1
00:00:00.200 --> 00:00:21.300
فله نصيحة يعني للسائل  اولا بالنسبة للاستقامة ليست الاستقامة معناها يعني كون الانسان اطلق لحيته وقصر ثوبه ان هذه هي الاستقامة هذه استقامة في الظهر والمطلوب الاساس والمقصد الاعظم استقامة القلب

2
00:00:22.100 --> 00:00:43.800
واستقامة القلب حقيقتها حقيقتها الذل والخضوع بين يدي الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم اشتقام تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعد

3
00:00:44.050 --> 00:01:08.050
هذه الاستقامة لها علامات لها علامات ما هي هذه العلامات اعظم علامات الاستقامة المحافظة على الصلاة لزلك في اشتقاق كبير بين استقاموا وبين اقاموا واقاموا الصلاة واقيموا الصلاة ومن اعظم اقامة الصلاة الاتيان اليها مبكرا

4
00:01:09.050 --> 00:01:31.250
قد يكون الانسان منشغل يوم في الاسبوع او في بعض الصلوات في الاسبوع اما يصبح الديدن الانسان التأخير عن الصلاة كان السلف رحمهم الله يقول اذا فات الانسان اذا فات الانسان تكبيرة الاحرام

5
00:01:31.500 --> 00:01:48.550
فكبر عليه اربعا ما معنى كبر عليها اربعا؟ يعني لا ترجو منه خير يا اخواني السلف كانوا يقولون اذا فات الانسان تكبيرة الاحرام لا ترجو منه خير فكيف نأتي متأخرين اليوم

6
00:01:49.750 --> 00:02:07.650
هذه الظاهرة اصبحت ظاهرة حقيقة وليست هي يعني مثل ما نقول حالة شواذ لا هي ظاهرة ان بعض من ظاهرهم الاستقامة لا يلتفتون الى تكبيرة الاحرام ولا الى الصف الاول

7
00:02:08.050 --> 00:02:28.600
ثم بعد ذلك سواء كانوا ائمة مساجد او كانوا مصلين يأتون اخر الناس فيخرجون اول الناس هذا امر غريب جدا اقول لكم شي راح تستغربون احد المسؤولين في الوزارة تأتي الاوقاف

8
00:02:29.650 --> 00:02:50.950
ما هو مستقيم والله اقترح اقتراح عجيب وغريب قال انا اقترح ان الائمة  ان الائمة والمؤذنين يبصمون للدخول والخروج قال له واحد من المسؤولين الكبار ليش قال لي اني انا اشوفهم ما يجون الا على الوقت

9
00:02:51.250 --> 00:03:11.000
هذا ما يصلح قد كان النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم يخرج الى الصلاة عند الاقامة ذلك لان غرفته عليه الصلاة والسلام مطلة على المسجد له غرفة باب خاص على المسجد على مصلى الذي يدخل منه الى مكان

10
00:03:11.000 --> 00:03:34.400
فبمجرد ما ان يسمع تكبيرة الاحرام او بلال يذهب يعلمه لذلك الان تنظر مثل ما قال الشيخ الان بعض الائمة يسلم يجد ان اول من يقوم ربما الامام ما انصرف الان مع ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان ينصرف الناس حتى ينصرف الامام

11
00:03:34.850 --> 00:03:51.700
والانصراف مو معناه ان ان يعني الامام قال السلام عليكم كما قال بعض الفقهاء هذا قول خطأ الصواب هو فيه ثلاثة اقوال في معنى الانصراف القول الاول السلام هو قول الظعيف

12
00:03:51.850 --> 00:04:16.700
القول الثاني قيام الامام من المسجد للصلاة او للخروج والثالث وهو الاصوب ان شاء الله التفات الامام الى المأمومين الان بعض الائمة ما يمديه يلتفت الا وجد الناس قام طيب هذا الان وقعوا في النهي في مخالفة امر النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:18.250 --> 00:04:36.500
ثم الاذكار هذه طيب اليس كل واحد منا بحاجة والله يا اخوان لو قيل لنا ان هناك رجل صالح مستجاب الدعوة اه انا اعرف شباب كانوا يمشون معنا عند بعض المشايخ اول شيء يقول للشيخ سلم عليه يقول له يا شيخ لا تنسانا من دعائك الصادق

14
00:04:36.750 --> 00:04:52.950
طيب يا اخي الله النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا وهو الصادق المصدوق ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه شتدور بعد رجل صالح ايش تبي بعد وين تلقى ملائكة يا اخي ملائكة كرام

