرق بين الحاجتين دول والنقطة دي حساسة ومهمة لان في ناس مشغولة بالعلوم الشرعية وعلوم العقيدة وعلوم التوحيد ويقول لك ان ده اشرف العلوم. لا

19
00:06:55.850 --> 00:07:20.400
اشرف العلوم اذا كان يؤسر في توحيده اما اشرف العلوم اذا كان هو مجرد نضج عقلي وضمور قلبي فكبر عليك وصل صلاة الجنازة علم التزكية هو علم تحقق العقيدة علم

20
00:07:20.700 --> 00:07:46.550
تزكية هو علم تحقق العقيدة اللي انت بتدرسها بقى تفعيل التوحيد في القلب مدركين الكلام دوت مدركين ان في ناس بتنام وتصحى عندنا درس مش عارف العقيدة لايه. ودرس اه مش عارف كتاب السنة لمين. الشرح ومش عارف ايه والابانة لمين

21
00:07:46.550 --> 00:08:10.550
والاعتصام مش عارف ليه؟ ومعارج القبول والطحاوية قضاء الصراط المستقيم وشفاء العليل. كل الكلام ده ممتاز ومهم جدا لكن هذه العلوم كلها هي وسيلة لغاية فان لم يحط قلبك في هذه في هذه المحطة محطة الغاية فانت لازم

22
00:08:10.600 --> 00:08:33.800
تراجع نفسك جدا واخدين بالكم ازا علم التزكية ارتباطه بعلم العقيدة هو كان علم العقيدة علم العقيدة هو الاصل في هو شيء لتفعيل التزكية في القلب هو طب ما اجي اقول النهاردة علم التزكية ايه هو

23
00:08:33.950 --> 00:08:55.800
هو علم تحقق العقيدة في القلوب فتفعيل العقيدة تفعيل التوحيد في القلب وبناءه هو ده علم التزكية العلاقة هنا تكاملية وليست تفاضلية ولذلك لا يعقل ان انسان بيقرأ عقيدة لمدة عشرين سنة

24
00:08:56.450 --> 00:09:23.450
وعند اول موقف يحتاج منه لتضحية في الدين تجده هرب وتجد ترك كل شيء ادي درس ليل نهار يدرس الايمان بالقضاء والقدر وهم بيقولوا مش عارف ايه واركان الايمان والاساسيات اللي مش عارف ايه لايه والكلام ده كله واصل الايمان بالقدر اربعة اشياء

25
00:09:23.450 --> 00:09:49.600
راتب القدر وقاعد يقول كلام في غاية النفاسة وكلام في غاية الاهمية والضرورة لمن يطلب العلم ولكن ولكن سم لكن سم لك تجده مع كل بلاء تبخر هذا العلم مع كل دعاء يتبخر هذا العلم. اين اين ايمانك بالقضاء والقدر؟ تبخر

26
00:09:50.200 --> 00:10:19.350
لان هذا الكلام هذا الكلام هو كان مشغولا بشحن عقله لا بتفعيل قلبه قواه كان مشغول ان الحاجات دي تملى دماغه لكن ان القلب يتفاعل معها لا فالكلام ده مهم احنا سهل ليل نهار نتكلم في الموضوع. طيب الحاجات دي سببها ايه بقى؟ اما نيجي نفتش ونشوف وندخل جوة شوية

27
00:10:20.100 --> 00:10:41.450
لما ندخل جوة بالعمق هنلاقي ان احد الازمات المركزية ان هؤلاء لم يهتموا بتزكية انفسهم طب اللي بيهتموا بالتزكية وسايبين العلم بردو عندهم زلل رهيب لان دول بيطبقوا بلا ايه؟ بلا وعي. هم اقرب ايضا لضلال

28
00:10:41.800 --> 00:11:03.500
لانه يطبق التزكية على غير علم فعلم العقيدة بينور الطريق والتزكية ان تسير فيه لكن في واحد يقول لك لا والله انا بنور بس انا بس معي الكبريت اللي بنولع به البوتاجاز. طيب آآ هو احنا هنولع في المجرد يعني في حرارة تيجي لنا يعني

29
00:11:03.550 --> 00:11:21.100
ولا عشان في الاخر خالص نطبخ الاكل ده ونستفيد منه ففي ناس بتقف تمام نفس الكلام في الفقه. الفقه هو علم متعلق بالجوارح تتوضأ ازاي؟ تركع ازاي؟ تصلي ازاي؟ في المجمل يعني

30
00:11:21.700 --> 00:11:41.450
ففي كتب الفقه لا تبحس عن الخشوع في الصلاة كتب الفقه لا تبحث الخشوع في الصلاة اسرار الحج باداب واخلاق تفعيل الزكاة لتبحس في علم الزاهر صح؟ كيفية الصلاة وده مهم وضروري

