طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قوله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا
عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم والسكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وقال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
فكل ما الانسان بيحضر مجالس العلم كل ما بيسمع عن ربنا سبحانه وتعالى كل ما بيتعلم سنة النبي عليه الصلاة والسلام كل ما ده بيسهل طريق الجنة لان انت في مجلس العلم في مجلس الذكر
في مجلس الوعظ بتسمع اما خير تؤمر به اما سنة بتعرفها عن النبي عليه الصلاة والسلام فتطبقها في حياتك اما بتعرف حاجة شر فتبتعد عنها وده طريق الجنة يعني بالوصف ده يسهل طريق الجنة
ان انت بتسمع النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه هدي النبي عليه الصلاة والسلام في التعامل مع النساء مع زوجاته. فلما اتطبق ده تطبق عبادة من اعظم العبادات وتقتضي بالنبي عليه الصلاة والسلام. فده يسهل لك طريق الجنة
هيسهل لك طريق الجنة. قال تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى فسنيسره لليسرى. يعني ربنا سبحانه وتعالى تيسر للانسان العبد المؤمن الصالح ييسر له طريق الجنة يعني مش بس ان انت ربنا سبحانه وتعالى يبعت لك الآيات
وان ربنا سبحانه وتعالى يعرفك الخير من الشر. لأ ده كمان ييسر لك الخير ييسر لك عمل الخير توفق لعمل الخير توفق للطاعة فدايما الانسان لما يوفق لعمل صالح يحمد ربنا سبحانه وتعالى على النعمة دي
يعني انا مش بتكلم بشطارتي ولا انت بتحضر الدرس ده بشطارتك انت هنا ربنا سبحانه وتعالى يسر لك العمل ده. ربنا سبحانه وتعالى وفقك للعمل ده. والا في ناس كتير ربنا سبحانه وتعالى صرف قلوب هؤلاء
اولئك الناس نسأل الله العفو والعافية في الوقت اللي انت ربنا سبحانه وتعالى وفقك فيه ان انت تتكلم عن الله في الوقت اللي ربنا سبحانه وتعالى وفقك فيه ان انت تسمع عن الله سبحانه وتعالى في ناس كتير في نفس الوقت
وقت لم توفق للطاعة لم توفق للطاعة. فالاصل ان الانسان لما يوفق لعمل صالح يحمد ربنا سبحانه وتعالى آآ اول حاجة يخلي الانسان ده آآ يفتقر لله اه يعرف ان ده مش بشطارتك
ان انت ما جيتش هنا حضرت الدرس ولا انت دخلت ولا انت اصلا سمعت عن الدرس ده ده مش بشطارة منك ده بتوفيق ربنا سبحانه وتعالى وتيسير ربنا سبحانه وتعالى
ولولا ان ربنا سبحانه وتعالى حبب اليك الطاعة وشرح صدرك لها ما كنتش هتعملها ويقولوا لي ان ربنا سبحانه وتعالى اعان الانسان ووفقه ان هو يعمل العبادة ما كانش هيعملها
فدايما الانسان لما يوفق للعمل الصالح يشكر ربنا عليه. والشكر طريق الزيادة لما الانسان يشكر ربنا سبحانه وتعالى ويعترف بالفضل وما ينسبش الفضل لنفسه. لا ده هو عارف ان ده بتوفيق ربنا وعارف ان ده من عند ربنا
وتعالى ده يكون داعي ان ربنا سبحانه وتعالى يشرح صدر الانسان ويزيد الانسان ايمان وهدى ويفتح له ابواب الخير فواجب علينا ان احنا في بداية الدرس ان احنا نحمد ربنا سبحانه وتعالى على النعمة
ومن باب من لم يشكر الناس لم يشكر الله نشكر الناس الاخوات القائمات على على القناة جزاهم الله خيرا ربنا يبارك فيهم ويحفظهم آآ ونشكر الناس اللي عندها حرص على الحضور