15
00:04:53.450 --> 00:05:06.000
ما عليهم ذنوب ولا اثام يطيعون الله. لا يعصون الله ما امروا يفعلون ما يأمرون يدعو لك ما دمت انت في مصلاك يقول اللهم اغفر له اللهم اللهم اغفر له اللهم ما لم يحدث

16
00:05:06.500 --> 00:05:22.150
وما لم يحدث فسر بتفسيرين كلاهما صحيح ما لم يحدث يعني يتكلم في امور الدنيا يعني يحدث شيء خارج عن تعلقات اذكار والعبادات والطاعات. او ما لم يحدث يعني ينتقض وضوءه

17
00:05:23.050 --> 00:05:42.850
الملائكة تدعو لاحد لماذا نستعجل ثم اقول لكم شيء تأملوا في حال في حال هؤلاء الذين يتعجلون هذه العجالة نتأمل في حال هؤلاء ما الذي ادركوه وفاة الذين جلسوا ولم يقوموا

18
00:05:43.600 --> 00:06:04.900
والله لم يدركوا شيئا فات الذين جلسوا بل فاتهم اشياء ادركه الذين جلسوا وما دمنا نتكلم عن هذه القضية هناك ظاهرة اخرى وهي ايضا في نظر القاصر قبيح لا تليق سواء لا بالائمة ولا بالمأمومين

19
00:06:05.550 --> 00:06:32.200
بعض الناس مجرد ما ان يسلم واذا هو يحس بانه اسير ويلتفت الى هاتفه. ينظر رسائل الواتساب والتليفونات انا كنت الى برهة من الزمن احسن الظن بالناس واقول ان هذا الرجل ما فتح الهاتف الا يريد ان ينظر الى اذكار ما بعد الصلاة. احسن الى الناس

20
00:06:32.600 --> 00:06:50.550
لكن يوما صار معي امام ثاني في المسجد فاحيانا هو يصلي واحيانا اصلي كم مرة كم مرة ننتهي من الصلاة واذا على يميني او على يساري رجل اول ما يسلم يمسك التليفون ويطالع الرسائل يا الله

21
00:06:50.900 --> 00:07:04.900
ما هذا الذي اصبحنا عليه الى هذا الحد اصبحنا اسرى للهاتف بعض الناس كأن الهاتف مثل الغل في يده ما يقدر يتحرك الا معه يا اخي اتق الله في نفسك

22
00:07:05.250 --> 00:07:23.350
اجعل هذا الهاتف اسيرا عندك مو انت اسير عنده لازم تعرف كيف تتصرف معه لذلك ايها الاخوة ينبغي علينا ان نترك هذه الظاهرة السيئة واني اذكر بعضنا بعضا يذكر اصبحنا على حال عجيب يا اخوة

23
00:07:23.550 --> 00:07:48.650
انا ساقول لكم تدرج عجيب حصل قبل الغزو قبل الغزو كان المشايخ مثل الشيخ عبد الرحمن عبد الصمد ابو يوسف شيخنا فلاح المشايخ الذين كانوا يدرسونا كانوا يذكروننا بقيام الليل مو بصلاة الفجر بقيام الليل

24
00:07:51.350 --> 00:08:12.200
وكانوا يذكروننا بفظل الاشراق وبفضل الجلوس بعد العصر في المسجد وبين المغرب والعشاء في المسجد بعد الغزو تغير الحال اصبح المشايخ وطلاب العلم ائمة المساجد يذكرون الناس بصلاة الفجر يذكرون المستقيمين انا ما اتكلم عن عوام الناس

25
00:08:13.700 --> 00:08:32.550
يذكرون الناس بصلاة الفجر بدال ما كنا نحثهم على اشراق لا نحثهم على الاذكار صرنا يعني هذا الدليل على ان هناك يعني شي من تقليل لا لا اكن مخطئ اذا قلت ان الايمان قل

26
00:08:33.000 --> 00:08:54.650
لان الاقلال من الطاعات لا سيما الاذكار هذه الاذكار هي من اعظم حصون وموانع من الموانع والحصون التي تتحرص بها عن الشيطان ولذلك ينبغي علينا ان نحافظ على هذه الاذكار

27
00:08:55.700 --> 00:09:07.480
النبي صلى الله عليه وسلم قال سبق المفردون قالوا يا رسول الله هم المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرين نعم احنا بالنسبة