31
00:11:42.500 --> 00:11:59.650
لكن اللي بيبحس في علم الباطن في الفقه وعلم التزكية علم الفقه هو علم الجوارح والتزكية علم الجوارح علم الايه من قلب حضور القلب الكلام ده ضروري ومهم الكلام ده

32
00:11:59.700 --> 00:12:19.350
لان اللي ما بيفهموش ومش بيستوعبه بيدخل في اشكالات ضخمة جدا بعد فترة ويبدأ بقى الصراع الوهمي اللي بيكون موجود في الازهان غير موجود بالميدان مش موجود في الواقع ايه هو بقى

33
00:12:20.450 --> 00:12:37.800
قيل هو اللي بيكون موجود في الزهن هتلاقي آآ على فكرة علم الناس اللي مهتمة جدا بالعبادة والكلام ده كله آآ لن تصلح لهم الا بعلم والتانيين يقولوا الناس المهتمة بالعلم. هو ليه ما نجمعش بينهم هم الاتنين

34
00:12:38.050 --> 00:13:03.550
ولزلك لو ان الامر بيد الانسان لاوجب على كل معلم ومعلمة في اي مكان يتصدى لامور الدين وهي امور تعليم الناس الدين ان يكون في اختبارات لتحقيق هذه البصائر انك تشوف المعلم والمعلمة ليه؟ هي فين من من قانون اللي قاعدة امال تقوله ده

35
00:13:03.750 --> 00:13:19.500
قانون السلف الجميل والعلم ده. هو فين المعنى ده مهم جدا جدا ان احنا ندركه فنسأل الله ان يبصرنا واياكم. لان بعض الناس يقول لك الناس مش محتاجة دروس تزكية. الناس محتاجة دروس عقيدة

36
00:13:21.100 --> 00:13:45.550
هذا الكلام له حق ولكن عليه مؤاخذات فانها يطلق كده في الايه؟ في الاطلاق لكن هو ممكن يقولها بطريقة تانية يقول الناس محتاجين ان يدرسوا العلم الصحيح لكي يفعل التزكية بطريقة صحيحة

37
00:13:46.050 --> 00:14:04.050
اه ده كده كلام جميل جدا جدا جدا فالابواب ديت للاسف الشديد الكلام فيها كلام في علم العقيدة والكلام في الكلام ده كان في فترة الحمد لله الموضوع بدأ يهدى شوية بس كان في فترة

38
00:14:04.300 --> 00:14:26.000
في ناس بتصحى وتنام مش وراها الا اه مزاكرات ودراسة في كتب العقيدة طيب الكلام ده جميل بس انت تبقى مدرك كويس زي الجماعة الليبيين مشغولين ليل نهار بالتجويد الجماعة اللي مشغولين بتصحيح التلاوة والكلام ده

39
00:14:26.450 --> 00:14:50.600
الامة على ثغر عظيم ويعلموا الناس كيف كان محمد يتلو القرآن اه لكن احيانا في بعض الناس ينسى خالص ان الموضوع ده كان وسيلة لغاية فيدمر الدنيا بقى وتلاقي بقى معركة اختبارات المتشابهات

40
00:14:50.800 --> 00:15:08.500
لسه شايف كده واحد باعت لي اختبار متشابهات فانا مش عارف ازاي يعني الصراحة هي الناس بتصبر تصبر ان دول يعلموهم القرآن آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصركم من توفيق الله لك

41
00:15:08.550 --> 00:15:35.750
ييسر لك معلم يأخذك الى الله سبحانه وتعالى آآ على قانون السلف بلا غلو ولا تفريط من الاشياء المهمة جدا في التزكية  ان الانسان يدرك هويته يعرف هويته لان عمرنا ما هنتزكى طول ما احنا مش عارفين نفسنا كويس

42
00:15:36.500 --> 00:15:56.700
ولزلك كان من اوائل آآ ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم هو سورة العلق كان من الامور المركزية ان الله هو خالق كل شيء وقول الله سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق ايه

43
00:15:56.950 --> 00:16:13.600
حذف المفعول ليه عشان تدرك ان الله خلق كل شيء. الكون كان عدم فخلقه الله سبحانه وتعالى خلق الاكوان خلق الاسماء خلق البحار خلق كل شيء والذي يخلق شيئا يملكه

44
00:16:14.550 --> 00:16:36.250
الكلام ده ان شاء الله اراه مهم جدا بفهم علم التزكية او ازاي طريقة تزكية آآ ارجو ان ما فيش حد يتساهل مع هذه المقدمات. لان كل ما هو ات بازن الله سيكون مبني عليه