ونبدأ بقى في الدرس يعني ايه كفاية مقدمة لحد كده. طيب بسم الله احنا في الدرس اللي فات كنا آآ بدأنا بمقدمة وكان هدف السلسلة اللي احنا بنتكلم فيها يا شباب ان احنا عايزين نقول نسبت للشباب ان احنا يا جماعة ممكن يبقى عندنا
مرات صح ونعرف يبقى عندنا خبرة ونفهم طبيعة المرأة والمرأة تفهم طبيعة الرجل ونفهم ازاي نعامل بعض معاملة ترضي ربنا سبحانه وتعالى في في الزواج في اطار الزواج آآ من غير ما ما نضطر ان احنا نخالف امر ربنا سبحانه وتعالى. لان الشيطان دايما بيوسوس للانسان
بيقبح الطاعة وبيزين المعصية. فدايما الشيطان يزين للشباب في فترة الشباب من الشبهات اللي الشيطان بيقذفها في قلوب الشباب ان انت مش هتعرف يكون عندك خبرة في التعامل مع النساء وانت كده ما بتكلمش بنات فلازم تصاحب وانت
انت لازم تصاحبي علشان ما تبقيش اه اه مقفلة كده ولازم ان انت يكون عندك خبرة من خلال التعامل. فاحنا في الدرس اللي فات وده اللي اثبته العلم حديثا ان حتى لما بيعملوا تجارب يعني في الغرب لما بيعمل اه كتب في في مسألة العلاقات الزوجية
الكتب المشهورة في المجال ده هو جزء كبير من من دراسته بتبقى عن طريق ان هو يجيب نمازج نمازج كويسة ونمازج سيئة. يعني مثلا يجيب في تجربة مثلا يجيب ميت راجل. او الف رجل
يسألهم بعض الاسئلة ومن خلال التجارب دي من خلال الاسئلة هو بيحدد بقى ايه اكتر حاجة الست بتحبها ايه اكتر حاجة الرجال بتتضايق منها؟ عن طريق ده بيبدأ يعمل الابحاث بتاعته. عن طريق البحث والخبرة
اسئلة الناس وانت تجمع والكلام ده واحنا من قبل ده يعني من قبل لما احنا نلجأ للعلم الحديث ونعظم العلوم اللي بتيجي من عند الغرب في التنمية علاقات الاسرية والعلاقات بين الرجل والمرأة وفهم طبيعة المرأة وفهم طبيعة الرجل والمؤلفات اللي بتعظم في ده من قبل ده احنا ربنا
سبحانه وتعالى من علينا بالوحي من علينا بالهدى من علينا بالنبي عليه الصلاة والسلام. ان ربنا سبحانه وتعالى ارسل الينا رسولا. الرسول ده والنبي عليه الصلاة والسلام احنا امرنا ان احنا نقتدي به. قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
يعني احنا امرنا ان احنا نقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام ونتأسى به في كل حاجة في امور العبادات وفي امور المعاملات وربنا سبحانه وتعالى قال ما فرطنا في الكتاب من شيء. يعني مهم ان احنا نفهم ان المرجعية بتاعتنا والاساس بتاعنا علشان نكون
التصورات الصحيحة عن المعاملات وعن العبادات وعن الطريق اللي يوصلها لربنا سبحانه وتعالى آآ ان احنا نعرف ان المرجعية بتاعتنا هو القرآن والسنة. والقرآن والسنة فكنا بنتكلم بنقول مقدمة في الدرس اللي فات ان هل يا شباب نسأل سؤال هل الزواج عبادة من العبادات؟ يعني
هل ظلم الرجل للمرأة وسوء عشرة الرجل يعاقب عليه الرجل يوم القيامة امام الله سبحانه وتعالى هل لو انسان ظلم زوجته ييجي يوم القيامة يعزب يدخل النار كتير مننا يقول ايوة طبعا ليه؟ لان هو
العلاقة بتاعة الزواج دي عبادة. المعاملة بينك وبين زوجتك او المعاملة بينك وبين زوجك. دي معاملة ربنا سبحانه وتعالى عليها ثواب عقاب. وقال ان في حقوق وواجبات في معاملات. فبالتالي اللي مش هيلتزم بالضوابط بتاعة المعاملة دي
