1
00:00:00.050 --> 00:00:30.200
السؤال الرابع هناك برنامج في  هناك برنامج   الجوال للاستثمار هناك يوم برنامج اللي في الجوال استثمار للعملات الرقمية يطلب ايداع مبلغ مالي يحوله الى عملة رقمية ويقدم البرنامج ارباحا يوميا يوم مقابل الضغط على شاشة البرنامج

2
00:00:30.200 --> 00:00:54.550
اربع مرات عند الاذاعة والسحب يخصم البرنامج عشرة بالمئة من المبلغ البرنامج يعمل منذ ست سنوات لكن هناك احتمالية لكن هناك احتمالية اختفاء فجأة وعدم تمكن وعدم تمكن من اودع امواله من استرجاعها. فما حكم الاستثمار في هذا

3
00:00:54.650 --> 00:01:21.100
البرنامج هذه  العمولات الرقمية تكلم اهل العلم فيها في هذا الزمان  الذي يغلب على ظني ان اكثر من تكلم فيها وافتى فيها من اهل العلم والمجامع افتوا بتحريم ذلك متابع لانه

4
00:01:21.250 --> 00:01:45.350
ربما الكلام يستجد فيه اشياء لكن الذي يعني تقرر في كلام كثير من العلم هو تحريمها وهذا ظاهر في الحقيقة بالنظر الى هذه العملات الرقمية. ما يسمى عملة البتكوين والمشهورة وهذي عملة واحدة من العملات. والا هذه العملات كما يقال

5
00:01:45.600 --> 00:02:12.800
تفوق الالف يعني منذ سنوات فاقت الف عملة فما بالك الان فهذه العملة  كما تقدم الذي يظهر التعامل بها نوع من القمار ولا يجوز التعامل  وذلك ان الذين يتعاملون بها

6
00:02:12.900 --> 00:02:33.850
يخاطرون كما في السؤال انه احتمال الاختفاء ولا آآ تحمل هذه العملات الرقمية التي في الحقيقة لا يدرى هل هي منفعة هل هي عين من الاعيان هل هي اصل ما لي

7
00:02:34.500 --> 00:02:59.950
او غير ذلك شي يدور في هذا الكون. تدور في الهواء لا حقيقة لها ولا وجود لها ولا تستطيع ان ترجع الى هذه العملات فاقدة للاصول الواجبة في النقود واهل العلم متفقون على ان النقود التي تكون وسيطا للتعامل لها شروط

8
00:03:00.350 --> 00:03:19.050
ان تكون يعني مستندة الى من يصدرها اللي هيسمي اهل العلم دار الظرب التي تظرب الدراهم والدنانير ثم بعد ذلك لما تغيرت الامور وصار هناك بديل لها وتحولت الى العملات

9
00:03:19.150 --> 00:03:37.800
الورقية ونحو ذلك. وكانت قبل ذلك مثل ما قال الامام ابن مالك رحمه الله انه اي وسيط ولو ان الناس اجروا بينهم الجلود لما ربى ذلك بأسا و آآ انه لا يجوز بيعها بالذهب والفضة نظرة يعني نسيئة

10
00:03:37.950 --> 00:03:58.450
لان العبرة بكونها نقود اعتبارية. وان لم تكن في نفسها نقود. انما حينما تعتبر نقود. فلهذا هي في الحقيقة  ليس فيها شيء من وظائف النقود فليست وسيطا للتعامل والتبادل التجاري

11
00:03:58.650 --> 00:04:24.050
ليست ولا يمكن ان يؤخذ من هذه العملات الرقمية ما يعني يوضع موضع الرصيد والخزن ولا يمكن ان توضع في البنوك. ولا يمكن ان يتعامل فيها في البنوك يعني بل يكون التعامل فيها عن طريق الانترنت

12
00:04:24.150 --> 00:04:42.900
عن طريق الشبكة  لا يكون التعامل فيها ايضا مع جهة ومؤسسة او بنك بل يكون التعامل من اناس لهم حذق ومهارة في معرفة هذه الاشياء. فيمكن اي شخص مثلا لديه معرفة وحذق

13
00:04:43.050 --> 00:05:03.200
ان يؤسس في حاسوبه جهازه آآ شيء من هذه العملات الالكترونية بطريقة معينة عامل مع شخص اخر بينهما لا رقيب ولا حسيب. ولو تلفت الاموال لا يمكن ان يرجع الى اصل

14
00:05:03.700 --> 00:05:26.650
فهي فاقدة لهذه الاصول. وليس لها قبول ليس لها قبول فهي فاقدة للقبول العام بين الناس وهذي اصول مهمة فكيف يتجرأ على التعامل بهذه الاشياء؟ مع ان في هذه المخاطر الكثيرة التي قد تكون سببا في

15
00:05:26.650 --> 00:05:45.700
الأموال معلوم ان انه لابد ان يكون لهذه العملات شيء يسنده مثلا وان يكون لها غطاء ان تكون مثلا دولة مثلا تقوم عليها نعم يعني الكلام فيها ليس المعنى في تحريمها لذاتها

16
00:05:45.750 --> 00:06:02.200
لكن لانها وسيلة من الوسائل فقد تكون حراما وقد تكون حلال. فليس التحريم منصب عليها لذاتها. لكن منصب عليها لحال لواقعها لكن لو فرض مثلا ان هذه النقود لان مسألة النقود

17
00:06:02.250 --> 00:06:27.000
وسيط وكانت من اول بالذهب والفضة. ثم تحولت الى نقود. فلو فرض انه امكن ان تجعل هذه النقود هذه العملات الرقمية وسيط وان دولة من الدول اعتمدتها واعترفت بها وصارت وسيطا للتعامل وصارت الثقة فيها موجودة وتعامل بها الناس صارت كغيرها من النقود

18
00:06:27.100 --> 00:06:47.350
لانه حين يتعامل بها يضمن اه بذلك الحق له حين يتعامل بها لكن حينما تكون الحال وهي مضطربة ويمكن ان تفقد ويمكن تذهب من السوق ويمكن ان جميع العمولات وما يدل عليه اضطراب واضطراب عظيم

19
00:06:47.550 --> 00:07:08.000
هذه النقود مضطربة فالذي يدخل فيها على وجل وعلى خوف يكون نوع مغامرة بل اعترف كثير من اهل الاقتصاد ان التعامل بهذه العملات الرقمية اه المشفرة التي يكون الدخول عليها بطريقة حساسة جدا ولا يمكن

20
00:07:08.050 --> 00:07:33.300
الا لخصوص اناس يتعاملون بها اه وقد مثلا يمكن ان يكون شخص مثلا يوكل من يعمل له لكن فيها مخاطرة فيها مخاطرة فلهذا آآ يمكن في ساعة وضحاها ان تذهب وان تتلف هذه الاموال فهي ترتفع فجأة وتنزل فجأة

21
00:07:34.750 --> 00:07:52.300
والاصل في النقود ان تكون مستقرة ثابتة يطمئن لها الناس اما الشيء لا ينمش ولا يحس ولا يدرك ولا يعلم وليس فيه اي اصل من الاصول التي تكون للنقود فكيف

22
00:07:52.450 --> 00:08:11.500
آآ يدعى بها قد تجاسر بعضهم يعني جوز التعامل بها لكن هذا فيه نظر. لانه ليس وبعضهم يعني بعض اقتصاديين من تكلم فيها من اقتصاديين من يقول انتم تجوزون الاسهم

23
00:08:11.800 --> 00:08:32.900
التعامل بالاسهم والاسهم تنخفض وترتفع. هذا في الحقيقة كل ما يقال من يعني يعني قياس مع الفارق وكلام عجيب غريب ليس الكلام في مسألته نفس العملات الرقمية ليس الكلام في الكلام

24
00:08:33.100 --> 00:08:55.200
في نفس حال هذه العملات لكن لو ثبت هذه العملات واستقرت اه اعتمدتها ولهذا يذكرون ان بعض الدول اعتمدتها انا لا ادري عنها يذكر ان بعض الدول اعتبرتها وانها استقرت فصارت كالنقود في هذه الحياة تكون كغيرها. لان النقود اشياء اعتبارية

25
00:08:55.300 --> 00:09:12.750
كما قال مالك رحمه الله حتى لو اعتمد الناس الجلود بينهم. لم امنع ذلك لان هذه الاسهم الحقيقة ليست منفصلة. الاسهم ترجع الى اصل نرجع الى المال الذي هو اصل في هذا الباب

26
00:09:12.800 --> 00:09:35.500
والنقود المعتبرة التي هي اصول معتمدة اصول لان هذه الاسهم تكون بالاموال. اشتريت بالاموال الاموال معتمدة. الاموال التي تسندها الدولة وتكون عن طريق البنوك ومضمونة ومعروفة. فكيف تقاس الاسهم على

27
00:09:35.550 --> 00:09:49.050
هذه العملات هذا قياس فرع على شيء هو اصل في بابه ولا اصل له. هو اصل في يعني انها اصل انها نقود معتبرة نقود وفي الحقيقة لا ترجع الى اصله

28
00:09:49.400 --> 00:10:12.700
ثم لا يعرف هذه النقمة خرجت ومن وهو الضامن لها لا احد يضمنها لو ذهبت لو يعني لا احد يضمنه. ايضا يعني اه كما تقدم ان كثير ممن يعني يعني علمها حتى

29
00:10:12.950 --> 00:10:31.600
ومن غير اهل الاسلام ممن يقولون هذه النقود كصلاة القمار وقد تكون سبب في التعاملات المحرمة مثل مخدرات ومثل غسيل الاموال لان ما هناك رقيب ولا حسيب عليها فمصائبها كثيرة ثم يكفي

30
00:10:32.000 --> 00:10:51.650
انه كثير ممن وقع فيها وقع في ازمات ماليو. واذكر ان سؤاله ورد ممن يتعاملون انه اصيب فيها وانه آآ صار يبحث من هنا ومن هنا في دخوله شهرين هات ورائها

31
00:10:51.800 --> 00:11:09.200
مع انه اتلف امواله الواجب هو الحذر منها نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم بحفظه. لكن لو ان هذه النقود مثلا استقرت و ثبتت و صارت على عصر صحيح واعتمدت

32
00:11:09.450 --> 00:11:28.448
ليس الكلام فيها وتحريمها لذاتها مثل اي شيء تحريمه يكون في حال واقعه وقد يتغير الحال الواقع اذا ينضبط بالاصول والقواعد الصحيحة فيكون في هذه الحالة جائز ولا بأس به