45
00:16:37.150 --> 00:16:57.700
الله سبحانه وتعالى ذكر انه خلق والذي يخلق شيئا يملكه الخالق هو المالك والمالك له حق التصرف الا له الخلق؟ نعم. والامر المعنى ده مهم جدا لان هينبني عن الكلام ده

46
00:16:57.750 --> 00:17:14.400
ان انا اكون مدرك كويس قوي ان الملك والحكم لله الاخوات تنتبه لهذا الكلام والاخوة الاخت اللي بتخلع الحجاب او الى الان لا تريد ان تتزيى بزي امهات المؤمنين او الزي المنضبط شرعا

47
00:17:14.850 --> 00:17:31.950
وعاد الى الان بتعافر اسمعي الكلام ده لان الكلام ده مهم جدا الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق. ده بان الذي خلق هو الذي يأمر الارض دي مملوكة صح؟ لله

48
00:17:32.400 --> 00:17:52.700
والوحيد اللي له حق التصرف فيها مين الاجابة اللي عليها درجات في الامتحان الله لكن الاجابة القلبية تعالوا نشوفها الوحيد اللي ليه حق التصرف هو الله او من اذن له الله ان يتصرف

49
00:17:53.500 --> 00:18:09.300
فالله اذن لنا ان نتصرف في الماء ان الشر فاذا شربنا الماء قلنا ايه؟ قلنا بسم الله اي شربنا الماء باسم مولانا فلم نتصرف فيه من غير اذن اما نيجي ندبح الخروف

50
00:18:11.200 --> 00:18:32.950
فانت بتقول ايه؟ بسم الله اي انا ما اعتديت عليك بل قمت بهذه العملية باذن من خلقك لزلك نحن اكثر الناس سلميين على وجه الارض امال مين المجرمين المتمردين؟ هم الذين يتصرفون على الارض بدون اذن مالكهم

51
00:18:33.500 --> 00:18:56.400
بدون اذن مالكها مدركين المعنى ده ففي واحد يقول انا ما بروحش الافراح اللي فيها اختلاط ما بروحش النوادي الليلية ما بقعدش على الشاطئ والناس مشغلة الايادي والناس طالعة نازلة بمناظر سيئة جدا. فتقول له ليه ما بتروحش

52
00:18:57.550 --> 00:19:24.850
ليه ليه حضرتك ما تروحش يقول لانه لم يأذن لي مالك بهذا ومن يفعل هذا فهو مجرم متمرد على مالكه وخالقه المعنى ده لازم نربي ولادنا عليه اما يجي يعوز يفتح التلفزيون على حاجة ولا يتفرج على مقطع غير مرضي لله سبحانه وتعالى. فتقول له ايه؟ هل اذن لك مالكك ومولاك بهذا

53
00:19:25.800 --> 00:19:47.200
هو مين اللي بيملك الارض؟ الله مين اللي تصميم اللي ليه حق التصرف؟ الله فهذه الارض له وانت له لكن اذا اردت ان تعرف هل لي ولا لا ان انا اتصرف ولا لا؟ طب هعرف من مين؟ قال لك اقرأ

54
00:19:48.100 --> 00:20:11.100
يبقى تقرأ الوحي لتتعرف على ازن مولاك انك تعرف بازن الله سبحانه ايه الاشياء التي يريدها والاشياء التي لا يريدها؟ عشان كده سورة العلق هي سورة الجزور سورة الجذور لان هي دي مترتب دماغها كويس قوي

55
00:20:11.300 --> 00:20:29.300
فمن البداية بتقول لك هويتك. هناك خالق قد خلق وهناك مخلوق من علق فاتزبط اخت تبقى قاعدة مش لابسة حجاب شرعي وشعرها باين ولا بتاع فتيجي تقول لك اقنعني بالحجاب

56
00:20:29.500 --> 00:20:48.400
ولو اقنعتني بالحجاب انا هتحجج وهي بتسأل او ان هزا السؤال وانت مطلوب انك ايه يجاوبها خاصة ان كانت صادقة في مسارين مهمين جدا اما تيجي تتكلم معاه او طريقين للاقناع

57
00:20:48.450 --> 00:21:05.600
حاجة زي كده. الطبيب الاولاني الطريق الحكمي قال حكم الفقهي وانك تزكر الفوائد بتاعة الحجاب والاثار الحسنة بتاعة الحجاب والاثار السيئة لتركه والكلام الطويل. بس ده بيحتاج يا جماعة اوقات طويلة ومجالس كبيرة صح

58
00:21:06.500 --> 00:21:23.850
ففي طريق طريق الحكم طريق الحكم في طريق بقى الجزري اللي يخلص المشهد كله. وتعرف اللي قدامك صادق ولا لا ايه بقى انك تقول لها المكان اللي احنا قاعدين فيه ده