واللي هيظلم الطرف التاني وهيسيء العشرة هيعاقب يوم القيامة. علشان كده لو مثلا المرأة اللي هي الناشز المرأة سيئة العشرة بتظلم جوزها وبتعامله معاملة سيئة وآآ آآ لا في رجل في المعروف
النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ده من اسباب دخول النار للمرأة كفران العشير. وهييجي معنا بازن الله. طيب السؤال هنا بقى بما ان الزواج عبادة يعني اللي هي العلاقة بين الرجل والمرأة في اطار الزواج. بما ان الزواج الزواج عبادة وهيترتب عليها ثواب وعقاب ويترتب عليها
جنة ونار وهيبقى فيه مظالم يوم القيامة او ترفع الانسان المؤمن في درجة من درجات الجنة ما كانش هيبلغ الدرجة دي بالعمل الصالح من العبادات من صيام النافلة والصلاة النافلة والصدقات. ممكن يبلغ درجة بحسن الخلق وحسن العشرة مع زوجته. كذلك
المرأة لما هييجي معنا بازن الله في الاحاديس تبلغ درجة في الجنة بسبب الاحسان للزوج وبسبب ان ان هي آآ بتحسن لزوجها او ان هو بيحسن لزوجته فبما ان دي عبادة فلازم نبقى فاهمين ان ما دام دي عبادة هيترتب عليها ثواب وعقاب يبقى معنى كده ايه يا شباب؟ يبقى معنى كده ان ربنا
سبحانه وتعالى مش هيسيبنا يعني ربنا سبحانه وتعالى مش هيسيبنا احنا نحصل الخبرات لوحدنا. يعني الشاب بيقول انا هصاحب وهكلم بنات وعشان يبقى عندي خبرة وهل العلاقة اللي مبنية على الشهوة؟ العلاقة اللي مبنية على
آآ عدم تحمل المسئولية. العلاقة اللي مبنية على آآ آآ اللي انا عايز اشباع الفراغ العاطفي. وآآ المحرمات العلاقة اللي بعيدة عن مراد ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى حذرنا منها. هل دي العلاقة اللي هيبقى منها تحصيل العلم وتحصيل التصورات
صحيحة وان انا افهم ازاي اكرم زوجتي وان انا افهم ازاي اتحمل مسؤولية الزواج وان انا افهم معاني الحب مستحيل ده يعني ده تصور غير منطقي اصلا فعلشان اعرف الحاجة اللي ترضي ربنا سبحانه وتعالى مش هجيبها غير من عند ربنا سبحانه وتعالى
ولا ينبئك مثل خبير سبحانه وتعالى. فانا عشان اعرف ربنا بيحب ايه؟ يعني ما دام دي يا شباب انا عايز اقول ايه؟ ان ما دام علاقتك بزوجتك دي علاقة هيترتب
عليها ثواب وعقاب جنة ونار. هيترتب عليها ان ربنا يرضى عنك او ربنا هيغضب عليك. عياذا بالله طيب انا هعرف الحاجات اللي ترضي ربنا منين يعني هجيبها انا مع نفسي ولا لازم ارجع لمرجعية؟ لازم ارجع للوحي. فهيبقى في حاجة ده الاساس اللي لازم كلنا نرجع له
فاتفقنا فانا دلوقتي شاب عايز اكون تصور عن علاقة الرجل بالمرأة. عايز اكون تصور عن اي حاجة في حياتي. ما هو الدين يا جماعة مش داخل في جانب العبادات بس
الدين في العبادات وفي المعاملات الدين داخل في كل تفصيلة من تفصيلات الحياة فعشان اكون التصورات الصح واعرف اكرم زوجتي وتعرف الزوجة تكرم زوجها وتعرف ايه اللي لها وايه اللي عليها. علشان
الافكار الغربية والافكار السامة اللي بتدخل في وسط المجتمع بتاعنا ما تفسدش العلاقات اللي بينا وتدمر الاسرة المسلمة لازم يكون عندي خطوط ارجع لها. يعني اعرف هو انا كده صح ولا غلط؟ هو انا كده اللي انا عملته ده في معيار الدين؟ ربنا بيحبه ولا ربنا يغضب منه؟ ده الاساس
فبالتالي لما انت يكون عندك المرجعية دي هتبتدي تقيم مش هينضحك عليك. يعني مش هتيجي تقرأ مسلا كلام اللي بيتنشر في وسط المسلمين دلوقتي. عن طبيعة علاقة المرأة بالرجل الزوجة وحقوق الزوجة وحق الرجل والكلام ده. اللي هي الافكار كلها مش من عندنا. مش من المنطلقات بتاعتنا مش من الوحي بتاعنا
