1
00:00:00.450 --> 00:00:24.700
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله نشكره على توالي نعمه جميلة الطافه وكثرة الائه ونسأله الزيادة من فضله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين

2
00:00:25.900 --> 00:00:48.700
اما بعد فيقول ربنا جل وعلا في محكم التنزيل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين وايات الشفاء في كتاب الله عز وجل سبعة. ايات الشفا في كتاب الله سبحانه وتعالى سبعا منها الاية التي تقدم

3
00:00:48.700 --> 00:01:18.700
وذكرها ومنها واذا مرضت فهو يشفيني ومنها فيه شفاء للناس ومنها ويشفي صدور قوم مؤمنين فهذا القرآن العظيم شفاء شفاء للامراض الحسية والامراض المعنوية شفاء للشبهات وشفاء للشهوات عندما تستولي على الانسان الشبهات او الشهوات

4
00:01:18.700 --> 00:01:46.700
فان هذا القرآن شفاء فهو شفاء من جميع الوجوه  سمعت قصة لشاب هولندي فيما اظن انا بعيد العهد بهذه القصة وكان نصرانيا نعم فكان مشكل عليه التسليس الذي عند النصارى

5
00:01:46.900 --> 00:02:04.400
وهذا لا شك يعني شيء غير مقبول لا شرعا ولا ولا عقلا. نعم كيف ثلاثة يساوي واحد؟ هذا شيء غير مقبول. نعم هذا شيء باطل ببداهة العقول المهم هو قرأ ترجمة

6
00:02:04.750 --> 00:02:33.550
معاني سورة الاخلاص. قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يقل له كفوا احد فامن واسلم ذهبت عنه هذه الشبهة ولذا جبير بن مطعم يعني عندما كان اسيرا قبل ان يسلم جبير بن مطعم القرشي النوفلي

7
00:02:34.400 --> 00:02:56.100
من بني نوفل وهو اخو الجد رابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فجبي كان اسيرا قبل ان يسلم فسمع الرسول عليه الصلاة والسلام يقرأ قول الله تعالى ام خلقوا

8
00:02:56.100 --> 00:03:16.500
من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض؟ بل لا لا يوقنون قال كاد قلبي ان يطير لانها قسمة قسمة حاصرة هل خلقوا من غير شيء؟ الجواب؟ لا

9
00:03:17.000 --> 00:03:36.050
هل هم الخالقون؟ الجواب لا. هل خلقوا السماوات والارض؟ الجواب لا بل خلقهن العزيز العليم. سبحانه وتعالى فلذا جبير بن مطعم يعني كان لا زال كافر ومشرك قال سمعت ذاك كاد قلبي ان يطير

10
00:03:36.900 --> 00:03:54.950
ولذا قال جل وعلا في محكم التنزيل هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من شك في اعادة الخلق مرة ثانية وبعث الاجساد في يوم القيامة. فالله جل وعلا قد رد على من تشكك

11
00:03:54.950 --> 00:04:19.600
في ذلك قال الله عز وجل كما بدأنا اول خلق نعيده الان ولله المثل الاعلى الذي صنع سيارة قادر على ان يصنع هذه السيارة او مثلها مرة ثانية نعم والذي صنع او المصنع الذي يصنع الطائرات ايضا هو لا زال

12
00:04:19.850 --> 00:04:44.150
يصنع الطائرات ومستمر على ذلك نعم فكيف بالله جل وعلا ولذا قال تعالى لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس نعم فاذا كان خلق السماوات والارض وقد خلقهن العزيز العليم. اكبر من خلق الناس فمن باب اولى. اعادة الناس مرة

13
00:04:44.150 --> 00:05:11.500
فاذا يا ايها الاخوان ان ندعوكم ونفسي ان نجعل هذا القرآن دواء لقلوبنا وعلاج لامراضنا وانشراح لصدورنا جاء في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل بعض الصحابة ارسل بعض الصحابة

14
00:05:11.500 --> 00:05:28.300
ومنهم ابو سعيد لعن ابو بلال ينتبه ارسل بعض الصحابة ومنهم ابو سعيد رضي الله تعالى عنهم جميعا فنزلوا بحي من احياء العرب فلم يكرهوهم. اي لم يعطوهم واجب الضيافة

15
00:05:29.550 --> 00:05:53.950
فبعد فترة جاء شخص او جاءت جارية من هذا الحي من احياء العرب. قالت ان سيد الحي نعم قد لدغ لديهم. فهل عندكم من راقي قال ابو سعيد انا طبعا في الحديث اللي في الصحيحين ما قال ابو سعيد انا لكن جاء ما يفيد انه هو

16
00:05:54.700 --> 00:06:12.650
فقام وقرأ على هذا الشخص اللديغ قرأ عليه الفاتحة سبع مرات هذا في الترمذي سبع مرات الحديث في الصحيحين لكن ليس فيها سبع مرات وانما قرأ بالفاتحة عند الترمذي سبع مرات كررها