59
00:21:25.450 --> 00:21:45.200
المكان اللي احنا قاعدين فيه ده لمن هذا المكان المكان ده بتاع مين او تمسك الموبايل بتاعها. لأ بعد ازنك وريني الموبايل بتاعك كده او بدون ما تستأزنها تاخد الموبايل وهي بتكلمك كده تروح واخده من ايديها

60
00:21:46.600 --> 00:22:12.950
لما تاخد الموبايل وتبدأ تفتحه هتعمل معك ايه اول ما تاخد منها الموبايل بتاعها او الشنطة بتاعتها او اي حاجة تاخدها من حاجتها تقول لك مش من حقك اه يعني انا اخزي للجهاز ده للموبايل ده لسوء ادب مني او سرقة او اغتصاب لحقك. صح؟ لاني استخدمت

61
00:22:12.950 --> 00:22:25.900
اخزت ملك الغير من غير ازن الارض دي ملك مين؟ المكان اللي انت واقفة فيه ملك مين؟ انت ملك مين تقول لك لله. قل لها هل استأذنت الله في هذا اللباس

62
00:22:26.150 --> 00:22:46.400
هذا الثياب هنا في الوقت ده تبدأ تقول لك طيب اقنعني بقى ان الله لم يأذن لي بهذا. اه ده موضوع تاني بقى. ده يبقى ده سهل جدا لكن لو قالت لك ان ربنا امرك به وانا لا اريده ده اسمه التمرد وسوء الادب

63
00:22:48.000 --> 00:23:00.100
واحيانا انك عما تغرز في اللي قدامك ده حتى لو في البداية قوم بس خلي بالكم هيكون من المرات النادرة في حياته انه يتزكر انه مملوك لله على هذه الارض

64
00:23:01.000 --> 00:23:23.050
وانه لا يحق للتصرف الا بازن مالكه ويبدأ يفهم ويبدأ يفهم يعني ايه حرية لان احنا كمسلمين لسنا ضد الحرية لكن ضد تعريف الحرية اللي بيتصدر لنا نحن مع الحرية

65
00:23:23.750 --> 00:23:46.450
بل ننادي بها طب ايه هي الحرية عندكم؟ يا معشر اهل الاسلام؟ وفق التعريف الرباني هي الازن الذي يمنحه المالك هي دي الحرية هي دي القيمة العليا للحرية اما لو الحرية عندك انك تفعل الشيء

66
00:23:47.300 --> 00:24:07.900
في ملك غيرك بلا ازنة اليست هذه الحرية التي اوافقك عليها يبقى انا عندي كمسلم الحرية هو الاذن الذي يمنحه مالك. ايه علاقة ده بالتزكية؟ لا. هو ده لب التزكية. هو ده من الاشياء اللي بتمهد جدا انك تفهم التسجيل

67
00:24:08.250 --> 00:24:23.500
ساعة اما تيجي تقرأ في الوحي وقال الله قال رسوله اه على طول تتزبط. تدرك بقى؟ اه تبقى انت فاهم كويس قوي عشان كده بنقول لكم ان صورة الجزور ديت

68
00:24:23.800 --> 00:24:42.000
اتكلمنا فيها في اوائل المنازل سورة العلق مهم جدا فهمها كويس ان بتقول لك هويتك حتى العلم اللي انت بتدرسه الذي علم بالقلم الصورة دي بتقول لك ان اول علم يجب انك تتعلمه كويس هو معرفة الله سبحانه وتعالى

69
00:24:43.600 --> 00:25:04.000
علم اللي يدلك على معرفة. طيب تاني علم هو معرفة مراد الله وتالت علم هو العلم اللي يجب ان تتعلمه عشان تطبق مراد الله من خلاله يبقى ايه هو العلم النافع؟ وهو تلات علوم

70
00:25:04.150 --> 00:25:23.050
اتنين اصليين وواحد تابع معرفة الله ومعرفة مراده. لا نعرف ربنا واعرف ماذا يريد. من الاوامر والنواهي. واعرف الحاجة وادرس الحاجة اللي تعيني عشان يطبق مراده يعني مسلا احد مرادات الله شفاء الناس. ازا الطب علم

71
00:25:23.150 --> 00:25:49.950
والهندسة لكن بوصلة هذه العلوم تحقيق مراد الله على الارض عشان كده اللي بيغيب عنه الغاية دي بقى درس ما درس ما تفرقش معنا بقى مش هيفرق معنا آآ عقله يعني منزلته ايه؟ ولا دكتور بقى مهندس ويضحك على نفسه ويقول لك انا بدرس الحاجات دي كلها ارضاء لله وان انا نيتي