فكل ما الانسان هيبعد عن الوحي هيبعد عن الهدى بالتالي هو بيقرب من الضلال لان ربنا سبحانه وتعالى اللي خلقنا هو عليم خبير سبحانه وتعالى. فخلقنا وهو سبحانه وتعالى قال الا يعلم من خلق وهو اللطيف
فهو اللي خلقنا هو اللي رتب العلاقات اللي بينا سبحانه وتعالى. وهو الليلة قال لنا الزوجة حقها كزا والزوج حقه كزا فبالتالي مش هينفع اجيب الافكار دي من البشر. لازم علشان اكون التصورات الصح ارجع للوحي
فلازم نتفق على النقطة دي يا شباب ان احنا الهدف من السلسلة دي ان احنا المرجعية بتاعتنا ان احنا نرجع لكلام ربنا. وان احنا نستغني بالقرآن. نستغني بالوحي. نستغني بالقرآن
سنة النبي عليه الصلاة والسلام الحاجة التانية من اهدافنا في السلسلة دي ان احنا نحب النبي عليه الصلاة والسلام يعني ان احنا لما نقرأ في سيرة النبي ونسمع سنة النبي عليه الصلاة والسلام
ونشوف جوانب العظمة في معاملة النبي عليه الصلاة والسلام للنساء. واكرام النبي عليه الصلاة والسلام لازواجه نحب النبي عليه الصلاة والسلام ونقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام وده يكون سبب في صلاح البيوت بتاعتنا. اللي دلوقتي البيوت اتملت
وزلم واتملت مشاكل واتملت يعني كراهية والعلاقات بين الناس بقت في بين الرجل وزوجته بقى فيها فتور ما عدش فيه حب في البيوت الا من رحم ربي. طيب فدي كانت
قدمه فاحنا بنقول يا شباب ان من مصادر من مصادر التعلم اول حاجة في في العلاقة في الزواج بين الرجل وزوجته. اول حاجة احنا عندنا حاجة في دينا اسمها الاخلاق
يعني ايه؟ يعني مسلا انا دلوقتي بسأل شاب او بقول لشاب انت عايز ان انت تعامل زوجتك معاملة حلوة طيب انا هجيب المعاملة الحلوة دي منين؟ احنا عندنا اخلاق يعني عندنا اخلاق ربنا سبحانه وتعالى قال عنها يعني مثلا لما انت تتعلم
اه خلق مثلا زي الحلم ان انت تصبر ان انت لا تغضب. وده موجود في القرآن والسنة مثلا لا تغضب. اه واذا ما غضبوا واذا ما غضبوا هم لما انت تتعلم خلق الحلم ده لما تتعلم خلق الكرم لما تتعلم العفة لما تعلم الحياء لما تعلم الوفاء
في اخلاق معينة لما انت هتتعلمها دي طبيعي في اي علاقة انسانية هتتعاملها الاخلاق دي هيبقى لها اثر طيب يعني لما يبقى راجل كريم لما يبقى راجل حليم لما يبقى راجل آآ عفو بيتغافل لما يبقى الرجل عنده آآ
صفة من صفات آآ زي مسلا تواضع زي مسلا اللي هو يغفر لزوجته المغفرة. زي اي صفة من الصفات الجميلة اللين كل الصفات الجميلة دي اللي انت تتعلمها دي طبيعي هتصب فين؟ هتصب في العلاقة مع اي علاقة انسانية خصوصا
مع زوجتك في البيت. تمام؟ فالاخلاق الطيبة من المصادر اللي احنا هنعرف نتعلمها علشان نصلح بيوتنا فكل ما الانسان بيجتهد في اصلاح الاخلاق اللي هي اصلا جت في القرآن والسنة. الاخلاق اخلاق النبوية اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام. كما
قال صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. وقال تعالى وانك لعلى خلق عظيم صلى الله عليه وسلم. فلما انت بتتعلم الاخلاق الحلوة وتبتعد عن الاخلاق السيئة زي البخل. زي آآ الغضب زي