17
00:06:14.250 --> 00:06:37.900
قال فكأنما نشط من عقال يعني كأنه كان مقبوض وفكيت رباطه انطلق عاد مرة ثانية الى ما هو عليه قبل ان يقبض نعم ووالله قد وقع لي شيء قريب من هذا والله يعني كنت في وقت لا استطيع يعني يصعب علي الحركة

18
00:06:37.950 --> 00:06:56.300
فقرأ علي احد الاخوة ولا زال الحي موجود فبحمد الله خفيت كثيرا كثيرا بحمد الله وفضله وفي الحقيقة يعني ما يحتاج الانسان ان يقول يعني الامثلة على هذا كثيرة ويكفي انه كلام الله عز وجل

19
00:06:56.350 --> 00:07:18.350
ابن القيم رحمه الله ابو عبد الله شمس الدين ابن القيم محمد ابن ابي بكر كان بمكة قال كانت تصيبني الادواء وهو من بلاد الشام من دمشق وبمكة يعني غريب ما يعرف الاطباء مع انه طبيب. وقد يكون ليس عنده ايضا

20
00:07:18.600 --> 00:07:39.300
اي ادوات الطب يعني عنده ما يتعالج به من الاطعمة او من المركبات التي كانوا يركبونها وغير ذلك فماذا كان يفعل؟ كان يأخذ زمزم ويقرأ بالفاتحة قال فشفاني الله عز وجل ايضا من كثير من

21
00:07:39.350 --> 00:07:57.800
الامراض التي كانت تصيبني فهذا القرآن يا ايها الاخوة شفاء. ولذا في الصحيحين من حديث الزهري عن عوة ابن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى

22
00:07:58.650 --> 00:08:20.250
كان اذا اشتكى يقرأ بماذا يا شيخ بندر؟ وين الشيخ بندر كان اذا اشتكى عليه الصلاة والسلام يقع بثلاثة سور ما هي احسنت الاخلاص والمعوذات هذا خلاص والمعوذات وكان يقرأ وينفث ويمسح على سائر جسده

23
00:08:21.600 --> 00:08:37.750
والدي ايها الاخوة لا نحتاج الى شخص يعني الان كثير من الناس يأتي الى شخص يوقيه ان تعوق لنفسك نعم انت اوقي نفسك. واذا عرض عليك شخص ورقية فحي هلأ

24
00:08:38.350 --> 00:09:00.750
وجزاه الله خيرا لكن انت لا تروح تبحث وتبحث وبعض الناس لا يقرأ الا بمال وهذا يذهب بركة القراءة. لانه هنا قصد القراءة ولا قصد المال قصد المال قصد المال فانت كن على نفسك ما تحفظ الفاتحة بلى تحفظ الفاتحة

25
00:09:00.800 --> 00:09:25.350
فاقرأ وكبر ذلك احد النساء والله حدثتني قالت كان يعني صدري قد ظاق واصابها هم قالت فاخذت اكور اه سورة الانشراح فذهب الذي كانت تجده نعم انشرح صدرها انشرح صدرها

26
00:09:25.900 --> 00:09:53.250
اه يا ايها الاخوان هذا القرآن كنز نعم نتشافى منه من الامراض الحسية ومن الامراض المعنوية. ونتداوى به عن الشبهات وعن الشهوات نعم ولا ولا تنافي بين ان الانسان يقرأ على نفسه القرآن ويذهب الى الاطباء يتعالج ماذا؟ عندهم

27
00:09:53.500 --> 00:10:15.200
لا هذا دواء معنوي القرآن العظيم وهذا دواء حسي لا يمنع لا يمنع لا يمنع انك تتعالج عند طبيب وتتعالج بالقرآن العظيم فالقرآن بحمد الله شفاء يعني هذا الكنز بحمد الله العظيم

28
00:10:16.400 --> 00:10:40.000
يعني بحمد الله لا تحتاج الى مال تدفع كما تذهب عندما تذهب للطبيب تحتاج الى نعم مال تدفعه؟ لا بحمد الله هذا شيء متيسر لك. نعم وكلما الانسان يعني قظى وآآ كلما كوروا كما تقدم في حديث ابي سعيد وطبعا في حديث

29
00:10:40.150 --> 00:10:59.950
اه عائشة المتقدم كان يكوب عليه الصلاة والسلام هذه السور الثلاث ثلاث مرات يقوضها ثلاث مرات. طبعا جاء في رواية انه كان في كل ليلة يفعل ذلك واقواي الاخرى هي الاصح التي تقيد

30
00:11:00.100 --> 00:11:17.605
يعني يكون قراءة هذه السور عند ماذا عند الشكوى نعم عند المرض. نعم هذا والله اسأل ان ينفعنا واياكم بما سمعناه. وان يجعل ما سمعناه حجة لنا لا علينا والحمد لله اولا واخرا