72
00:25:49.950 --> 00:26:04.700
لله الكلام ده من الاوهام اللي بيضحك بها على نفسه زي ما بقول لحضراتكم ان سورة العلق فيها المعاني دي كلها. وده اللي يخلينا ان احنا نهتم يا جماعة بالقرآن

73
00:26:05.200 --> 00:26:26.000
ونهتم بالقرب من ان احنا نحاول نفجر النصوص في قلوبنا ونستخرج منها مراد الله سبحانه وتعالى ونستخرج منها بناء العقيدة فهم العقيدة وفهم التوحيد وتفعيله في القلوب ان بعض الناس يقول لك هو ده ينفع؟ اه طبعا

74
00:26:26.600 --> 00:26:47.200
والا الخطاب نزل لمين نزل للخطة القرآن ده يخاطب مين؟ ابو جهل وابو لهب. بعض الناس يقول لك ازاي انا اخاطب واحد مش مسلم بالقرآن طيب هو النبي صلى الله عليه وسلم لما خاطب ابو جهل وخاطب ابو لهب وخاطب المغيرة الناس دي كلها خاطبهم ليه يعني؟ جاب لهم حاجة تانية قال لهم تعالوا نتكلم بالعقل

75
00:26:47.200 --> 00:27:13.150
فلو اقتنعتم هنتكلم بالقرآن دي من اكبر المداخل اللي فيها اشكالات عند ناس كتير لان في معنى مبطن لهذا الاسلوب وهذا الفهم كانه بيقول له ان القرآن ده ما فيهوش ادلة مقنعة وما فيهوش ادلة عقلية والاقناع فيه مش موجود. وبالتالي احنا تعالوا ندور على حاجة بعيدة عن القرآن نخاطبكم

76
00:27:13.150 --> 00:27:30.650
قم بها ودي اشكالات كتير للي بيخاطبه وبيدعوا الناس في الالحاد او في اي اشكالات واعين فيها اللي بيبعده كتير عن القرآن. بيقعوا في الفخ ده بلا شعور وبيعززه ويغرسه عند المستمع له

77
00:27:32.000 --> 00:27:47.550
اللي سواء كان ملحد او غيره شيء وخلاصته ان فعلا القرآن ما فيهوش ادلة تقنعك. واللي لو كان فيه ادلة تقنعك كنت انا كلمتك بها وده بيرجع في الاخر خالص

78
00:27:47.900 --> 00:28:06.550
يرجع لحضوره وفهم القرآن جيدا. ولذلك سبحان الله الانسان عما يدرك احد اسبابها ان احنا مش مدركين او كتير منا لا يدرك عمق كلام الله والفرق بين كلام الله وكلام الناس كالفرق بين الله والانسان

79
00:28:07.050 --> 00:28:24.550
نجاح المقصرين مع كتاب الله والتعمق فيه فلو قدر لاحدكم ان يبقى مع كتاب الله سلاس ساعات خمس ساعات تمن ساعات فهو يقوم باعظم عمل على وجه الارض سماه القرآن القوي السقيل

80
00:28:25.700 --> 00:28:44.800
فمعرفة قيمة القرآن ينبغي ان تبنى في صدور الناشئة عشان تقول لهم ان هذا كلام الله وليس كلام فلان او علان اجمع كل كتب البشرية من عصر ادم الى قيام الساعة وضعها في كفة وضع كلام الله في كفة

81
00:28:46.500 --> 00:29:03.300
ايه اللي هيحصل؟ يقول الله سبحانه وتعالى قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله وده مش من جهة البلاغة بس يعني مش هيجيبوا حاجة زيه بلاغة لأ كمان من جهة المعاني المبثوسة فيه

82
00:29:03.450 --> 00:29:22.100
لان القرآن يقول لك لو كل العقول البشرية اجتمعت من لدن ادم الى قيام الساعة. جلسة واحدة عشان يطلعوا لنا افكار احسن من القرآن ما استطاعوا هذا كلام الله لا تنتهي هداياته الى قيام الساعة

83
00:29:22.350 --> 00:29:42.500
لازم يكون دي عقيدة سابتة راسخة في عقل كل مسلم وقلب كل مسلم وده اللي يخليك تنطلق من دعوة الناس بالقرآن ولا انك تبعد عن القرآن يعني ناس كتير لا يدعوا

84
00:29:42.650 --> 00:30:03.300
يعني بيدعوا غيرهم للقرآن ده الاشكال سبب الاشكال او السبب المركزي هو النقطة ديت فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا فبنقول ان من اصول التزكية ان انا افهم هويتي افهم نفسي كويس قوي

