1
00:00:00.450 --> 00:00:17.600
سؤال هل يجوز الاستيراد من الصين والبيع عندنا في الشرق في مصر او في غيرها مع ما تفعله مع اخواننا الايجور ام لا افعل ذلك تضامنا مع اخواننا المسلمين هناك

2
00:00:19.100 --> 00:00:37.600
الجواب يا رعاك الله من الناحية الفقهية البحتة الاصل حل التجارة في الطيبات سواء اكلت مع الحربيين ام كانت مع المسالمين على الا تبيع لهم سلاحا او شيئا مما يعينهم على المسلمين

3
00:00:37.850 --> 00:01:04.550
فلا يجوز امداد الحربيين بما يقويهم من السلاح والالات والمواد التي يصنع منها السلاح. كما لا يجوز للتجار بالمحزورات الشرعية كالخمور ولحم الخنزير ونحوها ومن الادلة على جواز التجارة مع الحربيين فيما كان مباحا شرعا في الطيبات حديث ثمامة. ابن اثاري

4
00:01:04.550 --> 00:01:22.850
بعد ان اسلم فانه قال لاهل مكة حينما قوله صبوت يا ثمامة قال والله ما صبوت ولكني والله اسلمت وصدقت محمدا صلى الله عليه وسلم وامنت به وايم الله الذي نفس ثمامة بيده

5
00:01:22.850 --> 00:01:43.350
لا تأتيكم حبة من اليمامة وكانت ريف مكة حتى يأذن فيها محمد صلى الله عليه وسلم وانصرف الى بلده ومنع الحمل الى مكة حتى جهدت قريش فكتبوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه بالرحم بارحامهم ان يكتب الى ثمامة يحمل

6
00:01:43.350 --> 00:02:06.600
اليهم الطعام ففعل النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يدل على جواز تصدير الاطعمة ونحوها الى الاعداء حتى ولو كان حالة الحرب قائمة معه ادب الحيس النزري الفقهي البحت لكن يبقى بعد هذا باب السياسة الشرعية النظر في امر المقاطعة الاقتصادية للحربيين

7
00:02:06.650 --> 00:02:31.000
البغاة الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد وافضل ما اسوقه لكم في هذا المقام قرار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول المقاطعة الاقتصادية المقاطعة الاقتصادية درءا للصيال وكفا للعدوان المقاطعة هي

8
00:02:31.150 --> 00:02:52.100
كما جاء في قرار المجمع الامتناع عن معاملة الاخرين اقتصاديا او اجتماعيا وفق نظام جماعي مدروس وهي من وسائل المقاومة المقننة في واقعنا المعاصي واذا كان الاصل هو حرية التعامل في الطيبات بيعا وشراء

9
00:02:52.200 --> 00:03:11.850
ايا كان المتعامل معه برا كان او فاجرا. مسلما كان او كافرا فان المقاطعة. عندما تتعين سبيلا لدفع صيان او كف عدوان فانها تصبح من الوسائل المشروعة للمقاومة بل لا يبعد القول

10
00:03:11.900 --> 00:03:39.150
بان تكون من الواجبات المحتومة طبقا لما تمهد في الشريعة من ان الوسائل تأخذ حكم المقاصد حلا وحرمة تأخذ حكم المقاصد حلا وحرما هذا هو او يعني اه اه تلك هي المقاطعة الاقتصادية وفقا لما جاء في قرار المجمع ثم يتابع قرار المجمع

11
00:03:39.150 --> 00:04:06.450
فيقول وينبغي ان يصدر بهذه المقاطعة قرار من اهل العلم واهل الخبرة لتكون المقاطعة فعالة ومحققة لمقصودها وعلى هذا فاذا تيسر ترتيب المقاطعة الاقتصادية لهؤلاء الطغاة المفسدين على نحو جماعي فعال فلا ينبغي التقصير في ذلك ومرد الامر

12
00:04:06.450 --> 00:04:14.750
في هذا الى اولي الامر من العلماء والامراء. والله تعالى اعلى واعلم