الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار والصلاة والسلام على النبي المصطفى المختار. ما تعاقب الليل والنهار والصلاة والسلام على اله وازواجه وصحبه البررة الاطهار خلق الله الزمان وجعله اثنا عشر شهرا
واختار منها ومضانا لمزيد من الرحمة والفضل والنفحات على عباده لعلهم يفيئون. واليه سبحانه يرجعون وعن الشر يكفون وبالقربات يتقربون فينصب لهم هذا الشهر من كل عام فيربح فيه من يربح
ويخسر فيه من يخسر وهذه النفحة عباد الله لابد لها من استعداد فمع الاستعداد لرمضان اولا الاعداد سنة ربانية الله عز وجل امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون
ومع ذلك هذا الامر الذي يريده قد يعد له اعدادا يستغرق السنين. اربعين سنة. اكثر اقل. لشيء يريد رب العالمين يعد له سنينه. يعد لهذا الشيء يعد المكانة ويعد الاشخاص ويعد الادوات ويجهز ويرتب وينسق
لامر يريده مع انه لو اراد شيئا انما يقول له كن فيكون ليعلمنا انه لابد من الاعداد والترتيب والتنسيق والاخذ بالسنن ولقد تفحصت حال الناس فوجدت كل الناس يعدون الا اهل السنة
فهم همجيون كل الناس يعدون الا اهل السنة مع انهم هم الاولى والاحق بالاعداد والاولى والاحق بتفعيل سنة نبيهم تاريخ اسرائيل معروف سنة الف وتمنمية تمانية وتسعين قالوا بعد خمسين سنة
نعلن قيام اسرائيل وقد كان خمسين سنة شغل في صمت ترتيب تنسيق تنظيم تأليف تمويل فبعدما مرت الخمسون زهرت هزه الدولة والله لو ابيح لي ان اثني على الكفر لاثنيت عليها
لو ابيح لنا ان نثني على الكفر لفعلت ذلك لكن الله لعنهم فلا يصح ان نمدحه. لكن نماذج نماذج اقدم دولة في الوجود الان مصر اقدم حضارة مصر ما الذي يحدث لنا
ومصر اهل السنة كلهم فما الزي يحدس فتش عن اهل السنة في العالم كله تجدهم ما اعدوا ليومهم ولا لغدهم ولا لمستقبلهم. وما تعلموا من ماضيهم كل الامم تعد وتخطط
وتطبق سنة الله لا قربا الى الله انما لاسبات الوجود للمصلحة للنفوذ الا اهل السنة ولزلك هزا حالنا عطلنا هذه السنة قال رب العزة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير
والنبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو هريرة واخرجه مسلم في الصحيح لتجد الجهاد قال صلى الله عليه وسلم الا ان القوة الرديون الا ان القوة الرمي رمي القوة المقصودة في الاية
والرمي يلزم شيء يرمى به. يبقى الزخيرة بجميع انواعها لازم تكون صناعة اسلامية. اسلامية لا مصرية ولا سعودية اسلامية كل ما يرمى به العدو. على اختلاف انواع الاسلحة والرامي من الرامي. يبقى التنشين والضبط والتصويب وو الى اخره
وفي حديث اخر يقول صلى الله عليه وسلم ارموا واركبوا والرمي خير يعني تعلموا ركوب الخيل. يبقى ركوب كل ادوات الجهاد على اختلاف الزمان والمكاسب كان من الصحابة من يركب الخيل وهي تجني
اركبوا ارموا واركبوا والرمي خير اعدوا لهم ما استطعتم من قوة. كل الملل بتعد القوة الا نحن الا اهل السنة ما اعدوا شيئا ما اعده شيء. لا رجل ولا ما يرمي به الرجل. ما يرمى به كل من عند الاعداء
فكيف يكون هناك اعداد اصوات ده انت بتتعلم منه كيف تستخدم هذا السلاح كيف تتعامل معه؟ فيرشدك او يغشك وسره بيده فما في اعداد اصلا واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به. مش لازم يبقى في قتال ولا الالتحام ولا شيء من هزا. مجرد