85
00:30:05.150 --> 00:30:28.700
معرفة اللي هو معرفة وزيفتي وزيفتي انا اللي ربنا خلقني ربنا خلقني ليه في واحد بيقول لواحد هو دكتور فبيقول له ايه وظيفة العين ابيكا وبيقول له ان العين ديت وظيفتها كزا ويوسف ويزكر بقى دقائق وصنع العين والقرنية والرمش ومش عارف ايه والتفاصيل الجميلة دي

86
00:30:29.150 --> 00:30:44.300
طب آآ يكلمنا عن العظام يكلمه بقى على العظام الجهاز البصري يكلمه على اللي مش عارف يكلمه وظيفة الازن يتكلم ومش عارف ايه ده حاجة يقول فيها فبيقول له طيب يا دكتور

87
00:30:45.400 --> 00:31:00.950
لما اخلص كل اعضاء الجسد قال له ايه؟ قال له طب ايه وظيفة كل هذا هذه الاعضاء فالطبيب بيقول له ايه ده سؤال فلسفي خارج تخصصي لا استطيع الاجابة عليه

88
00:31:02.100 --> 00:31:18.250
العالم ده بيقول للطبيب ايه؟ طب ايه وظيفة الحزاء بتاعك؟ قال له امشي عليه قال له الا تعجب من نفسك؟ عالم كبير يعرف وظيفة حذائه ولا يعرف وظيفة وجوده في ناس كده

89
00:31:19.450 --> 00:31:35.900
فمن لا يعلم وظيفة الوجود هو جاهل مهما وصل في العلم الزاهر علم الدنيا طبعا احنا لا نزوم من هندسة ولا الطب ولا الفيزيا ولا الكيميا ولا عشان بس الناس اللي ايه بتحب تصطاد

90
00:31:36.000 --> 00:31:57.300
بايه في اوقاته آآ تنفس الصبح اي علم دقيق من غير معرفة الوزيفة التي خلقت من اجلها لا يساوي شيئا زي واحد تاه في الصحرا وقاعد بقى ايه؟ يدقق في الرملة. وقاعد سبحان الله! لا عارف هيروح فين ولا ماشي منين

91
00:31:57.500 --> 00:32:18.150
وهو مش عارف فانا لازم اكون مدرك التساؤلات الكتيرة لمازا انا مخلوق؟ ايه وزيفتي في الحياة؟ عشان لما نيجي نقول لحضراتكم يلا عشان نتزكى تبقى مدرك ان انا مش بقول لك يلا نقول ازكار وندعي ربنا والموضوع انتهى. لأ يا جماعة الموضوع اعمق من ذلك

92
00:32:18.150 --> 00:32:35.450
كثير انك تكون مدرك وزيفتك. يعني اما اجي اقول لك ايه فلان ده عسكري. فلان ده جندي. يعني ايه جندي يعني هو اربعة وعشرين ساعة تحت قيادة ما ينتزر الامر والنهي. هل هو في الاربعة وعشرين ساعة ناس شغالة اوامر؟ لا

93
00:32:37.250 --> 00:32:55.750
لكن هو جاهز هو مصبوغ بهذه الصبغة. انت كزلك عبد. يعني ايه بقى عبد زي ما قلنا جندي عبد ده يعني ينتزر ان يطبق مراد سيده في اي وقت. صبغ نفسه بصبغة العبودية

94
00:32:58.900 --> 00:33:15.550
واصلة الفكرة فانا لازم اكون عارف انا مخلوق لي انا اتخلقت. ايه وزيفتي في الحياة القصة دي بتجرد الانسان امام نفسه. وتقول له اين انت؟ من انت؟ لماذا خلقت؟ التساؤلات الكتيرة اللي متجاوبة برضه في العلق

95
00:33:15.700 --> 00:33:31.950
هي اول سورة سمعها النبي سمعتها خديجة سمعها ابو بكر وبالمناسبة سمعها ابو جهل وابو لهب هي دي الصورة اللي ربنا اختارها  لتكون التأسيس للعقل البشري في الدين. تأسيس التصورات

96
00:33:33.050 --> 00:33:48.350
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا وندرك هذا الامر لان البديل هو الطغيان العكس تماما هتلاقوه برضه في الصور الطغيان في تعريف القرآن هو عدم الاستسلام للموت اللي هو عدم تزكية القلب

97
00:33:48.500 --> 00:34:07.800
كلا ان الانسان ليطغى الراية مستر ازا انا النهاردة اما اقرأ الوحي واقترب من الوحي طب ما مودر كويس قوي ان الوحي ده يقربني ويفهمني مراد الله ويفهمني يعرفني بالله ومراد الله سبحانه وتعالى

98
00:34:08.700 --> 00:34:23.750
مش عاوز يعني اسهم في موضوع العلق ده اللي انا اتكلمت فيه كتير لكن خلاصة الصورة انها تساعدك جدا في فهم التزكية وهتخرج منها بحب عالي قوي قوي قوي لله. ليه بقى