بذاءة اللسان يعني فرق بين ان انت تتعلم ان انت تمسك لسانك وفرق ان انت لسانك ينطلق في الشتايم وفي السب. اكيد الاخلاق الوحشة دي اللي هي اصلا انسان ما بيحاولش ان هو يغيرها ولا يتزكى ويبعد عنها يتطهر من الاخلاق السيئة دي ويترقب اخلاق احسن من كده اكيد
الاخلاق الوحشة دي هيبقى لها اثر سيء في البيت. يعني لما يبقى راجل بخيل لما يبقى رجل سيء الخلق سيء العشرة عصبي آآ اشتم كتير دراب للنساء صبره آآ ما عندوش مسألة الحلم. لما يبقى انسان آآ
آآ عنيد جدا آآ متكبر ما عندوش التواضع. فكل الاخلاق السيئة دي طبيعي ان الشخص اللي اخلاقه سيئة هتصب في البيت عنده. فانا عايز اقول ده ليه؟ انا عايز اقول ان من مصادر يعني احنا آآ اتجاهنا ماشيين في اتجاهين. اتجاه الاول ان انت تبقى فاهم ان انت كل ما
حسن اخلاقك ان انت كل ما بتحسن اخلاقك كل ما ده بيؤثر على علاقتك بزوجتك وكل لما انت بتهتمي ان انت تحسني اخلاقك. كل ده بيأثر على علاقتك بزوجك. تمام؟ ده المصدر الاول. المصدر الثاني
ان احنا نشوف هدي النبي عليه الصلاة والسلام مع النساء يعني ازاي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعامل السيدة عائشة؟ ازاي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعامل السيدة خديجة؟ ازاي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيتعامل
في وقت الخطأ كان بيصلح اخطاء النساء ازاي؟ امتى النبي عليه الصلاة والسلام كان يكتفي بالابتسامة؟ وامتى كان يسكت وامتى يقول يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة؟ وامتى اقول يا بنيتي احب آآ اتحبينني؟ فاحبي هذه. وامتى اقول غارت
وامتى يعتزل النساء صلى الله عليه وسلم؟ وانت اه اه يؤدب بطريقة معينة من طرق التأديب زي ما هي معنا. فازاي ان انا هشوف في هدي النبي عليه الصلاة والسلام في تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع النساء
يبقى لي قدوة. يبقى انا اه ييجي يحصل موقف عندي في البيت. فافتكر ان في اليوم الفلاني ده انا قرأت ان النبي عليه الصلاة والسلام حصل معه موقف فاقتدي بالنبي يبقى عندي نور. يبقى عندي حاجة باعرف مثال ارجع له. وهو النبي عليه الصلاة والسلام. فقلنا اول حاجة اول
مصدر لنا في السلسلة دي وده اللي احنا مش هنتكلم عنه يعني مش هيبقى ده هدف السلسلة يعني مش دروس عن الاخلاق مثلا درس بنتكلم النهاردة عن الحلم درس بنتكلم لا ده
لينا من اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى المصدر الاول ليا انا كمسلم علشان علاقتي تبقى بالناس اول حاجة كويسة وعلاقتي بزوجتي تبقى كويسة يبقى انا اقرأ في الاخلاق في المعاملات. يبقى ده طبيعي هيحسن علاقتي بزوجتي. تاني حاجة ان انا اقرأ في هدي النبي عليه الصلاة
سلام وده هدف السلسلة بتاعتنا ان احنا نشوف معاملات النبي. تالت حاجة ان انا اشوف العلم الحديث واهل الخبرة والتخصص بيقولوا ايه اللي هو فهم طبيعة المرأة زي مسلا الكتب المشهورة في الباب ده
ولكن امتى نلجأ للعلم الحديث ونشوف اقوال الخبراء ونشوف كتب الغرب ونشوف الابحاس بتاعتهم والكتب بتاعتهم مهم قبل ما نرجع للتصورات دي يا شباب زي مسلا تقرأ كتاب مسلا آآ الرجال من المريخ
النساء مش عارف من زهرة جميل. يعني ده شيء جميل. احنا دلوقتي مش بنقول ان احنا بننكر العلوم دي لا لا الحكمة ضالة المؤمن. فحيث وجدها فهو احق الناس به