اعداد سنة ربانية وبالاعداد تكون النتائج طيبة من غير الالتحام اصلا ترهبون به. عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم قيل بنو قريظة يهود وكل اليهود ومن على الشاكلتين. وخلاف فارس
العدو الخارجي الاكبر وما يحمل اسمه في كل زمان اسمه في كل زمان ومكان. وقيل المنافقون ولعله اقرب الى الصواب. ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق. لا تعلمهم نحن نعلمهم
وفي هزه الاية عدو الله وعدوه. واخرين من دونهم لا تعلمونهم. الله يعلم. اعداد وانظروا الى سنة الله وهو يفعلها في امثلة كثيرة جدا في كل الانبياء لكن اخترت مثالا واحدا للوقت وهو
موسى عليه السلام الله عز وجل يعده يعده لدعوة الطاغية اما ان يؤمن واما ان يكفر وملائكة الارحام لما كانت تنفخ الروح في فرعون. وهو في بطن امه سألت رب العالمين
الشقي ام سعيد؟ وبكل تأكيد كانت الاجابة بانه شقي وهذا الشقي يرسل الله له نبيين. ويعد له اعدادا مع ان الله لو اراد ان يزيله وعرشه وملكه بين الكاف والنون لكان
ولكن ما هكزا اراد الله للمسلمين. اراد الله ترتيبا وتنزيما وكزا وكزا وكزا حتى تصل المهمة الى غايتها فاعد موسى اعدادا اعدادا ان اقذفيه في التابوت فليخذفيه في اليام فليلقه اليم بالساحل. يأخذه عدو لي. وعدو له. فاخذه العدو. لكن
ان العدو لم يأخذه على انه عدو. انما رتب الله وهيأ في المكان محبة في القلب فجاءت من ناحية الزوجة لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. ترتيب الاول يمكن له
وقد كان فمكن. الام لو صيحت وصرخت وقالت ابني فلان عندي الفرعون لقتله. لانه اصلا يزبح ابناءهم استحيي نسائهم فلابد من تأمين هزا الجانب. جانب الام لازم يؤمم فلا تصيح ولا تخبر بشيء
فرددنا على قلبها. ربط الله على قلبها لتكون من المؤمنين ولم يحرمه من امه حتى لا يرضع الا لبان الاسلام لا يرضع الا لبان الاسلام. لا يرضع من ام وثنية. تعبد الفرعون
انما يخضع لبان الاسلام. فرددناه الى امه. كي تقر عينها اتحزن هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ده الى غمه. مش رد الى امه يعني روح بيته. لا
ظل في القصر لانه قال له بعد ذلك ولبثت فينا من عمرك سنين فينا وما قالش معنا لبثت فينا عايش في وسطينا بتاكل من طعامنا وتشرب من مائنا وتترعرع تحت
ايوة لا مجاملة في الحق مهما فعلت لي فليس هذا من فضلك انما من فضل ربي يعده. حتى اذا بلغ اشده واستوى لابد له من تمرين على القيادة القصر لا يصلح للقيادة. وهيقود مين فيه اصلا؟ كيف يقود في القصر؟ الذي في القصر
يعني بمسابة الاب هيقودوا ازاي كيف يكون؟ هو اصلا جاء ليدعوه وليسقط الوهيته. ويدمر هذه النفخة ويدمر هذه الغطرسة. والله يعده لذلك حتى قال له ولتصنع على عيني فخرجه من هزه الديار. هاربا هاربا. وليه؟ لازم يبقى فيه سبب يخرج موسى. مسقط راسه
والمكان اللي اتولد فيه والبيئة اللي عاش فيها بيحبها مرتبط بيها كيف نخلعه لازم نخلعه بشيء يخيفه وما هو الشيء الذي يخيفه؟ ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين. فخرج
فخرج لكن لو الملأ بيحبوه هيقعد معهم. انما لا هيقتلوه فخرج. الله لا يريد الخروج لذات الخروج. انما الاسباب والتدبير للخروج. فخرج. ولماذا يخرج نتدرب وعلى اي شيء على سياسة الامم وقيادة الشعوب. فكيف يتعلم ذلك؟ هناك