99
00:34:24.550 --> 00:34:41.400
انك هتسأل سؤال ماذا يريد الله مني انا وانا لا شيء بما اني انا علق كده ماذا يريد مني؟ لماذا خلقني واكرمني بالعقل واكرمني بنزول ملائكة معها كتب وارسال انبياء ليدوا كلهم

100
00:34:42.000 --> 00:35:00.300
وجعل لي الجنة ابد الابدين على اختبار بسيط جدا جدا في الحقيقة لن تجد الا جوابا واحدا انه يريد ان يرحمك ويحب لك العلو لكن اللي عاوز بقى يرفض لهذا الامر براحته

101
00:35:01.000 --> 00:35:19.600
شوف قول الله سبحانه وتعالى يحبهم ويحبونه. يحبون مفهوم اما يحبهم. احنا يا رب مازا يعني ليه سبحان الله عشان كده سورة العلق زي ما هي بتديك استسلام لله تديك انك حب لله سبحانه وتعالى

102
00:35:19.900 --> 00:35:38.250
حب لله سبحانه وتعالى. هتعرف بقى انك عبد لله عبد لله فاما تعرف انك عبد لله بتبدأ بقى تسأل نفسك مجموعة من الاسئلة. هل انا مستسلم لسيدي اذا امرني واطيعه

103
00:35:38.700 --> 00:35:56.750
هل انا لان اما ييجوا يقول لك فلان ده عبد لفلان يعني مستسلم لسيده ازا امره اطاع شاخص بعينه قاعد باصص كده يحاول التقرب منه دايما بيحاول ياخد منه حزو ومكافأة تقرب مقام

104
00:35:57.400 --> 00:36:14.600
هو اي حاجة ليه؟ لان هو عبد فانا لازم اسأل نفسي مجموعة من الاسئلة الاسئلة اللي تفجر عندي المعاني ديت هل انا عبد ولا لا كم تذكرت انك عبد هذا اليوم؟ ده سؤال

105
00:36:15.600 --> 00:36:36.550
فكرة انك تزكر انك عبد تجعلك دايما تعيش في حالة من الانس. لمولاك توبة من ساعة ما صحيت لغاية دلوقتي واسأل السؤال ده لنفسك في نهاية النهار كم مرة تذكرت انك عبد وانك ينبغي ان تطيع مولاك. وان مولاك ينظر اليك

106
00:36:37.000 --> 00:37:01.450
كم مرة كتير من المسلمين ممكن السؤال ده لم يعني يتطرق لمن قبل السؤال التاني كم ماجيت سيدك هذا اليوم؟ كم مرة دعيت كم مرة قلت يا رب انا عبدك؟ اريد ان اطيعك. يا رب انا اوقن انك تسمعني وتراني. وانا احاول ان ارضيك. كم مرة

107
00:37:03.600 --> 00:37:22.850
السؤال التالت كم مرة مدحته الم يقل النبي ليس احد احب اليه المدح من الله؟ الله يحب ان تثني عليه لا لانه يحب المدح لذاته وفقط لأ يحب هذا ان تفعله

108
00:37:23.100 --> 00:37:42.050
لانك عرفت من هو المستحق للمدح لما انت عتمدح ربنا فالله يحب منك هزا العمل. ليه لان ده معناه انك بقيت واعي وبقيت فاهم مين اللي يستحق انك تمدحه طب كم مرة انك مدحته

109
00:37:43.200 --> 00:37:55.550
ما تقول الحمد لله انا لسه قايل اللهم لك الحمد. انت لا لا لا احنا بنتكلم في معنى تاني خالص معنى كده انك ايه بتقول انا امبارح اما قابلت الاخ فلان في المعرض شكرته جدا

110
00:37:56.750 --> 00:38:16.850
اه شفت شفت كلمتين شكرته جدا دي حاضرة في قلبك. صح؟ كم مرة اسنيت على سيدك اليوم قلت له كده ربنا ما اجلك! ما اعظمك! ما احلمك ما استرك المعاني ديت سبحانك يا ربي ما عددتك حق عبادي. شف المعنى ده

111
00:38:17.900 --> 00:38:39.400
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا. ويزيدهم من فضله

112
00:38:39.750 --> 00:38:56.550
كل ده ليه لان الناس قعدوا يزكروا ربنا قبل طلوع الفجر وقبل الغروب كده المجالس دي يا جماعة مجالس المدح مكة بس مش الفتح بقى بالمفاهيم الخرافية لأ انك تمدح ربك

