الحمد لله ايضا في هذه الاحاديث بيان بعض الاحكام المتعلقة بالحج والعمرة فمنها ان الانسان اذا ذهب حاجا او معتمرا وخشي ان يحبسه من مرض او عدو فله ان يكون عند الاحرام عند التلبية لبيك اللهم لبيك
اللهم ان حبسني حابس فما حلي حيث وهذا شرط قال النبي عليه الصلاة والسلام لابنة عمه رباعة وقد كانت وجع وتريد الحج قال حجي واشتركي. ان محل في لفظ فان لك على ربك فان لك على ربك ما استثنيت. وفي الحديث الاخر حديث عائشة في
دلالة على ان من قدم للحج في اشهر الحج. من قدم فانه مخير. ان شاء عام بعمرة وصار متمتعا. وان جاء رمى بالحج وصار مفردا. وان شاء بالحج والعمرة وصار قائل
ثلاثة انساك التمتع والافراد والقران النبي عليه الصلاة والسلام خير اصحابه. لما كانوا في الميقات خير اصحابه. من احب اية؟ من احب ان ان يهل بعمرة فليفعل الى اخره. فمن الناس من اهل بعمرة منهم من احل احل احل بالحج
منهم من اهل بحج وعمرة لكنهم لما قدموا مكة امر الجميع ان يتحللوا ويجعلوها الا من ساق الهدي فانه يبقى على احرامه حتى يوم النحر حتى يوم النحر. فالحمد فانه الرسول عليه الصلاة والسلام علم الناس المناسك فانه حج في السنة العاشرة
هي الحجة الاخيرة ولهذا سميت حجة الوداع فعلم الناس المناسك وقال خذوا عني مناسككم صلى الله عليه وسلم