مدرسة لكل الانبياء تسمى بمدرسة الغنم. قال عنها سيدهم وامامهم ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم. حتى انت؟ قال حتى انا. كنت ارعاها اعلى قراريط لاهل مكة فظل عشر سنوات يرعى الغنم في مدين والغنم تزداد والغنم تسلم
ويتعلم كيف يقود الناس لان الناس ما هي نسخة ما هي الا نسخة من المخلوقات التي تحتاج الى الرحمة وتحتاج الى الحياطة والحراسة. فازا حرس الغنم من الذئب الحيواني كان على قدرة ان يحرس البشر من الذئاب البشرية
التي تريد لها الشر في كل احوالها. ثم عاد ارسل معي اعداد لهذا اللحظة لهذه اللحظة اذهبا وجعل له وزيرا يبقى اذا من الاسباب الا تكون في الميدان وحدك لابد لك من اعوان يعينوك. في مجال الطاعة في مجال الدعوة والتبليغ. لا بد
من اعوان يعينوك اجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي. اشدد به ازري. واشركه في ان كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. قال قد اوتيت سؤلك يا موسى. كل
طلباتك مجابة. كل اللي سألته مجاب. خز وزيرا. حتى قال بعض اهل العلم نبأ موسى من هذه اللحظة هارون من هذه اللحظة. يعني هارون صار نبيا من هذه الساعة. اجعلني وزيرا من اهل هارون اخي
ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا. خذه كمان نبيا معك. نبيا فصيحا بليغا اذا تلعثم لسانك نطق هو فهو فصيح وشهد له موسى بذلك. وكل الاعداد والسنين دي كلها وعشر سنين تدريب غير اللي عاشوا هنا في مصر غير كزا غير كزا كل ده ليه
عشان اللحزة الحاسمة اذهبا الى فرعون انه طغى لا اله الا الله طغى. وسبته يا رب يطغى السنين دي كلها. وتستطيع ان تبيده في لحظة البرنامج الطويل ده كله ليه
عشان ربنا يعلمنا. ازا اردنا ان ننشر الدين والحق لابد من نزام وترتيب اما همجية فلا يقوم لنا تقوم لنا قائمة ترتيب للحظة الحاسمة اذهبا الى فرعون انه طغى. فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
ولا تزكر ولا خشي بل غشم وتعجرف وتكبر وكان ما كان اعداد عباد الله. الاعداد سنة جاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وفعلها في مكة ربى رجال بقى معه عدد
يقدر يتوكأ عليه. زهب بهم الى المدينة. فوجد شوك اقوى واكبر. بايع العقبة الاولى والثانية يا سم هاجر سم اسس دولة ونزاما سم اسقط العروش واسقط عرشا بعد عرش حتى
كان اخر عروش الظلم العرش الشركي في مكة ففتحها سم صارت البلاد بعد ذلك تفتح بلد بعد بلد حتى فتح الدنيا كلها صلوات الله وسلامه عليه. الاعداد ثانيا الاعداد للطاعة ضعيف وضعيف وضعيف
لازم الاعداد يا اخوان للطاعة لاقامة دين الله في الارض. لابد من الاعداد الاعداد النفسي لاعداد الاممي. الاعداد المالي كل انواع الاعداد. وقلت لكم كل الشعوب وكل الملل بتعد الا
امدح شيعة ايه اللي مدوخة؟ مدوخة اهل السنة الان وكل ركبه بترتعش من من المد الشيعي قارن بين العدد والامكانيات واللي واللي وازا زكرت لكم المسال شف احنا عمرنا كم سنة على هزه الارض
وعمر الدول الرخيصة اللقيطة دي عمرها كام سنة؟ لانها تعد وتنزم وتخطط الاعداد ضعيف للطاعة وضعيف جدا للطاعة شهر دخل ايه اللي هنعمله؟ ولا حاجة وربنا يسلم ويعدي رمضان على خير. والدنيا حر وجاي في الحر
ولو كان بايدنا ننقله للشتا كنا نقلناه واهو شهر بقى والسلام. شهر بقى والسلام يعدي زي ما يعدي اللي يقول لك انا هبص انا هاخدها نوم ولا شوف الحر ولا شوف الشمس اشغل المروحة او التكييف هنا يصحوني على تفك تجهيز الفطار والليل
بقى حلويات وايه؟ وحاجات تفرفش حتى الكفرة وحتى الفسقة والفجرة اعدوا اعدوا انفقوا واستعدوا تلاتة مليار على ما سمعت يمكن انتم عندكم معلومات اكتر. التلاتة مليار لمسرحيات وحاجات الحلوة التي. فرفشات اللي هي بتبقى في رمضان
مسليات رمضان. فوازير رمضان رأس رمضان برامج رمضان. تلاتة مليار. يمكن سمعته اكتر؟ ولا قريته اكتر طب والطاعة اعدين لها ايه رمضان تعلن فيه حالة الطوارئ في السماء حالة الطوارئ
في السماء لا يستفيد منها الملائكة شيئا. ولا رب العالمين من باب اولى. يعني لا يستفيد من هذه الطوارئ. الملائكة شيء. هيستفيدوا ايه؟ ولا حاجة لم زمهم هيزيد ولا يقل ولا يخشوا جنة ولا نار. العالم العلوي ما يستفيد شيء من الطوارئ. لكن تعلن حالة الطوارئ. رب العالمين يستفيد
ولا شيء الثقلين هم اللي هيستفيدوا. فتعلن حالة الطوارئ وهنا منتهى الخمول. والركود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا كانت اول ليلة من رمضان
اول ليلة. اول ليلة يعني مش مسلا العشر الاواخر لا من اول ليلة تعلن حالة الطوارئ. ازا كانت اول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن يبقى معروفين بالوحي يتربطوا مين اللي بيربطهم؟ الملائكة؟ جايز. الجن المؤمن جايز. حد لازم في حد بيربطهم؟ احنا لا طبعا. ما نعرفش نربطهم
ولا بنشوفكم يا اما اللي ربطهم الملايكة يا اللي ربطهم الجن المؤمن اللي منهم يربطوهم صفدت الشياطين ومردة الجن ربطه زي البلطجية عندنا مسلا كده يلموا البلطجية ويحطوهم يبقى نفس الكلام
بلطجية الجن يتربطوا ربط على مربوط يعني ان كان مسلا عاوز يروح في الحتة الفلانية فيها نشاط وعاوز يروح يخربه مش عارف يروح مربوط. يشتغل في الحتة اللي هو فيها مسلا. لو فيه حد من الانس قريب منه
يشتغل معه يشتغل معه يوسوس له اي حاجة. ما هو جنبه يعمل اي معاشه. انما ما يعرفش ايه؟ ينتقل. مسلا في مكة فيها شغل. في الصين فيها شغل في فيها شغل مثلا وعائز يروح يخربه ما يعرفش لانه مربوط. بس ما يسكتش. برضو لو احد قرب منه يلسعه. صفقوا
الشياطين ومردة الجن. وغلقت ابواب النار. فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة
اخرج الحديث ابن ماجة في سننه وغيره وصححه الالباني رحم الله الجميع اول ليلة تعلم حالة الطوارئ. طبعا الناس هم فين؟ هم يكونوا ما يكونوا. لكن ده اللي بيحصل. كل سنة. كل سنة. كل
والليلة في رمضان رفع حالة الاستعداد رفع فين؟ في السما. طب وفي الارض؟ والله عاوزين يرفعوها يرفعوها. عاوزين يفضلوا في الخبل يفضلوا. عاوزين يبقى عندهم حالة استعداد ينشط اهلا وسهلا فلهم يكسلوا فعليهم يزدادوا في الفسق عليهم
صفدت لله سبحانه وتعالى يهيئ الجو العالم الغيب اللي احنا مش شايفينه ملايكة قلنا في حالة طوارئ والجن برضو عالم غيبي بالنسبة لنا. يبقى كل المارد منهم والعاتي والمخضرم في المعصية والمخضرم في الاغواء. يعني عنده حيل كتيرة ومداخل كتيرة خبرة زي ما عندنا برضه كده زي ما في خبرة في الانس
في واحد يعني خطة كده يجي يعملها فشلت يسكت وفي واحد تاني لأ عامل جدول من الخطط في الافساد في الافساد دي فشلت تجيب التانية فشلت من ناحية المال يجيب لك من ناحية النساء فشل من ناحية النساء ييجي لك من ناحية الملك من هنا من
المهم عاوز يدمرك وبس. فالجن برضو فيه كده مرضا. مرضه. فالجو له هيأ وداع الخير نادى مناد من قبل الله من الملايكة يا باغي المنادي ده بينادي مين اللي سامعه لعل
كل المخلوقات تسمعه الا الثقلين برضه. بس احنا ولله الحمد نسمعه بقلوبنا تصديقا لكلام رسول الله وان لم نسمعه باذاننا وله النداء بتاعه له اثر فعلا في ناس بتخرج من رمضان حالها بيتحسن. وفي ناس كما هي بل تزداد سوءا. فلعل هزا النداء يا داعي الخير
اقبل لعله لبى الدعاء فاستفاد. فلما اقبل اقبل الله عليه فلما اقبلت فيا عبد الله الى ربك شبرا اقبل اليك ذراعا. ولما اقبلت اليه ذراعا اقبل اليك باعا. ولما اتيت
تمشي طول العام ثم اسرعت السير في رمضان اتاك سبحانه وتعالى هرولة ابواب الجنة بتفتح وابواب النار بتغلق. قيل لعلها ابواب خاصة. هول يعني من الاقوال لعلها ابواب خاصة. وقيل لعل
ابواب طول السنة تفتح وتغلق تفتح وتغلق يعني فتح وغلق وفتح وغلق الا في رمضان تفتح ابواب الجنة ولا تغلق. وتغلق ابواب النار ولا تفتح. يبقى الحداشر شهر بين الفتح والغلق. دي ودي. اما ازا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب
غلقت ابواب جهنم فلم يفتح منها باب. وهزا الداعي يدعو وكل ليلة لله عز وجل عتقاء من النار في اللغة اقل الجمع اتنين يبقى الحديس يتحقق لو كل ليلة ربنا اعتق اتنين بس
اتنين بس يبقى كده جمع اهو عتقاء صيغة جمع اقل الجمع اتنين لكن هل العالم كله ما فيش الا اتنين كويسين طب لو مليون اجتهد بيعتقهم عتقاء تبلغ ميت مليون يعتقهم
لا العدد الاسلامي كله يعتقه بس بشرط قدم قدم انت. ولله عتقاء من النار في كل لليلة. نسأل الله ان يعتقنا في اول ليلة. في اوله احنا ما نضمن الليلة التانية
ولا ضامنين العشر الاواخر ولا ضامنين ليلة القدر. نسأل الله ان يبلغنا رمضان ويعتقنا في اول ليلة لا عتقاء من النار في كل ليلة. الاستعداد ضعيف عباد الله رغم هذه الطوارئ فتش في حال الناس. فتش انت يا عبد الله. استعديت عملت ايه
الواحد لو رايح مشوار القاهرة وعنده عربية خلينا الاول قريب كده هنروح بنها هتروح بابها؟ يا دوبك بتبص على الكاوتش ما فيش حاجة نايمة بتركب توكل على الله. طب هتروح مصر
بتخبط على الكاوتش ما بتكتفيش بالايه؟ بالنزر خبط مشوار طويل شوية. طب هتروح تعمل عمرة بالعربية مسلا في السعودية؟ لا نغير الكاوتش بقى غياب المشوار طويل بس غيره ده الموتور خفيف لأ نعمل له عمرة ولا نحط واحد جديد
اليس هذا يحدس يبقى كل المشوار ما يطول الاستعداد يزيد فانت مشوارك هيطول. هتروح مش راجع هتروح مش هترجع وهتروح وتقول يا ليتني قدمت يعني عملت حاجة تسبقني قبل ما اجي انا. يا ليتني قدمت
يبقى ازا كنا بنستعد بالمشوار فاحنا قلنا اقصاه عمرة. يا راجل هتاخد شهر رايح وجاي والمناسك ها بتعمل ايه في السيارة بتاعتك نفسيا بتعمل ايه في نفسياتك مشوار طويل تبتدي تهيأ نفسيا. مخاطر الطريق والهمة والقلب. وتعمل غسيل لقلبك
تعمل غسيل لودانك. مش معقول بعد الرحلة الشاقة دي. واروح اهرج عند الكعبة. لأ هاشتغل بقى واروح انام مسلا وهكزا. ازا لابد في مقابل هذا كله يبقى فيه نوع من الاستعداد
انت السيارة وانت القائد. وانت كل شيء انزر في كل شيء في اجهزتك قلبك فيه ما فيه. لازم يتغسل ولازم عمرة ودانك فيها ما فيها. لازم تتسلك ولازم تتنضف. وعينيك فيها ما فيها
من نزرات خائنة ويدك فيها ما فيها من لمس على ادوات الانحراف وتتبع للعورات ايدك يا تعبت في التتش وجابت صور محرمة وياما ايدك لعبت في الفيس وهدمت بسببه بيوتا. وخربت بسببه سمعة. وعملت اشياء
انت من اولك الى اخرك. دي حاجة الى عمرة فتش في كل شيء فتش في مالك فتش في مالك وانزر ما الخبيث فيه وما الطيب فكر في قلبك فتش في كل اعضاء جسمك
في كل جوارحك في كل حواسك. اعلن حالة الطوارئ على هذه النفس الامارة بالسوء حتى تلقى الله في شهر رمضان وانت انسان اخر. لعله يعتقك في رمضان ثالثا الاعداد المبكر للمعصية. وحال الناس الذي لا يرضي الله سبحانه وتعالى. اقصد المسلمين انا ما لي علاقة بغير المسلمين
انا كل همي بالمسلمين. حالهم الذي لا يرضي ربهم. اعدادهم للمعصية مبكر. مبكر مبكر رمضان مش عارفين نستعد له حتى ولو قبلوا باي حال وهيدخل وهيخرج الا ما رحم ربي
الا من رحم ربي يدخلوا كما اخرج كما هو. لكن الاعداد للمعصية انظر ممكن بعد النشاط ده كله من من الوعاظ والدعاة والعلماء وو ينشط ويستعد في الاسرة واحد اتنين
انما للمعصية تستعد اسرتان بل عائلتان عشان يفرحوا بولادهم. في العيد تاني يوم العيد تالت يوم العيد اول يوم العيد الكلام اللي انتم عارفينه ده. هنفرح طب نعمل ايه؟ نحجز القاعة. الدنيا بتبقى زحمة. طب نحجز. ده احنا حجزنا من زمان. احنا في
شهر كم؟ احنا في ستة ولا ستة. ده احنا حاجزين من شهر اربعة لان الدنيا هتبقى زحمة مش هنلاقي ولا قاعة. الا الغالية فاحنا ازكية. حجزنا واحدة بعشرة. بس على كيفك
بس ما طولنهاش الا في شهر تلاتة بتستعدوا من تلاتة للمعصية في ستة ولا في سبعة ولا في تمانية؟ اه. وما له وبفلوس انزر لاستعداد مبكر ومن الناس من يشتري لا هو الحديث ليضل عن سبيل الله. شف اشترينا لهو الحديث قبلها بشهور
قبلها بشهور نشتري اللعنة قبلها ايضا بشهور. واحد تاني يفكرك باحداث القاعة؟ اه. طب والكوافير؟ ده بيبقى موت تقول له عندنا واحد في الشارع يقول لك لا لا ده شعب ما ينفعش حاجة معفنة. عاوزين حاجة نضيفة. طب نعمل ايه؟ احجزوه راخر. اللعنة
قبلها بشهور بشهور ولها مستعدون. ابن مسعود رضي الله عنه يقول لعن الله الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفنجات للحزن المغيرات القى الله الحديس ده ان النساء تناقلوه. ابن مسعود بيروي حديس. فوصل لامرأة تقرأ القرآن حافزة
ومزاكرة اسمها ام يعقوب. وصلها الحديث جت على ابن مسعود يا ابن مسعود بلغني عنك حديس حديث تلعن فيه الوشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحزن. انت جايب الكلام ده منين؟ قال وما لي
لا العن من لعن رسول الله وهو في كتاب الله قالت له قرأت ما بين لوحي المصحف فلم اجدهم طب جايب الكلام ده منين انا قريت المصحف من الجلدة للجلدة وحافظاه
ما فيش كده. قال لها لو قرأتيه لوجدتيه لو قرأت لوجدتي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. قالت له انا بشوف على مراتك بتعمل شيء من هزا. يا وشم
واش دق على الجلد يعني او نمص ترقيق في حواجبها مراتك بتعمل شيء من هذا قال لها ازهبي فانزري يروح يبص فزهبت ام يعقوب. تفتش في زوجة ابن مسعود فما وجدت شيئا. فعادت فقالت
نظرت اليها فلم اجد شيء. قال اما لو كان ما تقولين لم نجامعها. لو كانت بتعمل كده مش هعاشرها مش لجامعها اللي هو الجماع لأ يعني مش هنعيش تحت سقف واحد انا وهي. كنت طلقتها من زمان
اللعنة الا بنشتريها ونحجز قبليها بشهود. لعن الله الوشمة والمستوشمة والزكور لو عملوا كده برضه يصيبهم اللعن. والزكور بتعمل كده. بتوشم. الشباب بيوشم دلوقتي بيعمل وشي وبيعمل نمص ويرقق حواجبه ويشتغل له بالفتلة ولا المنقاط ويرقق له
حتى الرجل نفس الحكم اوعى تفكر يعني الحديس عشان فيه تاء التأنيس ومش داخل فيه الرجال لا الفعل نفسه ملعون ملعون طالبه وملعون فاعله. لعن الله الوشيم والمستوشم والنامصة والمتنمصة. والمتفلجات للحزن. مش
العلاج التفليج يعني تفريق الاسنان وبرد الاسنان. المرأة لما بتكبر شوية وكل السن ما يتقدم سنانها تكبر وتبقى مخيفة مش شكلها حلو. تعمل ايه؟ تبردها وترققها وتعمل اماكن بينها كده. فراغات تقوم تزهر كأنها ايه؟ صغيرة
يبقى المتفلجات للحسن اما المتفلجات او المتفلجين الرجال للعلاج لا بأس. سنة راكبة على سنة سنة شكلها وحش خالص. ها؟ يعني مشينا بتخبط في اللسان بتأزي هنا بتأزي هنا ماشي. يبقى متفلج للعلاج وليس للحسن. المغيرات
الله تخطب شاب يخطب الشابة طبيعية خالص يوم ما بيشوفها اول لقطة بالخمار ازا كانت محترمة بنت ناس ها بخمرها وبس. مش حاطة اي مكياج مش مزورة في اي حاجة. ضوافرها طبيعية. شكلها طبيعي
كل حاجة فيها طبيعية. لكن يوم الزواج كل شيء يتقلب. ونحجز اللعنة بالشهور. استعدادا فاين الاستعداد للطاعة عباد الله؟ اليست هي اولى؟ كان الصحابة قبل رمضان بست شهور اه يقولون اللهم بلغنا رمضان. يصوموا ويقوموا ويقرأوا القرآن ويدعوا ست شهور ان ربنا يقبل منهم. رمضان اقول ما سمعتم
واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. رابعا واخيرا موعظة من عالم البرزخ موعظة من عالم البرزخ. هذه الموعظة هنا عندنا هنا عندنا في قوسنا في حينا. كان
معنا بعض الاخوة لن اذكر اسمه يعتكف اعتكاف جزئي في مسجد القضبان يصلي معنا بالليل وبالنهار يروح شغله مش قادر ياخد له اجازة. السنة التي مات فيها اعتكف اعتكفا كاملا
اعتكف اعتكافا كاملا ليل ونهار وخلصنا رمضان بخير وشوال وزو القعدة ويوم واحد ذي الحجة صايم. العشر الاول من ذي الحجة حجة صايمهم وكان بده يعتكفهم بس ما تمكنش فصايم صلى الفجر وجلس يذكر الله وخرج من
بيته بعد الشروق وصلاة ركعتين واشترى العش لاولاده وذهب ودخل ان استريح شوية. رأى رؤيا سم قام من رؤياه ثم مرة اخرى ثم فاضت روحه الى الله صائما. مصليا اخر فرض افترضه
الله عليه متقربا الى الله بركعتين بعد زكر الله في المسجد وبعد الشروق جاء لاحد اصحابه في المنام. ابناؤه عندهم مشكلة بسيطة زيهم زي اي بيت زي اي بنت مشكلة مع احدى البنات
صاحبنا هذا داخل في المشكلة في حلها. فرآه في منامه فظن انه جاء مو عشان المشكلة فيقول فوجدته يعني حزينا او متغيرا فقلت يبقى عشان ايه المشكلة اللي عنده في البيت
يبقى هكلمه فيها كل هذا في المنام وهزا في عالم البرزخ وهزا حي يرزق معنا فقلت له هو ما كنش عيش وملح يا فلان. انت ما بتجيش ليه؟ انظر. الحي يطلب زيارة مين
الميت ما بتجيش تزورنا ليه؟ لان احنا مش عاوزين نزوره. انزره في قبري اه لكن هنزره في قبري مش هنشوفه. انما هو ممكن يجي يزورنا ويتكلم مع بعض في المنام. انت متغير ليه؟ قال له يا فلان
يبدو ان هو زعلان على صاحبه. قال ما كلمنيش في موضوع بيته خالص. ولا جاب لي سيرة البيت. قال لي يا فلان انظر في حالك ومآلك ان الاخرة تحتاج الى شغل
الاخرة عاوزة شغل انظر في حالك ومآلك فعلشان كده كان متغيرا للاخرة عاوزة شغل فاستحضرت حديث رسول الله الذي رواه ابو هريرة وحسن الالباني اسناده ان المؤمن ينزل به الموت. ويعاين ما يعاين. ويود ان
ان لو صعدت روحه المؤمن. يبقى احنا عمالين نعيط ومش عاوزينه يموت. وهو عاوز يمشي. عاوز ينصرف. يود لو صعدت روحه والله يحب لقاءه المؤمن يبقى عاوز يمشي واحنا عمالين نعيط وزعلانين
لو عاوز لو قادر يقول لنا وفروا عياطكم سلام عليكم انا ماشي. انا عاوز امشي. سئمت حياتكم. سئمت ذنوبكم سئمت احوالكم. والله يحب لقاءه وان المؤمن يصعد بروحه فتكتمع اليه ارواح المؤمنين. تتلم عليه
اكيد مش كل المؤمنين طبعا. نخبة كبيرة منهم. فيسألوه عن معارفهم من اهل الارض يا فلان اخبار فلان ايه ده اللي ماتوا بيسألوا الميت الجديد اخبار فلان ايه؟ فان قال هو في الارض
انا شيء باستهلاك يفرحوا لا اله الا الله. بتفرحوا ليه يا جماعة؟ انتم فرحانين ليه؟ قال لك اهو قدامه فرصة ادام لسه في الارض يبقى قدامه فرصة. ادام لسه عايش يبقى قدامه فرصة. فيفرحوا له
بيفرحوا له فازا قال لهم مات قالوا مات ما جيء به الينا بعد المؤمنين. ما جاش هنا ليه؟ انت رايح فين؟ يحزنون ما جيء به الينا ما جاش هنا انظر يا عبد الله حتى
في عالم البرزخ من سبقونا بالايمان ويعرفون شخصيا وماتوا قبلنا فرحانين ان احنا لسه عايشين ولو جه علينا رمضان ودخلنا في اول يوم ومات واحد وقال لهم ده انا سايبه لسه هناك ياه حصل
رمضان كمان يفرحوا يفرحوا وانت هنا شياطين الانس والجن متلميين عليك. لو شافوك بتصلي عاوزين يقتلوك والتانيين فرحانين بس ان لسه قدامك فرصة ورسالة تانية من عالم البرزخ على لسان هزا الاخ احسبه على خير
قال ماتت عمتي كانت بتصلي على السطر وتسيب سطر. وكان زوجها غيورا على حدود الله. كان بيضربها على تفريطها في الصلاة ماتت فجاءتني في المنام فقلت يا عمتي قابلت جدي وجدتي قالت لأ ما قابلتهمش
قلت هو بقى اللي بيقول قلت يبقى كل واحد راح في ناحية زي الحديس ما بيقول ثم سألتها كيف حالك مع الله؟ قالت بتعزب. انا بتعذب فبيقولوا واحنا قاعدين سمعت صوت ازان بس انا مش شايف مساجد
مش شايف مساجد فقامت مفزوعة ومشيت. قمت ليه يا عمتي؟ قالت لان احنا بنتعزب كل وقت صلاة كل وقت هاتان رسالتان من عالم البرزخ عباد الله ان في ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. اللهم بلغنا رمضان
واعنا على صيامه وقيامه. واقبله منا خالصا لوجهك الكريم. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرانا التي اليها معادنا من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل
تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. فك اسرى الموحدين وكرب المكروبين وهم المهمومين. اللهم اشف مرضى المسلمين وارحم موتى المسلمين امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه وزدكم واقم الصلاة