يعني انا لو لقيت انسان آآ وان كان هو مش مؤمن انسان كافر ولكن علمني حاجة انا استفدت منها وطبقتها في ديني ده انا ما عنديش مشكلة في يعني انا مش بقول ان دي حاجة وحشة. لكن انا بقول ان المشكلة عندنا فين يا شباب؟ ان احنا ما عندناش مسألة الاستغناء بالوحي
ان انا ممكن اقول لك مسلا اقرأ الكتاب مسلا زي كيف عاملهم وتقرأ شوف تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع النساء ان احنا في قلوبنا ما بنعزمش ده القرآن والسنة وان يبقى عندي تصور ان انا ممكن اخرج منهم انسان رائع
في معاملتي مع زوجتي بس كده ان انا اكتفي بالقرآن والسنة. لأ بيبقى دايما عندنا حتة يعني ايه تعظيم شوية للغرب فاي ثقافة بتيجي من عند الغرب انا معزمها. فممكن اقعد اقول لك ده النبي عليه الصلاة والسلام عمل كذا وربنا سبحانه وتعالى قال كذا وبعدين
بقول لك ده الابحاس ده جامعة كزا في الغرب عملت او في كتاب واذكر لك اسم مؤلف اجنبي فانت هيحصل لك حالة من الايه؟ من من الانبهار او كأن الكلام اللي انا قلته ده عمل زي تصديق كده على الكلام اللي انا قلته لك في الاول. انا آآ فاهمين عايز اقول ايه يا شباب؟ فانا عايز
ان لأ احنا مش محتاجين ده اصلا يعني لازم يكون عندك ثقة ان القرآن والسنة فيه كفاية في كفاية ان انا اعرف اصلح دنيتي واصلح اخرتي. وان انا ممكن استفيد من ده لكن بعد لما يبقى في قلب الشباب دلوقتي اللي بيسمعني
ده بعد ما يبقى في قلبك مسألة الاستغناء ان انا مش محتاج اصلا يعني انا لو هتيجي تقول انا عندي وقت فاضي ومش عارف ايه وبتاع اقرأ في سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا اقرأ كتاب آآ
اه من اه الكتاب يعني اقرأ الكتاب ده ولا اقرأ في سنة النبي عليه الصلاة والسلام؟ يقول لك اقرأ في سنة النبي عليه الصلاة والسلام قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن يعني في بعض اقوال المفسرين في الحديث يعني يستغنى بالقرآن يستغنى بسنة النبي عليه الصلاة والسلام
يبقى ده المرجع الاساسي بتاعي ده المرجع الاساسي بتاعي. ليه؟ لان الشخص الكاتب المؤلف وان كان انا عايز كلامي يتفهم صح يا شباب. مش معنى الكلام ان انا بقول ان الحاجات دي وحشة
وان احنا بنهدم ده لأ مش مش بقول ده. انا بقول ان مرجعية الكاتب الاجنبي الكاتب الغربي اللي هو مش مؤمن بربنا سبحانه وتعالى. ايه المرجعية بتاعته يعني ايه المرجعية اللي على اساسها بيقول اعمل كزا وما تعملش كزا. هي خبرات دنيوية. علم دنيوي علم تجريبي
لكن احنا عندنا الوحي يعني احنا عندنا اللي اعلى منه. احنا عندنا اللي جاي من عند ربنا سبحانه وتعالى. يعني انا عندي ربنا بيقول لي اعمل كزا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لي اعمل كزا. ده اللي هينجيك في الدنيا وهيصلح بيتك وهيخليك تعيش ملك في في بيتك وتعيش حياة سعيدة. وفي نفس الوقت يخليك
تفوز بالاخرة كمان فاهمين يا شباب الحتة دي؟ فخلينا نعدي الجزئية دي فدي مقدمة مهمة. مسألة الاستغناء بالوحي. ارجو ان الكلام يكون اتفهم وما يجيش حد يجي يقول لي يقول لي انت
بمعنى كده ان انت بتقول لنا ما تقرأوش في كتب الحاجات دي لا مش باقول لك ده انا بقول لك استغنى بالقرآن. خليك واثق في الوحي. خليك واثق في كلام ربنا. خليك واثق في كلام النبي عليه الصلاة والسلام