113
00:38:57.400 --> 00:39:09.450
وازا مدحتهن تسلل النور ودية الايات اللي ذكرت في سورة النور واحد ييجي عشان كده واحد يقول لك ايه هو ايه فايدة التسبيح يعني؟ اما اتجنينا نقول التسبيح التسبيح. يا مسكين

114
00:39:09.550 --> 00:39:31.250
لعلك تسأل على حركة اطراف اللسان في سقف الحلق. عشان كده انت لا تدرك. اما ازا وعيت واستوعبت وعقلت ادركت ان التسبيح هو حديس مباشر مع الله وثناء عليه. وقيام بحقه واعلان للبشرية بان اكثر الامور اهمية

115
00:39:31.250 --> 00:39:49.550
عندي هو السماء على ربي هو ده السؤال الرابع كم اعتزرت له هذا اليوم لا شك ان احنا بنقصر وبيصيبنا التقصير والقصور في حق الله في ناس ما صلتش الفجر

116
00:39:50.150 --> 00:40:04.600
بعدين استغفروا لانهم لم يصلوا الفجر في المسجد وفيه ناس يستغفرون لانهم لم يقوموا الليل كل واحد بقى على حسب المقام عشان كده يا جماعة سبحان الله من المقامات العالية الاستغفار بالاسحار. عارفين ليه

117
00:40:06.050 --> 00:40:25.250
لان الذي يستغفر بالسحر لن يفعله الا قائم بالليل. وانت تستغفر في السحر للاعلان بان حق الله اعظم من ذلك بكثير. تقول له سامحني انا صليت وعملت كل حاجة ولكن جئت ببضاعة مزجاة

118
00:40:25.450 --> 00:40:54.400
انا جاي ببضاعة تلفانة تعبانة استغفر الله استغفر الله استغفر الله. صليت اي صلاة اول حاجة تقول ايه؟ استغفر الله. استغفر الله استغفر الله استحضار المعنى ده سبحان الله الانسان يدرك عشان كده الاستغفار هو علامة معرفة الله الحقيقية. كم اعتزرت لي؟ الله يراك. وانت في

119
00:40:54.650 --> 00:41:13.350
ملكه وتحت نزره تخطئ المارة تلوي المرة ولا تعتزر هذا عبد سيء مصيره الطرد بعد كده لو ظل على هذا واصر فالمشكلة البعض انه يتعامل مع الله مجرد ان هي فكرة

120
00:41:14.050 --> 00:41:33.000
حاجة كده في الزهن وليس شيء زات حية تتفاعل معها الله يسمعنا يرانا لكن كتير لا يتأدب مع سؤال خامس وسادس تسأل بقى نفسك سؤال مسلا كم تحركت اليوم لترضي مولاك

121
00:41:34.600 --> 00:41:53.200
لو سألك سائل ما هي الافعال التي قمت بها من صباح اليوم وكنت تقصد بها رضا الله الذي يراك ايه اللي انت عملته النهاردة السؤال السادس كم توقفت اليوم عن شيء

122
00:41:53.800 --> 00:42:08.350
قلت ان الله لا يحبه تخيل انك عبد وان انت بين يدي الله. والله يراك وجاءت شهوة ودعتك الى شيء فتقول لها ايه؟ لا لان بين يدي ربي واتأدب معه

123
00:42:08.450 --> 00:42:28.200
ولا استطيع ان اخالفه. ده شعور شعور عبودية نسأل بقى ونرجع تاني للسؤال المركزي هل انت عبد ام لا؟ هل انت تعيش معاني العبودية ام لا صبغة الله يجب انك تبقى مدرك انك محتاج تصبغ

124
00:42:28.250 --> 00:42:49.250
حياتك بالعبودية ان ربنا جعل لك وظيفة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فالوظيفة دي لازم راجع نفسك بقى واشهر سؤالين يريحوك سؤال الاسئلة ديت لو السؤالين دول بالزات يدخلوك الجنة ان شاء الله

125
00:42:50.350 --> 00:43:08.800
السؤال الاولاني عندما تستيقظ من نومك تسأل نفسك كيف سارضي الله هذا اليوم السؤال التاني عندما بقى تريد النوم هل ارضيت الله لي بس سؤالين بساط اعملهم كده زي الجماعة اللي بيعملوا البصمة

126
00:43:09.550 --> 00:43:27.950
بصمة الامضاء امضي اول ما تصحى من النوم كده امها كيف سارضي الله اليوم طيب رايح انام هل ارضيت الله اليوم هو الانبساط بس صدقني التركيز فيهم ان شاء الله

127
00:43:28.100 --> 00:43:45.500
يدخلك الله بهم الجنة. لانك ساعتها هتعرف يعني ايه عبد وانك هتفوق وهتفرق معاك كتير قوي فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم ويمن علي وعليكم بحسن عمل وحسن الخلق وحسن الختام اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم