الاستسقاء هو طلب السقيا. يعني سواء طلب او اضيف اضيف في السقيا الى النجم. كله كفر لأنه مثل ما وضع نجم مخلوق لله جل وعلا مدبر مسير لا يتصدق بشيء ولا يملك شيء لا خير ولا شر
بالنظر اليه اعراب عن الله وجعلوا شيئا مما هو من افعال الله جل وعلا للنجم ولهذا صار هذا كفر قال وقول الله تعالى اتجعلون رزقكم انكم تكذبون يقول الله جل وعلا ولا اقسم بمواقع النجوم. وانه لقسم لو تعلمون عظيم
انه لقرآن كريم. في كتاب مكنون لا يمسه مطهرون وقبل هذا جل وعلا افرأيتم النار التي تورون فانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون نحن جعلناها ومتاع للموقين. فلا اقسم بربي بمواقع النجوم. المواقع مواقع النجوم. اما
نعيمها او ملكها ومسيرها الله قال انه عظيم ولكن ما نعرفه نحن ولا نشاهده وانه لقسم عظيم لو تعلمون الناس ينظرون الى النجوم ثم يضيفون نعم الله اليها هذا هو التكثير
لهذا قال انه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسنا مطهر تنزيل من رب العالمين النجوم وانه لقسم لو تعلمون عليه وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. يعني تقولون مطلة بنوع كذا
هذا قول من اقوال العلماء للاية تجعلون رزقكم انكم تكذبون تضيفون نزول المطر الى النجم وهو كذب. النجم ما له تصرف. فاذا قال الانسان مطرنا بنوء كذا هذا كفر كفر بالله جل وعلا
ولكن اذا قال مطرنا في نوع كذا ما حكمه في نوء كذا. هل يصيب مثل قول المطلة بنوء كذا لماذا يعني هذا في الوقت في اليوم الفلاني. او في الشهر الفلاني اذا كان الانسان يعرف اللغة
فلا بأس اما اذا كان ما يعرف ولا فرق بينه وبين هذا بين الباء والباء. فهي سواء. لان المقصود النظر الى المقاصد من المقاصد والنيات هي اللي يرجع اليها اه
بعض العلماء يقول ان قوله وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. تجعلون نصيبكم وحظكم من القرآن انكم تكذبون به من كان هذا نصيبه فهو الخاسر الخاسر خسارة كاملة اه صحيح ان الاية تدل على المعنيين. والحديث يعين هذا